歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

實行真理一百七十條原則

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

3 揣摩神話的原則

(1)讀神的話不要注重只明白字面的意思,必須在神話中尋求摸神的心意與神對人的要求;

(2)讀神的話必須結合人的情形與自身存在的問題,因為神的話都是針對人的敗壞與缺少説的;

(3)必須站好人的地位,必須存有對造物主絶對順服的心態來揣摩神話,才能獲得神的開啓;

(4)必須相信神的話是真理,看透人的實質最大的缺少就是没有真理,才能尋求、接受真理。

相關神話語:

神的話是什麽?是一切正面事物的實際,是真理,是道路,是神賜給人的生命。神的話不是道理,不是口號,不是一種論調,也不是什麽哲學與知識,而是與人的生活、人的生命,與人的行為、性情,與人所流露的一切,還有人心思裏所想的、頭腦裏所存在的思想觀點有關係。如果你揣摩神話與這些脱節,讀神話、聽講道交通與這些脱節,那你所能認識到的就很表面,很有限。你們得學會揣摩神話,這很關鍵。揣摩神話有多種方式,可以自己在心裏默念、禱告,尋求聖靈的開啓光照,也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀,當然也可以結合講道交通來揣摩,加深對神話的認識與領受,方式多種多樣。總之,讀神話要想達到明白神話、明白真理,揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話,不是讓你把這些話記住,而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識,知道神説這些話是什麽意思,神的心意是什麽,能從中找着自己該實行的路途,不偏行己路;另外,對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨,能够找到準確的實行路途對待各類人,同時也避免自己走錯路,避免走上神所厭憎的道路。你學會禱讀,學會揣摩神話,能多多禱讀、揣摩,神的話才能在你心裏扎根,成為你的生命。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十一》

要想盡好本分就得先明白真理,在真理上多用心尋求,尋求真理的關鍵一點就是得學會揣摩神話。揣摩神話的目的就是達到明白神話的真實含義,通過尋求知道神説這話是什麽意思,神的要求是什麽,在這話當中神的心意是什麽,這就是明白真理的實際。明白真理的實際了就能達到掌握實行的原則,同時也能達到進入真理實際,這樣,不知不覺你就會在你之前所不明白的事上得着啓發,有新的看見,然後慢慢變成你的實際。

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

你想追求真理,想明白真理、得着真理,你必須得學會安静在神面前,學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理這需要形式嗎?有没有規條?有没有時間限制?有没有場合限制?没有限制,隨時隨地都可以揣摩。你們把平時大腦放空或者胡思亂想的時間都節省下來,用來揣摩真理,這樣一天裏大多數的光陰是不是就不虚度了?人虚度光陰的時候都在做什麽呢?成天閑聊、閑扯,專門做感興趣的事,盡做些無聊的事,盡想那些没用的以前的事,還想象自己未來會如何,未來的國度在哪兒,地獄到底在哪兒,這是不是很無聊的事啊?如果把這些時間都用在正地方,安静在神面前,多揣摩神的話,多交通真理,省察省察自己的所做所行,拿到神面前讓神鑒察,然後再看看有没有自己没意識到的、没發現的大問題,尤其是最悖逆神的致命處的地方,找找相應的神話來解决,這樣就逐漸地進入真理實際了。

揣摩神話的内容是什麽?就是把你們常常説的那些所謂的屬靈術語、屬靈道理,還有自己常常認為對的屬靈實行原則拿出來禱讀,「這些屬靈的詞彙或者説法我在理論上都很清楚,字面上也很明白,那它實際的一面是什麽?我該怎樣實行呢?」就這麽揣摩,先從這方面入手。人信神如果不會揣摩神話,很難進入真理,很難明白真理。人不能達到真正的明白真理,能不能進入真理實際?進入不了真理實際,能不能得着真理?人得不着真理,不能進入真理實際,能不能達到滿足神的心意?很難達到。比如常講的「敬畏神遠離惡」,你就得揣摩:「什麽是敬畏神呢?説錯一句話,這是敬畏神還是不敬畏神哪?這麽説話是惡行還是善行呢?神記不記念?在神那兒定不定罪呀?自己的心思意念、存心、想法、觀點,説話做事的動機、源頭,流露出來的各種性情,這些算不算惡?哪些是神稱許的?哪些是神厭惡的?哪些是被神定罪的?在哪些事上人容易犯大錯?」這些是不是都值得揣摩?你們平時揣不揣摩真理呀?你們虚度了多少光陰?想了多少與真理有關的事,與信神有關的事,與生命進入有關的事,與敬畏神遠離惡有關的事?什麽時候你們揣摩神話或者揣摩與信神、與真理有關的事有成果了,你們就有生命進入了。你們現在還不會揣摩,没有生命進入。一個人有生命進入了,會揣摩神話了,會思考問題了,就開始要進入真理實際了。

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

無論你聽到哪方面的真理實際,你就往自己身上對號,把這話落實到自己的生活當中,落實到自己的實行當中,那你肯定會有收穫,會有變化;如果你把這話就裝到肚子裏,記在頭腦裏,那你永遠不會有變化。聽交通的時候你得揣摩:「這話説的是哪方面的情形?指的是哪些方面的實質?我應該在哪些事上運用這方面的真理?每當做跟這方面真理有關係的事的時候,我是不是按照這方面真理去實行的呢?實行的時候我的情形是不是能跟這話對上號?如果對不上號,我是不是應該尋求、交通或者等候?」你們在生活當中是不是這麽實行的?如果不是,那你們生活當中没有神也没有真理,都是憑着字句道理活着,或者憑着自己的興趣、信心、熱心活着。没有真理作實際的人就是一個没有實際的人,没有神話作實際的人就是一個没有進入神話的人。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

真正明白神話到底是什麽意思不是簡單的事,你别以為在字面上都會解釋,别人聽了都説好,都豎大拇指,這就算明白神話了,那也不等于明白神話。若在神話裏得着一些亮光,在神話裏再摸着神説話的真正含義,能談出神説這話的心意是什麽,最終達到的果效是什麽,這些都透亮了,這才是對神話有些明白了。所以説,明白神話相當不簡單,不是從字面上把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想象、人的思維,没有用!那怎麽才能明白神話呢?關鍵是在神話裏尋求真理,這樣才能達到真正明白神話。神每説一句話保證不是只説一句籠統的話就完事了,裏面都有具體内容,這具體内容保證在神話裏還有揭示,也可能是用其他方式説到的,神發表真理的方式人測不透,神話特别深奥,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中再靠聖靈開啓你明白具體的情形,就完全補足了。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

彼得跟那些使徒或者弟兄姊妹在人性方面相比都差不多,但是彼得突出的特點就是特别地追求真理,耶穌怎麽説他都用心琢磨。耶穌説:「西門巴約拿,你愛我嗎?」他就實話實説:「我光愛天上的父,也没愛地上的主啊!」後來他認識到:「這不對呀,地上的神就是天上的神,天上地上不就這一位神嗎?我只愛天上的神還是不實際,我得愛地上的神這才實際!」他從耶穌的問話裏揣摩揣摩就明白了那話的真意,愛神必須得愛地上道成肉身的神這才實際,愛渺茫的、看不見的神不實際,不現實,愛實際的、看得見的神這是真理。他從耶穌的話裏得着真理了,明白神的心意了。可見,彼得信神只注重追求真理,最後達到了愛實際的神,愛地上的神。彼得追求真理特别求真,耶穌每次用話點他,他就用心琢磨,説不定琢磨一年半年或者幾年聖靈就開啓他了,他就明白神話的意思了,這就進入真理了,他的生命性情就隨着真理的進入而變化更新了。人要是不追求真理,永遠也不會明白真理,字句道理説一萬遍也是字句道理。有些人只會説「基督是真理、道路、生命」,這話你説一萬遍也没用,你不明白這話是什麽意思。為什麽説基督是真理,是道路,是生命?你能説出經歷的認識嗎?你進入真理、道路、生命的實際了嗎?神的話是讓你們經歷認識的,光會説字句没有用。你在神的話上明白、進入了,你就能認識自己,你不明白神的話,那你也不會認識自己。有真理才會分辨,没有真理不會分辨;有真理才能看透事,没有真理看不透事;有真理才能認識自己,没有真理認識不了自己;有真理才能有性情變化,没有真理性情不能變化;有真理了才能事奉到神心意上,没有真理事奉不到神心意上;有真理了能敬拜神,没有真理敬拜神也是搞宗教儀式。這一切都得靠着從神話裏得着真理。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

人不在真理上下功夫早晚得跌倒,不好站立住,因為試煉臨到的時候,那可不是一句兩句字句道理就能解决的。字句道理解决不了實際難處啊!你得在各項真理上明白透亮,平時把這些都揣摩透了,心裏都明白了,有底了,在臨到事的時候你才知道自己應該怎麽做。但你要是不揣摩,這些真理你能得着嗎?你要是不揣摩,不管你聽多少,不管你會説多少,永遠都是停留在字面上。這些字面上的東西往往會給你一種錯覺,讓你覺得你信神已經有成果了,你的身量很大了,因為你有熱心,你有勁兒,但是一旦事實臨到的時候,你就知道這些東西不能保障你順利地通過每一次試煉,不能保障你順利地通過每一次考驗。人臨到事的時候往往都發矇,「這事該怎麽辦?得趕緊找神話,找找各項原則。這和哪方面真理能對上號呢?」那時候就知道自己真理裝備得太少了,明白的真理實際太少了。人往往都是到用的時候才知道少,不用的時候總覺着自己裝備的已經挺多了,都滿溢了。那滿溢出來的東西是什麽?就是點兒字句道理、字皮。滿溢這個感覺是不對的,當你覺着自己滿溢的時候你就要危險了;你覺得自己什麽也不是,很多事都不明白的時候,你就會琢磨怎麽進入。你總覺着自己有真理了,自己滿溢了,自己行了,也認識自己了,也對神有愛了,也能為神做一切了,這是一個危險的信號。你越這樣想,越證明你什麽也不明白,什麽真理實際都没有。這話你們好好揣摩揣摩。學會揣摩真理,這是信神之人生活當中很重要的一項。

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

上一篇:吃喝神話的原則

下一篇:對待神話的原則