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實行真理一百七十條原則

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7 向神禱告祈求的原則

(1)臨到一切難處或陷入困境、面臨選擇,都應敞開心向神禱告祈求,尋求神的帶領引導;

(2)向神禱告除了祈求以外,還應常常與神相交,向神單純敞開説心裏話,學會摸神心意;

(3)尤其在讀神話時更應向神尋求真理,學會在神話裏禱告與神相交,明白真理果效最好;

(4)向神禱告應存敬畏之心,還要有理智,不能要求神、强迫神、利用神,與神搞交易。

相關神話語:

(摘選全篇神話語)

關于禱告的實行

在你們的日常生活當中,對禱告并不注重,人都把禱告這事忽略了,以前的禱告都是在神面前應付應付、糊弄糊弄,從來没有一個人把心完全交在神的面前,跟神作真實的禱告,只是有事才來求告神。這麽長時間,你和神有過真實的禱告嗎?在神面前有過痛哭流泪的時候嗎?在神面前有認識自己的時候嗎?在神面前與神有過心交心的禱告嗎?禱告是慢慢操練的,平時在家不禱告,在教會中没法禱告,平時小聚會不禱告,到大聚會没法禱告。在平時不親近神,不揣摩神話,到禱告時也無話可説,即使禱告也是在嘴皮上,不是真實的禱告。

什麽是真實的禱告呢?就是和神説心裏話,摸着神的心意和神交通,在神話上與神交通,感覺和神特别近,覺得神就在你的面前,覺得有話跟神説,心裏特别亮堂,感覺神特别可愛,你就特别受激勵,弟兄姊妹聽了有享受,就覺得你説的話是他的心裏話,是他要説的話,你所説就代替他要説的,這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後,心裏就得平安,心裏就有享受,愛神的勁就能起來,覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事,這證明你的禱告達到果效了。你有過這樣的禱告嗎?

禱告的内容是什麽呢?隨着你心裏的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告,按着神的心意與神對人的要求來與神交通。剛開始操練禱告的時候,先把自己的心給神,不求摸神的心意,只求能把心裏話向神訴説。你到神面前這樣説:「神啊!我以前悖逆你,今天才認識到,我真是敗壞可恨,以前都是虚度光陰,從今以後我要為你活着,活出有意義的人生,滿足你的心意。願你的靈一直在我身上作工,一直光照開啓我,讓我在你面前作剛强響亮的見證,讓撒但在我們身上能看見你的榮耀,看見你的見證,看見你得勝的證據。」這樣禱告的時候,你的心就完全得着了釋放,你有這樣的禱告之後,你的心與神更近了,若你能經常這樣禱告,聖靈在你身上必然作工。總這樣呼求,在神面前立心志,到有一天你的心志在神面前就能蒙悦納,你的心、你的全人都能被神得着了,最後你就成了一個被神成全的人。禱告對你們來説實在是太重要了,你禱告獲得聖靈的作工,你的心就被神感動了,你裏面愛神的勁也就出來了,如果你不用心禱告,不敞開心與神交通,神就没法在你身上作工。如果你禱告説完心裏話之後,神的靈還没動工,你裏面還没受激勵,説明你的心不懇切,你的話不真實,還有摻雜。若你禱告之後得享受了,那你的禱告就蒙神悦納了,神的靈也在你身上作工了。作為一個在神面前事奉神的人,缺乏禱告不行,如果你真把與神交通看成一種有意義、有價值的事,那你能放弃禱告嗎?哪一個人都不能缺少與神的交通,若缺少禱告你就活在肉體之中,活在撒但的捆綁之中,没有真實的禱告就活在黑暗的權勢之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真實的禱告,但這不是守規條,必須能達到一個果效。願不願意少睡點覺,少享受點,清晨作一個晨禱,再享受神的話,這樣清心禱告、吃喝神話更蒙神悦納。你天天早晨這樣實行,天天操練把心交給神,與神交通來往,那你對神的認識定會增多,更能够摸着神的心意。你説:「神哪!我願意盡上我的本分,為你在我們身上得着榮耀,為你能在我們這班人身上得享見證,我只有為你獻上全人,求你在我們身上作工,讓我能真心愛你、滿足你,以你為追求目標。」你如果有這個負擔的時候神定會成全你,你不是單為自己禱告,還要為着遵行神旨意、為着愛神禱告,這樣的禱告最真實。你是不是為遵行神旨意禱告的人?

以前你們不會禱告,而且把禱告這事都忽略了,現在在禱告上需要好好操練。如果你裏面愛神的勁起不來你怎麽禱告?你説:「神啊!我的心不能真實愛你,但我願意愛你就是没勁,這該怎麽辦呢?願你開啓我的靈眼,願你的靈感動我的心,使我在你面前脱去一切消極情形,不受任何人、事、物的轄制,完全在你面前敞開我的心,使我的全人完全奉獻在你面前,你怎樣試煉我都行。現在我不考慮有没有前途,我也不受死的轄制,我願意以愛你的心來尋求人生之道。萬事萬物都在你的手中,我的命運在你的手中,我的一生更在你的手中掌握。現在我追求愛你,不管你讓不讓我愛,不管撒但如何攪擾,但是我定規要愛你。」遇到這事就這樣禱告,你天天這樣禱告,愛神的勁就逐漸起來了。

怎樣進入真實的禱告?

禱告時得有一顆安静在神面前的心,有一顆真誠的心,是和神有真實的交通、禱告,不是要你説好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的,願神多開啓光照你,將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告,包括和神立的心志。禱告不是為了走過程,乃是用一顆真心來尋求神,求神保守你的心,使你的心能够時常安静在神面前,在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己,從而使你和神有一個正常的關係,真正成為一個愛神的人。

禱告的意義是什麽?

禱告是人與神配合的一種途徑,是人呼求神的一種方式,是人受神靈感動的過程。可以説,没有禱告的人是没靈的死人,説明他無接受神感動的器官;没有禱告就達不到正常的靈生活,更不能跟上聖靈的作工;没有禱告就是與神斷絶了關係,不能獲得神的稱許。作為一個信神的人,禱告越多,即接受神的感動越多,這樣的人就越有心志,越能接受神的最新開啓,因此,這樣的人才能被聖靈盡快地成全。

禱告要達到的果效是什麽?

人能實行禱告,能明白禱告的意義,但禱告要達到果效却不是簡單的事。禱告不是走走形式、走走過程或背背神話,就是説,禱告不是學話、不是模仿,禱告必須得達到心能交給神,與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效必須建立在讀神話上,在神話裏禱告才能有更多的開啓與亮光。一次真實的禱告的表現是:對神所提出的要求有渴慕的心,而且願意達到,對神所恨惡的也能恨惡,在此基礎上加以認識,對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路,這才叫真實的禱告,這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裏與神交通的基礎上,心能尋求神而安静在神面前,這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。

禱告最基本的常識:

1.不能盲目地隨意説幾句話,必須自己心裏有負擔,即必須有目標地禱告;

2.禱告必須得有神的話,在神話的基礎上禱告;

3.禱告不能説老生常談的話,應圍繞神現實的説話向神禱告説心裏話;

4.集體禱告必須圍繞一個中心,必須是聖靈現時的工作;

5.都得學會代禱,這也是體貼神心意的一種表現。

個人的禱告生活是在明白禱告的意義、禱告的常識的基礎上的,在日常生活中常常為自己的缺欠而祈求禱告,為了達到生命性情有變化,在認識神話的基礎上而禱告。每個人都得建立自己的禱告生活,為了在神話上有認識而禱告,為尋求對神作工有認識而禱告。把自己的實際情况交在神面前,實事求是不講究方式,關鍵一點是為了達到有真實的認識,有對神話的實際經歷。用多種方式禱告,這是一個追求進入靈生活的人必須達到的。例如默禱、揣摩神話、認識神的作工等等這些有目的的靈交工作,都是為了達到進入正常的靈生活,使自己在神面前的光景越來越好,生命越來越有長進。總之,你所做的不管是吃喝神的話,還是默禱或大聲宣告,都是為了達到你對神的話、對神的作工、對神在你身上要達到的有一個清楚的看見,更重要的是為了達到神所要求達到的標準,使你的生命更上一層樓。神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心,人若將真心交給神向神説真心話,那神就願意在人身上作工,神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心,人對他不説真心話他就不感動人的心,也不在人身上作工。所以,禱告最關鍵的就是能向神説真心話,將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴説,向神完全敞開自己,這樣神才能對你的禱告感興趣,否則神會向你掩面的。禱告的最低標準是必須能維持你的心能安静在神面前,心不離開神,或許這一個階段你没有更新更高的看見,但你必須以禱告來維持現狀,不能倒退,這是最起碼必須達到的。若就這一條你都達不到,那就證明你的靈生活没有進入正軌,因此就導致你不能持守你原有的异象,對神失去信心,心志也隨之消失。進入靈生活的標志就是看你禱告是否進入正軌,所有的人都得進入這個實際,都得作有意識的操練工作,不是消極等待,而是有意識地尋求聖靈的感動,這才是真實尋求神的人。

在開始禱告的時候,你别异想天開,想一口吃個胖子,你不能有奢侈的要求,盼望一開口就被聖靈感動,一開口就能得着開啓光照,一開口神就賜下大的恩典,那是不可能的事,神不作超然的事。他成全人的禱告都是有時候的,有時神試煉你的信心,看你在他面前是否忠心。在禱告的時候你得有信心、有毅力、有心志,多數人在開始操練的時候,摸不着聖靈的感動就好灰心,這不行!你得有恒心,注重摸聖靈的感動,注重尋求摸索。有時是你實行的路不對,有時是個人的存心、觀念在神面前站立不住,所以神的靈没感動你,還有的時候神看你是否忠心,總之,在操練的時候,你多付點代價。如果你發現自己實行的路有偏差,你可以再换一種方式禱告,只要你是真心尋求,渴慕得着,聖靈必會把你帶進這個實際中。有些時候你真心禱告也没摸着多大感動,這時你要憑着信心,相信神鑒察你的禱告,在禱告上要有毅力。

要做誠實人,要為除掉詭詐的心而禱告神,藉着禱告隨時潔净自己,藉着禱告被神的靈感動,你的性情隨之就逐步變化了。真正的靈生活就是禱告的生活,就是被聖靈感動的生活。被聖靈感動的過程就是人性情變化的過程,没有聖靈感動的生活不是靈生活,還是屬于宗教儀式,常常有聖靈的感動、有聖靈的開啓光照的人才是進入靈生活的人。人的性情是隨着禱告不斷地變化的,人越被神的靈感動,積極成分、順服成分越多,人的心也逐漸得着潔净,性情也隨之逐漸變化,這是真實的禱告帶來的果效。

——摘自《話在肉身顯現》

當神造了人之後,將靈賜給人,便囑咐人,若不呼求神不能與神的靈接通,因而天上的「衛星電台」不能在地上被接收,在人的靈中没有了神,便留下了空座給别物留着,這樣撒但就會乘機而入,而當人用心來接觸神的時候,撒但頓時慌作一團,在倉皇中逃走。神藉着人的呼求賜給人所需,但神并不是起初就「住在」其内,只是時時因着人的呼求而給予人資助,人因着内在力量的存在得以剛强,因此撒但不敢隨意到此處來「游玩」,這樣人若與神的靈時時接通,因而撒但不敢來攪擾。若無撒但攪擾,人的一切生活就正常,神便有機會在人裏面作工,毫無攔阻,這樣神所要作的就能藉着人來達到。

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第十七篇》

禱告不是一種儀式,而是人與神的真實相交,這裏意義很深,從人禱告就可以看見人在直接事奉神。你如果把這事看成儀式,那你保證事奉不好神。跟神没有用心的禱告,没有真實的禱告,可以説在神那兒没有你這個人,那你怎麽能有聖靈作工呢?所以你作一段時間工作就没勁了。以後没有禱告就没有工作,是禱告帶來的工作,禱告帶來的事奉。你如果是做帶領的,是事奉神的人,但你從來没有在禱告上下功夫、在禱告上求真,那你這樣事奉來事奉去就栽了。人有什麽資格不禱告啊!因為神道成肉身人就不禱告了?那也不是理由啊,我有時候還禱告呢!當時主耶穌道成肉身在關鍵的大事上都禱告,在山上禱告,在船上禱告,在園子裏禱告,領着門徒禱告。人能常常來到神面前,能常常禱告,證明你把神當神待了。你常常没有禱告自己做,背着神做這事做那事,你不是在事奉神,而是在搞自己的經營。搞自己的經營不就被定罪了嗎?在外表來看你好像没做什麽攪擾的事,也没有褻瀆神,但你是在做自己的事,那你不是在打岔嗎?雖然在外表上看你好像没有打岔,但是在性質上你是在抵擋神。

——摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》

神最厭憎宗教儀式的禱告,向神禱告必須是真心的神才悦納,你没有真心話就别説,别總到神面前説假話、瞎起誓欺騙神,説自己多麽愛神,多麽想對神忠心。你的願望你要是達不到,你也没那個心志,没那個身量,你千萬别到神面前那麽禱告,那叫奚落。奚落有耍笑、玩弄的意思。人如果帶着這種性情到神面前禱告,説輕了這是欺騙,説嚴重了,你常常這樣做,你這個人的品性太低賤了,神要是定你的罪的話,這叫褻瀆啊!人没有敬畏神的心,不知道怎麽敬畏神,不知道怎麽愛神、滿足神,如果是人真理不透亮或者有敗壞性情,神不計較,但是人把這些品性帶到神面前,用外邦人對待人的方式來對待神,而且鄭重其事地到神面前跪下來禱告,用這些話來欺哄神,這樣做完之後不但没有任何責備,也不感覺自己做的事問題嚴重,這還能有神同在嗎?一個根本没有神同在的人能不能得着神的開啓光照?在真理上能不能有亮光?(不能。)這就麻煩了。你們這樣的禱告多不多?是不是常常有啊?人在世界上混久了,社會氣味太濃,痞性太重,被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了,出口就是虚偽的話、騙人的話,説話没心没肺,再不就是總有自己的存心目的,很少帶有正當的存心,這些問題太嚴重了。人把這些撒但的哲學與生活方式帶到神的面前,是不是觸犯神的性情啊?

——摘自《基督的座談紀要·認識自己才能追求真理》

怎麽尋求聖靈的感動呢?最關鍵是活在神現實的説話裏,在神所要求的基礎上禱告,禱告完之後,聖靈必定感動你。如果你没在神的現實説話的基礎上尋求也是不行的,你應這樣禱告:「神啊!我是抵擋你的,實在太虧欠你,我太悖逆了,總是不能滿足你。神哪,願你拯救我,我願為你效力到底,我願意為你死,你審判我、刑罰我,我都没有怨言,我抵擋你我該死,讓所有的人都因着我的死看見你的公義性情。」當你這樣發自内心禱告的時候,神會垂聽的,也會引導你的,如果不在聖靈現實説話的基礎上禱告,聖靈不可能感動你。如果你按着神的心意、按着神正要作的去禱告,「神啊!我願意接受你的托付,在你的托付上盡忠心,為着你的榮耀,我願獻上自己的一生,能够讓我所作所為達到子民的標準,讓我的心受你的感動,願你那靈時時開啓我,讓我所作所為都能羞辱撒但,最終被你得着」,你圍繞神的心意作這樣的禱告,聖靈必定作工,不在乎禱告的話有多少,關鍵看你是不是摸着神的心意。你們可能都有過這樣的經歷,有時在一個聚會中禱告,聖靈作工的動態是要達到一個高潮,使所有人的勁都起來,有的人禱告又痛哭又流泪,在神面前懊悔已極,有的人表心志、立誓言,這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注于神的説話裏,不要注重以前的説話,如果你還持守以前的,聖靈就不作工在你身上,你看到這個重要性了嗎?

——摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

現在我發現人都存在一個問題,有事的時候來到神面前禱告,但禱告是禱告,事還是事,人認為禱告時不該説事。你們很少有真實的禱告,有些人還不會禱告,其實禱告主要是説心裏話,就像平時説話一樣,但有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。禱告時,你心裏所求的是什麽,渴慕什麽,或者想處理什麽事看不透讓神加給智慧也好,加給力量也好,或是讓神開啓也好,這些話的説法還得有理智。如果你没有理智,跪下來就説,神你加給我力量,讓我看見我的本性,求你作,求你給我什麽什麽,求你讓我如何如何……這個「求」裏面帶着强迫性,是在給神施加壓力,讓神務必得這麽作,并且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看,既然你自己都定規了,你要那麽做了,那你這樣的禱告能有什麽果效?禱告應該存着尋求、順服的心,比如你臨到一件事不知怎麽處理,你就説:「神哪!在這件事上我不知道怎麽處理,我願意在這事上滿足你,願意尋求你的心意,願你的旨意成就。我只願按着你的意思行,不願按着我的意思行,你知道人的意思都是違背你心意的,都是抵擋你的,都是不合真理的,求你開啓我,在這事上引導我,讓我不觸犯你……」這樣的禱告口氣就合適。如果你光説「神哪,求你幫助我、引導我,給我預備合適的環境,給我預備合適的人,讓我作好工作……」這樣禱告完之後你也摸不着神的心意,因為你是在讓神按着你的意思去作事。

現在你得掌握你禱告時所説的話有没有理智,不管你這個人愚昧也好,或者是有意這麽做也好,你的禱告没有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以説,你禱告的時候説話得有理智,口氣得合適。你説:「神哪!你知道我的軟弱,你知道我的悖逆,只求你加給我力量,讓我能經得住這樣的環境,但是要按你的意思,我只這麽求,我不知道你的意思是什麽,就按你的意思成就,哪怕就是讓我效力,讓我作襯托物,我都心甘情願。求你加給我力量,加給我智慧,讓我在這事上滿足你,我只願順服你的安排……」你這樣禱告完之後,心裏就感覺特别踏實。如果你光是一個勁兒地求,説再多都是一堆空話,求完之後神也不作,因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候,你這樣説:「神哪!你知道人的軟弱,知道人的情形,求你在這事上開啓我,讓我明白你的意思,我只願順服你的一切安排,我的心願意順服你……」你這樣禱告聖靈就感動你。你禱告的路如果不對那就乾乾巴巴,聖靈不感動你。你别一個勁兒磨叨,説自己的話,這純屬應付糊弄。你應付糊弄聖靈能作嗎?人來在神面前都得規規矩矩的,都得有敬虔的態度,就像在律法時代祭司獻祭的時候都是跪着的。禱告不是那麽簡單的事,人來到神面前還張牙舞爪,還想鑽到被窩裏躺着禱告,認為神能聽到,這能行嗎?這也不敬虔哪!我説這話并不是非得要求人去守一個什麽規條,最起碼人的心得向着神,人在神面前得有敬虔的態度。

——摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》

你們禱告没理智的時候太多,都是這個口氣:「神哪!你既然讓我盡這個本分,就得讓我做的一切都合適,别打岔你的工作,别讓神家利益受損失,你就得保守我……」這樣禱告不是太没有理智了嗎?你來到神面前這樣禱告,神能在你身上作工嗎?你來到我面前跟我這樣説話我能聽嗎?一脚把你踢出去!你在靈面前和來到基督面前不都是一樣嗎?人來到神面前禱告,得想想怎麽説話是有理智,怎麽調整裏面的情形達到敬虔,能順服下來,然後再禱告就好了,就有神同在的感覺了。很多時候人禱告往那兒一跪,閉上眼睛一句話没有,光説「哦,神!哦,神!」喊了半天没有詞,這是為什麽?你的情形不對。你們有没有這樣的時候?像你們現在也知道自己能做出什麽事來,能做到什麽程度,自己半斤八兩也都知道,但有很多時候情形不正常,有時候調整過來也不知道是怎麽調整過來的,多數時候禱告都是没詞,還認為是没文化造成的。禱告還需要文化嗎?又不是做文章,就實實在在地按着正常人的理智説。你看耶穌的禱告(説耶穌的禱告并不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上),他在客西馬尼園禱告「倘若可行……」也就是如果能行,是商量着來,而没有説「求你」,他是存着順服的心禱告,在順服的情形裏禱告:「倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照着我的意思,只要照着你的意思。」(太26:39)第二次還是這樣禱告,第三次他禱告:「願你的旨意成就。」他摸着了父神的意思就説「願你的旨意成就」,他能完全順服下來,一點兒個人的選擇都没有。他説倘若可行求神挪去,那是什麽意思?那是因為一想到釘十字架流血一直到咽氣相當痛苦,這涉及到死的事,而且是在他還没有完全摸着父神的意思的前提下,所以他那樣禱告。他想到那麽痛苦還能那樣禱告,這就是相當相當順服了。他這樣禱告是正常的,他禱告并不是講條件,不是説務必挪去,而是在不明白的情况下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白,就説「倘若可行,……只要照着你的意思」,他是在一種順服的情形下向神禱告,第二次還是那樣禱告,一共禱告三次(當然這三次禱告的時間不只是三天),最後的禱告他完全明白了神的意思,以後就不再求什麽了。前兩次禱告他都是在尋求,尋求也是在順服的情形裏。而人就不是那樣禱告,人禱告總説:神,求你怎麽怎麽作,求你怎麽怎麽帶領我,求你給我預備條件……也可能神就不給你預備合適的條件,就讓你受這個苦。人禱告如果總説「神,求你給我預備,加給我力量」,這樣的禱告多没理智!你禱告的時候得有理智,在順服的前提下禱告,别定規。没等禱告先定規了,我得求求神,讓神怎麽作,這樣的禱告太没理智。很多時候人的禱告神根本就不垂聽,所以人禱告起來就乾巴。

——摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》

雖然説跪下來禱告是在用心跟神説話,但你得看清楚,人的禱告也是聖靈作工的一種途徑。人在對的情形裏禱告尋求,聖靈同時也在作工,這是兩種不同角度的神與人的一種默契,或者説是神在幫助人處理一些事,這是人來在神面前的一種配合,也是神拯救人、潔净人的一種方式,更是人生命正常進入的路途,不是一種儀式。禱告不是光能激發人的勁兒,如果光是這樣,那走走過程、喊喊口號就可以了,用不着求什麽,用不着敬拜,也用不着敬虔了。禱告的意義很深哪!你常有禱告,而且會禱告,經常有順服的禱告、理智的禱告,那你裏面的情形時常都特别正常。如果你經常禱告口頭那幾句口號,没有什麽負擔,也不琢磨在禱告的時候怎麽説是有理智,怎麽説是没有理智,怎麽説不是真實的敬拜,你對這事從來不求真,那你的禱告就没有成功的時候,而且你裏面的情形總是不正常,對于什麽是正常的理智、真實的順服、真實的敬拜,禱告時人該站什麽角度這些方面的功課與進入永遠不會太進深,這都是細微的事。

——摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》

多數人在很多時候都不是真實地禱告,光是回想回想,光是在思想上有點認識,有悔改的意願,但在真理上并没有揣摩、認識透,如果能在禱告時揣摩神話、尋求真理,就比簡單地回想、認識深多了。聖靈作工給你的感動與在神話上給你的開啓光照,就讓你有真實的認識,有真實的悔改,比人自己的思想認識要深得多,對這個事得認識透。你光浮皮潦草地省察、思想,之後也没有合適的實行的路,在真理上也没什麽進展,還是達不到變化。舉個例子,人有時心裏想好好為神花費,好好還報神愛,即使有這個心你花費的時候勁兒也不一定太大,心也不一定完全傾注在這方面。但是,如果你禱告受感動後再立心志説,「神啊,我願意受苦,願意接受你的試煉,願意完全順服你,無論受多少苦,我願意還報你的愛,我享受你這麽大的愛,蒙了這麽大的高抬,我從心裏感激你,將榮耀都歸給你」,這麽禱告後你渾身就有力量,還有實行的路,這就是禱告達到的果效。禱告以後,聖靈在人身上作工開啓光照人、引導人,給人帶來信心、勇氣讓人能够實行真理。有些人每天看神話也没看出這些果效,但看完神話之後交通交通心裏就亮堂了,也有些路了,如果聖靈再給你一些感動、引導,再給你點負擔,那果效就大不一樣了。你光自己看神話有點小感動,當時流泪了,但是一會兒這個感動就消失了,如果你有一次流泪的禱告、懇切的禱告或者真心實意的禱告,禱告完之後三天那股勁兒還下不去,這就是禱告達到的果效。禱告的目的就是人來到神面前接受神要給人的東西,你時常禱告,時常來到神面前跟神有交通,有正常關係,那你裏面就總有他的感動,總接受他的供應,總接受人就變化了,光景就越來越好。尤其弟兄姊妹在一起共同禱告,禱告完之後勁兒特别大,感覺得的特别多,其實在一起也没交通什麽,是禱告把人的勁兒激發起來了,恨不得一下子把家庭、把世界都撇弃,什麽都不要,唯獨有神就够了,這信心多大。聖靈作工給人的力量人永遠享受不完哪!你不靠着這個力量,自己硬着頭皮、硬着頸項走,或者憑着自己的毅力、心志走,能走到哪兒去?走不了多遠就得跌倒,就得墮落,走走那股力量就没有了。人跟神得始終保持聯繫呀!可是人走走就遠離神了,神是神,人是人,各走各的了,神説神的話,人自己走自己的路,跟神是兩條路了。等人信神没勁了,就來到神面前禱告説幾句話借點力量,有點勁之後人就又跑了,跑了一段時間没油了,又到神這兒加點油,這樣人就支撑不了多長時間,人離開神就没有路了。

——摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》

彼得在刑罰中能這樣禱告:「神哪!我肉體悖逆,你刑罰我,你審判我,我以你的刑罰、以你的審判為喜樂,即使你不要我,但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我,讓别人能在你的審判之中看見你的公義性情,我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來,使你的公義性情讓所有的受造之物都看見,而且藉着你的審判能够使我愛你的心更純潔,能達到一個義人的形象,你這樣的審判是美善的,因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多,仍不配到你面前,我願更多地讓你審判,或是環境惡劣或是大的患難,無論你怎麽作,對我來説都是寶貴的,你的愛太深了,我願任你擺布,没有一點怨言。」這是彼得經歷神作工的認識,也是彼得愛神的見證。

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

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