辦事有原則的實行操練

目錄

13 禱告與神相交的原則

1.禱告與神相交必須建立在吃喝神話的基礎上,達到在神話裡禱告與神相交;

2.禱告必須為明白真理、摸神心意達到順服神的果效,而不是為了搞宗教儀式欺騙神;

3.禱告是為了獲得聖靈作工建立與神的正常關係,得到聖靈的引導與神達到真實相交;

4.凡禱告中得到聖靈開啟、光照與引導必須實行進入竭力持守,這是順服神的重要原則。

相關神話如下:

「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話,就是說禱告不是學話、不是模仿,禱告必須得達到心能交給神,與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效,必須建立在讀神話上,在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是:對神所提出的要求有渴慕的心,而且願意達到,對神所恨惡的也能恨惡,在此基礎上加以認識,對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路,這才叫真實的禱告,這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裡與神交通的基礎上,心能尋求神而安靜在神面前,這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「在神現實說話的基礎上禱告,進入神話裡與神交通,在神面前立下你的心志,到底你要追求達到什麼標準。

…………

怎麼尋求聖靈的感動呢?最關鍵是活在神現實的說話裡,在神所要求的基礎上禱告,禱告完之後,聖靈必定感動你。如果你沒在神的現實說話的基礎上尋求也是不行的,你應這樣禱告:『神啊!我是抵擋你的,實在太虧欠你,我太悖逆了,總是不能滿足你。神哪,願你拯救我,我願為你效力到底,我願意為你死,你審判我、刑罰我,我都沒有怨言,我抵擋你我該死,讓所有的人都因著我的死看見你的公義性情。』當你這樣發自內心禱告的時候,神會垂聽的,也會引導你的,如果不在聖靈現實說話的基礎上禱告,聖靈不可能感動你。如果你按著神的心意、按著神正要作的去禱告:『神啊!我願意接受你的託付,在你的託付上忠心,為著你的榮耀,我願獻上自己的一生,能夠讓我所作所為達到子民的標準,讓我的心受你的感動,願你那靈時時開啟我,讓我所作所為都能羞辱撒但,最終被你得著。』圍繞神的心意作這樣的禱告,聖靈必定作工,不在乎禱告的話有多少,關鍵看你是不是摸著神的心意。你們可能都有過這樣的經歷,有時在一個聚會中禱告,聖靈作工的動態是要達到一個高潮,使所有人的勁都起來,有的人禱告又痛哭又流淚,在神面前懊悔已極,有的人表心志、立誓言。這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注於神的說話裡,不要注重以前的說話,如果你還持守以前的,聖靈就不作工在你身上,你看到這個重要性了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「多數人認為,要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效,有沒有真實的認識,這些人就注重在外表走過程,並不注重果效,他們是活在宗教儀式裡的人,不是活在教會中的人,更不是國度中的人。……

正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能夠把心安靜在神面前,藉著禱告尋求聖靈開啟,認識神話,能夠明白神的心意。……不是為了說幾句好聽的話,或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠,而是為了操練運用靈,為了把心安靜在神面前,操練在凡事上尋求引導,使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引,不消極也不懶惰,進入實行神話的正軌。現在多數人都注重作法,並不是為了追求真理達到生命長進,這是人的偏差之處。」

摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

「你看耶穌的禱告(說耶穌禱告並不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上),他在客西馬尼園禱告:『倘若能行……』也就是如果能行,是商量著來,而沒有說『求你』,他是存著順服的心禱告,在順服的情形裡禱告:『倘若能行求你將這苦杯挪去,但要按著你的意思,不要按著我的意思。』第二次還是這樣禱告,第三次他禱告:『願神的旨意成就。』他摸著了父神的意思就說:『願你的旨意成就。』他能完全順服下來,一點個人的選擇都沒有,他說倘若能行求你挪去,那是啥意思?那是因為一想到釘十字架流血一直到咽氣,相當痛苦!這涉及到死的事,而且是在他還沒有完全摸著父神的意思的前提下,所以說他能那樣禱告,他想到那麼痛苦還能那樣禱告,這就是相當相當順服了。他禱告是正常的,他禱告並不是說講條件,並不是說務必挪去,而是在不明白的情況下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白就說:『倘若能行……但要按著你的意思。』他是在一種順服的情形下向神禱告,第二次還是那樣禱告,一共禱告三次(當然這三次禱告的時間不只是三天),最後的禱告他完全明白了神的意思,以後就不再求什麼了,頭兩次禱告他都是在尋求,尋求也是在順服的情形裡。……你禱告的時候得有理智,在順服的前提下禱告,別定規,沒等禱告先定規了:我得求求神,讓神怎麼作。這樣的禱告太沒理智。」

摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》

「禱告是人與神配合的一種途徑,是人呼求神的一種方式,是人受神靈感動的過程。可以說,沒有禱告的人是沒靈的死人,說明他無接受神感動的器官;沒有禱告就達不到正常的靈生活,更不能跟上聖靈的作工;沒有禱告,就是與神斷絕了關係,不能獲得神的稱許。作為一個信神的人,禱告越多,即接受神的感動越多,這樣的人就越有心志,越能接受神的最新開啟,因此,這樣的人才能被聖靈儘快地成全。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「禱告以後聖靈在人身上作工開啟光照人、引導人,給人帶來信心勇氣能夠實行真理。你看有些人每天看神話也沒看出這果效,看完神話之後交通交通心裡就亮堂了,也有些路了,如果聖靈再給你一些感動、再給你負擔、再給引導,那就大不一樣了。如果你光自己看神話之後有點小感動,當時流淚了,但是幹一會兒活兒之後一時的感動一會兒就消失了。如果你有一次流淚的禱告、懇切的禱告或者是真心實意的禱告,禱告完之後三天那勁兒還下不去,是不是都有這樣的經歷?這就是禱告達到的果效。禱告的目的就是人能來到神面前接受神要給人的東西,你時常禱告時常來到神面前,那你就時常跟神有關係,裡面就老有他的感動,老接受他的供應,老接受人就變化了,光景就越來越好、不下沉了。尤其弟兄姊妹在一起共同禱告,禱告完之後勁兒特別大,滿臉冒汗,感覺得的真多。其實在一起幾天也沒交通什麼,是一禱告把人的勁兒激起來了,恨不得一下子把家把世界都撇棄,恨不得什麼都不要,唯獨有神就夠了,你看這個勁兒多大。聖靈作工給人這個力量人永遠享受不完哪!你不靠著這個力量,硬著自己的頭皮、硬著頸項走,或者憑著自己的毅力、心志走能走到哪兒去!那走不多長、走不多遠就得跌倒,就得墮落,走走那股力量就沒有了。人跟神得始終保持聯繫呀,可是人走走就把神甩開了,神是神,人是人,各走各的了,神說神的話,人自己走自己的路,兩股道了。等人沒力量了有時也到神那說幾句話借點力量,借點力量之後人就又跑了,跑了一段時間沒油了又上神這加點油,這樣,人就支撐不了多長時間,人離開神就沒有路了。」

摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》

「你的靈生活越多,你的心越能被神的話佔有,總掛念著這些事,總以這些事為負擔,之後,再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說,你願意怎麼做,你心裡想的是啥,你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說,一點也別隱藏,操練向神說心裡話、吐露真情,心裡有的儘管都說出來。你越這樣說,越覺得神可愛,你的心越被神吸引,這時你覺得只有神最親,無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修,總也不忘記,似乎是你的終身大事,這樣,你的心才能被神的話佔有,這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有,在你的心中總有你自己所愛的,誰也奪不去,此時神就真正活在你的裡面了,神在你的心裡就有了地位。」

摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》

「信神關鍵就是能實行真理,體貼神的心意,認識神來在肉身在人身上作的工作與神說話的原則,別隨從大流,自己該進入的都得有原則,而且還得持守住。持守住神開啟你的原有的東西,這對你自己有幫助,否則你今天偏左,明天偏右,總也得不著實際的東西,這樣對你個人生命沒有益處。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「在我面前凡是真心尋求我的,有飢渴慕義的心,我都向你開啟,向你顯明,讓你親眼看見我,親自摸著我的心意,我心必顯明給你,讓你明白。開啟你的,你務要憑我話去行,否則要遭審判。隨著我的心意走,才不致失迷。」

摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話》

「神的靈在人裡面作工,給人開啟、給人光照,讓人去配合、去實行。……在神的作工當中你們都看清了,神試煉人的信心與人對神的愛心,這需要人更多地禱告神,更多地到神面前享受神的話,如果神開啟你使你明白了神的心意,你卻一點不實行,那你將什麼也得不著。」

摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》