歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

實行真理一百七十條原則

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

22 追求真理的原則

(1)必須常常吃喝神話與神有真實相交,能在神話裏尋求真理、實行真理進入實際;

(2)必須順服神的作工,接受神的審判刑罰、修理對付,能反省認識自己,敗壞性情得變化;

(3)必須建立與神的正常關係,達到真心為神花費,才能獲得聖靈作工的帶領與成全;

(4)必須走彼得的道路,凡事尋求真理反省自己,注重性情變化,成為真實愛神的人。

相關神話語:

神説的話語在表面上來看無論是淺顯還是深奥,都是人生命進入必備的真理,是人的心靈與肉體得以存活下去的活水泉源,他供應人活着的所需,供應人日常做人的法則與信條,供應人蒙拯救所必經的道路、目標與方向,供應人在神面前作為受造之物所該具備的一切真理,供應人如何順服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的飲食,也是人得以剛强、得以站立的堅固後盾。他飽含受造人類活出正常人性的真理實際,飽含人類脱離敗壞、走出撒但網羅的真理,飽含造物主對受造人類的諄諄教導、勸勉、鼓勵與安慰,他是引導開啓人明白一切正面事物的指路明燈,是人得以活出與擁有一切正義與美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的準則,也是帶領人蒙拯救、走向光明路的航標。人只有在神話語的實際經歷中才能得到真理的供應,得到生命的供應,才能明白什麽是正常人性、什麽是有意義的人生、什麽是真正的受造之物、什麽是對神真實的順服,明白該如何體貼神、如何盡到受造之物的本分、如何具備真正人的樣式,明白什麽才是真正的信、什麽才是真正的敬拜,明白天地萬物的主宰是誰,明白主宰萬物的那一位以什麽樣的方式主宰、帶領、供應萬物,明白、了解主宰萬物的那一位以什麽樣的方式存在、顯現、作工。如果人離開了對神話語的真實經歷與體驗,就没有對神話語、對真理的真實認識與領悟,這樣的人就是地地道道的行尸走肉,就是地地道道的軀殻,與造物主有關的一切認識與他無關無份。在神的眼中,這樣的人從來就没有相信過神,也從來就没有跟隨過神,所以神既不承認他是神的信徒,也不承認他是神的跟隨者,更不承認他是真正的受造之物。

——摘自《話在肉身顯現·認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》

現在神作末世審判工作,發表了許多話語,我們在信神的道路上接觸到了關于真理方面的許多事,不尋求真理就無路可行,所以説,我們必須得對真理有認識,讀神話必須得結合現實。神的話句句都是真理,必須得親身體驗。因為人從出生到長大成人,然後到工作、成家立業,人生活的環境,包括接觸的人、事、物,以及身邊發生的一切事情,没有一樣是涉及真理的,更没有一樣是人用真理來看待的,所以説每一個人對真理都很陌生。就因為我們每一個人都没有真理,所以才需要我們從現在開始追求真理,這是必要的。如果你還没有認識到信神必須追求真理,只有真理才能變化你,才能成全你,才能使你蒙拯救,使你真正來到神面前,那你對真理就不會感興趣,就追求不上來。有的人説:「我信神不耽誤吃喝神話、過教會生活,也不耽誤盡本分、傳福音,這就行了,還需要追求什麽真理呀!平時我也不犯罪抵擋神,也不當敵基督,對惡人我也遠離,我就需要有一些簡單的規條性的東西引導、幫助就行了,不需要追求太深的真理。」這個觀點對不對?(不對。)為什麽不對?(因為人得着真理才能蒙神拯救。)現在有些人心裏已經模模糊糊地意識到真理對人的蒙拯救太重要了,這是好事,但是這個意識能不能扎根,這就看你以後怎麽追求了。比如説,當你消極、軟弱的時候,你没有真理的扶持、供應,你能變得剛强嗎?你能勝過軟弱嗎?你能認識到自己因為什麽軟弱、消極嗎?肯定不能!當你盡本分應付糊弄的時候,你不尋求真理能解决這方面敗壞嗎?你能對神忠心嗎?人要想認識自己,要想解决自己的敗壞性情,不尋求真理能達到嗎?不能。人總對神有觀念,總用自己的觀念、想象衡量神,這些不用真理能解决嗎?解决不了。我們臨到很多事,包括生活方面的事,如果我們不具備真理,也不尋求真理,更不明白真理,不知道在這方面神是怎麽説的,神的心意是什麽,那我們將怎麽面對身邊發生的事情?好一點的人也可能憑着自己平時掌握的一點字句、規條或者人為的辦法去解决,但這樣就能代替用真理解决問題嗎?我們如果不尋求真理,可以説在生活當中的每一件事上都没有原則,都没有路可行,更没有目標,没有方向。如果是這樣的話,我們每做一樣事情都是在抵擋神,都是在背叛神,那我們所做的每一樣事是不是神所厭憎的、神所咒詛的?是不是神要審判刑罰的?所以説,也可能在每一個人真正明白真理之前,都要臨到一些審判刑罰、責打管教,這些都是為了讓人得着真理而有的。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理的重要性與追求真理的路途》

追求生命必須注重兩條:第一,是在神話裏明白真理;第二,是在神話裏認識自己。這兩條是最根本的。離開神話就没有生命了,也没有真理了,你不在神話裏尋求真理,你上哪兒找真理?世界哪有真理?世界的書不都是魔鬼撒但的理論嗎?哪有一點真理可言!在神話裏明白真理最主要就包括在神話裏認識神,在神話裏認識人生,在神話裏明白各方面的真理,比如,在神話裏真正認識自己,在神話裏找出人生存的意義……一切真理都在神話裏,進入真理離不開神話。最主要達到的果效就是你得知道什麽是明白神話、認識神話,你真明白神話了你就明白真理了,這是最根本的一條。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

人信神走彼得的路概括起來説就是走追求真理的路,也是走真正認識自己達到性情變化的路,唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,那就是完全地投入到神話裏面,注重吃喝神話,注重在神話裏尋求真理,尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏,主要是在神話裏尋求真理,尋求神的意思,注重摸神心意,在神話裏明白得着更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神學知識,而是注重明白真理,摸着神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。耶穌對他所説的一切的話他都認真揣摩,牢記在心中,收到很好的果效。他這麽實行就達到了在神話裏認識自己了,不光認識了人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識了人的各種缺少,這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己,另外一方面,神在他的話語中所發表的神的公義性情,發表的神的所有所是,發表神作工的心意,發表神對人類的要求,從這些話中彼得完全認識了神,認識了神的性情,認識了神的實質,并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識,都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多,但在彼得身上却達到了這幾方面的果效,這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦,他在神話裏、在神的作工中不光認識了自己,也認識了神。另外,他在神話中也特别注重神對人的要求,人該在哪些方面滿足神達到合神心意,這方面他能下大的功夫,達到完全透亮,這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話,凡是能作為他生命的話,是屬于真理,他都刻在心裏常常地揣摩、領悟,他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去,説明他特别注重神話,而且到最終的確達到了果效,也就是能運用自如地實行神話,做到準確地實行真理,準確地行在神的心意上,能完全按照神的意思做,放弃個人的主張、想象,這樣他就進入神話的實際了。彼得的事奉是合神心意的,主要就是做到了這一點。

人如果在盡本分上能滿足神了,説話辦事都有原則了,在各方面真理上都進入真理實際了,他就是被神成全的人。可以説,神的説話、作工在這個人身上完全達到果效了,神的話成了他的生命了,他得着真理了,能憑神話活着了,從此以後他肉體的本性,也就是他原有的生存根基開始摇動倒塌了,人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了,神作工的异象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標準成了人的生命了,他憑這些話活着,憑這些真理活着,他這個人就是被神話成全了,是在神話裏得着了重生,在神話裏變成新人了。這就是彼得追求真理的路,是被成全的路,是被神話成全了,在神話裏得着生命了,神所發表的真理成了他的生命了,他才是得着真理的人。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出于神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言没有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難,你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物,這最能滿足造物主的心意。假如説你能為神作工,但是你却不順服神,不能真正地愛神,這樣你不僅没盡到一個受造之物的本分,而且還會被神定罪,因為你是没有真理的人,你是不能順服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重為神作工作,却不注重實行真理,不注重認識自己,對造物的主并不了解也不認識,而且你對造物主不是順服也不是愛,你是一個天性悖逆神的人,所以説就這樣的人造物的主并不喜歡。

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

彼得所追求的都是合神心意的,他追求的是滿足神的心意,哪怕受苦、哪怕受禍他都願滿足神的心意,這是最好的一個信神之人的追求。保羅所追求的摻有自己的肉體、自己的觀念、自己的打算與圖謀,他根本就不是一個合格的受造之物,不是一個尋求滿足神心意的人。彼得追求任神擺布,雖然作的工作不大,但是他追求的存心與所走的路是對的,就是他没能得着多少人,但他能追求真理的道,就因此説他是一個合格的受造之物。現在即使你不是作工的人,但你能盡到一個受造之物的本分,能追求一切任神擺布,神怎麽説你都順服,什麽患難、熬煉你都能經歷,雖然軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人,這樣的人追求的觀點就對了,神所需要的就是這樣的人。你作了不少工作,别人從你也得着了教導,但是你自己没有變化,你自己没有一點見證,没有一點真實的經歷,到死之前你所做的事還是没有一點見證,這是有變化的人嗎?這是追求真理的人嗎?聖靈當時可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求變化,那就在用你的過程中逐步成全,但到最終你能不能被得着他并不是大包大攬,這就在乎你的追求到底如何了。你個人性情没變化那是你追求的觀點不對,你領不着賞賜屬于個人的事,是你自己没實行真理,不能滿足神的心意。所以説,個人的經歷最重要,個人的進入最關鍵!有些人最終要説:「我為你作了那麽多工作,没有功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。」我要的是什麽樣的人你得知道,國度裏不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一類的人,是追求個人性情變化的人,是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人,就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜,不追求自己的生命性情有變化,那就一切都徒勞了,這是永不改變的真理!

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

追求真理這是個現實問題,也是個現實功課。不是我們憑想象、憑思維、憑觀念或者憑我們的一點知識就能够達到明白真理、實行真理,不是那麽容易,這需要我們實際地付代價,實際地在生活當中去體驗,去尋求,去揣摩,去交通,去下功夫,這樣我們才能一點一滴地在神的話上、在真理上有所進入,有所收穫。到有一天,你明白了什麽是真理、什麽是真理的實質,知道了道成肉身的神所説的這些話就是我們面對身邊發生的每一件事所需要的實實際際的實行原則,就是我們生活的目標與方向,那個時候你就看到,神所作的一切太有意義了,神道成肉身對我們來説太重要了,太有價值了!神所説的每一句話,所作的每一步工作,神的一言一行、一舉一動,他的意念、他的觀點與他的心思,都是為了拯救人,讓人能够蒙拯救,没有一樣是空洞的,都是現實的、實際的。所以説,無論是從恩典時代過來的人也好,或者是從外邦人當中過來的也好,現在都不要再做夢了,不要再憑想象信神了,也不要再活在自己的理想主義裏空想了。神實實際際的作工需要我們實實際際地去經歷,去付代價,這樣我們所經歷得着的真理才是我們要得的生命,我們經歷神作工最該得着的就是真理。你得到真理了,神在你心裏就有地位了,這就是神要作的。你明白真理了,知道真理是怎麽回事了,真理在你心裏扎根了,你對真理有實際的經歷了,那神的話在你心裏就真正地成為你的生命了。這個過程實不實際?實際。那在這個過程中需要我們做什麽?首先需要我們經歷進入神話的實際,知道神在我們身上要作成什麽,要達到什麽果效。神的話在我們身上主要達到的兩個果效:第一,讓我們認識自己;第二,讓我們認識神。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理的重要性與追求真理的路途》

神不是讓人信仰的,而是讓人愛、讓人追求敬拜的神。現在你不追求,到有一天你會説:「那時我怎麽没好好跟隨神,没好好滿足神,没追求生命性情變化,我真後悔當初不能順服神,後悔當初不追求認識神的話,那時神説了那麽多話我怎麽不追求呢?我簡直太傻了!」你會恨惡自己到一個地步。現在你對我説的話不相信,也不注重,到有一天這工作開展了,你全部都看見了,你就後悔了,那時你就傻眼了。有福你不會享受,有真理你不追求,你不是自找没趣嗎?現在雖説下步工作還未開展,但現在對你所要求的、讓你所活出的也不是額外的,這麽多工作,這麽多真理,就不值得你認識嗎?刑罰審判不能唤醒你的靈嗎?刑罰審判不能使你恨惡你自己嗎?你就滿足于活在撒但權勢之下,有平安,有喜樂,得着一點肉體安逸嗎?這不是最低賤的人嗎?看見救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人,是貪享肉體的人,是享受撒但的人。你盼望信神没有一點難處,没有一點患難,没有一點痛苦,你總追求這些不值錢的東西,把生命却看得一文錢不值,而把個人的奢侈想法放在真理前面,你這人太没價值!你像猪那樣生活,你跟猪狗之類有什麽區别?不追求真理而喜愛肉體的人,不都是畜生嗎?没靈的死人不都是行尸走肉嗎?在你們中間説了多少話?在你們中間作的工作還少嗎?在你們中間供應你們的有多少?那你為什麽没得着呢?你還有何怨言呢?你没得着還不是因為你太寶愛肉體嗎?還不是因為你的想法太奢侈嗎?還不都是因為你太愚蠢了嗎?你得不着這福氣還能怪神没拯救你嗎?

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

人都要追求活出有意義的人生,别滿足于現狀,要達到活出彼得的形象,得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西,追求能更深地愛神、更純潔地愛神,追求有價值、有意義的一生,這才是人生,才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入,别為滿足于一時的安逸而消極後退,却忽略了更深、更細、更實際的真理,你得具備實際的愛,你得想方設法擺脱這種墮落的無憂無慮的畜生一樣的生活,得活出有意義的人生,活出一個有價值的人生,别自己愚弄自己,别把自己的一生當玩具來玩耍。對每個有心志的愛神的人來説,没有得不着的真理,没有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過?你該怎樣愛神,以此來滿足神的心意?這些都是你一生中最大的事,最主要你得有這種心志,還要有這毅力,别做那没骨頭的弱者,你得學會經歷有意義的人生,經歷有意義的真理,别這樣應付自己。不知不覺一生消逝,你還會有這樣的機會來愛神嗎?人死了以後再來愛神,這可能嗎?你得有彼得一樣的心志,有彼得一樣的良心,得活着有意義,别玩弄自己。作為一個人,一個追求神的人,你得能慎重考慮對待自己的一生,當如何把自己獻給神,當如何信神信得更有意義,你既愛神,當如何愛神愛得更純潔、更美、更善。現在不能只滿足于當如何被征服,還得考慮你以後的路當怎麽走,你得有心志、有勇氣被成全,不要總是認為自己不行,真理還能偏待人嗎?真理還能有意與人作對嗎?你追求真理,真理還能把你壓倒嗎?你為正義而站立,正義還會把你打倒嗎?你真有心志追求生命,生命還能迴避你嗎?你没有真理,并不是真理不搭理你,而是你遠離真理;你不能為正義而站立,并不是正義出了差,而是你認為正義歪曲了事實;你追求多年没得着生命,并不是生命對你不講良心,而是你對生命不講良心,是你驅逐生命;你活在光中没能得着光,并不是光没能將你照亮,而是你根本没留意光的存在,光便悄悄地離開了。你不追求只能説你是個不值錢的賤貨,是你没有生活的勇氣,你没有反抗黑暗勢力的精神,你太懦弱!不能擺脱撒但勢力的圍攻,就願意這樣平平安安地過一生,這樣不明不白地死去。你追求被征服這是你該做到的,是你應盡的義務,你若滿足于被征服,那你就是驅逐光的存在了。你得為真理而受苦,為真理而獻身,為真理而忍受屈辱,為得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦難,這是你該做到的。你别因為享受家庭的和睦而丢掉真理,别因為一時的享受失去了你一生的尊嚴、你一生的人格。你應當追求一切美的、善的事物,追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活着而且一點追求目標都没有,這不還是虚度嗎?你能得着什麽呢?你應當為一個真理而捨弃一切的肉體享受,你不應該為一點點享受而丢掉所有的真理,這樣的人没有人格,没有尊嚴,没有存活的意義!

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

上一篇:經歷神作工的原則

下一篇:尋求摸神心意的原則