首頁 各类书籍 辦事有原則的實行操練 19 帶領工人交通講道的原則

19 帶領工人交通講道的原則

1.必須根據神話高舉神、見證神,把真理交通透亮達到讓人認識神的作工盡好本分;

2.必須了解掌握神選民身上普遍存在的問題,實行用真理解決問題,避免空講道理;

3.交通真理必須隨從聖靈引導,不守規條生搬硬套,盡力把真理交通透亮,讓人有實行的路;

4.必須緊隨上面的工作安排與講道交通,跟上聖靈作工的步伐,帶領神選民進入真理實際。

相關神話如下:

「做帶領事奉神得有原則。有人說:我對許多真理怎麼說也不透亮。怎麼說不透亮?你的存心還得對呀!不管怎麼樣你得見證神、高舉神,盡你所能地明白多少就說多少,最大限度高舉神、見證神,千萬別高舉自己,別讓人崇拜你,這是第一條最關鍵的。第二條,千萬別搞花樣,別憑己意,嚴格按照上面安排做,如果你真在工作上求真,要達到果效,那你得在每條工作安排上都下上大功夫,都盡最大努力。」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白,尤其對於配搭事奉的人,更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形,若只講許多經歷或許多進入法,那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況,就不能達到性情有變化,若掌握了許多情形,對各種聖靈作工的表現能明白,對許多邪靈作工能看透辨別,對許多人的觀念必須給揭露出來,而且還要點透,對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識,最低限度得能不讓其消極,不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解,不能強詞奪理或趕鴨子上架,這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處,你就得明白聖靈的作工動態,明白聖靈在不同的人身上怎麼作,了解人的難處,了解人的缺欠,看透問題的關鍵,抓住根源,不偏不謬,這樣才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住關鍵,能不能看透許多事,就看個人的經歷如何,你怎麼經歷就怎麼帶領人,你明白字句道理,你就帶領人明白字句道理,你怎麼經歷神話的實際,你也就怎樣帶領人進入神話的實際。你若能在神話裡明白許多真理、看透許多事,那你就能帶領人明白許多真理,你所帶領的人就異象清晰透亮……」

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

「你能談出多如海沙的認識,但其中不包含有一點實際的路,這不是糊弄人嗎?不是打腫臉充胖子嗎?都是坑人的作法!理論越高越無實際就越不能把人帶入實際之中,理論越高越讓你悖逆神抵擋神。別把最高理論看作寶貝,這東西是禍害,沒有用處!或許有的人能談出最高的理論,但在其中卻沒有一點實際,因為他本人並未經歷,所以沒有實行的路,這樣的人不能把人帶入正軌,都得把人帶入歧途,這不是坑人的事嗎?最起碼你得會解決眼前的難處讓人達到進入,這才算你有奉獻,你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話,用許多不合適的作法來束縛別人,讓別人服你,這樣做沒有果效,只能把人越帶越糊塗,帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你,這都是人的不足之處,實在叫人難堪。所以,多說點現在存在的問題,不要把別人的經歷當作私有財產,拿來供別人欣賞,得個人尋求點出路,這都是每個人該實行的。

若你說的能讓人有路可行,這算你有實際,不管你怎麼說得把人帶入實行中,讓人都有路可行,不是讓人只有認識,更重要的是有路可行。」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

「你們都常常遇到這種情形,聚會的時候覺得沒啥講的,只好硬著頭皮講些字皮子,自己明知道是道理也得講,最後自己也感覺沒有勁了,底下人聽著也覺得乾乾巴巴,是不是這樣?若是硬講,一方面是聖靈不作,另外一方面對人也沒有益處。對真理你沒有經歷,但是你還想講講,那你怎麼講你也講不透,你再講也是個字皮子,你認為有點開啟那也是道理上的,不是實際,別人怎麼聽也摸不著實際的東西,當時聽覺得挺對,過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心,人想記也記不住,更不能幫助別人,碰著這種情況你想講還感覺講不透,只是在道理上有點認識,實質的東西卻沒有,別人若是再提出實質性的問題你就答對不上來了,那最好別講。還有些時候,開始聚會時講一個題,感覺還比較有認識,還能交通出點實際東西,但是講點淺的人家都明白了,再往深了講就沒有了,別人沒有的你也可能沒有,你就別硬講了,可以讓大家交通這個題。你若感覺是道理講也沒有用,對人沒有造就,這種情況你再說聖靈也不作工,你硬著頭皮講就可能出現謬妄與偏差,能把人帶偏了。……如果是明白真理的人心裡會有責備的,不能再講了,應該再轉個題,交通點自己有經歷的,講一點對真理的認識也可以,講不透可以交通嘛!總是一個人講也不好。因為你沒有經歷,你再會想像會思維也畢竟是個道理,也畢竟是人的觀念裡的東西。屬於真理方面的事務必得經歷,沒有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白了,更不能把經歷一個真理的情形說透,對真理非得有經歷才能有東西講,沒經歷不行,就是你有經歷也就是在一個有限的範圍裡面,能說一些有限的情形,更多的你也說不出來。一個聚會總圍繞一個題交通或者兩個題交通,講來講去有些人就能明白一些。也可能你剛開始講,你認為自己講得特別實際,但是底下人還不太明白,因為你的情形是你的情形,底下的情形不一定跟你的情形完全一樣,再一個,你現在經歷這個了,底下人現在沒有經歷這個,他認為你講那個東西不適合他,這種情況怎麼辦呢?那就是問底下一些問題了解一下情況,問他們臨到這類事怎麼辦?該怎麼實行合乎真理?這樣交通一會兒就有路了,這樣就把人引上正題了,你再交通就有果效。」

摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎?》

「一個合格的工人作的工作就能把人帶到正道上去,而且能讓人真理進深,他作的工就能把人帶到神的面前,而且所作工作能因人而異,不限在規條之中,讓人都得釋放、自由,而且生命能逐漸長大,真理逐步進深;一個不合格的工人作的工作就差遠了,他的作工是愚昧的,他只能把人帶到規條中,他要求人做的並不是因人而異,不是按著人的實際需要作工,這樣的作工規條太多,道理太多,並不能把人帶入實際中去,也不能把人帶到生命長進的正常實行中,只能讓人去守一些沒價值的規條,這樣的帶領就把人帶偏了。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話,無論是追求生命進入,還是追求滿足神的心意,都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話,你就是神話以外的人,絕沒有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人,你以前所領受的再好再純神也不要,這些東西若放不下,對你以後的進入將是極大的攔阻,凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「能跟上聖靈現時的作工,跟上神的腳蹤,神帶領到哪你就跟到哪,這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人,他們沒進入神話語的作工之中,他們作工再多,受苦再大,跑的路再多,也都不算數,神不會稱許他們的。……跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意,不明白神心意的人就不能事奉神,神要的是合他心意的事奉,不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐,就是活在觀念之中,這樣人的事奉就是打岔、攪擾,這樣的事奉就是與神背道而馳的,所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神,跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的,肯定是不會與神相合的。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「工人作工作必須注意兩點:一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作,不能違背原則,別有自己的想像,別憑己意去行,一切為神家工作著想,一切以神家利益為重;另外一條也是最關鍵的,就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導,嚴格地按照神話去行。如果對聖靈的引導你還能違背,還能頑固地按著自己的意思、按照個人的想像去作,這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啟引導就走到絕路了,失去聖靈的作工就沒法作工作了,即使作工作也沒有什麼果效。作工作主要就這兩條原則,一條是準確地按照上面的安排作工,根據上面安排的原則做事,另外一條,隨從裡面的聖靈引導。這兩條抓住了,作工就不易失誤。……對聖靈的開啟或引導必須細心,尤其在關鍵事上更得留心才能抓住,好動頭腦、好隨從己意的人最容易忽略,好的工人、比較有發展的工人都是留心聖靈作工的,順服聖靈的人都有敬畏神的心,竭力追求真理。為了滿足神見證好神,應該在自己作工當中察看自己的摻雜、存心,察看有多少出於人意的,察看有多少出於聖靈的開啟,有多少合乎神話的,要隨時隨地察看自己言行舉止,常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。」

摘自《座談紀要·工人作工的主要原則》

參考人的交通:

「合神心意的事奉乃是在凡事上也就是在所有的問題上都要高舉神、見證神,把神的心意交通給人,把神對人的要求交通給人,讓人按著神的話去做,而不是按著人的道理、規條、說法去做,讓人藉著你交通的話能來在神面前順服神的意思,按著神的話去行,最終達到認識神、順服神。事奉神的人就得這樣實行,就得這樣辦事才合神心意。做帶領工人的都要把這話當作座右銘來持守,無論是處理什麼問題還是講道交通,都要百分之百地說見證神、高舉神的話,多交通神的心意,多釋放神的意思,多釋放神對人的要求,千萬不要說自己的話,千萬不要講道理、講規條轄制人。把人帶到神面前讓人順服神、得真理、敬拜神,這是神對工人的託付,如果工人不能體貼神的心意,不能按照神的要求帶領人歸向神、認識神,就是辜負了神的心意,成了抵擋神的人、背叛神的人。」

摘自《座談紀要·見證神、高舉神該怎樣實行》

「交通神的話應該把神放在神話裡邊,你交通神話的時候你得見證神,神為什麼這麼說,神這麼說要達到什麼果效,神的心意是什麼,代表神的什麼性情,你都得說清楚,這樣你交通神話就有果效。你交通神話的時候,本身就是在見證基督,就是在高舉基督,就是在讓人認識基督的所有所是,這才是真正地見證神,這才是真實地交通神話。如果光講些字句道理,從來就不見證基督的所是,交通神話的時候不涉及神的所是,交通神話的時候不涉及神的性情,交通神話的時候不涉及神自己,那這樣的交通神話就沒有果效,就是在見證自己、顯露自己。你交通神話沒涉及到神的所是,不涉及神,不講神的心意、神的性情、神對人的要求,你這不是空講神話嘛。你交通神話把神隔離開來,好像是你在交通你自己的話一樣,這叫空講神話。這樣交通神的話是挺卑鄙的,讓人看見好像你多明白神話,你多會講神話,不知不覺高舉你自己了。你交通神話的時候,就見證基督的所是,見證基督就是神,讓人在明白神話的時候,對基督就有了真實的順服、真實的敬畏、真實的敬拜。這樣,你越交通神的話,人對基督越有認識,你越交通神的話,人對基督越有順服,這樣交通神話才是真正地見證基督、高舉基督,才是真正地作工事奉神。交通神話實質就是在見證神,就是在見證神的作工、見證神的所有所是、見證神在神話中所發表的性情,如果你在神話中交通不出神的所有所是,交通不出神的心意、神對人的要求,交通不出神話所代表的神的性情,這幾樣果效如果達不到的話,這樣的交通神話就沒有意義,這樣的交通神話就沒有果效,這就不是在交通神話了,可以說是空講神話,空講字句道理。」

摘自《講道交通(二)·怎樣分辨假基督、敵基督的迷惑》

「作為帶領的人除了交通真理、尋求真理之外,他的主要工作就是用真理解決問題。他用真理解決的問題越多,眾人從他得的益處也越多,他的工作也越有價值,如果做帶領的他所作的一切工作沒有多少是用真理解決問題的事實,那他所作的就沒有什麼價值,可以說他是胡作非為,完全違背了神的心意。作帶領的工作除了與人交通真理解決個人的問題以外,就是在聚會中交通真理解決眾人的問題,他的交通與講道如果不是針對某些問題而作,就談不到有什麼果效,只能說是紙上談兵、空談理論。作為帶領的人如果不能掌握教會中的問題以及與教會工作有關的個人的問題,那他還有什麼工作可作呢?光是分配工作,光是指責對付人的不是、錯誤,能真正解決問題嗎?能達到工作的果效嗎?如果只會作這樣的工作,那這個人就太不稱職了,佈置分配工作再加上對付指責人的不是,這只是最膚淺的外面的作法,不能給人以生命的供應,解決不了人的根本問題。光有外表的對付責備,這不是用真理解決問題,這也不能叫人心服口服,如果你有真理,用真理把人的問題說透,你再修理對付他才能心服口服,才能達到該有的果效。」

摘自《座談紀要·不能用真理解決問題不配做帶領》

「事奉神真稱職的話,所到之處難處都能解決,不管人有啥問題都能說透,都能指出路來,讓人如釋重負滿有享受,不管到了多難辦的地方,呆上幾天聚幾個會都讓人心裡亮堂,明白真理滿身是勁,人的消極全解決,肉體爭競全平息,進入教會生活的正軌。真會事奉神的人他能看透人的缺少,知道對什麼人該供應什麼,從哪裡著手到完全解決問題為止,不管是新信老信的,年老的年少的,或帶領的、跟隨的全能供應,他們裡面的問題都能解決,全能談得來。真會事奉神的人他交通真理沒有規條,不生搬硬套,他會從各方面講,會站在不同的角度上講,會用不同語言講,會結合各種實情講,哪個階層的人都聽得懂聽得明白,從中大得益處。……

真會事奉神的人他知道自己缺啥少啥,能隨時裝備自己同時交通真理給別人,更注重自己的進入,注重認識自己更深,能保守自己不狂妄、不自是、不顯露自己,同時也肯亮相讓別人知道自己的軟弱、缺欠,所以,他的交通是誠懇的、真實的,沒有虛假造作,人更會信服他的為人,能夠尊重他,順服他所交通的真理。」

摘自《座談紀要·事奉的真意與工人的本分》

「上面的工作安排與講道交通代表聖靈作工的新步伐、新動向,所以,各級帶領工人必須緊隨上面的工作安排與講道交通來交通真理與盡本分,這是事奉神的原則,也是正確的事奉之路。如果背離上面的工作安排與講道交通另搞一套,那就是打岔攪擾神的作工,這樣的人就是抵擋神的人。……如果一個帶領工人能接受上面的工作安排與講道交通,他在教會裡就能交通出真理與實際,就能配合聖靈的作工,帶領神選民進入真理實際。」

摘自《彙編(二)·神家設立教會生活十項原則的意義與具體說明》

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