首頁 各类书籍 辦事有原則的實行操練 36 每段時間實行靈修的原則

36 每段時間實行靈修的原則

1.沒有靈修反省容易偏行己路,藉著靈修裝備真理來補足自己的缺少,防止老病重犯;

2.靈修反省自己必須接受神的鑒察,只有單純敞開將心交給神,才能獲得聖靈的開啟光照;

3.必須安靜在神面前吃喝神話,認真反省自己盡本分是否合格、有多少個人存心目的摻雜;

4.藉著靈修反省認識自己所走的道路是否正確,是否追求真理,能否達到蒙拯救、被成全。

相關神話如下:

「在追求進入的過程中,無論什麼事都得考察,都該對照神話,對照真理,把這事琢磨透了,知道怎麼做完全合神心意了,有出於己意的就能放棄了,知道怎麼行合神心意就該怎麼行,好像一切都順其自然,特別輕省容易。……人真明白真理以後對自己的各種情形都能分辨了,對複雜的事情也能看透了,知道自己該怎樣行合適;不明白真理對自己的情形不會分辨,你想背叛自己也不知怎麼背叛或背叛什麼,你想放棄己意,你認為己意很合乎真理怎麼能放棄呢?可能還會認為是出於聖靈開啟的,說什麼也不能放棄。所以,人沒有真理的時候,出於己意呀,人的摻雜啦,人的好心啦,人的糊塗愛呀,人的作為呀,你很容易認為是正確的,是合乎真理的,那你怎麼能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什麼叫實行真理,兩眼墨黑無所適從,只能按照自己看為好的做了,結果有的事就偏謬,有的是守規條,有的是出於熱心,有的正是出於撒但、是攪擾。人沒有真理辦事就是這樣,左一下右一下,正一下偏一下,一點準確度沒有,沒有真理看事也謬妄,怎麼能辦好事呢?怎麼能解決問題呢?認識神話不是簡單事,人能明白的真理也是有限的,另外,人對神的話,人就是信一輩子認識得也有限,比較有經歷的人也頂多達到明顯的抵擋神的事不幹了,明顯的惡事不做了,對大家不利的事不做了,想達到沒有一點己意摻雜這不可能!因為人有正常思維,有些人的思想是合乎神話的,屬於一方面的領受,不能列為己意,但關鍵得對於凡是出於人的己意是屬於違背神話的、違背真理的、違背聖靈開啟的東西,得有分辨,這就必須得在認識神話上下功夫,明白了真理才會有分辨。」

摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應,都能拿到神的面前。就是你平時的靈生活,禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活,以至於你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鑒察,這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程,你越能接受神的鑒察,你越得著潔淨,越能符合神的心意,你就不至於放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

「你這個人單純敞開,肯認識自己,肯實行真理,神看你這個人肯認識自己、肯實行真理,在你軟弱消極的時候,神就加倍地開啟你,使你更能認識自己,更能有懊悔自己的心,更能將自己該實行的實行出來,這樣心裡才平安、才踏實。平時注重認識神、注重認識自己、注重自己的實行的人就能時常獲得神的作工,時常獲得神的引導、開啟。即使有消極情形但能馬上扭轉過來,或因著良心的作用,或因著神話的開啟。人的性情變化都是在認識自己的實在情形、認識神的性情與作工的同時而達到的。肯認識自己的人、肯敞開自己的人就能實行出真理,這樣的人是對神忠心的人,對神忠心的人或深或淺、或多或少對神都有認識,這是神的公義,也是人所得著的,是人自己的收穫。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照,才能跟神有真實的交通,並且還能摸著神的心意,摸著聖靈的引導,這就進入靈生活的正軌了。操練活在神面前達到一個深度,能背叛自己、恨惡自己,活在神的話中,這是真把心安靜在神面前了。人能恨惡自己、能咒詛自己、背叛自己,這是神的作工達到的果效,憑人做不到這一點,所以心安靜在神面前這是馬上當進入的功課。

…………

禱告需要安靜在神面前,然後才能被聖靈感動;吃喝神話安靜在神面前,能有開啟光照,能達到真正認識神的話;在平時默想交通用心親近神的時候,安靜在神面前,你裡面才能對神有真實的親近,對神的愛、對神的作工才能有真實的認識,對神的心意才能真正體貼。你平時越能安靜在神面前越能蒙光照,而且能認識自己的敗壞性情,自己缺少什麼,該進入什麼,自己該盡什麼功用,在哪方面有缺欠,這都是藉著安靜在神面前達到的。」

摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》

「你們要多多交通,自己的靈修能有獨立的吃喝,能抓住關鍵性的真理立即實行。要摸著我話的實際,抓住中心、厲害點別放鬆,總揣摩,總和我交通,慢慢就會隨之顯明。不能一會兒親近神,沒等心安靜在神面前,又一件事來到面前受到攪擾,總是糊裡糊塗不透亮,見不到我面,所以我心你就是摸不清,摸著點也不能定真,還是疑惑,直到你心全被我佔有,心思不被一切屬世的東西所攪擾,清心安靜等候,那時我會一點點按我意向你們一一顯明。」

摘自《話在肉身顯現·第九篇說話》

「你吃喝神的話得結合自己的實際情形,就是在實際經歷中發現了自己的不足之處,發現之後能找著實行的路,能背叛自己不對的存心、觀念,你總在這方面下功夫,你的心總是傾注在這些事上,你就有路可行,也不感覺虛空,這樣你就能保持正常的情形,這才是對個人生命有負擔的人,才是有『信』的人。為什麼人看了神的話實行不出來呢?還不都是抓不住關鍵的東西嗎?還不都是對生命糊弄的人嗎?抓不住關鍵的東西,一點實行的路都沒有,就是因為結合不了自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人說:我也結合自己的情形了,我認識我自己是敗壞、素質差,但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮,該怎麼放下肉體享受,該怎麼放下自是,該怎麼變化自己,這些該怎麼進入,該怎麼提高你的素質,在哪方面開始入手,這都屬於實際的東西。」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

「為了滿足神見證好神,應該在自己作工當中察看自己的摻雜、存心,察看有多少出於人意的,察看有多少出於聖靈的開啟,有多少合乎神話的,要隨時隨地察看自己言行舉止,常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。達到合神心意的事奉必須得具備許多真理,人明白神話以後才會有分辨,能分辨什麼是出於己意的,什麼是出於人的存心的,什麼叫有人的摻雜,什麼叫憑真理行事,以後你才知道怎麼順服更純正。沒有真理就不會有分辨,渾人信一輩子神也不知啥叫流露敗壞,也不知道什麼是抵擋神,因為他沒有真理,他的頭腦裡沒有這根弦。」

摘自《座談紀要·工人作工的主要原則》

「有一條原則挺關鍵,就是事必三思,拿到神面前考察考察;另外,到晚上老得省察自己光景,這是一條原則。檢點自己的行為:哪些事做得合真理,哪個事違背原則。這兩條最關鍵!一個是當時考察,一個是事後省察。」

摘自《座談紀要·解決本性與實行真理》

「你們現在走的路是啥?如果夠不上彼得這樣的追求生命、追求認識自己、追求認識神,那還不是彼得的路。……人有撒但的本性在世界上就是追求知識、追求地位、追求學問、追求出人頭地,如果在神家裡就追求為神花費、忠心,最後得冠冕、得大福。人信神以後如果沒有真理,沒有性情變化,走的肯定就是這條路,這是任何人不能否認的事實,這跟彼得的路是截然相反的。你們現在走的路是什麼路呀?雖然你沒打算走保羅的路,但是你的本性就這麼支配的,你也是身不由己正是這麼往前走的,雖然你心裡願意走彼得的路,但你不清楚彼得的路到底怎麼走,你不知不覺走的還是保羅的路,事實就是這麼回事。你們說現在到底該怎麼走彼得的路?你如果對彼得的路、保羅的路分不清楚,或根本就不認識,你再說走彼得的路也是空話。你得在心裡面先分清楚彼得的路是怎麼回事,保羅的路是怎麼回事。你真認識到彼得的路是生命的路,是唯一達到被成全的路,你才能知道並掌握走彼得的路該具備的真理與具體走法,你如果不認識彼得的路,那麼你走的路肯定是保羅的路,因為你沒有別的路可走,別無選擇。沒有真理再沒有心志不容易走上彼得的路。可以說,今天神將蒙拯救的路、被成全的路顯明給你們,這是神的恩待高抬,是神在帶領你們走彼得這條路,如果沒有神的開啟引導,誰也走不上彼得的路,都只能走保羅的路,步保羅的後塵導致沉淪。保羅走他的路當時並不覺得錯,還滿以為正確呢,他沒有真理更沒有性情的變化,他太相信自己了,認為這樣走沒有絲毫的差錯,他是滿有信心、滿有把握走下去的,到最終他也沒有幡然醒悟,還以為他活著是基督。就這樣一直走到最終,到最終受懲罰的時候一切都晚了。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

參考人的交通:

「在作工當中誰都難免發生一些偏差,發現過犯、發現偏差以後及時抓住好好反省,來到神面前對照神話,檢查解剖,避免以後再重犯。如果事奉事奉膽大了,己意也出來了,也滿不在乎了,也粗心了,也大搖大擺了,這就危險了。發現自己的本性趕緊檢查,老得能把自己控制住,尤其有一些錢財、地位、男女界限的念頭,趕緊控制好,這就保證沒有問題。偶爾有些事有一個人沒做好,把什麼事做壞了,你對付他心著急有些話說得粗糙點,發火了,這個事問題不大,夠不上過犯,這是急躁,這個你能注意克服就完事了,或者在哪個事上失誤,給神家多少帶來點損失,這個得吸取教訓,別有大損失才行。誰作工作都得發生點問題,誰也不可能一點小過犯沒有,但別有大過犯。為啥做帶領的一段時間就得見見面,就得修理修理、對付對付,這最有好處、最有益處,最主要還是在神話上多明白真理,這一條最關鍵。竭力地追求明白真理、追求性情變化,這是積極方面的進入,使你邊作著工,邊逐步減少過犯,邊作著工邊不斷發生變化,自己的情形越來越正常,這就是最有效地避免過犯的辦法。如果作工中間不追求真理,越作越覺得:『這些事我都會做了,我就憑著這些經驗就可作好工作。』這就不是好預兆,是危險的事,這時人就應該來在神面前反省自己了,否則就要栽跟頭,因為經驗代替不了真理,經驗代替不了性情變化,認識真理太膚淺不等於明白真理,不認識神還會抵擋神!」

摘自《座談紀要》

「人在事奉神當中也是多少次失敗,隨從肉體,隨從情感,經過神的管教、修理、對付,最後認識到人信神得沒有自己,得背叛自己,於是就老體貼神的心意,心想:『我這麼做神滿意不滿意?我這次作工是不是為滿足神作的?我這次作工對弟兄姊妹到底有多少果效?我這麼做到底有什麼價值?要沒有意義我就不做了。』每次作完工都這樣省察:『如果我作這個工沒什麼意義,下次我不作了;如果這樣的作工對弟兄姊妹沒有什麼造就、供應,下次我不作了;如果我這樣的作工不能滿足神,下次我不作了。』每作一個階段工作,我都這樣反省自己,我都竭力地往神的要求上夠,竭力地往滿足神上夠,結果就越來越有果效。」

摘自《講道交通(六)·關於神話<被成全的人都得經受熬煉>的講道交通》

「你如果真是追求真理的人,就應該時常地反省自己:我現在是不是跟隨基督的人?我現在是不是追求真理的人?我現在這個信法到底能不能蒙拯救?我現在這樣的人性、這樣的活出,到底有沒有生命性情的變化呀?有沒有真正人的樣式?我現在這樣信神是不是在跟隨神哪?像這些問題都得時常反省。我信神這麼多年也是常常這樣反省自己,我反省什麼?『我這樣的事奉到底合不合神心意?有沒有違背神心意的地方?我所說過的話、我做過的事有沒有違背真理的地方?能不能給人帶來什麼坑害?能不能耽誤人的生命進入、耽誤人蒙拯救?我現在還應該作哪些工作能達到完全滿足神,使神選民真正進入信神正軌?』我就這麼反省自己,時常反省自己,如果一旦發現自己有做錯的事、有走偏的路,趕緊糾正過來。如果你不反省自己,偏離遠了,錯太大了,那就積重難返,不容易糾正啊,你耽誤自己不說,你耽誤多少神選民哪,這個問題怎麼解決,誰能補償得了!這些事值不值得反省?值得吧……」

摘自《講道交通(五)·什麼叫真正跟隨神》

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