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實行真理一百七十條原則

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18 依靠神仰望神的原則

(1)必須認識神創造一切、主宰一切,相信萬事萬物都在神的手中,才能真實依靠神、仰望神;

(2)藉着實行依靠神、仰望神能看見神的作為,認識神的全能智慧,逐漸達到敬畏神、順服神;

(3)必須尊基督為大,只有基督能發表真理,相信神話成就一切,自然就能跟隨基督、見證基督;

(4)臨到試煉患難必須尋求真理,必須根據神話禱告神、摸神心意,實行真理才能站住見證。

相關神話語:

全能神是萬事萬物的主宰!只要我們心時時仰望他,進入靈裏面與他相交,我們所要尋求的他都會給我們看見,他的心意必顯明給我們,心裏是喜樂平安,透亮踏實。能憑着他的話去行,那是關鍵,既能摸着他的心意,并靠他的話活着,這才是真實的經歷。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七篇》

萬有之首全能神,寶座之上掌王權,掌管宇宙和萬有,正在全地帶領咱。時時和他有親近,安静來到他面前,一時一刻别錯過,隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可,千萬别生埋怨的心,否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛,必有神的美意在其中,雖然肉體受點苦,撒但的意念别收留。疾病之中贊美神,贊美之中享受神,疾病面前别灰心,屢次尋求别放弃,神會光照來開啓。約伯的信心如何?全能神是全能的醫生!活在病裏就是病,活在靈裏就没病,只要你有一口氣,神都不會讓你死。

有復活的基督生命在我們裏面,在神面前實在缺少信心,願神把真實的信心加在我們裏面。神的話語真甘甜!神話就是特效藥!羞辱魔鬼和撒但!摸着神話有依靠,神的話語速效救心!萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋,貪生怕死難通過,豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念,正是撒但的愚弄,怕我們越過信心的橋梁進入神裏面。撒但是想方設法總送意念,時時求神光照開啓,時時靠神潔净我們裏面撒但的毒素,靈裏時時操練和神親近,讓神掌權占有全人。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第六篇》

要從積極方面進入,若是被動地等,那還是消極。要積極主動與我配合,殷勤别懶惰,時時和我有交通,與我有更深的親近。不明白的别急于求成,我不是不告訴你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你總和我親近,一切事放在我的手裏,不要徒然返回,你不知不覺這麽親近一段時間,我心意就會向你顯明。這你如果要摸到,那是和我真正地面對面了,你也真正尋到我的面了,你裏面相當的透亮踏實,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在話下。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九篇》

不要有顧慮,不要灰心軟弱,在靈裏多多和我直接交通,慢慢等候,我必按我時向你顯明。你千萬千萬要留心,不要讓我在你身上白白費心,一時一刻别錯過。心裏總和我有交通,心總活在我面前,任何人、事、物,丈夫、兒女都不能打擾你心裏與我的交通。心總受聖靈的約束,時刻和我都有交通,我的心意必會向你顯明。總這樣親近,不論在什麽環境、場合,任何人、事、物臨到你都不會發矇,有路可行。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第八篇》

現在所擺設的都是對你們生命長大的訓練,讓你們靈裏敏鋭,開你們靈眼,認識什麽是出于神的。出于神的你會事奉有能力、有負擔,靈裏踏實;不出于我的一切虚空,什麽也得不到,靈裏空虚,失去了信心,與我距離疏遠,陷在心思裏。現在活在靈裏可以超脱屬世的一切,活在心思裏是上撒但的當,死路絶方。現在非常簡單,用心仰望我立時靈裏剛强,有實行的路,每走一步我都帶領,我的話會隨時隨地向你顯明。無論何時何地,有多大環境,只要你心仰望我,我必會讓你看清,我心必顯明于你,往前奔跑不會失迷。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第十三篇》

不是你信得好,不是你信得純,乃是我的工作奇妙!全數是我的憐憫!千萬不可有絲毫自私、驕傲的敗壞性情,否則,我就不作工。要認識清楚,讓人跌倒、讓人剛强的不是人,而是我。今天,若是認不清這一步,斷乎進不了國度!必須認清今天是神的奇妙作工,不是人的作為。人的作為算什麽?不是自私、自傲、自大,就是打岔神的經營,破壞神的計劃。敗壞的人哪!必須今天來依靠我,不依靠我的,今天我告訴你,一定一事無成,全是徒然,白搭工程。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第三十八篇》

人大部分的時間都活在一種無意識的狀態下,就是不知道依靠神對還是依靠自己對,然後多數時候人就選擇依靠自己,依靠周圍有利的條件、環境與人事物,這是人最擅長做的。人最不擅長做的就是依靠神、仰望神,因為人覺得仰望神太麻煩,人看不着也摸不着,人覺得渺茫不現實,所以人在這方面的功課是最差的,進入得最淺。你不學會仰望神、依靠神,你就總也看不到神在你身上的作工、引導、開啓,你看不到這些,那在你心靈深處,神是否存在、神是否引導人一切的生活這事就是問號,而不是句號,也不是嘆號。「神引導人一切的生活嗎?」「神鑒察人心肺腑嗎?」為什麽你能加上這個問號呢?你對神没有真實的依靠與仰望,你就産生不了對神真實的信;你産生不了對神真實的信,那你對神所作的一切就永遠是問號,畫不上句號。

——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》

當你仰望神的時候,也可能神不給你感覺,也不給你明確的意思,更不給你明確的指點,但是神讓你明白一個事,或者這次你没明白什麽,但是你仰望神這没有錯,人這樣實行不是守規條,而是心靈的需要,是人該有的實行。不是説每次仰望神、每次呼求神都能得着開啓引導,但是這個生命靈裏的情形是正常的、自然的,仰望神這就是人心靈裏與神的一種正常的交往。

有些時候,仰望神不是説有明確的語言求神作什麽,求神帶領什麽,或者求神保守,而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那人呼求的時候神在作什麽呢?當人的心一動,人一有這個意念,「神哪,這個事我不會做,我不知道怎麽做,我軟弱,我消極」,人一動這樣的心思神是不是就知道了?當人動這樣的心思的時候,人的心是不是真誠的呢?人有這樣真誠的呼求的時候,神應不應允呢?别看人有時候没動嘴,但是人動真心了,神就應允了。當人臨到一個難處特别棘手的時候,人無依無靠的時候,人覺得特别無助的時候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人那個禱告是什麽樣的?人那個心態是什麽樣的?是不是真心的?那時候有没有摻雜呀?當你把最後一根救命稻草寄托在神身上希望神幫助你的時候,那時候你的心才是真誠的,雖然你嘴裏没説幾句話,但是你的心已經動了,就是你把真誠的心交給神了,神就垂聽。當神垂聽的時候,神看到了你的難處,神會開啓引導你,會幫助你。

——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》

人無論明白多少真理,無論盡多少本分,在盡本分期間經歷到多少事,無論你的身量大小,你身處什麽樣的環境,人離不開的就是在凡事上仰望神、依靠神,這是最大智慧。為什麽説這是最大智慧呢?即使人明白了很多真理,不依靠神行不行?有些人信神時間長一點,明白一些真理了,也經歷過幾次試煉,有點實際經歷,但是他就不知道依靠神,就不懂得怎麽仰望神、依靠神,這樣的人有智慧嗎?這樣的人最愚蠢,屬于自作聰明,不是敬畏神遠離惡的人。有些人説:「我明白了很多真理,也具備了真理實際,我辦事有原則就行了。我對神也有忠心了,也知道怎麽親近神了,我依靠真理不就行了嘛!」「依靠真理」道理上是通得過,但是有很多時候,在很多情况下,人不知道真理是什麽,真理原則是什麽,有實際經歷的人都有這個體驗。好比説臨到一件事,你不知道這方面真理該怎麽實行、該怎麽運用,這個時候你該怎麽辦?你再有實際經歷,你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年頭再多,你經歷的事再多,經歷的修理對付、管教再多,你是真理的源頭嗎?有些人説:「《話在肉身顯現》中的那些名章名句我都能倒背如流,我不用依靠神、仰望神,到時候我就依靠那些神話就行了。」你背的那些話是死的,人臨到的環境、人的情形是活的,你掌握了字句,你會講許多屬靈道理,不等于你明白真理了,更不等于你在每件事上都明白神的心意。所以説,這裏有一個很重要的功課,就是需要人凡事仰望神,藉着仰望神而達到依靠神。依靠神人才有路可行,否則就算你這件事做對了,合乎真理原則,但你没依靠神,那也是人為的一些行為,不見得是神滿意的。因為人領受真理淺,所以人臨到一些不同的環境常常用同樣的真理去套規條,去死守字句道理,也可能很多事是辦成了,大體也合乎真理原則,但是這裏看不到神的引導,看不到聖靈的作工。這就有一個嚴重的問題,就是人做很多事是憑着人所掌握的經驗、規條,還有人為的一些想象,很難達到説這件事是人仰望神、禱告神,確切地明白了神的心意之後,藉着神的作工、神的引導而達到了最佳果效。所以我説,凡事仰望神、依靠神,這是最大智慧。

——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》

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