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實行真理一百七十條原則

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25 實行真理的原則

(1)明白真理必須有神話的根據,實行真理必須確定實行原則,而不是守規條、套規條;

(2)實行真理的原則肯定是順服神、順服真理的,也是對教會工作與人的生命進入有利的;

(3)實行真理不光自己心裏能够確定感覺心靈平安,還應有明白真理之人印證才完全準確;

(4)按照神話的要求和上面的工作安排盡本分,順從聖靈内在的開啓引導,這也是實行真理;

(5)實行真理不但使自己進入實際,也能使别人得着造就,這才是真實的生命經歷見證。

相關神話語:

神的話裏面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裏需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性的,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉着你們實行神的話時透亮的。多數人都滿足于明白神話的字面,都注重在道理上裝備,却不注重在實行上經歷進深,這不是法利賽人的作法嗎?就這樣做能有「神的話作生命」這話的實際嗎?人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的,若你認為只要明白神的話就有生命,就有身量,那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的,「明白真理是藉着實行真理才達到的」這話你應明白。你今天看了神的話之後只能説你知道了神的話,却不能説你已明白了神的話。有人説實行真理之前必須先得明白真理,這話只對了一半,并不完全準確。當你知道一個真理之先,都是你未經歷這個真理的時刻,聽道時感覺明白了也不是真明白,只是具備了真理的字句却并不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得着的。所以説,只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱秘部分才能摸着,經歷進深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的實質。所以説,有真理才能走遍天下,若你無真理,别説讓許多宗教人士服你,就是你的家裏人也不服你,你無真理就是雪花飄飄,有真理就能使你樂逍遥,無人能攻擊你,理論再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆、排山倒海,無真理能讓蛆蟲攻破城,這是明擺着的事實。

——摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

真理交通透亮的目的是為了讓人能實行真理,達到性情變化,而不是光為了讓人明白而已。若你明白了真理而不去實行,那就失去了交通真理、明白真理的意義。你若明白了真理却不實行,那你就會失去得着真理的機會,失去所有蒙拯救的機會;你若實行了你所明白的真理,那你會得着更多、更深的真理,得着神的救恩,得着聖靈的開啓、光照與引導。有很多人只會埋怨聖靈從來不開啓他,却從來不知道自己根本就不是實行真理的人,所以他的光景總也不正常,總也不明白神的心意。

有些人説他的難處不是實行真理就可以解决的,還有些人認為真理并不能完全解决人的敗壞性情。其實,人的哪方面難處都可以解决,關鍵看人能不能按照真理去行。現在你們身上的毛病都不是癌症,都不是不治之症,若你們能實行真理,這些毛病就都可以變,就看你能不能按真理去實行。你若走追求真理的路就肯定成功,你若走的路不對,那你就一切都完了。比如,有些人作工作從來就不考慮怎麽做對神家工作有益處,這麽做合不合乎神的心意,結果做了許多讓神恨惡的事。如果他在凡事上都按真理去行,那他不就是合神心意的人了嗎?而有的人知道真理却不實行,反而認為真理也不過如此,也不能把他的己意、他的敗壞解决了,這樣的人是不是很可笑?是不是很謬妄?是不是自作聰明?人若能按着真理去實行,那人的敗壞性情就能得到變化,若是按着天然個性去信神、事奉神,那没有一個人能達到性情變化。有的人整天陷在自己擺設的憂慮之中,放着現成的真理不去考察、實行,這是多麽荒唐之至的作法,真是有福不會享,天生的苦命人!路是有,就看你實不實行,若你是有心志實行真理的人,那你自己的軟弱點、致命傷都能達到變化,不過得時時謹慎、小心,多受點苦。信神就得存着小心謹慎的心來信,大大乎乎能信好嗎?

——摘自《基督的座談紀要·喜愛真理的人就有路可行》

實行真理最重要的一點是什麽,是不是得先掌握原則?原則是什麽?原則就是真理的實際那一面。你看哪句話你覺得是真理,但是你掌握不了這裏的原則,你覺着這話對,但你不知道這話實際的那一面是什麽,是針對什麽情形,這裏的原則是什麽,實行路途是什麽,你掌握不了,那你感覺到的這個真理對你來説就還是道理。但是你一旦掌握了這句話的真理實際在哪裏,神的要求是什麽,你如果真明白了再能付代價實行出來,這個真理你就得着了。在得着這個真理期間,你的敗壞性情一點一點就被解决掉了,這個真理就作到你裏面去了。你能把真理的實際實行出來,根據這個真理的實行原則去盡本分,去做每一件事,去做人,那你這個人是不是就有變化了?首先是變成有真理實際的人了。有真理實際的人是不是辦事有原則的人?辦事有原則的人是不是就是有真理的人了?那有真理的人是不是就能做到合神心意了?就是這樣的關係。

——摘自神的交通

你有多少宗教的作法?有多少次你是違背神話憑己意而行?有多少次你是真心體貼神的負擔、為滿足神的心意而實行神話的?明白神的話,按神的話去實行,所作所為都有原則,不是守規條,不是勉强做給人看,而是實行真理,憑神話活着,這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的作法都不是規條,而是實行真理。有些人好顯露自己,見着弟兄姊妹就説虧欠神,背後就是不實行真理,還另搞一套,這是不是宗教法利賽人?所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心,但外面還不顯露,遇到事肯實行真理,不違背良心説話做事,而且遇事有智慧,無論什麽環境都有做事原則,這也是真實會事奉的人。有些人嘴上總挂着虧欠神,整天愁眉不展、裝腔作勢,裝出一副可憐相,太令人噁心!你若問他「怎麽虧欠神了,你説説?」他就啞口無言了。你如果對神有忠心,就不在外面説,而是用你的實際來表示對神的愛,用真心向神禱告。只用話語應付神的人都是假冒為善的人!

——摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》

有很多人有了一些外表的作法,能撇家捨業地盡本分,就認為自己是在實行真理了,但神并不承認你是在實行真理,凡是做事有個人存心目的、摻雜的就不是實行真理,這只是一種作法。嚴格地説,你這種作法也可能被定罪,不蒙神稱許,不蒙神紀念,再解剖解剖,你這就是在作惡,你的作法是在抵擋神。外表看你没有打岔,没有攪擾,没有形成破壞,也没有違背任何真理,好像合乎邏輯、合乎道理,但這事的實質是屬于作惡,是抵擋神。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神話從你做事的存心上來確定,不是在人看合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,够不够神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象的那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到。神稱不稱許從哪兒看呢?最起碼你做每件事心裏感覺特别踏實,你在神家盡本分或者作任何一項工作,或者在平時,你能感覺到聖靈在引導你,在開啓你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神話能對上號,在你經歷到一定程度的時候,你感覺你以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,你感覺自己以前所做的有些事自己看着也不合適,自己看着都不滿意,的確没有真理,證明你所做的一切都是在抵擋神,證明你的事奉滿了悖逆,滿了抵擋,滿了人的作法。

——摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》

實行真理的標準到底是什麽?怎麽衡量、定義你是否實行真理了?你到底是不是聽神話而接受神話的人,神怎麽看?神就看你在信神、聽道期間,你裏面的情形、對神的悖逆還有各方面敗壞性情的實質有没有改變,是不是用真理代替了,你的變化是外表的行為、作法有變化了,還是你内心深處敗壞性情的實質有變化了,神根據這些衡量。你聽了這麽多年的道,你吃喝了這麽多年神的話,你的改變是外表的還是實質性的?有没有性情上的變化?你對神的誤解,對神的悖逆,對待神所交給你的托付、你的本分的態度,這些方面有没有變化?你對神的悖逆有没有减少?臨到事流露悖逆你能不能反省自己,能不能有順服?對神給你的托付、本分,你的忠心有没有增多,純不純潔?個人的存心、野心、欲望、打算這些東西在你聽道期間有没有得到潔净?還有,你對神的誤解,你是不是還持守原來的那些觀念、渺茫的想象、定規,是不是還有埋怨或者更多的消極情緒?這些東西有没有變化?這些是不是衡量標準?如果這些東西都没有任何的變化,那你是什麽人?這就證實一個事實,你不是實行真理的人。

——摘自《基督的座談紀要·實行神話才能達到性情變化》

你們最基本要追求的是讓神的話在你們身上達到果效,就是説讓你們在實行中對神的話有真實認識。或許你們領受神話的能力差,但是藉着你們實行神的話,神就彌補了你們領受能力差這一缺欠,所以,你們不僅要知道許多真理,更得實行真理,這是關鍵的關鍵,不可忽視。耶穌在一生三十三年半中也因着實行真理而受了不少的苦,為什麽記載中總説他被逼迫這事呢?説明他也受了不少的苦,就是因着他實行真理,為遵行神旨意才受了許多苦,若只知道真理不去實行就不會受苦了。如果耶穌隨從猶太人的教訓,隨從法利賽人,那他就不會受苦了。從耶穌的實行中你可知道,神在人身上作工達到的果效是藉着人的配合,你們要認識到這點。耶穌如果不實行真理能受釘十字架的痛苦嗎?他如果不按神的意思作能有憂傷的禱告嗎?所以説,你們應該為實行真理而受苦,這種苦是人該受的。

——摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

從信神到現在人存有許多不對的存心,你不實行真理的時候,覺得自己的存心都對,當遇到事時就看見自己裏面有許多不對的存心,所以説,神成全人的時候就使人發現自己裏面有許多觀念攔阻人認識神。當你認識到自己的存心不對時,你能不按着自己的觀念去實行,不按自己的存心去實行,每一件事都能為神作見證,站住立場,這就證明你背叛肉體了。當你背叛肉體時裏面不免有一番争戰,撒但讓人隨從它,讓人隨從肉體的觀念,維護肉體的利益,但神的話還在人裏面開啓光照,在這個時候,看你是隨從神還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候,主要是對付人裏面的東西,對付人不合神心意的想法與觀念,聖靈在人心裏感動人,開啓光照人。所以説,每件事背後都是一場争戰,每一次實行真理,每一次實行愛神,都是一場大的争戰,似乎人的肉體平安無事,其實人的内心深處有一場生死戰,經過一場激烈的争戰,思前想後最後才分勝負,真是令人哭笑不得。因為人裏面有許多存心不對,或神作許多工與你的觀念不相合,所以説,在人實行真理的時候背後都有一場大的争戰,當人實行這一真理之後,背後不知流了多少傷心的泪,最後横下一條心來滿足神。因為有争戰人才受了苦,才受了熬煉,這是真實的受苦。當有争戰臨到的時候,你能真實地站在神一邊,就能達到滿足神。實行真理裏面受痛苦,這是必經之路,如果實行真理的時候人裏面的東西都對,就不需要神成全了,就没有争戰了,人也就不受痛苦了,就因為人裏面有許多不合神用的地方,有許多肉體的悖逆性情,所以才需要人更深地學習背叛肉體的功課,這才涉及到神所説的讓人與他同受的「苦」。遇到一些難處,趕緊向神禱告:「神啊!我願意滿足你,願意受盡最後苦來滿足你的心,不管遭遇多大挫折,我也得滿足你,豁出性命我也得滿足你!」你有這個心志,這樣一禱告,你就能站住見證了。每次實行真理,每一次熬煉,每一次試煉,每一次神的工作臨到,人都得受極大痛苦,這些對人都是考驗,所以每個人裏面都有争戰,這就是實際的付代價。像多看看神的話,多跑跑路,這也是一點代價,這是人應該做的,是人的本分,是人應該盡到的責任,但需要人裏面應該放下的務必得放下,你如果放不下,外面受的苦再大,跑的路再多,都是徒勞!就是説,裏面的變化才能决定你外面受的苦是否有價值。裏面的性情變化了,實行出真理了,那你外面所受的苦也就獲得神的稱許了,裏面性情没有變化,那你外面所受的苦再大、跑的路再多,神也不稱許,人所受的苦没有神的印證,都歸于徒勞。所以,你的代價是否蒙神稱許决定于你是否有變化,决定于你是否實行真理,背叛自己的存心,背叛自己的觀念,達到滿足神的心意,達到對神有認識,達到對神忠心。你跑的路再多,但你從來不懂得背叛自己的存心,就追求在外面做、外面熱心,對生命總也不注重,那這些苦都屬于徒勞。如果在一個環境中你想説一些話,但裏面感覺不行,這話説出來對弟兄姊妹也没有造就,會傷着别人,那你就不説,寧可自己裏面難受,因為這話不能滿足神的心意。這時裏面有争戰,但你願意忍痛割愛,願意受這苦來滿足神,雖然裏面受着痛苦,但你没體貼肉體,神心得滿足了,所以你裏面也得安慰了,這就是真實的付代價,神要的是這個代價。如果你有這樣的實行,神必祝福你,你如果做不到這一點,那你明白得再多,再會講,也是徒勞!在愛神的路上,在撒但與神争戰的時候,你能站在神的一邊,不向撒但回轉,這就達到愛神了,這樣就站住見證了。

——摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》

人實行真理有誤差這難免,如果你做事時知道怎樣做合乎真理,但就是不按真理實行,那就是你不喜愛真理的問題了,這種不喜愛真理的人性情是不會有變化的。如果你摸不準神的心意,不知到底怎麽實行,那你應與别人交通交通。如果大家也覺得看不透這事,那就按着比較適中的辦法去行,但最後發現這麽實行有點誤差,那你就趕緊改正過來,這個誤差神并不定罪。因為當時你行這事時存心對,你是按着真理去實行的,只不過當時不透亮,行得有點誤差,這情有可原。但現在很多人做事光憑自己兩隻手去做,憑自己大腦想象這麽做那麽做,很少琢磨這麽實行到底合不合神心意,這麽做神能不能高興,神能不能信得過,這麽做是不是在實行真理,神若聽到這事能不能説「這事做得對,做得合適,儘管去做吧」?你能不能這樣認真省察每一件事?能不能對每件事都求真過細呢?或者琢磨這事你這麽做神恨惡不恨惡,這麽做大家感覺怎麽樣,你是不是憑着自己的意思去做的,是不是為了滿足自己的欲望……你這麽多想想,多尋求尋求,做這事的誤差就越來越小。這樣做才證明你是真正尋求真理的人,是敬畏神的人,因為你是按着真理的要求方向去做的。

信神的人若行事和真理脱節那就跟不信的一樣了,這樣的人是心裏没有神的人,是離開神的人,這樣的人就好像是神家中的雇工似的,給主人做做事拿點工資就走了,根本就不是一個信神的人。以前提到過你怎麽做能够被神認可,被神認可,這是你行事中首先應該省察、應該做到的,應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應衡量合不合真理,是因為若合真理當然也合神的心意了,不是讓你衡量事情的對錯,也不是讓你衡量是否合乎大家的口味,是否合乎你自己的欲望,乃是衡量是否合乎真理,對教會工作、教會利益有没有益處。你要是考慮這些方面,那你做的事就越來越多地合神心意了;你要是不考慮這些方面,光憑自己的意思去做,保證都做錯,因為人的意思不是真理,當然與神不相合了。要被神認可就得按真理去實行,别按你自己的意思去行。有些人以盡本分的名義做自己的私事,弟兄姊妹看着不合適就指責他,他自己并不接受指責,他認為這事屬于私人的事,不涉及教會工作,没用教會錢財,也没用教會的人,不算是違背真理範圍的事,神不應該干涉。有些事在你看好像是私人的事,不關乎什麽原則與真理,但是就從你做的這個事來看,你這人的私心就挺大,你做事絲毫不考慮神家的工作與影響,只考慮自己的利益,這已涉及到聖徒體統,涉及到人性問題。你做的事雖然不涉及教會利益,不涉及真理,但你打着盡本分的旗號做私事就不合真理。你無論辦哪件事,無論大事小事,無論是在神家盡本分還是你個人的私事,你都得考慮這事合不合神心意,這事是不是有人性的人該做的,你這樣凡事尋求真理才是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事,對待每一個真理,才能達到性情變化。有些人認為他是做個人的私事,不管真理怎麽説他就任意做,自己怎麽高興就怎麽做,怎麽對自己有益處就怎麽做,絲毫不考慮神家的影響,不考慮是否合乎聖徒的體統,最後做完事裏面就黑暗了,難受了,難受也不知怎麽回事,這不是應得的報應嗎?不被神認可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜愛真理,常常按着自己的意思去做,那就常常得罪神,這樣的人做事常常不被神認可,若不知反悔,那就離懲罰不遠了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思是為了實行真理》

你明白多少真理?到底實行出多少?你愛神多還是愛自己多?你施捨多還是接受多?有多少次存心不對之時你實行背叛老己滿足神的心意了?就這幾個問題就能難倒許多人,多數人即使知道存心不對,但還是明知故犯,根本談不到背叛肉體。多數都是任罪在自己身上蔓延,任罪指使自己的一舉一動,都是勝不過罪,還是活在罪中。就到現在這個地步,自己做過多少壞事誰不知道?若你説你不知道,那我説你是説瞎話。説句老實話,都是不願背叛老己而已,何必説那麽多不值錢的懊悔的「肺腑之言」呢?這能幫助你生命長大嗎?可以説,認識自己是你的專職工作。我成全人是藉着人的順服、藉着人實行神話而達到的,你只把神的話當衣服穿——好看,漂亮,不是自欺欺人嗎?你只講却不實行,你能得着什麽呢?

許多人談到實行也能略談一二,能談點個人的感想,但多數都是在别人的話上得點光照,根本没有他個人實行的部分,根本没有他經歷中的看見,這事我早已解剖過了,别以為我什麽都不知道。你是紙老虎還談什麽降服撒但?還談什麽作得勝的見證?談什麽活出神的形像?都是妄談!你以為神今天説這麽多話都是讓你拿來欣賞的嗎?嘴上説着背叛老己實行真理,手裏却幹着另外的活計,心中另有打算,這是什麽人?怎麽心與手就不能是一呢?講那麽多道就成了空頭字句了,這不是令人痛心的事嗎?你若不會實行神話,就證明你并未進入聖靈作工的方式裏,并未有聖靈的作工,没有聖靈的引導。若你説你只能明白神的話不能實行神的話,那你不是喜愛真理的人,神不是來救贖這樣的人的。耶穌釘十字架受了極大的痛苦,是來救贖罪人,來救贖貧苦的人,來救贖卑微之人,他釘十字架是作了贖罪祭。若你不能實行神的話,那你就趁早出去,别賴在神的家裏混飯吃。許多人就明顯的抵擋神的事也難以做到克制不做,這不是找死嗎?還談什麽進國度?有臉見神的面嗎?吃着神賜給的飯食,幹着抵擋神的勾當,陰險毒辣,詭計多端,即使神讓你享受神給你的祝福,當你得着的時候,你不覺着燙手嗎?不覺着臉紅嗎?幹完抵擋神的事,幹完「獨立持家」的勾當,你不覺着害怕嗎?若你没知覺,那還談什麽前途呢?前途對你早已不存在,你還有什麽更大的盼望呢?説完一句不知羞耻的話你不覺着受責備,心没有一點知覺,你不是被神撇弃了嗎?説話放蕩、做事放蕩成了你的本性,你就這樣能被神成全嗎?你能走遍天下嗎?誰能服你呢?知道你本相的人都會遠離你,這不是神的懲罰嗎?總的來説,若只説不實行就不能長大,説時有聖靈作工,再不實行就無聖靈作工,反覆這樣還談什麽以後,談什麽為神的工作獻上全人?你只能説獻上全人,但你真實愛神的心却并没有給神,神得着的只是你説話的心,并没有得着你實行真理的心,這能是你的實際身量嗎?就這樣何時能被神成全呢?前途暗淡無光你不覺得着急嗎?你不覺得神對你已失去希望了嗎?神要成全更多更新的人你不知道嗎?老舊的東西能站住脚嗎?不在今天對神的話注重,還等明天嗎?

——摘自《話在肉身顯現·蒙拯救的人是肯實行真理的人》

若你們看了許多神的話,對神的許多話只是在字句上明白,并不在實際經歷中去體驗神的話,你就不會認識神的話,神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句,你就摸不着神話的實質,就不知神的心意是什麽。若你在實際經歷當中去經歷了,那時神話中的靈意才向你打開,只有在經歷中才能摸着許多真理的靈意,只有在經歷中才能打開神話的奥秘。若你不去實行神話,無論神的話説得多明白,拿到你的手裏就成了空的字句道理了,成了你的宗教規條,這不正是法利賽人做的嗎?你們若實行經歷神的話,神的話對你們就是實際,若不追求實行,神的話對你就如三層天上的傳説一樣。實際上,你們信神的過程是你們體驗神話的過程,也是被神得着的過程,説得明白點,信神就是認識、明白、體驗、活出神話,這是你們信神的實際。若你們信神就想得永生,却并不追求實行神話來作為自己所有的,這都是愚拙的人,猶如人赴筵席,只是看看筵席上有什麽好吃的東西記在心裏,却并未親口去嘗,這不是愚拙的人嗎?

——摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語,告訴人一些真理,這些真理就是人當持守的道,是人當遵行的道,是人能達到敬畏神遠離惡的道,也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的,這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來,人就應該持守,人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去實行,在生活當中没有活出神這些話,那人就不是在實行真理;不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡,就不能滿足神;人不能滿足神就不能得到神的稱許,這樣人的結局就没有了。

——摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

信神不是人説得那麽簡單。在神來看,你若只有認識,却没有神話作生命,僅局限在有自己的認識,却行不出真理,活不出神話,仍證明你無愛神的心,説明你的心不屬神。信神能認識神,這是最終目的,是人追求的目標,你要在活出上來下點功夫,讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識,那你信神就是一場空,若你再加上實行、活出,這才算是完全,才是合神的心意。在這條路上,有許多人能説出許多認識,但死時却眼泪汪汪,恨惡自己枉活一世,空活百歲,只明白道理却不會實行真理見證神,只在外面東奔西跑,忙得不可開交,到臨死時才看見自己没有真實的見證,絲毫不認識神,這不是太晚了嗎?為何不趁今天來追求自己喜愛的真理呢?何必等到明天呢?生前不為真理而受苦,不追求得着,難道是為了死時而遺憾嗎?這樣為何要信神呢?其實,有許多事人稍稍用力就可以實行出真理來,就可以滿足神,就因為人總是鬼迷心竅,不能為神而做,而總是為肉體奔波忙碌,最終也没有什麽收穫,所以自己總有苦惱、總有困難,這不都是撒但的苦害嗎?不是肉體的敗壞嗎?你不應只玩嘴皮糊弄神,得有點實際的實行,不要自己愚弄自己,這樣有何意義呢?為自己的肉體活着,争名奪利能得着什麽呢?

——摘自《話在肉身顯現·你既信神就應為真理而活》

真正信神的人是肯實行神話的人,是肯實行真理的人,真正能够站住神見證的人也是肯實行神話的人,是真正能够站在真理一邊的人。行彎曲、搞不義的人都是没有真理的人,都是羞辱神的人。在教會中搞紛争的人是撒但的差役,是撒但的化身,這樣的人太惡毒,那些没分辨却不能站在真理一邊的人都是心術不正、污衊真理的人,這些人是更典型的撒但的代表,是不可救藥的人,這樣的人當然也是被淘汰的對象。在神的家裏不容讓那些不行真理的人存留,不容讓那些故意拆毁教會的人存留,但現在并不作開除人的工作,只不過到最終他們被顯明而淘汰了。對這些人不作更多的無用工,是撒但就不能站在真理一邊,是尋求真理的人就能站在真理一邊。不行真理的人就不配聽真理的道,就不配見證真理,真理根本不是針對他們説的,真理是對行真理的人説的。在未顯明所有人的結局以先,對那些攪擾教會的、打岔工作的人先放在一邊不予處理,當工作結束的時候將這些人一個一個地顯明出來之後淘汰。在供應真理期間暫時不理睬他們,當全部真理都向人顯明,那時就該淘汰人了,那時也就是各從其類的時候了。那些没有分辨的人因着他們的小聰明而被斷送在惡人手中,被惡人騙走不得再回來。對這樣的人就應這麽處理,因着他們不喜愛真理,因着他們不能站在真理一邊,因着他們隨從惡人,站在了惡人一邊,與惡人聯合起來抵擋神,他們明明知道那些惡人所流露的是惡,但他們却硬着頭皮、背着真理而隨從了惡人,這些不行真理、行毁壞可憎之事的人不都在作惡嗎?他們儘管有作「王」的,有附和的,但他們抵擋神的本性不都是相同的嗎?他們還有什麽藉口説神不拯救他們呢?他們還有什麽藉口説神不公義呢?不都是他們的惡把他們毁滅了嗎?不都是他們的悖逆將他們拉向地獄了嗎?行真理的人最終將因着真理而得救、被成全,不行真理的人最終將因着真理而自取滅亡,這是那些行真理與不行真理之人的結局。

——摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

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