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38 必須經歷進入神話的真理實際才能達到被神成全

信神必須追求真理才能達到蒙拯救,而追求真理達到被成全首先必須進入神話的真理實際,這是最重要的。到底什麼是進入真理實際呢?進入真理實際就是把神話帶入現實生活中,就是在現實生活中實行、經歷神話,凡事在神話中尋求真理,能憑神話行事、看事,能根據所明白的真理解決現實問題,達到明白真理、實行真理活出神話的實際,這樣才能帶來生命性情的變化,成為有真理、有人性的人得到神的稱許。人只有進入真理實際才能達到真正明白真理、得著真理,只有進入真理實際才能真實認識神的作工達到順服神、認識神,只有進入真理實際才能帶來生命性情的變化,所以,進入真理實際是人達到被成全的途徑,人能否被神成全關鍵就看人能否進入真理實際,因為「神是實際的神,他的一切作工也都是實際的,神所說的一切話都是實際的,神所發表的真理都是實際,除了神的話以外都是虛空,都是無有,都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話,人要追求進入實際,就得尋求實際,認識實際,之後經歷實際,活出實際。對實際越有認識,越能分辨出別人所說的是不是實際;對實際越有認識,人的觀念越少;越經歷實際,對實際神的作為越有認識,越容易脫離撒但的敗壞性情;越有實際就對神越有認識,這樣就越厭憎肉體,越喜愛真理;人越有實際,離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人,是對實際有認識的人,神所得著的人是通過經歷實際,對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合攻克己身,越能獲得聖靈的作工,越能得著實際,越能得著神的開啟,從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡,對現時實行的路就越透亮,越能脫離以往的宗教觀念、老舊作法。現在就談現實,人越有實際,對真理認識得越透亮,對神的心意越明白。實際能壓過一切字句道理,壓過一切的理論知識,越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話」。

衡量人有無真理實際必須看其對神話有無真實的經歷認識,這是人能否活出神話實際的關鍵所在。有許多人信神幾年風風火火奔波勞苦,卻看不見生命性情有真實變化,究其原因就是因為不能腳踏實地地經歷、實行神話,而是好高騖遠,對實行真理漫不經心甚至厭煩真理實際。這些人自以為明白許多聖經的字句道理自然就是有真理實際了,結果都失敗跌倒了,經過反省才認識到以往所說所講都是空洞的字句道理,絲毫沒有真理實際,這就是不注重經歷、實行神話的必然結果。明白真理是靠經歷、實行神話達到的果效,更是靠聖靈作工與人的配合得到的成果,人憑自己的小聰明無論明白多少屬靈道理都不屬於真理實際,最終還是站立不住,自然會在試煉中顯出原形:有些人是在出環境被抓捕以後失敗跌倒的,有些人在盡本分中因始終作不了實際工作而被顯明,有些人在試煉熬煉中沒有聖靈作工失去信心倒下了。人沒有真理就沒有真實的生命與能力,沒有真理就沒法盡好本分,沒有真理就沒法活出真正人的樣式,與人相處也不能使人得益處,無論走到哪都不能榮耀神,只能成為撒但的笑料讓神厭憎,一旦臨到環境試煉就會顯出原形被淘汰,這就應驗了神話:「……有真理才能走遍天下,若你無真理,別說叫許多宗教人士服你,就是你的家裡人也不服你,你無真理就是雪花飄飄,有真理就能使你樂逍遙,無人能攻擊你,理論再強也攻不破真理,有真理可使天翻地覆排山倒海,無真理能讓蛆蟲攻破城,這是明擺著的事實。

現在多數神選民在經歷神作工中都看見了神的作工的確就是在拯救人、成全人,因此都願意追求真理,都在預備善行,這是神選民開始進入真理實際的標誌,但許多人雖願意追求真理卻不知怎樣實行追求真理,也不知追求真理該受哪些苦、該付哪些代價,這樣就很難進入真理實際。凡是有心志追求真理的人都應明白,追求真理必須建立在吃喝神話、實行經歷神話的基礎上,此外還必須具備三個條件:第一,必須學會凡事尋求真理,絕不能隨從肉體憑己意行事;第二,明白真理必須實行真理,即使受苦付代價也要盡力堅持真理原則;第三,還要接受修理對付與試煉熬煉,這更是經歷神話的審判刑罰。只有具備這三個條件才是真實追求真理的人。追求真理必須老老實實地從經歷、實行神話開始,這樣才能獲得聖靈作工的引導與成全。人只有獲得聖靈作工才能對神的作工有真實的經歷、認識,才能達到在神話中明白真理、得著真理,這樣人盡本分就能夠達到順服神、滿足神,就能有效地傳福音見證神,讓神選民得到扶持供應,使人都得益處、得幫助。人有真理實際辦事就能尋求摸神心意,就願意實行真理堅持原則,所以盡本分就沒有應付糊弄,就能達到辦事有原則而且合乎真理,人若始終堅持真理原則就能產生愛神、滿足神之心,就能達到合格地盡本分得到神的稱許,這都是經歷、實行神話獲得聖靈作工達到的果效。人若不能老老實實地經歷、實行神話永遠也不會獲得聖靈的作工,人沒有聖靈作工永遠也不會實行真理順服神,永遠也不會產生真實的愛神、滿足神之心,所以人進入真理實際都是因著能夠經歷、實行神話獲得聖靈作工達到的果效,如果人不在經歷、實行神話上下功夫就永遠沒法獲得聖靈作工與神的成全,因為神鑒察一切,人有無聖靈作工就已說明一切。所以,追求真理必須從經歷、實行神話開始,必須從心安靜在神面前與神真實相交開始,必須在每句神話裡找到經歷、實行與進入的路,當人會吃喝、實行神話時自然就感覺到生命進入有路了,就能獲得聖靈作工享受到神的同在。如果人不經歷、實行神話就永遠不能真實明白真理進入實際,就不是在真實經歷、順服神的作工,肯定不是喜愛真理、追求真理的人,就沒法進入信神的正軌,絕對不能達到蒙拯救,這是不可否認的事實。尤其是初信之人在明白異象方面的真理之後就應從經歷、實行神話開始,注重尋求真理、實行真理。「千里之行始於足下」,信神要達到蒙拯救、被成全必須從經歷、實行神話開始才能逐步進入真理實際,才能得到真理生命達到合格地盡本分,這是進入真理實際的唯一途徑,也是信神達到蒙拯救、被成全的唯一之路。

追求真理達到被成全是彼得所走的成功之路,人能做到真實追求真理不是容易的事,一方面必須得有追求真理被神成全的心志,另一方面還必須具備為得著真理受苦付代價的心志,人若沒有受苦付代價的心志很難在追求真理上達到果效。我們都能看見,多少既有恩賜又有素質像保羅一樣的人都失敗跌倒了,有些甚至成為敵基督受到神的懲罰。人都應該反省自己對走敵基督道路之人信神失敗有多少認識,吸取多少教訓,對彼得追求真理被成全有多少認識,得到多少成功的經驗,再看看自己缺少什麼,該裝備什麼,該受哪些苦、付哪些代價必須清楚,這樣才容易走上追求真理被成全的路。如果人信神始終不注重經歷、實行神話進入真理實際,追求真理就成了空談,信神不能老老實實地吃喝、經歷、實行神話永遠也不能進入真理實際,這樣的人即使願意追求真理也沒法得到神的成全。因此,在吃喝神話中必須實行接受神的審判刑罰,必須實行接受修理對付,必須實行在各種試煉熬煉中尋求真理、接受真理竭力往神的要求上夠,這樣就能達到真實認識自己,也能明白神的心意與神對人的要求,只要人經歷神話幾年就能明白許多真理具備分辨能力,就能分辨、看清到底什麼是順服神,什麼是抵擋神,什麼是真實見證神、事奉神,就知道該怎樣做誠實人盡好人該盡的本分,就能認識到只有真實愛神才能通行神旨意活出最有意義的人生,只有進入這些真理實際人才能達到合格地盡本分,才能真實地見證神、事奉神走上追求真理被神成全的路。如果人不能真實接受神的審判刑罰、修理對付就很難明白真理進入實際,也不會達到真實認識自己,這樣無論盡何本分都很難達到神的要求,即使事奉神也是抵擋神的人。有很多人成為假帶領、敵基督就是因其不能真實追求真理,所以絲毫沒有真理實際,一旦有了地位得到權力就能胡作非為、高高在上、稱王稱霸、貪享地位之福,最終被神選民厭憎、棄絕而失敗跌倒,難道這樣的教訓還少嗎?人為什麼還執迷不悟呢?如果信神就是為了掌權作王享受地位之福,這有何意義呢?這是自私、卑鄙、邪惡之人所為,正是走敵基督道路之人的卑鄙慾望,如果人真明白真理為什麼不能實行真理作點實際工作呢?如果人真有良心理智就應該為神選民辦點實事,如,寫出一篇好的經歷見證文章使無數神選民得到益處、造就;用真理解決神選民的實際問題,使神選民早日明白真理進入實際;為潔淨教會保護神選民清除所有敵基督、惡人,使神選民早日進入信神正軌,這些不都是該為神選民做的正事嗎?難道寫一篇好的經歷見證文章需要有地位權力嗎?難道為神選民解決點實際問題、交通真理扶持軟弱的人需要有地位權力才能做到嗎?根本不用。只有假帶領、敵基督才追求地位權力,真有真理實際的人沒有地位權力照樣能盡好本分,照樣能實行真理預備善行,照樣能為神選民辦實事,照樣能講道、寫文章見證神,肯定能得到神的成全,只要人有真理實際就能亨通,必然得到神選民的贊成、擁護,這是確定無疑的。因為神是公義的,神對待人最公平,神要成全人沒有人能攔得住,人有真理實際早晚能被神重用,沒有真理實際早晚得被顯明、被淘汰,這是神命定好的,也是天規、天意,誰也改變不了。

神選民應該明白,追求真理達到被成全必須得受許多苦付許多代價,尤其在接受神話語的審判刑罰與修理對付上沒有真實經歷絕對不行,不經歷許多試煉熬煉絕不會有大的收穫,追求得著真理達到被成全必須得經受百般的試煉熬煉之苦,這樣人的生命性情才會發生變化,不流許多眼淚產生真實悔改難得真實的喜樂與安慰,不經歷幾次失敗跌倒就難以在真道上站立住。神選民都能看見一個事實,追求真理達到被成全這條人生正道的確艱難坎坷,神為成全神選民調動大紅龍與撒但、邪靈效力,神選民不但受大紅龍的追捕、迫害,還要受各種邪靈與敵基督的迷惑、攪擾、轄制、打壓,若沒有追求真理的心志很難站立住,但只要人依靠神有信心相信神的全能主宰與神話成就一切,堅持吃喝神話在盡本分中追求真理,經歷幾年必能迎來轉機看見神的祝福,人有多大耕耘就有多大收穫,只要人追求真理務正業必能獲得成功,因為真理不偏待人,神對人最公平。我們都能看見,在各地教會中都有一些以往不追求真理的人現在開始對真理感興趣了,以往不甘心盡本分的人也開始有責任心了,以往對教會工作與神選民的生命進入絲毫沒有負擔的人現在因著明白真理有實際經歷也開始有負擔了,以往經歷許多失敗跌倒的人現在也開始反省認識自己,並且都在預備善行。這足以說明人只要堅持吃喝神話、交通真理,不知不覺就會感覺到心靈甦醒了,開始明白真理能看透許多事了;不知不覺敗壞性情脫去不少,能活出點人樣了;不知不覺就感覺到自己能實行一些真理,有點信神、順服神的實際了;以往認為不可能做到的現在完全能做到了;以往總喊愛神難的人現在也感覺到愛神是有良心理智的人完全能夠達到的;以往絲毫沒有順服的現在也能實行一些真理了;以往盡本分一貫應付糊弄的也感覺到沒有良心理智不配活在神面前而逐漸減少應付糊弄,開始忠心盡本分了。這些事實完全可以證明神的作工的確能改變人、拯救人、成全人,只要人堅持吃喝神話、交通真理,堅持盡本分為神花費,總往神的要求上夠,不管失敗跌倒多少次總不灰心就能看見轉機了,不知不覺就明白許多真理看透許多事知道怎樣做人了,人的看事觀點與人生觀、價值觀都在發生轉變,感覺經歷神的末世作工的確得著了許多,真是「有多大耕耘就有多大收穫」!所以,凡是消極的人絕不能再消極了,應該對神的作工有信心,不應該因自己流露敗壞太多或失敗跌倒而產生消極絕望,只要堅持順服神的作工就肯定能達到進入真理實際的果效。人如果總定規自己不行,自暴自棄,消極應付,就容易斷送自己,人只要堅持不懈地努力往上夠與神配合,肯定能夠帶來轉機。人的盡頭就是神的起頭,依靠神必不至失迷,若再經歷、實行神話一段時間達到心能愛神就能看見被神成全的成功希望了,因為只要人的心能愛神就能甘心盡本分,就能不計較勞苦、代價與報酬,無論受多少苦心裡無怨無悔,就能為愛神、通行神旨意而奮戰終生,就能付上任何代價,就算犧牲性命也心甘情願、永不後悔,就能盡好本分絕對忠於神、順服神,這正是生命性情的真實變化。可見,人只要具備真實的愛神之心就是有生命性情變化的人,這完全是經歷、實行神話達到的果效,真實追求真理的人必須在經歷、實行神話上下功夫才能有所成就,凡是不經歷、實行神話的永遠也得不到真理,生命性情永遠也不會變化,這是絕對的。得著真理的確就是蒙拯救、被成全了,凡是活出真正人樣式的人就是得著永遠的生命了,這比肉體的生命寶貴重要得多,實在太有價值、太有意義了。可見,人越經歷神作工對神的信心越大,越明白真理愛神就越真實、越純潔,不知不覺就達到被神成全了,當人得著真理認識神時就完全脫離撒但黑暗權勢得以釋放自由了。

現在正是國度福音擴展的關鍵時期,因著撒但邪惡勢力不甘心失敗,正在作垂死掙扎,在這惡劣的環境中需要人有極大的信心與忍耐,若不追求真理就不容易站立住。所以神選民在此惡劣環境中必須注重吃喝神話裝備真理,必須實行靈修時常反省自己的所作所為,還要認識自己的缺少掌握自己的真實情形,儘快裝備好真理調整好自己的心態,這樣才能持之以恆地盡好本分,為國度福音擴展盡上最後的忠心。如果人在惡劣環境中只是忍耐、等候卻不追求真理而是得過且過,一心只等環境過去再大展宏圖大幹一場,這就錯失追求真理被神成全的良機了,實屬苟且偷生、坐以待斃。環境越是惡劣越應該以逸待勞裝備真理調整心態,這是反省自己、靈修裝備真理的極好機會。許多不追求真理的人都是在惡劣環境中被顯明的,這些人只會在外面熱心忙碌卻不裝備真理,始終沒有生命進入,一旦停下作工腳步就無力倒下了,沒有真理終究站立不住,這是不追求真理的必然結局。所以環境越是惡劣越要實行靈修裝備真理,人只有明白真理才能摸著神的心意,才能有效地根據真理解決問題,才能作好實際工作達到合格地盡本分。因為有許多問題必須得靠明白、得著真理來解決,不是只教人守規條就能達到果效,守規條不能解決根源問題,所以只靠守規條注重外面作法就沒法解決人生命進入的問題,也沒法帶領人進入真理實際。如果人憑熱心忙碌幾年絲毫不能把神選民帶進真理實際,盡守規條、走過程作許多無用工,這樣的盡本分怎能得到神的稱許呢?真有真理實際的人無論盡什麼本分都能凡事尋求真理,都能注重實行用真理解決問題,就不再狂妄自是、獨斷專行自己說了算,而是讓真理掌權、神話掌權,以真理服人,遇到有爭執或不同意見時能安靜在神面前尋求真理,能耐心交通真理解決問題,讓神選民都能看見神家真是真理掌權、神話掌權,而不是哪個帶領或什麼人物掌權,這樣盡本分才是真實敬畏神的人,必能得到神選民的贊成。可見,人有真理實際才是真實事奉神的人,人若沒有真理實際就不會用真理解決問題,如果不是真正追求真理的人就不容易安靜在神面前凡事尋求真理,而是盡搞一言堂一人說了算,盡以權力、地位壓人,讓人反感、厭憎,這肯定是走敵基督道路的人,如果沒有真實悔改都將成為地道的敵基督而被淘汰,這是確定無疑的。

為什麼有些帶領工人還在繼續走敵基督道路,還在追求地位名利為維護自己的地位權勢作工?如果真是追求真理的人應該為神選民的生命進入作點實際工作,應該為國度福音的擴展作點實際工作,起碼寫出幾篇對人有造就的經歷見證文章,能真實見證神的作工,能解決神選民生命進入的難處,這才是真正有真理實際的人。做神選民名副其實的帶領工人應該注重根據神話用真理解決神選民的實際難處,能公正地處理教會中的各種實際問題,能公平地對待人,絕不轄制、打壓神選民,這是教會各級帶領工人起碼應該做到的。如果真是追求真理的人,他的所作所為肯定會得到神選民的贊成與支持,如果人真有一點真理實際絕不會處處顯露出狂妄自大、高高在上的派頭,絕不會口出狂言轄制人、束縛人、捆綁人、隨意定罪人,而是對神選民心平氣和實行愛心幫助、勸勉,引導人明白真理、實行真理,並且憑愛心交通真理解決人的問題、難處並達到果效,這才是神選民的好帶領、好工人。現在有些帶領工人絲毫沒有真理實際還能狂妄自大、口出狂言、目中無神,心裡根本沒有神選民,並不是為神選民做事、為還報神愛盡本分,已經處在危險邊緣,這樣的人早已走上敵基督的道路,若不悔改都是被神厭棄、淘汰的對象。人能否追求真理達到被神成全關鍵看人是否真有敬畏神之心,是否真有愛神之心,如果不具備這兩個條件就沒法達到被神成全。人若沒有愛神之心永遠不會達到合格盡本分,因為人沒有愛神之心走的肯定不是追求真理被成全的路,而是不知不覺、身不由己地走敵基督道路。人沒有愛神之心肯定有以下七種表現:

一、從來不禱告神尋求真理而只憑己意慾望作教會工作,竭力顯示自己的能力與才華;

二、從來不高舉神、見證神而只見證教會、見證自己、顯露自己企圖出人頭地;

三、從來不交通神的心意與要求,更不交通如何認識神,只講字句道理轄制人讓人守規條;

四、絲毫不敬畏神,總是把教會工作當作自己的事業,為得到地位名利奮鬥勞苦奔波;

五、盡本分從來不談認識自己也不反省自己,而是假冒為善竭力偽裝,追求讓人崇拜跟隨;

六、心裡始終嫉妒、仇恨追求真理有實際的人並且採取打壓排斥,還陷害好人,實屬惡人;

七、心裡始終不能愛神,處處為滿足一己私慾作工,總想得到權力稱王稱霸享受地位之福。

凡具有以上七種表現的人都是心裡絲毫不愛神的人,可見,凡是不愛神的人走的都是敵基督道路,最終只能被顯明、淘汰。神的末世作工就是拯救人、成全人的工作,凡是不能蒙拯救的惡人都要被顯明、淘汰,因此人都各從其類。為什麼有許多人有了地位、權力就能作惡多端被顯明出來?並不是地位害了人,歸根結底還是人的本性實質有問題。地位的確能顯明人這不假,但若是心地善良的人地位再高也不會作惡多端。有些人沒有地位時也沒有作惡,外表看像好人,如果有了地位就能作惡多端,這就是惡人原形畢露了,因為有一些惡行必須得藉著地位、權力才能得逞,人若沒有權力想作惡也不容易做到,所以地位就把所有惡人都給顯明了。如果人有地位、權力還能忠心盡本分絕對不作惡,這就難能可貴了,肯定是好人,如果再能盡職盡責地忠於神、事奉神、為神選民辦實事,這就是真心愛神完全合神心意的人了。現在仍有一些帶領工人有了地位權力還能作惡多端,主要有三種表現:

一、不能按照工作安排作實際工作,也不追求真理,盡本分應付糊弄,絲毫沒有愛神之心;

二、不能按照真理原則選用人,而是選用提拔維護自己的人以擴大自己的勢力搞獨立王國;

三、還能嫉恨、打壓、排斥追求真理的人,陷害好人,實行順我者昌、逆我者亡。

凡具有此三種惡行的人就完全是惡人掌權、敵基督顯形了,神選民必須對其實行罷免、取締,這對國度福音的擴展極為有利,也是為神選民進入信神正軌踢開絆腳石、除去攔路虎,完全屬於為民除害,這也是各級帶領工人必須作的實際工作之一。

現在雖然多數帶領工人都由選舉產生,但在環境惡劣時期臨時提拔、選用的帶領工人只屬於試用,以後凡是帶領工人必須由選舉產生,絕不允許任何人私自提拔、選用人。不可否認的是,在帶領工人中還有少數個別人屬於假帶領、敵基督已被顯明了,這些人信神多年做了帶領工人之後,自己不實行真理沒有實際還想讓別人贊成服氣;自己作惡不務正業還不許人揭露指責;自己不追求真理、不預備善行還搞偽裝欺騙,還不讓人反對、棄絕;自己不愛神、不作實際工作,還想永遠做帶領高居人上貪享地位之福,正所謂「既想當婊子又想立牌坊」,真是大紅龍的孝子賢孫,自己多行不義、罪惡滔天還想充當偉大、光榮、正確,已經厚顏無恥到如此地步還有何資格不下台、不讓位,只等人民採取革命將其推翻送上斷頭台才算完,這不正是敵基督惡魔的真實嘴臉嗎?如果真是追求真理的人起碼應該預備許多善行讓人看見的確有點人性,如果真具備真理實際就應該多作些實際工作盡好帶領工人的本分,這才算真有良心理智;如果真有愛神之心就應該多為神選民解決實際問題,竭盡全力把神選民帶進真理實際進入信神正軌以安慰神心;如果真是愛神的人就應該竭力搞好國度福音擴展工作,通行神的旨意以還報神愛。如果這幾方面的實際做帶領工人的都不具備,那就真是沒有良心理智的人了,也不配做帶領工人,因為人不愛神就不配事奉神,沒有真理實際就不配做帶領工人,這是事實,誰也否認不了。

真實追求真理的人應該認識到人究竟得具備什麼才合神心意。在律法時代,神說大衛是合神心意的人,我們從聖經中都能看見,大衛始終有一個心願就是為神建造聖殿,這在敗壞人類中是難能可貴的,也是絕無僅有的,為神建造聖殿這是太有意義的事,完全合乎神的心意,受造之物能這樣理解、體貼神的心意實在可貴。我們這班生在末世的人雖然被撒但敗壞至深,但能有幸看見神在末世所發表的一切話語,得到如此之多豈不更應體貼神的心意嗎?為神建造聖殿就是讓整個人類都能來到神面前敬拜神,這是通行神旨意達到的果效。我們所有事奉神的人更應該認識到,要達到通行神旨意必須得腳踏實地地追求真理得到神的成全,因為只有具備真理實際才有能力交通真理解決問題把人帶到神面前,使人在真道上扎下根基進入信神正軌;只有具備真理實際才有能力實行高舉神、見證神,把神的作工與神怎樣拯救人、成全人見證得清楚明白,讓人都能達到真實愛神、順服神、認識神、事奉神、敬拜神;只有具備真理實際才有能力搞好國度福音擴展工作,一方面征服宗教界所有真心信神的人,另一方面把國度福音擴展至外邦,使所有承認有神、喜愛真理的人都歸回到神的寶座前,使神的旨意在地上得到通行。人只有達到被神成全才能通行神的旨意,這是確定無疑的。追求真理的人必須得有心志,像大衛一樣一生只為完成為神建造聖殿的宏願嘔心瀝血、兢兢業業、奮戰終生、別無他求,我們這班經歷神末世作工蒙神拯救的人更應該追求被神成全,一生只為事奉神、通行神旨意而活別無他求。人要達到真實見證神、事奉神必須成為愛神之人,只有愛神的人才能達到合神使用,在恩典時代主耶穌曾說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」神末世作工成全人就是要達到這樣的果效,神成全的都是愛神的人,如果人進入真理實際就能真實愛神,就能達到愛人如己。「愛人如己」就是對神選民必須有愛心能盡上自己的責任,達到能帶領、牧養、保護神選民進入信神正軌。只有真實愛神的人對神選民才有真實的愛心,這是事實,若對神選民沒有愛心、沒有原則不能公平對待人,肯定不是愛神的人,只有真心愛神的人才能做到愛人如己,不能愛神的人絕對不能真實愛人,能夠愛神選民的人必定能愛神,這是絕對的,人能愛神太有意義,太實際了,愛神太偉大了!人有愛神的生命才能活出最有意義的人生,這是神對人類的最大祝福。

追求真理達到被神成全必須得注重達到合格地盡本分,人沒有真理實際就無法達到合格地盡本分,就不能為神作美好響亮的見證,這是事實。所以要達到合格地盡本分必須得常常裝備真理來補足自己的缺少,這樣在作工中才有真實的生命進入,才能作出美好響亮的見證達到被神成全。人若不明白真理無論盡何本分也不會有明顯果效,只有不斷地裝備真理實行神話才能逐漸達到合格地盡本分,越有真理實際的人盡本分越簡潔、越輕鬆,因為他能看透問題的實質與關鍵,解決問題就輕鬆愉快,無論說話做事都能作到關鍵處、要害處,因此就能看見明顯果效,絲毫不顯忙碌,有真理實際的人做事就是有原則、有能力,就能作好實際工作達到合神心意,這樣才能真正讓神選民贊成服氣。總之神選民都應明白,環境越是惡劣越要裝備真理,白天工作越忙晚上越要靈修反省,邊工作邊靈修這樣實行果效自然就好,只會工作不會靈修的人作工果效肯定不好,容易出偏差、走彎路作無用工。其實,人對這些都早已經歷過,為什麼還不會靈修反省呢?在國度擴展中能否作出美好響亮的見證關鍵在於人能否真實追求真理,能否認識自己的本性實質,反省自己所走的路對不對,能否真實悔改,能否接受真理,能否走上彼得被成全的路,這些是最根本關鍵的問題,人有無生命性情的真實變化必須根據神對神選民的十一條要求來衡量:「1.如果你真是一個效力者,那你能不能為我忠心效力,不摻有一點糊弄與消極成分?2.如果你得知我從來就不賞識你,那你能不能留下來為我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是對你很冷淡,那你能不能繼續為我默默無聞地做事?4.如果你為我付出了一些東西之後,而你的一點要求我並未滿足你,你能不能對我灰心失望,甚至怨氣沖沖、破口大罵?5.如果你一直很忠心,你對我一直很有愛,但你卻遭受到病痛的折磨、生活的拮据,而且親友的離棄或者任何生活上的不幸,那你對我的忠心與愛是否還能繼續呢?6.如果你心裡想像的與我所作的都不相合,那你該如何走以後的路呢?7.如果你希望能得到的都沒能得到,那你能不能繼續做我的跟隨者呢?8.如果你從來就不明白我作工的目的與我作工的意義,那你能不能做一個順服的人,不隨意論斷、下結論呢?9.你能不能把我與人在一起時的說話與作工都寶愛呢?10.你能不能做我忠實的跟隨者,寧可一無所獲也要為我受苦一生呢?11.你能為我而不去考慮、打算、籌備自己以後的生存道路嗎?這些問題是我對你們提出的最後的要求,希望你們都能答覆我。

以上十一條神的要求就是神選民達到蒙拯救、被成全的真實見證,也是人在各種試煉中追求真理必須達到的果效,如果人達到了這十一條要求自然就作出美好響亮的見證了,人若想知道自己到底有無生命性情的變化只要對照這十一條標準自然就知道了,人如果達到這十一條標準就是有真理實際的人,毫無疑問也是有生命性情變化的人。人越經歷神的話就越明白真理,就越有真理實際,若人總這樣往神的要求上夠就肯定能獲得聖靈作工的帶領與成全,在最後的試煉中就能達到神所要求的十一條標準的果效,自然就能作出美好響亮的見證。現在整理出百段神話就是供人靈修反省使用,人只有在這百段神話上有真實的生命經歷達到明白真理進入實際,才能保證達到合格地盡本分,才能在國度福音擴展中作出美好響亮的見證得到神的稱許。

為使神選民都能早日進入真理實際達到蒙拯救,現將神選民必須實行、進入的百段主要神話列舉出來供神選民吃喝、經歷,如果能達到熟讀會背銘刻在心就更好了,生命長進就更快了,肯定對自己進入真理實際極有益處。這些神話都是人進入真理實際必須經歷、實行的神話,也是神選民達到蒙拯救必須進入的真理實際,是人追求生命的必修課、基礎課,這百段神話對神選民的生命進入太重要了,神選民如果不斷地經歷、實行這些神話就肯定能進入真理實際達到生命性情的真實變化,如果人在教會生活這個真理的環境中堅持吃喝神話,堅持交通真理,注重經歷、實行神話,接受修理對付,凡事操練尋求實行真理順服神,不知不覺人就會明白許多真理具備分辨能力,能看透問題的實質,對自己也有了真實認識,看見自己的敗壞性情逐漸脫去,當人能正常、自覺地實行真理順服神時,人的生命性情就已經開始變化了,人若有真實愛神的心自然就能實行真理順服神,活出真正人的樣式。另外,在教會各級帶領工人中難免還有假帶領、敵基督存在,在追求蒙拯救、被成全的路上達到脫離撒但權勢的捆綁、控制非常重要,在人得著真理之前都容易搖擺不定、無所適從,找不到自己真正的位置,太容易受各種邪靈與敵基督的迷惑了,太容易受人迷惑、控制、利用了,這些問題必須得靠明白真理、得著真理才能徹底解決。只要人禱告神、依靠神建立與神的正常關係,堅持吃喝神話實行真理盡好本分,足能獲得聖靈作工得著神的稱許。人只要堅持過教會生活,與所有真心信神追求真理的人同心合意、彼此相愛、互相幫助、取長補短,就完全能夠達到明白真理進入實際,站住見證得著神的稱許,根本用不著崇拜人、巴結人、依附勢力,也沒有必要用撒但哲學維護人與人之間的關係,信神只注重追求真理獲得聖靈作工有神同在,與追求真理的人彼此相愛、和諧配搭,就完全可以達到蒙拯救了。只有不喜愛真理的人才搞歪門邪道、拉幫結夥、互相利用,追求地位權勢竭力牢籠、控制人頑固地走敵基督道路,這樣的人早晚得被顯明遭咒詛,不追求真理終究要跌倒失敗,多行不義必自斃,這是神的公義性情決定的。

神選民應該清楚,在信神的前三五年,也就是在人沒得著真理之前,各種難處實在太多了,必須得靠常常吃喝神話、凡事尋求真理來解決,當人真正明白真理時自然就能分辨各種邪靈與假帶領、敵基督的攪擾迷惑,就能堅定地與追求真理的人同心合意,站在神一邊與神同心合意,心裡就能完全清楚怎樣跟隨神事奉神、怎樣依靠神話真理解決問題達到真實地順服神憑神話活著,這就是吃喝神話追求真理最終達到的果效。當神選民真正進入真理實際時,信神的一切難處就都解決了,人有真理就不受任何困擾,撒但敵基督邪惡勢力再也沒法迷惑、控制了,因為唯有真理能改變人、成全人作人的生命,人得著真理就真正自由釋放了,凡是進入真理實際的人就真正進入信神正軌了,凡是追求真心愛神的人就能走上被神成全的路。

神選民必須經歷實行進入的百段神話(133段)

1 你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣,實行的是自己的觀念中的真理,性情沒有一點變化,對肉身中的神沒有絲毫的順服,而且仍是活在渺茫中,那你所追求的定規將你帶入地獄,因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求,也就是「成功與否在於人所走的路」。

2 人踏上被成全的路後,人的老舊性情能有變化,而且生命不斷長進,對真理逐步進深,對世界能夠厭憎,對不追求真理的人都感覺厭憎,尤其對自己不僅是感覺厭憎,更有了清楚明瞭的認識,願意憑真理活著,以追求真理為目標,不願活在自己的大腦思維裡面,對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎,說話能掌握分寸,遇事有分辨,有智慧,對神有忠心順服。若經歷一次刑罰審判,不僅不消極軟弱,而且能感謝刑罰審判,離不開神的刑罰審判,藉著刑罰審判能蒙保守,不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰,也不追求暫時的肉體享受,這都是被成全的人所有的。

3 到有一天你經歷到一個地步,神讓你走但你不能離開他,總覺著裡面沒有神不行,沒丈夫,沒有妻子、兒女,沒有家庭、父母,沒有屬肉體的享受這行,如果離開神這不行。你如果沒有神,就像把你的命挪去一樣,沒有神你活不了,經歷到這個地步,你信神就信到家了,這樣神就成了你的生命了,成了你生存的根基了,你再也不能離開神了。

4 信神最起碼要解決與神的正常關係問題,沒有與神的正常關係就失去了信神的意義。要建立與神的正常關係,這全是藉著心安靜在神面前達到的。跟神的關係正常就是對神的一切作工能夠不疑惑、不否認,而且能夠順服,在神的面前存心對,不為個人打算,不管做什麼事都以神家利益為重,接受神的鑒察,順服神的安排。做每一件事都能把心安靜在神面前,即使不明白神的心意,但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任,等到神的心意向你顯明,你再按這個去實行也不算晚。跟神的關係正常了,跟人的關係也就正常了,一切都建立在神話的基礎上,藉著吃喝神的話,按神的要求去實行,擺對觀點,不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事,對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做,對別人沒有造就的話不說,見不得人的事不幹,做每一件事都光明正大,能拿到神面前。雖然有時肉體軟弱,但能夠以神家利益為重,不貪圖個人利益,能行出公義來,能這樣實行你跟神的關係就正常了。

5 要想和神建立正常的關係,必須達到心歸向神,在此基礎上,你與人也有正常關係了。若你與神沒有正常關係,不管你怎麼維護與人的關係,你再努力、再用勁,也是屬於人的處世哲學,你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位,讓人都誇你,而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係,而是維護與神的正常關係,願意把心交給神,學會順服神,自然而然地你與所有人的關係也會正常的。

6 在經歷中看見,心安靜在神的面前,這是一個最重要的問題,關乎到人的靈生活、人的生命長進問題。若你的心安靜在神的面前,你追求真理、追求性情變化才會達到果效。因你是帶著負擔來在神面前的,總感覺自己缺少太多,有許多真理需要認識,有許多實際需要經歷,該體貼神的心意,這些事總掛在你的心頭之上,似乎壓得你喘不過氣來,使你為此而心思沉重(但不是消極情形),這樣的人才能有資格接受神話的開啟,接受神靈的感動,是因著他的負擔,因著他的心思沉重,可以說是因著他在神面前付的代價、受的苦換來了神的開啟光照,因為神是不偏待任何人的,他總是以公平待人,但是他也不隨意給予人,不是無條件地加給人,這是他公義性情的一個方面。在實際生活之中,多數人都未達到這個境界,最起碼一點,心都未完全歸向神,所以說至今人的生命性情還是沒有多大變化,都是因為人只活在神的恩典之中,卻並未獲得聖靈作工。神使用人的標準是:心歸給神,對神的話有負擔,有渴慕的心,有尋求真理的心志。這樣的人才能獲得聖靈作工,常常得開啟、得光照。神所使用的人外表好像並無理智,似乎與人沒有正常的關係,但說話有分寸,不隨意亂說,心總能夠安靜在神面前,但就這樣一個人,足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人,在外表看似乎沒有與人的正常關係,不講外面的愛心、外面的作法,但是在交通靈裡事的時候,他能敞開心,把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人,以此來表現對神的愛,以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候,他能夠不受外面人、事、物的左右,仍然安靜在神的面前,似乎這樣的人有自己獨到的見解,不管別人怎麼樣,他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的話,或默禱心中的神,尋求神的意思,從不以維護他與人的正常關係為重,似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看,這樣的人活潑、可愛,帶有稚氣,又帶有幾分沉著,這正是神所使用的人的樣式。什麼處世哲學、「正常的理智」在這樣的人身上根本行不通,只是把心全部傾注在神話上,似乎他心裡只有神,這樣的人才是神所說的「無理智」的人,正是神所使用的人。神所用的人的標誌是:無論在何時何地,心總在神的面前,別人怎麼放蕩,怎麼放縱情慾、放縱肉體,但是他的心總不離開神,不隨從大流。這樣的人才合神使用,正是被聖靈成全的人。若你達不到這一點,你就沒資格被神得著、被聖靈成全。

7 你對所有的人都是一律對待嗎?你與所有人的關係是通過你的處世哲學來維護的,還是建立在神愛的基礎上的?人不把心交給神,靈就遲鈍,就麻木無知覺,這樣的人永遠不會明白神話的,永遠不會與神有正常關係,這樣人的性情永遠也不會有變化。人性情的變化過程是人把心完全交給神、在神的話上得到開啟光照的過程。神作工一方面讓人能夠積極進入,而且能夠在消極方面有認識後隨之脫去。當你達到心交給神,靈裡的每一個細微的感動你都能覺察,神的一點開啟光照你都能知道,一直持守下去,以此來逐步進入被聖靈成全的途徑。你的心越能安靜在神的面前,你的靈越敏銳、越細嫩,越能體察到聖靈的感動,那麼你與神的關係就會越來越正常。人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的,不是靠著人的努力而達到的。沒有神,人與人只有肉體的關係,都不正常,都是放縱情慾的,是神所恨惡的,是神所厭憎的。若你說你靈裡有感動,但是你總願意與合你心意的人交通,總願意與你所看得起的人交通,若有別人尋求,但不合你的心意,你卻帶著成見閉口不談,更證明你是一個屬情感的人,你與神根本沒有正常關係,你是糊弄神,你是掩蓋自己醜相。即使你能談點認識,但你存心不對,那你所做的都是人為的好,神也不稱許你,你是憑肉體做,不是因著神的負擔而做。若是你心能夠安靜在神的面前,而且凡是愛神的人你都能與他有正常的來往,那麼你才是合神使用的人,這樣,不管你與人怎麼接觸,都不是搞處世哲學,而是體貼神的負擔活在神面前。

8 你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對,如果能按神的要求做,跟神的關係就正常了,這是最低標準。藉著你察看自己的存心,若有不對的存心出來的時候,你能背叛它而且能夠按神的話去行,這樣你在神面前就成為一個對的人,說明你和神的關係已經正常了,所做的一切都為了神,不是為自己。在做每一件事的時候,在說每一句話的時候,心能擺對,行事公正,不隨從情感、個人意思行事,這是信神之人的行事原則。在一件小事上就能顯明一個人的存心、一個人的身量,所以人要進入被神成全的路,首先解決人的存心、解決與神的關係。你跟神的關係正常了,才能被神成全,神的對付、神的修理、管教、熬煉在你身上才能達到應有的果效。就是說,人的心裡能夠有神,不為個人利益追求,不為個人前途著想(指為肉體著想),而對生命進入有負擔,竭力追求真理,順服神的作工,這樣你追求的目標對了,跟神的關係就正常了。可以說和神擺對關係是人進入靈程的起步,雖然人的命運在神手裡,是神預定的,個人改不了,但是你能不能被成全、被神得著都是根據你與神的關係是否正常來決定的。或許在你身上有軟弱之處、悖逆的地方,但只要你觀點對、存心正,和神的關係擺對了、正常了,就有資格被神成全。你若跟神的關係不對了,或是為了肉體,或是為了家庭,那不管你怎麼下苦功都白搭。你跟神的關係正常了一好百好,神不看別的,就看你信神的觀點對不對,你信神到底信誰,給誰信,你為什麼信,這些你如果看透,能夠擺對觀點去實行,你的生命就能長進,保證也能夠進入正軌。如果你跟神的關係不正常了,信神的觀點偏了,那你就一了百了,信來信去啥也得不著。你跟神的關係正常了,你背叛肉體、禱告、受苦、忍耐、順服、幫助弟兄姊妹,或更多地為神花費,等等這些事才能得著神的稱許。你做一件事有沒有價值、意義,就看你存心對不對,就看你觀點正不正。現在許多人信神都是歪脖子看錶——觀點不正,把這一點突破了就好了,把這個解決了一切都好辦,這個不解決一切都完。有些人在我面前表現得很好,可背後盡幹抵擋的事,這就是彎曲詭詐的表現,這樣的人是撒但的差役,是典型的撒但的化身,是來試探神的。若你對我的作工、我的說話能順服了,這才是對的人。只要你能夠吃喝神的話,所做的一切事能拿到神面前,做什麼事都光明正大,不做見不得人的事,不做對人生命有害的事,活在光中,不叫撒但利用,這就和神的關係擺正了。

9 若你看完這些話之後,只口頭接受心裡沒有感動,不求搞好與神的正常關係,證明你這個人不注重與神的關係,你的觀點還沒有擺對,你的存心仍然不是為著讓神得著你,不是為了讓神得榮耀,而是為了讓撒但的陰謀得逞,達到你自己的目的。這樣的人都是存心不對,觀點不正。不管神說什麼話、怎麼說,他都無動於衷,看不出一點變化,心裡不覺害怕,也不覺羞恥,這樣的人是一個沒靈的渾人。在神的每次說話當中,你看完之後,明白了就去實行,不管你以前怎麼做,或許以前有肉體軟弱,有悖逆,有抵擋,但這不算大事,不能攔阻你今天生命長大,只要你今天能夠跟神的關係正常,這樣就有希望。每次看完神的話,你都有變化,都能讓別人看出你生活有轉機,這樣就說明你跟神的關係正常了、擺對了。神不按著人的過犯待人,只要你明白之後、認識之後,能夠不再悖逆、不再抵擋,神還會憐憫你。你有這個認識、有這個心志追求被神成全,你在神的面前光景就正常了。不管做什麼事都考慮:我做這事神能怎麼樣呢?弟兄姊妹怎麼樣呢?禱告、交通、說話、做事、跟人接觸都察看自己的存心,跟神的關係正不正常,如果存心、意念你察不出來,你就是沒有分辨,證明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的認識,要根據神話看事,站在神的一邊看事,這樣你的觀點就正確了。所以說,搞好跟神的關係,這是人信神的頭等大事,每個人都應當作首要任務來實行,當作個人的終身大事。做每一件事都以與神有無正常的關係來衡量。與神的關係正常,存心對你就做。為了保持與神的關係正常不怕個人利益受損失,不能讓撒但得逞,不能讓撒但抓把柄,不讓撒但拿出當笑料。凡有這存心的都是與神的關係正常的表現,不是為了肉體,乃是為了靈裡平安,為了獲得聖靈作工,為了滿足神的心意。要進入對的情形裡,必須得搞好與神的關係,必須得擺對信神的觀點,是為了讓神將你得著,為了讓神在你身上顯明話語的果效,更多地開啟你、光照你,這樣你就進入對的方式裡了。不斷地吃喝神今天的說話,進入聖靈現時的作工方式裡,按著神今天的要求去做,不守老舊的實行法,不留戀以往的老作法,儘快進入今天的作工方式裡,這樣你與神的關係就完全正常了,你就進入信神的正軌了。

10 什麼是真實的禱告呢?就是和神說心裡話,摸著神的心意和神交通,在神話上與神交通,感覺和神特別近,覺得神就在你的面前,覺得有話跟神說,心裡特別亮堂,感覺神特別可愛,你就特別受激勵,弟兄姊妹聽了有享受,就覺得你說的話是他的心裡話,是他要說的話,你所說就代替他要說的,這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後,心裡就得平安,心裡就有享受,愛神的勁就能起來,覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事,這證明你的禱告達到果效了。

11 怎樣進入真實的禱告?

禱告時得有一顆安靜在神面前的心,有一顆真誠的心,是和神有真實的交通、禱告,不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的,願神多開啟光照你,將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告,包括和神立的心志。禱告不是為了走過程,乃是用一顆真心來尋求神,求神保守你的心,使你的心能夠時常安靜在神面前,在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己,從而使你和神有一個正常的關係,真正成為一個愛神的人。

12 禱告要達到的果效是什麼?

人能實行禱告,能明白禱告的意義,但禱告要達到果效卻不是簡單的事。禱告不是走走形式、走走過程或背背神話,就是說禱告不是學話、不是模仿,禱告必須得達到心能交給神,與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效,必須建立在讀神話上,在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是:對神所提出的要求有渴慕的心,而且願意達到,對神所恨惡的也能恨惡,在此基礎上加以認識,對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路,這才叫真實的禱告,這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裡與神交通的基礎上,心能尋求神而安靜在神面前,這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。

13 神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心,人若將真心交給神向神說真心話,那神就願意在人身上作工,神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心,也不在人身上作工,所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話,將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說,向神完全敞開自己,這樣神才能對你的禱告感興趣,否則神會向你掩面的。

14 真正的靈生活就是禱告的生活,就是被聖靈感動的生活。被聖靈感動的過程,就是人性情變化的過程,沒有聖靈感動的生活不是靈生活,還是屬於宗教儀式,常常有聖靈的感動,有聖靈的開啟、光照的人,才是進入靈生活的人。人的性情是隨著禱告不斷地變化的,人越被神的靈感動,積極成分、順服成分越多,人的心也逐漸得著潔淨,性情也隨之逐漸變化,這是真實的禱告帶來的果效。

15 你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在,不是守規條,不是搞宗教儀式,乃是真實地與神配合,真實地攻克己身,這才是人該做的,所以你們就盡其所能地做。你配合得越好,你下的功夫越多,你的心越能歸給神,更好安靜在神面前,達到一個地步,神把你的心完全得著,誰也搖動不了你的心,不能奪走你的心,你就是完全屬神的人了。若你走上這個路,神的話會時時向你顯明,開啟你所不明白的,這些都是因著你的配合而達到的,所以神一直這樣說,凡是與我配合的,我必加倍賜給。這條路你們看清了,要想走上正道,必須得盡你們所能的,達到神滿意。靈生活你們要盡其所能地達到,或許一開始,在此事上你沒有達到多大果效,但你不要消極、不要退後,繼續努力!你的靈生活越多,你的心越能被神的話佔有,總掛念著這些事,總以這些事為負擔,之後,再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說,你願意怎麼做,你心裡想的是啥,你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說,一點也別隱藏,操練向神說心裡話、吐露真情,心裡有的儘管都說出來。你越這樣說,越覺得神可愛,你的心越被神吸引,這時你覺得只有神最親,無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修,總也不忘記,似乎是你的終身大事,這樣,你的心才能被神的話佔有,這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有,在你的心中總有你自己所愛的,誰也奪不去,此時神就真正活在你的裡面了,神在你的心裡就有了地位。

16 信神不應該是只求得福,而應該是追求愛神、認識神,藉著神開啟、藉著個人的追求能吃喝神話,產生對神真實的認識,有發自內心的對神真實的愛。就是說,你對神的愛是最真實的,無人能破壞你對神的愛,無人能攔阻你對神的愛,這時你信神就走上正軌了,就證明你是屬神的人了,因為你的心已被神佔有了,再沒有什麼能佔有你了。因著你的經歷,因著你的代價,因著神的作工,你能自發對神的愛,這時你就脫離了撒但的權勢,活在了神話的光中,脫離了黑暗權勢,這才可說是得著神了,你信神得向著這個目標去追求,這是你們每個人的職責。你們都不應滿足現狀,對神的工作不能三心二意,不能不當作一回事,應該處處想著神、時時念著神、事事為著神,說話做事把神家利益放到首位,這樣才能符合神的心意。

17 人要想看見神的愛,必須得在實際生活當中實行真理,得有受痛苦、忍痛割愛滿足神的心,眼睛雖流淚,但仍能滿足神的心,這樣神必定祝福你,你受這樣的苦,過後就有聖靈的作工。

18 所以要想愛神,得付出一番苦的代價,得受苦,並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦,或多看看書、多跑跑路,乃是能放下人裡面的東西:奢侈的想法、個人的利益、己的打算、觀念、存心。這才是神的心意。

19 每次實行真理,每一次熬煉,每一次試煉,每一次神的工作臨到,人都得受極大痛苦,這些對人都是考驗,所以每個人裡面都有爭戰,這就是實際的付代價。像多看看神的話,多跑跑路,這也是一點代價,這是人應該做的,是人的本分,是人應該盡到的責任,但需要人裡面應該放下的務必得放下,你如果放不下,外面受的苦再大,跑的路再多,都是徒勞!就是說裡面的變化才能決定你外面受的苦是否有價值。裡面的性情變化了,實行出真理了,那你外面所受的苦也就獲得神的稱許了,裡面性情沒有變化,那你外面所受的苦再大、跑的路再多,神也不稱許,人所受的苦沒有神的印證,都歸於徒勞。所以你的代價決定於你是否有變化,決定於你是否實行真理,背叛自己的存心,背叛自己的觀念,達到滿足神的心意,達到對神有認識,達到對神忠心。

20 越實行真理,越有真理;越實行真理,越有神的愛;越實行真理,越有神的祝福。你總這樣實行,神的愛在你身上逐漸讓你能看見,像彼得認識神一樣,說神不僅有創造天地萬物的智慧,更有在人身上作實際工作的智慧,不僅是造天地萬物值得人愛,更是能夠創造人,能夠拯救人,能夠成全人,而且能夠把愛施捨給人叫人愛,他有很多地方值得人愛。

21 凡是願意被成全的、對神忠心的,凡是順服的,凡是誠實盡功用的,這樣的人都可以被成全。現在凡是不忠心盡本分的,凡是對神不忠心的,凡是不順服神的,尤其是那些有了聖靈開啟光照又不實行的,就這樣的人沒法被成全。凡是願意忠心順服的,這樣的人都可以被成全,有點愚昧不怕,凡是願意追求的都可以被成全,這事你們都放心,你只要心裡願意往這方面追求都可以被成全。你們中間的人我一個也不願意撇棄,一個也不願意淘汰,若人自己不爭氣那就是你自己坑害自己,不是我淘汰你,乃是你自己淘汰自己。

22 正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絕對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。

23 人信神最基本的就是人的心能誠實,而且能完全地奉獻,能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信,從而獲得全部的真理,盡到受造之物的本分。這是那些失敗之人所未能達到的,更是那些不能找著基督的人所未能達到的。

24 進入正軌就是你的心時時能夠安靜在神的面前,跟神有正常的交通,逐步認識到人的不足之處,對神的認識逐步加深,藉著這個使你的靈裡天天都有新的看見、新的開啟,而且越來越渴慕,追求進入真理,天天有新的亮光、新的認識,藉著這個途徑,逐步脫離撒但的權勢,生命逐步長大,這樣的人就是進入了正軌。

25 安靜在神面前如果真到一個深度,就能摸著一些靈裡的奧祕,能摸著神在你身上現在要作的,能摸著對神話更深的認識,摸著神話的精髓,摸著神話的實質,摸著神話的所是,對實行的路看得更透、更準。安靜在靈裡若不夠深度,那就只不過有點聖靈感動,裡面有勁,有點享受有點平安,更深的東西卻摸不著。我說過這樣一句話:人如果不用上全身的力量,就難聽我音難見我面。這都是指安靜在神面前達到一個深度說的,不是指外面的用力。一個人真能安靜在神面前,他能脫去一切的世界纏累,能達到被神佔有。

26 操練活在神面前達到一個深度,能背叛自己、恨惡自己,活在神的話中,這是真把心安靜在神面前了。人能恨惡自己、能咒詛自己、背叛自己,這是神的作工達到的果效,憑人做不到這一點,所以心安靜在神面前這是馬上當進入的功課。

27 你要想把心交給神,必須先攻克己心,放棄自己的一切存心,達到完全為著神,這是把心交給神的實行的路。攻克己心指哪方面呢?就是放下自己肉體奢侈的慾望,不貪圖地位之福,不貪圖安逸,一切為著滿足神,心能完全為著神,不為自己就妥了。

28 己的意思往往在人看也挺好,也對,也不算太違背真理,人覺得這麼做就是實行真理了,這麼做就是順服神了,其實,人並沒在這個事上真正尋求神、禱告神,並沒有為滿足神的心意而儘量做好,按著神的要求儘量做好。沒有這個真實的情形,沒有這個願望,這是人實行上的最大錯誤,因為你信神卻心中沒神,這豈不是在犯罪?豈不是在自欺?這樣信下去能有什麼果效呢?信神的意義又在何處落實呢?

……

……被神認可,這是你行事中第一條應該先省察、先做到的,應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應衡量合不合真理,是因為若合真理當然也合神的心意了。不是讓你衡量事情的對錯,也不是讓你衡量是否合乎大家的口味,是否合乎你自己的慾望,乃是是否合乎真理,衡量對教會工作、教會利益有沒有益處,你要考慮這些方面,那你做的事中就越來越多地合神心意了。你要不考慮這些方面,光憑自己的意思去做,保證都做錯,因為人的意思不是真理,當然與神不相合了。

29 接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程,你越能接受神的鑒察,你越得著潔淨,越能符合神的心意,你就不至於放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。

30 要靠神先解決自己裡面的難處,除掉自己墮落的性情,能真正認識自己的光景,知道自己該怎樣做,有不明白的多多交通。人不認識自己不行,先治自己的病,藉著多吃喝我的話,揣摩我的話,憑我話生活、行事,無論是在家或在任何場所,都能讓神在裡面掌權。……一個不會憑神話活著的人,生命能長大嗎?不能!必須是每時每刻都能憑我話而活,生活之中有我話作行事準則,使你感到這樣做是神所喜悅的,那樣是神所恨惡的,慢慢就走上正軌。

31 所謂聖靈所帶領的路,就是靈裡得開啟,在神的話上有認識,對前面的路透亮,而且能夠對真理逐步進入,對神更有認識。聖靈所帶領的路最主要的就是對神的話有更清楚的認識,不偏、不謬,正好行在其中。

32 神的話裡面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裡需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉著你們實行神的話時透亮的。

33 全身心地投入到神話裡主要是在神話裡尋求真理,尋求神的意思,注重摸神心意,在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得著神學知識,而是注重明白真理摸著神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神,他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神的數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩牢記在心中,收到很好的果效,他這麼實行就達到了在神話裡認識自己,不光認識了人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識人的各種缺少,這就是真正認識自己了。在神話裡一方面彼得達到了真正認識自己,另外一方面,神在他的話中發表神的公義性情,發表神的所有所是,發表神作工的心意,發表神對人類的要求,從這些話中彼得完全認識了神,認識了神的性情,認識了神的實質,並且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識,都有所明白。

34 你吃喝神每一篇說話能摸著神現時要作的是什麼,知道該怎麼禱告、該怎麼配合、該怎麼進入,這才是吃喝神話達到了果效。從神話上能找著進入的路,能摸著神現時作工的動態、聖靈作工趨向,這就是進入正軌了。

35 你們最基本要追求的是讓神的話在你們身上達到果效,就是說讓你們在實行中對神的話有真實認識。或許你們領受神話的能力差,但是藉著你們實行神的話,神就彌補了你們領受能力差這一缺欠,所以你們不僅要知道許多真理,更得實行真理,這是關鍵的關鍵,不可忽視。

36 要進入實際就得一切面向現實生活,人信神不能進入現實生活而認識自己,不能在現實生活中活出正常人性,那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人,都是嘴上講人性而活出是鬼性的人,都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神卻被神厭棄的人。

37 信神要想性情變化脫離了現實生活不行,你能在現實生活之中認識自己,背叛自己,實行真理,而且能在凡事上都學習做人的原則、做人的常識規矩,這樣你才能逐步有變化。你只注重道理的認識,只在宗教儀式中生活,卻不深入實際,不進入現實生活,那你將永遠進入不了實際,永遠不能對自己、對真理、對神有認識,你永遠是一個瞎眼無知的人。

38 要變化人得有點實際,有點實物、實事、實際的環境讓人得著操練。……針對一件事、針對一個物、針對一個人這麼進入操練,要針對性地做,這樣做才有果效。要變化人得從實質上變,針對人的實質來作,針對人的生活來作,針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作,這樣才能改變人。

39 認識自己就是:你越認為自己做得好的地方,越覺得自己做得對的地方,越覺得自己能滿足神心意的地方,越覺得自己值得誇耀的地方,越值得你去認識自己,越值得你去深挖掘,這裡面到底有哪些摻雜,有哪些是不能滿足神心意的。……保羅這個事給我們現在信神的每一個人一個警戒,就是當我們認為自己做得特別好的時候,或者當我們覺得某一方面特別有恩賜的時候,或者在自己認為不需要變化、不需要接受對付的地方,我們就更應該在這方面認識自己,因為你本來以為好的地方你肯定就不去挖掘它,也不去注重它,也不去解剖它到底有沒有抵擋神的東西。

40 認識本性其實就是解剖靈魂深處的東西,就是你那個生命裡面的東西,原來你活著所根據的那個撒但的邏輯、撒但的許多觀點,也就是你活著所憑著的那個撒但的生命,把你靈魂深處的東西挖掘出來才能認識到你的本性。

41 人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題,生命性情也絕對不會變化,必須認識自己達到一個深度,就是認識自己的本性了,自己的本性包括哪些成分在裡面,這些東西出於什麼,從哪兒來的;另外,你對這些東西到底能不能恨起來,你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性,如果真看見自己的真相了,人就該開始恨惡自己了,在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了,就有力量能實行真理,也不覺著費勁了。

42 你能在現實生活之中操練自己的進入,認識自己的缺少,認識自己的悖逆、愚昧,認識自己不正常的人性,認識自己的軟弱之處,這樣的認識都結合你的實際情形,結合你的實際難處,只有這樣的認識才是實際的,才能使你真正地達到掌握自己的情形,達到你的性情變化。

43 要想進入神話的實際,進入靈生活的正軌,先認識實際,脫離渺茫超然的東西,就是說,首先你得明白聖靈在你身上怎麼實際地開啟、引導你,這樣,你若真摸著聖靈在人身上實際的作工,你就進入了被神成全的正軌了。

44 訓練一批國度精兵不是只會講實際的人,不是會講大話的人,而是在何時都能活出神話的人,遭遇任何挫折都不屈不撓,無論何時都能憑神話活著,不重返世界,這才是神所說的實際,是神對人的要求。

45 你知道真理的外皮不等於明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得著的。所以說只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱祕部分才能摸著,經歷進深了才能抓住真理的內涵之意,明白真理的實質。所以說有真理才能走遍天下,若你無真理,別說叫許多宗教人士服你,就是你的家裡人也不服你,你無真理就是雪花飄飄,有真理就能使你樂逍遙,無人能攻擊你,理論再強也攻不破真理,有真理可使天翻地覆排山倒海,無真理能讓蛆蟲攻破城,這是明擺著的事實。

46 在這條路上,有許多人能說出許多認識,但死時卻眼淚汪汪,恨惡自己枉活一世,空活百歲,只明白卻從來沒有機會榮耀神,一生打打鬧鬧、東奔西跑,死時卻是悔恨心頭,有許多人死時才醒悟,才明白人生的意義,這不是太晚了嗎?為何不趁今天來追求自己喜愛的真理呢?何必等到明天呢?生前不為真理而受苦,不追求得著,難道是為了死時而遺憾嗎?這樣為何要信神呢?其實,有許多事人稍稍用力就可實行出真理來,就可以滿足神,就因為人總是鬼迷心竅,不能為神而做,而總是為肉體奔波忙碌,最終也沒有什麼收穫,所以自己總有苦惱、總有困難,這不都是撒但的苦害嗎?不是肉體的敗壞嗎?你不應只玩嘴皮糊弄神,得有點實際的實行,不要自己愚弄自己,這樣有何意義呢?為自己的肉體活著,爭名奪利能得著什麼呢?

47 對實際越有認識,越能分辨出別人所說的是不是實際;對實際越有認識,人的觀念越少;越經歷實際,對實際神的作為越有認識,越容易脫離撒但的敗壞性情;越有實際就對神越有認識,這樣就越厭憎肉體,越喜愛真理;人越有實際,離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人,是對實際有認識的人,神所得著的人是通過經歷實際,對神的實際作為有認識的人。……現在就談現實,人越有實際,對真理認識得越透亮,對神的心意越明白。實際能壓過一切字句道理,壓過一切的理論知識,越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話。

48 沒實際就是沒真理,沒實際就是廢物,沒實際就是行屍走肉,沒實際就是「馬列主義思想家」,沒有參考價值。我勸每一個人還是關閉住理論的嘴來點真的,貨真價實的,學點「現代藝術」,談點現實,貢獻點實際,有點奉獻精神。說話要面對現實說話,別誇誇其談,令別人賞心悅目,令別人對你另有看法,這有何價值?讓別人對你熱情這有何意義?說話講點「藝術性」,行事講點公平,辦事有點理智,講話帶點實際,一舉一動想著點神家利益,情感出來時講著點良心,別恩將仇報、忘恩負義,充當偽君子,這樣做「影響不好」。吃喝神的話時多聯繫點實際,交通時多說點現實的,別站高位,神不願意;為人時多講點「忍」、多行點「讓」,胸懷寬大點,學習點「宰相精神」;有不好的意念時,多實行點背叛肉體;作工時多講點實際的路,不要講得太高,人都夠不著;少享受點多貢獻點,來點大公無私的奉獻精神;多體貼點神的心意,多講點良心,神為你們天天苦口婆心地說,多想著點別忘了,多翻翻「老黃曆」;多禱告勤交通點,不要再糊塗了,講點理智長點見識;罪惡的手伸出來的時候縮得短點,別伸那麼長,沒用!到神這兒得著的都是咒詛,小心點;有點可憐人的心,別總持著武器打人,多供應點談點生命,講點幫助別人的精神;多做點少說點;多實行點,少研究少分析點;多得點聖靈的感動,再多給神點成全的機會;再除去點人的成分,人的作法還是太多,虛浮的作法舉動還是令人厭憎,再除去些;心理動態還是太令人討厭,多改著點;心中人的地位還是不少,再給神點地位,別太不講理了,「殿」本來是神的不該讓人佔有。總之,多講點公義少講點情感,最好還是除去肉體;多講點實際少談點認識,最好還是閉口不談;多講點實行的路,少談點沒價值的大話,最好還是從現在開始實行。

49 人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的,若你只認為只要明白神的話就有生命,就有身量,那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的,「明白真理是藉著實行真理才達到的」這話你應明白。

50 人追求實行真理就是盡自己的本分,也就是追求滿足神的要求,這「要求」的實質就是最現實的真理,而不是空洞的無人能達到的道理。你的追求中若是充滿道理而沒有一點現實,那你不就是悖逆真理的人嗎?這不就是反攻真理的人嗎?這樣的人怎麼能是追求愛神的人呢?這些沒有實際的人都是背叛真理的人,都是天性悖逆的人!

51 明白神的話,按神的話去實行,所作所為都有原則,不是守規條,不是勉強做給人看,而是實行真理,憑神話活著,這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的作法都不是規條,而是實行真理。

52 信神總為自己圖謀,自是、自高、顯露自己、維護自己地位的人,是喜愛撒但、反對真理的人,是抵擋神的、完全屬於撒但的人。

53 不明白神心意的人是抵擋神的人;明白神心意但卻不實行真理的人是抵擋神的人;吃喝神話但卻違背神話實質的人是抵擋神的人;對道成肉身的神有觀念,而且存心悖逆的人是抵擋神的人;論斷神的人是抵擋神的人;凡是不能認識神,而且不能見證神的人都是抵擋神的人。

54 不能絕對順服我的行為是背叛,不能忠心於我的行為是背叛,欺騙我、用謊言來矇騙我的行為是背叛,觀念重重而且四處散佈是背叛,不能維護我的見證與我的利益的是背叛,心裡遠離我而笑臉相送的行為是背叛。這些行為都是你們一貫都能做得到的,而且是你們司空見慣的事情,你們都不以為然,但我卻不這樣認為,我不能把背叛我的事情當作兒戲,更不能視而不見。如今我在你們中間作工你們尚且如此,若到有一天你們無人關問的時候,那你們不都成了佔山為王的響馬了嗎?到那時你們闖下塌天大禍,殘局又由誰來收拾呢?

55 作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分,就是沒有一點選擇地來追求愛神,因為神就是值得人愛的。追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人盼望,這是最正確的追求法。

56 所謂的「愛」是指純真無瑕的感情,用心來愛,用心去感覺去體貼;「愛」裡沒有條件,沒有隔閡,沒有距離;「愛」裡沒有猜疑,沒有欺騙,沒有狡詐;「愛」裡沒有距離,沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙,就不會埋怨,就不會背叛,就不會悖逆,就不會索取,就不求得什麼,不求得多少;你有愛就會甘心奉獻,就會甘心受苦,就會與我相合,就會為我捨棄你的所有,捨棄你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻,否則你的愛就不是愛而是欺騙、是背叛!

57 人若想愛神,必須脫去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬於撒但的性情。否則,人的愛都是有摻雜的愛,都是撒但的愛,絕對不能得著神的稱許。若不經過聖靈直接成全、對付、破碎、修理、管教、責打、熬煉,沒有一個人能夠真實愛神。

58 人受的熬煉越小,愛神的心越小,神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大,受的痛苦越大,受的折磨越多,產生對神真實的愛越深,對神越有真實的信心,對神的認識也越深。

59 你對神的性情如果不認識,在試煉當中你必然得倒下,因為你不知道神是怎樣成全人的,你不知道神是藉著哪種方式來成全人,當神的試煉臨到你,不符合你的觀念你就站立不住了。神真實的愛就是神的全部性情,神全部性情向人一顯明,給你的肉體帶來的是什麼?神的公義性情向人一顯明,人的肉體必然要受許多痛苦,不受這些痛苦,達不到被神成全,你也不能把真實的愛獻給神,神若成全你,必須得把他的全部性情向你顯明。從創世以來到現在,神的全部性情從未向人顯明,在末世神將他的全部性情向他所預定揀選的這班人顯明,而且藉著成全人的時候顯明他的性情,藉此作成一班人,這是神對人真實的愛。經歷神對人真實的愛,需要人經歷極大的痛苦,付上高的代價,最後才能被神得著,人最終才能將真實的愛還給神,神心才能得滿足。人若想被神成全,要想遵行神的旨意,要想將真實的愛完全獻給神,必須經歷很多的痛苦、環境的折磨,把你這個人折騰得死去活來,最後能夠將真心被迫還給神。顯明一個人對神是不是有真實的愛,就在苦難熬煉當中顯明,神純潔人的愛,也是藉著苦難熬煉才達到。

60 神越熬煉使人的心越能愛神,人的心受痛苦,對人的生命都有益處,更能安靜在神面前,與神的關係更密切,更能看見神極大的愛,看見神極大的拯救。彼得經歷數百次熬煉,約伯也幾經試煉,你們要想被神成全,也得經歷百次熬煉,也必須經過這個過程,必須藉著這個步驟,才能滿足神的心意,才能達到被神成全。

61 人雖然在未受熬煉之前明白了許多真理,但人並不能將這些真理都實行出來,當人在熬煉之中時,才能明白這些真理的真意,才能真正體會到這些真理的內涵之意,這時人再實行這些真理就準確了,也合神心意了,這時的實行中個人的意思就少了,人的天然也少了,人的情感也少了,這時的實行才是真正的愛神的表現。

62 當你滿足神了,你的裡面就有神的引導了,神特別祝福你,使你有一種享受的感覺,總覺得這次滿足神了,特別榮幸,裡面特別亮堂,心裡透亮踏實,良心得安慰也不受控告了,看見弟兄姊妹裡面也舒暢,這就叫享受神的愛,這才叫真實的享受神。人享受神的愛是藉著經歷達到的,經歷受苦,經歷實行真理,得到神的祝福。你如果只說神實在愛了你,說神在人身上真是沒少付代價,苦口婆心說了那麼多話,一直拯救人,說這些話只是人享受神的一方面,但更多的實際的享受是藉著人在實際生活之中實行出真理,之後,心裡踏實、透亮,裡面特別受感動,覺著神特別可愛,你能覺著你付出的代價太值得。你付出了心血代價之後裡面特別亮堂,感覺自己真享受到神的愛了,明白神在人身上作了拯救的工作,神熬煉人是為了潔淨人,神試煉人是為了考驗人有沒有真實的愛。你總這樣實行真理,你對神的許多作工逐步就認識透了,那時你就總覺著神的話在你面前明如水晶。

63 不愛神的人就不喜愛真理,也就得不著神,更得不著神的稱許,這樣的人無論如何經歷聖靈的作工、無論如何經歷審判也不能有敬畏神的心,這是本性難移而且是性情極端惡劣的人。凡是沒有敬畏神之心的人都是被淘汰的對象,都是受懲罰的對象,而且是與那些作惡的人一樣的懲罰,甚至所受之苦超過那些行不義之人所受的苦。

64 在經歷試煉的同時,不管人軟弱也好或者裡面消極也好,對神的心意不明白或對實行的路不太透亮,這都正常,但總的來說你得對神的工作有信心,能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日,但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的,奪去這一切的也是耶和華,無論怎麼試煉,他都是這麼認為。在你的經歷中,不管在神的話上受到什麼熬煉,總的來說神是要人的信心,他這樣作,成全的就是人的信心,也是人的心志,讓你摸不著,讓你看不著,就在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心;在你放不下觀念的時候需要你的信心;在你對神的工作不明白的時候需要你的信心,需要你站住這個立場,站住這個見證。當約伯達到這個地步的時候,神向他顯現、向他說話了。就是說,你在信心之中才能看見神,你有信心神就成全你,你如果沒信心,神也沒法成全你。你盼望得著什麼,神就賜給你什麼。你如果沒有信心那就沒法被成全,你也看不見神的作為,更看不見神的全能。你有信心在實際經歷當中摸著神的作為,神就向你顯現,在裡面開啟引導你,你如果沒有這個信心,神就沒法作。你對神失望,那你還怎麼經歷神呢?所以說你有信心了,對神不疑惑了,不論神怎麼作,對神都有真實的信,在經歷中他才開啟光照你,你才能看見他的作為,這些都是藉著信心達到的,有熬煉才有信心,沒有熬煉產生不了信心。信心指什麼說的?就是當人看不見、摸不著,神的作工不符合人的觀念,人達不到時,人所該具備的真實的信,人所該有的真誠的心,這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心,熬煉時需要有信心,有信心了隨之就有熬煉,這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工,無論在什麼環境裡,你都能追求生命,追求神的工作在你身上開展,追求真理,對神的作為有認識,而且能按真理行,這就是有真實的信心,這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理,能真實愛神,對他不產生疑惑,不管神怎麼作,你還仍然實行真理滿足他,還能在深處尋求他的心意,體貼他的心意,這才是對神有真實的信心。

65 你應該知道,成全人、作成人、得著人給人的肉體帶來的都是刀劍與擊打,帶來的本是不盡的苦難,是火的焚燒,是無情的審判、刑罰、咒詛和漫無邊際的試煉,這就是經營人的工作的內幕、實情。但這一切都是針對人的肉體,把一切敵對的矛頭都無情地指向人的「肉體」(因人本是無辜的),這一切都是為了他的榮耀與見證,為了他的經營,因為他的作工並不單為了人,而是為了整個計劃,為了成就他原有的造人的心意。所以,人所經歷到的或許有百分之九十都是苦難與火的試煉,而很少,甚至沒有像人的肉體所盼望的甜蜜而美滿的日子,更無法享受到神與人的肉體共度良宵的幸福時刻。肉體本是污穢的,所以人的肉體看到的、享受到的盡是不近人意的猶如沒有正常理智一樣的神的刑罰,因為神要顯明他的「不近人意」的、不容人觸犯的、恨惡仇敵的公義性情,他是「不擇手段」地將其所有的性情都公布於眾,結束他的長達六千年的與撒但爭戰的工作——救贖全人類、毀滅老撒但的工作!

66 經歷熬煉的愛才堅強不脆弱,無論神什麼時候試煉,如何試煉你,你都能將自己的生命置於身外,能甘心為神捨掉一切,甘心為神忍受一切,那你的愛就純潔了,你的信也有實際了,那時你才是一個真正的神所愛的人,才是一個真正的被神成全的人。

67 你越往前走試煉越大,根據人的需要,根據人的身量,神在人身上來作熬煉工作。在神成全人的階段人數不可能越來越多,只能是越來越少,藉著這些熬煉才能成全人,對付、管教、試煉、刑罰、咒詛,這些你能經得住嗎?

68 以後就是各人都在聖靈的帶領之下走自己該走的路。經歷患難時誰能照顧誰?每個人都有自己的痛苦,一個人一個身量,誰和誰的身量都不一樣,當丈夫的管不了妻子,當父母的也管不了孩子,誰也管不了誰,不像現在,還能互相照顧扶持,那時就是顯明各類人的時候。就是說,當神擊打牧人的時候,羊群分散了,那時你們就沒有真實的帶領人,人都四分五裂,哪能像現在你們能集體聚會。以後沒有聖靈工作的人都顯形了,丈夫出賣妻子,妻子出賣丈夫,兒女出賣父母,父母逼迫兒女,人心難測!只有自己持守住自己所有的來走好末了的路。如今你們都看不透,都是鼠目寸光,經歷好這步工作不是容易的事。

69 患難中間的人都是沒有聖靈作工、沒有神引導的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最終都能站立住,這些人都是有人性的人,都是真心愛神的人,無論神怎麼作這些得勝的人不失去異象,仍舊實行真理不失去見證,他們就是最終從大患難中走出來的人。

70 一個被成全的人,不單具備正常的人性,他所具備的真理超過了良心的格,達到高於良心標準,不僅是用良心還報神的愛,更是認識了神,看見了神是可愛的,是值得人愛的,在神有許多讓人愛的地方,人不得不愛他。被成全之人的愛神是為了滿足個人的心志,是自發的愛,不講報酬的愛,沒有交易的愛,只講認識神而愛神,他不管神給不給恩典,只要能滿足神就行。……被成全的人他總認為,神是造物的主,他把這工作作在我們這些人身上,我既然有這個機會、有這個條件、有這個資格能被他成全,我就追求活出有意義的人生,就該滿足他。

71 人愛神到一個地步,愛什麼都不能超過愛神,愛神第一,這樣你就能捨棄一切,而且肯接受神的一切對付、修理。你做到愛神超過愛一切,你就能活在實際之中,活在神的愛之中。

72 彼得追求活出一個愛神之人的形象,做一個順服神的人,做一個接受對付修理的人,做一個盡到受造之物的本分的人。他能奉獻自己,把自己全部交在神手裡,順服至死,他有這樣的心志,而且他也做到了,這就是最終他與保羅的結局不一樣的根源。

73 正因為時間的倉促,所以神才這樣作工,希望你們都盡心、盡意、盡力地愛神,正像愛護自己的性命一樣,這不正是最有意義的人生嗎?還要上哪兒尋找人生的意義呢?不是太瞎眼了嗎?你願意愛神嗎?神值得人愛嗎?人值得人寵嗎?那應當怎樣做呢?放心大膽地來愛神,看看神能把你怎麼樣?看看他會不會殺你?總之,愛神這一任務比為神抄抄寫寫都重要,你應將更重要的事放在最前邊,以便使你的人生更有價值充滿樂趣,之後等著神對你的「處決」,不知你的計劃表中有無愛神這一項,願所有人的計劃都成為神所成全的對象,都成為現實。

74 順服神關鍵一點就是能領受最新亮光,而且能夠接受實行,這才叫真實的順服。

75 若你真願意被成全,你就得立下心志,徹底放下以前所有的東西,即使以前作的是對的,是神作的,你也能放下,而不持守;即使以前明顯的是聖靈工作,是聖靈直接作的,但今天也得放下,絕對不能持守。這是神的要求,一切都要更新。神作工、說話,對以往老舊的東西一概不提,不翻老黃曆,神是常新不舊的神,就對他自己以往所說的他都不持守,足見神並不守規條。那麼作為一個人,你總是持守以往的東西抓住不放,而且硬套公式,神卻不按以前那種方式作,那麼你的說、你的作不就是打岔嗎?不是與神敵對嗎?你願意自己的一生斷送在這些老舊的東西之上嗎?因著這些老舊的東西而使你成了打岔神作工的人,你願意做這樣的人嗎?你若真不願意,那就趕緊勒馬回頭,重新開始,以前的事奉神並不記念。

76 你應知道,我打敗撒但的見證在於人的忠心與順服,我將人徹底征服的見證也在於人的忠心與順服。你信我的本職工作就是為我作見證,對我忠心無二、順服到底。

77 神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在與人接觸,好像是出於人的安排,或出於人的攪擾,但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭,都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候,背後是撒但與神在打賭,而臨到約伯的是人的作為,是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作,背後都是撒但與神在打賭,背後都有爭戰。如你對弟兄姊妹產生成見,你想說一些話,覺得神不喜悅,但裡面還難受,這時裡面就開始爭戰了,是說呢,還是不說呢?這就是爭戰。所以說每一件事都有一場爭戰,當你裡面有爭戰時,藉著你實際地配合,實際地受苦,神就作工在你身上,最後你裡面就能放下這件事,自然而然火就消了,這也是你與神配合的果效。做每一件事,都需要付出一定的心血代價,沒有實際的受苦,達不到滿足神,根本談不到滿足神,只不過是空喊口號!就這些空口號能滿足神嗎?撒但與神在靈界爭戰的時候,你該怎麼滿足神,該怎麼為神站住見證?你該知道每一件事臨到對你都是一次大的試煉,都是神需要你作見證的時候。你從外表看事好像不大,但這些事臨到就能看出你這個人到底愛不愛神,若愛神就能為神站住見證,如果沒實行愛神,說明你不是一個實行真理的人,沒有真理,也沒有什麼生命,是糠皮!每臨到一件事,都是神需要人為他站住見證的時候,別看現在你沒臨到什麼大事,不作什麼大的見證,但在日常生活的細節當中,都關乎到神的見證。讓弟兄姊妹佩服,讓家裡人佩服,讓周圍的人都佩服,等到有一天外邦人進來,對你的所做所行都佩服,看見神作得實在太好了,在你身上就是一個見證。雖然你沒有什麼見識,素質又差,但通過神的成全,你能滿足神,能體貼神的心意,看見神在這素質最差的人身上作了這麼大的工作,人認識了神,都成了在撒但面前的得勝者,對神忠心到一個地步,那這班人就是最有骨氣的人,這是最大見證。雖然大的工作你作不了,但你會滿足神,他不能放下觀念,你能放下觀念,他不會在實際經歷中見證神,你會用自己的實際身量、實際行動去報答神的愛,為神作響亮的見證,這才叫實際的愛神。如果你做不到這一點,那你在家裡人當中、在弟兄姊妹中間、在世人面前就沒有見證。在撒但面前你作不了見證,撒但會嘲笑你,拿你當兒戲、當玩物,經常捉弄你,使你神魂顛倒。或許在以後要有一些大的試煉臨到,但現在你能有一顆真實的心去愛神,不管以後的試煉多大,無論什麼事臨到,你都能站住見證,能滿足神,這樣你的心就能得安慰了,以後不管遇見什麼大的試煉也不怕了。以後的事你們看不透,你們只能在現在的光景之中來滿足神。你們也不能幹什麼大的工作,應注重在實際生活中經歷神的話來滿足神,作出剛強響亮的見證,使撒但蒙羞。雖然肉體沒得到滿足,受了痛苦,但你滿足了神使撒但蒙羞了。你如果總這樣實行,神在前面就給你開闢出路了,到有一天大的試煉臨到,別人都跌倒,但你還能站立住,因著你的代價,神保守你站立住、不跌倒。在平時你能實行出真理,以真實愛神的心去滿足神,神在以後的試煉中絕對保守你,雖然你愚昧、身量小、素質差,但神卻不偏待你,這就看你的存心對不對了。現在你能滿足神,在細節小事上都不放過,凡事滿足神,有一顆真實愛神的心,把真心獻給神,雖然有些事你看不透,但你能到神面前擺正存心,尋求神心意,為滿足神去做一切的事。或者弟兄姊妹棄絕你,但你的心是在滿足神,並不是貪圖肉體享受,你總這樣實行,在大試煉臨到時就蒙保守了。

78 為神作響亮的見證,主要還是關乎你對實際的神有沒有認識,關乎到你能不能順服在這個既普通又正常的人面前,甚至順服至死,你真以這個順服為神作了見證,那就說明你被神得著了。能順服至死,在他面前沒有一點怨言,不論斷,不毀謗,沒觀念,沒有別的存心,這樣神就得著榮耀了。順服在人所瞧不起的普通人面前,而且能順服至死,沒有一點觀念,這是真實的見證。

79 神要求人進入的實際,就是要求你能順服他所說的話,能夠實行他所說的話,能夠俯伏在實際神面前,認識自己的敗壞,而且能夠在他面前敞開心,最後藉著他的這些話被他得著。這些話把你征服了,使你完全順服在他的面前,這時神就得著榮耀了,神就以這個來羞辱撒但,就以這個來結束他的工作。

80 為神作見證羞辱大紅龍得有一個原則,有一個條件,必須心裡愛神,必須進入神話。你不進入神話,沒法羞辱撒但,藉著生命長大,背叛大紅龍,徹底使它蒙羞,這才叫真實的羞辱大紅龍。

81 在實際經歷當中,能夠站住見證,能夠站住立場,站在神的這一邊,總也不退去,能與愛神的人有正常的關係,臨到事能夠完全順服神,而且能夠順服神至死,這人是有真理了。

82 人活在肉體之中,就是活在人間地獄裡,沒有審判、沒有刑罰,人都與撒但同污穢,怎麼能聖潔呢?彼得認為:神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罰人、審判人,人才能覺醒,才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢,脫離自己的小天地,能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救!

83 人的一生要想得著潔淨,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脫離撒但的擺佈,脫離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。

84 從彼得與保羅實質的區別上你應明白,凡不追求生命的都徒勞!你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這並不是轄制你,也並不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。

85 現在即使你不是作工的人,但你能盡到一個受造之物的本分,能追求一切任神擺佈,神怎麼說你都順服,什麼患難、熬煉你都能經歷,雖軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人,這樣的人追求的觀點就對了,神所需要的就是這樣的人。

86 你作了不少工作,別人從你也得著了教導,但是你自己沒有變化,你自己沒有一點見證,沒有一點真實的經歷,到死之前你所做的事還是沒有一點見證,這是有變化的人嗎?這是追求真理的人嗎?聖靈當時可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求變化,那就在用你的過程中逐步成全,但到最終你能不能被得著他並不是大包大攬,這就在乎你的追求到底如何了。你個人性情沒變化那是你追求的觀點不對,你領不著賞賜屬於個人的事,是你自己沒實行真理,不能滿足神的心意。所以說個人的經歷最重要,個人的進入最關鍵!有些人最終要說:「我為你作了那麼多工作,沒功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。」我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!

87 今天人該守的最關鍵的就是:不得欺哄隱瞞你眼前站立的神;不得在你面前的神前說淫詞妄語;不得花言巧語騙取你眼前之神的信任;不得在神面前指手畫腳,順服一切從神口裡說出的話,不得反抗抵擋也不可辯駁;不可隨意解釋神口所說的話,當警戒你的口舌,免得因你的口舌中了惡人的詭計;當警戒你的腳步,免得越過神給你劃分的地界,使你站在神的角度上說狂妄的話,因此而被神厭憎;不可隨意傳說神口所說的話,免得讓人嗤笑你,讓魔鬼捉弄你;對今天神的所有作工都順服,即使不明白也不得論斷,只能尋求交通;任何人不可越過神的原有地位,只能站在人的角度上事奉今天的神,不能站在人的角度上來教導今天的神,這是錯誤的作法;神所見證的人的地位誰也不許站,說話行事、心思意念都站在人的位置上,這是當守的,是人的職責,誰也不可更改,這是觸犯行政的事,是每個人都該記住的。

88 有許多人該盡的本分,人務必得守住,這是人該守住的,是人務必做的。聖靈作的就讓聖靈作人無法插手,人該做的人就守住與聖靈無關係,這完全是人該做的,應當作誡命來守,就像舊約守律法一樣,雖然現在不是律法時代,但仍有許多類似律法時代的話該守住,不是只靠聖靈感動而做,而是人該守的。例如:不可論斷實際神作的工;不可抵擋神所見證的人;在神的面前安分守己不可放蕩;說話應有分寸,行事說話必須隨從神所見證的人的安排;當敬畏神的見證,不可忽視神的作工與神口中的說話;不可模仿神的說話口氣、說話目的;外表不可做明顯抵擋神見證之人的事。等等這些都是每個人該守的。……雖說現在是國度時代,但仍有許多規條讓人守住,過去的不適應,現在有許多更合適的作法讓人做,這是必須有的,不涉及聖靈作工,是人必須做的。

89 我說的每句話中都有神的性情在其中,不妨你們仔細考察一番,那你們一定會大有收穫的。神的實質很難琢磨,神的性情相信你們都略有知曉了吧!那就希望你們多做一些不觸犯神性情的事來給我看,這樣我就放心了。比如你無論何時都把神放在心中,行事的時候能遵照他的話語去做,凡事都尋求他的意思,不要做出對神不尊不敬的事來,更不要把神放在你的腦後來填補你未來心靈的空虛,如果這樣的話,那你就觸犯神的性情了。再比如你一生之中都不說褻瀆埋怨神的話,再比如你一生都能規規矩矩做到神託付你的事情,而且能順服神的所有說話,這樣,你就做到了不觸犯行政了。

90 人認識神了才能對神有真實的信,認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服,不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的,但認識哪方面都得需人付一番代價,需人有順服的心志,否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了,神的性情、神的所是人太不容易認識,神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解,人若想跟隨神但又不甘願順服神,那人就什麼也得不著。

91 認識神的實質並不是兒戲,需了解神的性情,這樣不知不覺你就對神的實質逐步有了認識,在有認識的同時你自己也會向著更高更美的境界去邁進,最終你會為自己的醜惡靈魂而感到羞恥,更感到無地自容,那時你觸犯神性情的行為就會越來越少,你的心與神的心越來越近,而且你會逐步生發對神的愛慕之心,這就是人類進入美好境界的象徵。而現在你們並沒有達到,你們都在為著自己的命運奔波忙碌,誰還會有心思去認識神的實質呢?如果長此下去,你們都會不知不覺做出觸犯行政的事來,因為你們了解神的性情太少,那你們現在做的不正是在預備觸犯神的性情而打基礎嗎?我讓你們了解神的性情並不與我的工作脫節,因為你們若常常觸犯行政,那你們有誰能逃脫懲罰呢?這樣我的工作不都成了枉費心機了嗎?所以我還是要求你們在檢點自己的行為以外再達到謹慎自己的腳步,這就是我對你們的更高要求了,希望你們都能慎重考慮,認真對待。若到有一天,你們的行為都惹得我怒氣沖天,那後果只有你們自己去考慮了,沒有誰會為你們抵罪的。

92 所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、說話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。……若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,沒有索取,只有貢獻,那我說你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人,那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。

93 我很欣賞對別人沒有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對於這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。

94 神喜歡的是對他能絕對的人,喜歡的是對他能忠心無二的人,厭憎的是對他三心二意的人、對他悖逆的人,他厭憎那些信他總想享受他卻不能完全為他花費的人,厭憎那些口頭愛他心卻悖逆他的人,厭憎那些花言巧語搞欺騙的人。

95 在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事,所以我特別要求你們都要做真理的奴僕,不要做邪惡與醜陋的奴役,不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。

96 有許多人寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些並不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來「神是信實的神」,接著你們捶胸哭喪著「人心太詭詐」。那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩,特別「老實」,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?

97 你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人;你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧,而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人;你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦,而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍;你並不願意與基督同受苦難,而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中,儘管他們供應你的只是肉體,只是字句,只是管制。就現在你的心仍然向著他們,向著他們的名譽,向著他們在所有撒但心目中的地位,向著他們的勢力,向著他們的權柄,對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的「信」。

98 基督說的話你們總是半信半疑,不能立即實行,這是你們並不「信」基督的原因,對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度,把基督的說話總是當耳旁風,對基督作什麼事都有看法不能正確領受,無論怎樣解釋都難以放下觀念等等,這些都是你們心中夾雜的不信的成分。

99 如果你只想好夢成真,那你就永遠不要做夢,永遠面對真理、面對事實,這是唯一拯救你的辦法,那這個辦法的具體步驟是什麼呢?

其一,你將你的所有過犯都省察一遍,將你不合真理的行為與心思都省察一遍。

……我說話的對象是被神認可的、誠實的、沒有嚴重觸犯行政的人,是很容易找到自己過犯的人。我要求你們的這一個條件雖然很容易做到,但這並不是我所要求你們的唯一條件。不管怎麼樣,希望你們不要偷偷笑話我的要求,更不要小看我的這一個要求、輕視我的這一個要求,認真對待一下,不要漫不經心。

其二,把你的每一條過犯與悖逆都找著相應的真理來解決,以後用真理的實行來取代你的過犯行為與你悖逆的心思與行為。

其三,做一個老老實實的人,不要耍滑頭,不要做詭詐人(這是我又一次要求你們做誠實人)。

這三條你都達到了,那你就很幸運,你就是好夢成真的人,是接受好運的人。你們或許會很認真地對待這三條不起眼的要求,或許會很不負責地看看這要求。不管怎麼樣,我的目的就是為圓了你們的夢、實現你們的理想,並不是取笑你們,也不是玩弄你們。

100 福不是一天兩天可以得著的,得付許多代價,那就是你們得具備被熬煉的愛,具備極大的信心,具備神所要求達到的許多真理,而且能夠面向正義,不屈不撓,而且有至死不變愛神的心,需你們的心志,需你們的生命性情變化,你們的敗壞得醫治,接受神的一切擺佈,不埋怨,甚至能順服至死,這是你們該達到的,是神的最終目的,是神對這班人的要求。

101 現在你們都應儘快省察你們身上還有多少背叛我的成分,我在迫不及待地等著你們的答覆,你們都不要敷衍我,我是從來不與人作遊戲玩的。我能說到的,我也必作到,希望你們都要做一個認真對待我話的人,不要認為我的話只是科幻小說,我要的是你們的實際行動,而不是想像。下面你們都要回答我這樣的問題:1.如果你真是一個效力者,那你能不能為我忠心效力,不摻有一點糊弄與消極成分?2.如果你得知我從來就不賞識你,那你能不能留下來為我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是對你很冷淡,那你能不能繼續為我默默無聞地做事?4.如果你為我付出了一些東西之後,而你的一點要求我並未滿足你,你能不能對我灰心失望,甚至怨氣沖沖、破口大罵?5.如果你一直很忠心,你對我一直很有愛,但你卻遭受到病痛的折磨、生活的拮据,而且親友的離棄或者任何生活上的不幸,那你對我的忠心與愛是否還能繼續呢?6.如果你心裡想像的與我所作的都不相合,那你該如何走以後的路呢?7.如果你希望能得到的都沒能得到,那你能不能繼續做我的跟隨者呢?8.如果你從來就不明白我作工的目的與我作工的意義,那你能不能做一個順服的人,不隨意論斷、下結論呢?9.你能不能把我與人在一起時的說話與作工都寶愛呢?10.你能不能做我忠實的跟隨者,寧可一無所獲也要為我受苦一生呢?11.你能為我而不去考慮、打算、籌備自己以後的生存道路嗎?這些問題是我對你們提出的最後的要求,希望你們都能答覆我。

102 你的追求目標若不是為了尋求真理,那你不如趁此機會回到世界中大幹一番,你這樣虛度光陰太不值得,何必這麼折騰自己呢?美好的世界中什麼東西不能讓你享受?金錢、美女、地位、虛榮、家庭、兒女等等這一切世界中的產物不都是你最好的可享之物嗎?你何必在此繞來繞去尋找可安樂的地方呢?人子都沒有枕頭之地,你怎麼會有安樂之所呢?他怎麼能給你創造美好的安樂的地方呢?可能嗎?今天你從我得著的除了審判便是真理的教訓,你不可能從我得著安逸,也不可能從我得著你所日思夜想的安樂窩的,我不會賜給你世界的榮華富貴的。你若真心追求,我願將所有的生命之道都賜給你,讓你如魚得水,你若不是真心追求,我要將所有的都奪回來,我不願將我口中的言語賜給那貪享安逸的豬狗之類的人!

103 那些生活在我話之外、逃脫試煉之苦的人,不都在世界中飄蕩嗎?他們猶如秋後的落葉到處飄零,無有落腳之地,更無有我安慰之語,雖然他們沒有我的刑罰熬煉跟隨,但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎?世界真是你的安息之所嗎?你真能因著躲開我的刑罰而獲得那世界上的一絲欣慰的笑嗎?你真能用你暫時的享受來掩蓋你那內心中不可掩飾的空虛嗎?

104 人衡量人的標準是根據其行為,行為善的則是義人,行為惡劣的便是惡人;神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神,順服神的是義人,不順服神的是仇敵、是惡者,不管其行為好壞,也不論其言語對錯。有的人想用善行來獲得以後美好的歸宿,有的人想用好的言語來收買以後美好的歸宿,人都錯認為神是看人的行為或聽人的言語來定人的結局,所以,有許多人就想藉此來騙得一時的恩典。在以後的安息中存活下來的人都是經過苦難之日而且為神作了見證的人,都是盡到了人的本分的人,都是存心順服神的人,那些只想借用效力的機會來免去真理的實行的人,都是不能存留下來的人。

105 沒有人知道這樣一個道理:我的話語是永不改變的真理,我是人生命的供應,是人類唯一的引路人;我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定,而是根據話語本身的實質而確定的,即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語,但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以,面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人,我的態度只有一個:讓時間與事實作我的見證,證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命,證實我所說的一切都是對的,都是人該具備的,更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實:不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人,更是失去我救恩的人,我的刑杖將永不離開。

106 你們現在只要有一線希望,不管以前的事神記不記念,人該存著什麼心理:我得追求性情變化,追求認識神,別再上撒但的當,別再做羞辱神名的事。

107 有些人現在處於消極之中,但他仍能本著「最後對神忠心,不管結局如何」的態度來盡本分,我說這就是變化,而你們自己卻認識不到。其實你仔細省察,在你身上有一部分敗壞性情已經得到變化,但你總是用最高的要求標準來衡量自己,結果不但不能夠上最高標準,反而連你已有的變化也都否了,這是人的失誤。你若真是一個明辨是非的人,那你不妨檢查自己身上的變化,你不但能看見自身的變化,更能找著以後當實行的路,那時你會看見自己只要努力還是有希望的,你不是一個不可挽救的人。現在我告訴你:正確地對待自己存在的問題的人是有希望的,是可以從消極中走出來的。

108 你別做消極跟隨的人,別做追求好奇的人,你這樣不冷不熱是會把你斷送的,會把你的生命給耽誤的,你得脫離這消極、被動的情形,善於追求積極的東西,善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理,來活出真理。你的軟弱並不可怕,你的缺欠並不是最大的難處,而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處,是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理,這才是你們的最大攔阻,是你們追求真理的最大仇敵。

109 真正聰明的人他的態度是:我不管神怎麼作,神怎麼對待我,不管我敗壞多深、人性如何,我該怎麼追求真理、追求認識神堅定不移!這是人生的方向,是人該追求達到的,這才是唯一蒙拯救的路。

110 我們就應該有一個心志:無論臨到多大的環境,無論臨到什麼樣的難處,無論我們如何軟弱,如何消極,我們不能對性情變化這方面的事失去信心,也不能對神所說的話失去信心。神給人有應許,需要人有心志也有這個毅力去承受。神不喜歡懦夫,神喜歡有心志的人,即使你流露了很多敗壞,即使你走了很多彎路,或者中間有很多過犯,曾經抵擋過神,或者有些人對神心存一些褻瀆也好,或者埋怨也好,抵觸也好,這個神不看,神只看人有朝一日能不能變化。

111 不要灰心,不要軟弱,我會向你顯明,國度路上不是那麼一帆風順的,哪有那樣便宜的事!輕而易舉就想得福,不是嗎?今天人人都要有苦的試煉,否則你們愛我的心不會加強,對我不會有真正的愛,哪怕是一點點的環境,人人都要過關,只不過是程度不同罷了。

112 或許你們都記得這樣的話:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」在以往,你們都聽過這句話,但誰也不明白這話的真正含義,今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的,而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上,因著大紅龍是逼迫神的,是神的仇敵,所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫,所以,這話是成就在你們這班人身上的。因著在抵擋神的地方開展工作,神的一切工作都受到極大的攔阻,而且神的許多話不能及時得到成就,人便因著神的話而受了熬煉,這也是屬於「苦」中的成分。神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的,而神又藉此「難」來作了他的一步工作,來顯明神的智慧,顯明神的奇妙作為,藉此機會神將這班人作成。就因著人受的苦,因著人的素質,因著這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔淨、征服工作,使神從此得著榮耀,使神從此得著見證他作為的人,這是神在這班人身上付出的所有代價的全部意義。就是說,神就是藉著抵擋神的人來作征服的工作,所以說,只有這樣作才可顯明神的大能,就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀,這樣才可襯托神的大能。所以說,神得榮耀是從污穢之地裡得著,是從污穢之地的人身上得著,這是神的心意。

113 現在該是我們報答神的愛的時候了,雖然我們因著走信神之路經受的譏笑、毀謗以及逼迫不少,但我認為這是有意義的事,是榮耀,不是羞辱,而且不管怎麼樣我們享受的福氣還是不少。不知多少次失望,神的話來安慰,不覺轉悲為喜;不知多少次缺乏,神來祝福,因著神話而增多;不知多少次病痛,神話來點活,脫離險境,轉危為安。等等這些一切一切都是在不知不覺中就已享受過了,莫非你一點不記得了嗎?

114 起來與我配合吧!我必不虧待所有真心為我花費的,真心為我擺上的,我的一切祝福都賜給你。為我獻上你的全人吧!吃的、穿的,你的前途都在我的手中,我都會合適地安排,讓你享受不盡,取用不完,因我說過:「真心為我花費的,我必大大祝福於你。」所有的福分臨到一切真心為我花費的人身上。

115 正常人的性情沒有彎曲詭詐,人與人有正常的關係,不搞獨立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中間高舉神,在人中間貫穿神的話,人與人和睦同居,都活在神的看顧、保守之下,地上充滿和諧之氣,沒有撒但的攪擾,在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣,單純、活潑,不曾向神發怨言,只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。

116 人對自己要求不高,對別人要求可高了,對他還得忍耐還得包容,還得有愛護,還得有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面的照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,不能有一點他看為不好的,人的理智太差了!人應該站什麼地位,人應該做什麼,應該達到什麼,應該存什麼樣的觀點,應該站在什麼地位上事奉神,應該把自己放在一個什麼位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,沒有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己,什麼時候能達到無論對你們怎麼說話、怎麼嚴厲、怎麼不搭理,你都能跟著信,都沒有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智了,不對神要求什麼了,再沒有奢侈慾望了,再不按著自己的喜好去要求別人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格,你人的意思太多證明你站的地位不對,站的地位太高,把自己看得太尊貴,好像比神矮點不多,那你這個人就難辦了,這正是撒但的本性。

117 那些專為自己肉體打算、喜歡安逸的人,那些似信非信的人,那些行污醫邪術的人,那些專搞淫亂、破爛不堪的人,那些偷吃耶和華祭物、偷取耶和華財物的人,那些喜歡賄賂的人,那些做夢上天堂的人,那些狂傲自大、專為自己的名利而爭奪的人,那些散佈輕慢之語的人,那些褻瀆神自己的人,那些專搞論斷、毀謗神自己的人,那些拉幫結夥搞獨立的人,那些高捧自己勝過高舉神的人,那些陷在淫亂中的輕浮的少男、少婦、中老年男女,那些在人中間喜歡個人名利、追求個人地位的男人與女人,那些陷在罪中執迷不悟的所有的這類人不都是不可挽救的人嗎?

118 你們如此裝飾自己,就不怕自己越陷越深嗎?你們本來屬罪你們不知道嗎?你們渾身上下滿了情慾,你們不知道嗎?以至於你們的情慾都從你們的衣服中滲透出來,顯出了你們那醜陋不堪的污鬼之態,這些不是你們自己最清楚的嗎?你們的心、你們的眼目、你們的雙唇不都是經過污鬼玷污的嗎?不都是污穢嗎?你以為自己只要不做出事來就是最聖潔的了,你以為穿著華麗就可掩蓋你們那骯髒的靈魂,這是不可能的事!我勸你們還是講點現實,別弄虛作假,別賣弄自己的風姿,你們互相賣弄情慾,而你們買來的都是永遠的痛苦與無情的責打!你何必挑眉弄眼、互相愛戀呢?這就是你們的正直嗎?就是你們的剛正不阿嗎?我厭憎你們中間那些搞污醫邪術之類的人,厭憎你們中間那些愛慕自己肉體的少男少女們,你們最好還是忍著點,因為現在是要求你有正常人性,不是要求你賣弄自己的情慾,你們總是見縫插針,因你們的肉體太多了,情慾太大了!

119 其實,「真理」也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為「人生格言」。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為「最高的人生格言」。

120 什麼是審判,什麼是真理,你都明白了嗎?若你明白了,我勸你還是服服貼貼地受審判,否則你永遠沒有機會得到神的稱許,永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人,也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多,因為他們背叛了神,他們是神的叛逆者,這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰,而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒,這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應,這不正是神公義性情的流露嗎?這不正是神審判人、顯明人的目的嗎?神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體,他們的肉體散發著死屍的味道,這是他們應有的報應;神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上,在合適的時候將他們扔在污鬼之中,讓污鬼任意玷污他們的全身,使他們永遠不得超生,使他們永遠不能再見到光明;神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間,讓其與惡人同流合污成為烏合之眾,最終將其滅掉;神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理,更換時代時將他們統統滅掉,他們便不再存活在地上,更談不上進入神的國中了;神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間,他們這些人僅能存活一小部分,大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅;最終,神將所有與神同心合意的人,神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中,這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中,他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了,該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話:神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人,神的公義性情對任何一個人都是無情的。

121 所謂的真理就是正常人性的生命性情,也就是神起初造人時對人所要求的,即所有的正常人性(包括人性理智、見識、智慧、做人常識),也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中,看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的,這真理是否是現實的、實際的,是否是最及時的。若是有真理,就能將人帶入正常實際的經歷中去,而且人越來越正常,人的人性理智越來越完全,人的肉體生活、靈生活越來越有規律,人的喜怒哀樂越來越正常,這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識,經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心,使人與神的關係越來越近,這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的,是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。

122 追求主動盡受造之物的本分是成功的路;追求真實地愛神的路是最正確的路;追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路。所謂成功的路就是恢復受造之物原有的本分、原有的模樣的路,是恢復的路,也是神從始到終作的全部工作的宗旨。

123 人都是在盡本分的過程中逐步得著變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得著更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付著盡本分卻不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人並不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是沒有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

124 人的本分與人的得福或受禍並無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、沒有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化,也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。

125 人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至於人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸減少的,並不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外,敗絮其中的腐朽之物嗎?

126 人都要追求活出有意義的人生,別滿足於現狀,要達到活出彼得的形象,得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西,追求能更深地愛神、更純潔地愛神,追求有價值、有意義的一生,這才是人生,才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入,別為滿足於一時的安逸而消極後退,卻忽略了更深、更細、更實際的真理,你得具備實際的愛,你得想方設法擺脫這種墮落的無憂無慮的畜生一樣的生活,得活出有意義的人生,活出一個有價值的人生,別自己愚弄自己,別把自己的一生當玩具來玩耍。對每個有心志的愛神的人來說,沒有得不著的真理,沒有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過?你該怎樣愛神,以此來滿足神的心意?這些都是你一生中最大的事,最主要的你得有這種心志,還要有這毅力,別做那沒骨頭的弱者,你得學會經歷有意義的人生,經歷有意義的真理,別這樣應付自己。不知不覺一生消逝,你還會有這樣的機會來愛神嗎?人死了以後再來愛神,這可能嗎?你得有彼得一樣的心志,有彼得一樣的良心,得活著有意義,別玩弄自己!作為一個人,一個追求神的人,你得能慎重考慮對待自己的一生,當如何把自己獻給神,當如何信神信得更有意義,你既愛神,當如何愛神愛得更純潔、更美、更善。現在不能只滿足於當如何被征服,還得考慮你以後的路當怎麼走,你得有心志、有勇氣被成全,不要總是認為自己不行,真理還能偏待人嗎?真理還能有意與人作對嗎?你追求真理,真理還能給你壓倒嗎?你為正義而站立,正義還會把你打倒嗎?你真有心志追求生命,生命還能迴避你嗎?你沒有真理,並不是真理不搭理你,而是你遠離真理;你不能為正義而站立,並不是正義出了差,而是你認為正義歪曲了事實;你追求多年沒得著生命,不是生命對你不講良心,而是你對生命不講良心,是你驅逐生命;你活在光中,沒能得著光,並不是光沒能將你照亮,而是你根本沒留意光的存在,光便悄悄地離開了。你不追求只能說你是個不值錢的賤貨,是你沒有生活的勇氣,你沒有反抗黑暗勢力的精神,你太懦弱!不能擺脫撒但勢力的圍攻,就願意這樣平平安安地過一生,這樣不明不白地死去。你追求被征服這是你該做到的,是你應盡的義務,你若滿足於被征服,那你就是驅逐光的存在了。你得為真理而受苦,為真理而獻身,為真理而忍受屈辱,為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難,這是你該做到的。你別因為享受家庭的和睦而丟掉真理,別因為一時的享受失去了你一生的尊嚴、你一生的人格。你應當追求一切美的、善的事物,追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活著而且一點追求目標都沒有,這樣還不是虛度嗎?你能得著什麼呢?你應當為一個真理而捨棄一切的肉體享受,你不應該為一點點享受而丟掉所有的真理,這樣的人沒有人格,沒有尊嚴,沒有存活的意義!

127 人的最大難處就是命運、前途總掛在心上,成了偶像,人都是為著命運、前途而追求神,並不是因著對神的愛而敬拜神,所以,征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉,這就達到了征服人的果效。所以,最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締,以此來發現人愛神的心,來改變人對人生的認識,改變人對神的看法,改變人生存的意義,這樣,人愛神的心就純潔了,就是人的心被征服了。

128 我希望你們在我的話中摸著我對你們的心意,不要再為自己的前途著想,要像你們在我面前立的心志「一切任神擺佈」一樣。所有在我家中站立的人應都盡上自己的所能,為我在地的最後一部分工作而獻上你最好的一份,你真願意這樣實行嗎?

129 一個人是否是真心追求並不在乎人對其如何評價,也不在乎周圍的人對其看法如何,乃在乎其人有無聖靈作工與聖靈的同在,更在乎聖靈一段時間的作工是否使其性情有所變化,是否對神有所認識,若有聖靈的作工人的性情就會逐步變化,對信神的觀點的認識也會越來越純。不管人跟隨時間長短,只要是有變化那就有聖靈的作工,若是沒有變化那就沒有聖靈的作工,這樣的人即使是效力也是藉著其得福的存心而指使的,偶爾的效力並不能代替其性情的變化,最終仍是滅亡的對象,因為國度裡不需要效力的,也不需要任何一個性情沒有變化的人侍候那些被成全的為神忠心的人的。

130 性情變化就是在真理上你有認識了,有經歷了,真理成為你的生命了,以前在這事上你明白真理,但是你行不出來,這就是真理對你來說像道理一樣,過而不留,現在你的性情有變化了,你不但明白真理,還能憑真理去實行,以前你所喜好的現在你能放下,你所願意做的、你自己的想像、你的觀念都能放下,以前放不下的現在能放下了,這就是性情變化了,這也是性情變化的過程。

131 經歷到有一天,一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了,就是一個人都脫胎換骨了,變成另外一個人了,這不得了啊!這是大的變化,翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有沒有都行了,這些事很輕鬆地就能放下,這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人,為真理活著,為神而活著,為著正義的事而活著,這就是人的樣式。

132 人如果認識神有真理了,那才是活在光明中,人的世界觀、人生觀轉變了,才是根本的變化,人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,神稱許你,這不是最有意義的嗎?

133 我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最終要得著什麼,我要作到什麼程度才是工作的終點,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什麼,那不是白白地跟我走了一趟嗎?人跟隨我,當知道我的心意是什麼。我作工在地上幾千年,到了今天,我仍是在這樣作著我的工作,雖然我的工作項目特別多,但我作工的宗旨仍是不變,就如我對人雖然滿了審判與刑罰,但我仍是為了將人拯救出來,仍是為了將人作成之後更好地擴展我的福音,更好地擴展我在所有外邦的工作。所以,今天在很多人早已大失所望之時,我仍在繼續著我的工作,仍在作著我該作的工作來審判、刑罰人。儘管人都不耐煩我說的話,儘管人都無心去理睬我的工作,但我仍在作著我分內的工作,因我作工的宗旨不會變化,而且我原有的計劃也不會打破。我的審判是為了人更好地順服,我的刑罰是為了人更好地變化,我所作的雖都是為了我的經營,但不曾有一樣作工是對人無益的,因我要將這些在以色列以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服,作成真正的人,使我在以色列以外也有立足之地,這就是我的經營,是我在外邦的工作。到今天仍有許多人不明白我的經營,因為人並不關心這些,而是關心自己的前途與歸宿,不管我怎麼說,人仍是對我作的工作漠不關心,只是一心關注著自己明天的歸宿,就這樣下去怎能擴展我的工作呢?怎能將我的福音傳於天下呢?你們當知道,我的工作擴展之時,我要將你們分散,我擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣,這一切都是為了我的福音遍及全地,為了將我的工作擴展外邦,使我的名被大人、小孩都尊為大,在各邦各族之人的口中都能稱頌我的聖名。在這最末了的時代,讓我的名能在外邦中被稱為大,使我的作為被外邦中的人看見,且因我的作為而稱我為全能者,讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道,我不僅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見,我是所有受造之物的神,這是我最大的工作,是我在末世作工計劃的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。

經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明,到如今,我才將我經營的全部奧祕向人完全打開,人知道了我作工的宗旨,更知道了我全部的奧祕,人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人,我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華?誰是彌賽亞?誰是耶穌?你們都應知曉,我作工的轉折點都在這幾個名上,你們可曾知道?當怎樣傳頌我的聖名?怎樣將我的名傳於曾經呼籲我的任何一個名的任何一個邦族?我的工作已擴展開來,我要將我全部的工作都擴展於任何一個邦族。因我的工作都作在了你們身上,我就要擊打你們,猶如耶和華擊打以色列中大衛家的牧人一般,使人都分散各族,因我要在末世將列國砸得粉碎,將列國之民都重新分邦分派。當我重新歸來之時,列國早已被我的焚燒之火而劃分了地界,那時,我將以烈日重新向人顯現,以人從未見過的聖者的形像向人公開顯現,行走在萬邦之中,就如我耶和華行走在猶太各邦一樣。從此以後,我就帶領人生活在地上,人必看見有我的榮耀在其上,人也必看見有雲柱在上空帶領人生活,因我是在聖潔之地顯現。人將會看見我公義的日子,人也將看見我榮耀的顯現,那就是我在全地作王之時,也是我帶領許多兒子進榮耀的時候。人都將俯伏在全地之上,我的帳幕必在人間堅立,建造在我今天工作的磐石上,人也都在聖殿裡事奉我,那滿了污穢可憎之物的祭壇必被我打碎重新建立,那些初生的羔羊、牛犢必堆滿那聖潔的祭壇。我將今天的聖殿拆毀必然重新建造,今天這充滿可憎之人的聖殿必然倒塌,我所建造的聖殿必然充滿那為我忠心的臣僕。他們為我的聖殿的榮耀而重新站立起來事奉我。你們必看見我大得榮耀的日子,也必看見我拆毀聖殿又建造聖殿的日子,你們也必看見我的帳幕降臨在人間的日子,我怎樣打碎聖殿,我就要怎樣將我的帳幕降臨在人間,就如人看見我降臨一樣。我將列國砸得粉碎之後,又要將列國重新集合,從而建立我的聖殿,設置我的祭壇,讓所有的人都為我獻祭,都在我的聖殿裡事奉我,為我在外邦的工作而盡忠。就如當今的以色列民一樣,身著祭司袍,頭頂華冠,有我耶和華的榮耀在其中,有我的威嚴在其上空與其同在。同樣我在外邦的工作也要如此,我在以色列的工作怎樣,我在外邦的工作也要怎樣,因我要擴展以色列的工作,而且是擴展於外邦。

現在正是我靈大作工的時候,也是我在外邦動工的時候,更是我將受造之物都歸類的時候,將這些受造之物都劃分類別,使我的作工能更快,使我的作工更能達到果效。所以我要求你們的仍是當為我的所有作工獻上你的全人,更當將我在你身上的所有作工都認清、看準,為我的作工達到更好的果效而花費你的所有精力,這是你當明白的。不要再你爭我奪,不要再自己尋求後路,不要再為你的肉體尋求安逸,免得耽誤我的工作,也耽誤你美好的前途,這樣做只能斷送你自己,卻並不能將你自己保護起來,你不是愚昧了嗎?你今天所貪享的正是那斷送你前途的,你今天所忍受的痛苦正是那保護你自身的,這些你應明知,免得陷入試探中難以自拔,誤入迷霧之中再也找不著日頭,當迷霧消失的時候,你便在大日的審判中了。那時,我的日子已臨近人類,你怎能逃出我的審判呢?你怎能經得起烈日的酷曬呢?我的豐富賜給人類時,人卻不將我所賜給人的收藏在懷中,而是丟在人所不注意的地方。我的日子臨到人的時候,人再也發現不了我的豐富了,也找不著我早已說給人的逆耳之言了,人便嚎啕大哭,因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。你們今天所看到的僅是我口中的利劍,並未看見我手中的刑杖與我焚燒人的焰火,所以你們在我前仍是驕蠻放縱,在我的家中仍是與我爭鬥,以人之舌還我之口。人並不懼怕我,與我敵對至今仍無一點害怕。你們的口中含著不義之人的舌頭與牙齒,你們的言行猶如那引誘夏娃犯罪的毒蛇一樣,互相以牙還牙,以眼還眼,在我前爭奪自己的地位,爭奪自己的名利,卻並不知我在暗中觀察著你們的言行,在你們未來到我眼前以先,我早已將你們的心底摸透。人總想逃出我的手心,又總想避開我的雙眼的鑒察,但我卻從未躲開人的言行,而是有意叫人的言行都觸及我的雙目,以便我能刑罰人的不義,能審判人的悖逆。所以,人的背後的言行卻總在我的審判台前,而且從未離開人,因為人的悖逆太多了。我的工作就是將人的所有在我靈之前的言行都焚燒、潔淨,當我離地之時,人仍能對我忠心,對我的工作仍能像我的聖僕事奉我一樣,使我在地上的工作能持續到我工作結束之日。

2013年6月15日

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