歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

實行真理一百七十條原則

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

46 反省自己有無性情變化的原則

(1)反省自己做誠實人有無果效,是否還有謊言欺騙,盡本分有無忠心,能否按原則辦事;

(2)反省自己的看事觀點、人生觀、價值觀是否符合真理,撒但哲學法則清除多少,有無轉變;

(3)反省自己是否具備約伯的信心能够敬畏神遠離惡,是否對神有真實認識與真實的愛;

(4)反省自己是否是實行真理、真實順服神的人,在試煉中能否得勝撒但站住見證滿足神。

相關神話語:

性情變化是指什麽説的?就是喜愛真理的人在經歷神的作工中,接受神話的審判刑罰,經歷各種苦難熬煉,裏面的撒但毒素得着了潔净,敗壞性情徹底脱去,能够順服神的話語,順服神的一切擺布安排,再没有悖逆抵擋了,這就是性情變化了。……性情變化就是指一個人因着喜愛真理能接受真理,終于認識了自己悖逆抵擋神的本性,認識到人敗壞得太深,認識到了人的謬妄、詭詐,人的貧窮可憐,最終認識了人的本性實質,達到能完全地否認自己、背叛自己,憑神的話活着,凡事實行真理,這就是認識神的人,就是性情變化的人。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

性情變化主要是指人本性上的變化,人本性裏的東西不是在外表作法上就能看得出來的,本性裏的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義,就是人的人生觀、價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,人的這些方面就不會有變化,只有經歷神作工完全進入真理了,人的價值觀、生存觀、人生觀都有了變化,看事觀點與神一致了,能絶對順服神、忠于神了,這才是性情變化了。外表上或許你能下點功夫,能吃點苦,或者上面的工作安排你能給落實落實,或者讓你往哪兒去你就往哪兒去,這只是有點行為上的改變,够不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事的時候,你還能不順服,還能講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能指責神、抗議神,這問題就嚴重了,證明你還是抵擋神的本性,并没有絲毫的變化。

——摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》

性情變化不是行為上的變化,不是外表偽裝的變化,不是一時熱心的變化,乃是真正性情有變化而帶來的行為上的變化,這種行為上的變化與人外表行為作法上的變化就不一樣了。性情變化就是在真理上你有認識、有經歷了,真理成為你的生命了,以前在這事上你明白真理但實行不出來,真理對你來説像道理一樣過而不留,現在你的性情有變化了,你不但明白真理,還能憑真理去實行,以前你所喜好的、你所願意做的、你的想象、你的觀念都能放下了,以前放不下的現在能放下了,這就是性情變化了,這也是性情變化的過程。

——摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》

性情變化不是簡單事,不是人在行為上有些變化了,或者在真理上有些認識,在每方面真理上都能談出一點經歷,或者在有些事上經過聖靈的責備能放下一些,有點順服了,這不算生命性情的變化。為什麽這麽説呢?雖然你能放下一點了,但你所實行的還没有達到真正的實行真理,也可能是一時環境合適、條件優越,或者是當時形勢迫使你才這麽做的。另外,在你情緒穩定的時候、聖靈作工的時候你能實行出來,如果是在試煉當中,像約伯一樣受試煉痛苦的時候,或者像彼得一樣神説讓他死的時候,你能不能説出「哪怕讓我認識你以後再死也行」這樣的話?性情變化不是一朝一夕的事,不是你明白真理以後在各種環境下都能實行出來的事,這就涉及到人的本性。有時你外表好像是在實行真理了,其實你這個作法的性質還不是在實行真理。有很多人有了一些外表的作法,能撇家捨業地盡本分,就認為自己是在實行真理了,但神并不承認你是在實行真理,凡是做事有個人存心目的、摻雜的就不是實行真理,這只是一種作法。嚴格地説,你這種作法也可能被定罪,不蒙神稱許,不蒙神紀念,再解剖解剖,你這就是在作惡,你的作法是在抵擋神。外表看你没有打岔,没有攪擾,没有形成破壞,也没有違背任何真理,好像合乎邏輯、合乎道理,但這事的實質是屬于作惡,是抵擋神。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神話從你做事的存心上來確定,不是在人看合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,够不够神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象的那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到。

——摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》

人有好行為不一定有真理,人有熱心只能憑道理守規條,涉及到實質的問題没有真理的人就解决不了,道理代替不了真理。而性情變化的人就不同了,性情變化的人他明白真理,對一切的事會分辨,知道怎麽做能合神心意,怎麽做合乎真理原則,怎麽做能滿足神,并且知道自己所流露的敗壞是什麽性質,當人的己意、人的觀念流露出來時他能分辨,能背叛肉體,這是性情變化的表現。性情變化最主要就是明白真理透亮,做事的時候實行真理比較準確,流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特别有理智,特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,對許多敗壞的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起來了。人該站什麽地位,該做哪些事是有理智,怎麽做是守本分,哪些話該説,哪些話不該説,對什麽人該説什麽、該做什麽,這些事都掌握得比較有分寸,所以説,這樣的人比較有理智了。性情變化的人才是真正活出人的模樣了,他有真理了,説話、看事都能根據真理,做什麽事都有原則,不受任何人事物的左右,都有自己的主見,都能堅持真理原則,他的性情比較穩定了,不是一陣冷一陣熱,無論在什麽環境裏,他知道該怎樣盡好本分,怎樣做能滿足神。性情變化的人不注重外表怎麽做讓人看好,他裏面清楚該怎麽做能滿足神,所以外表好像顯得没多大熱心,没做多少大事,但是他所做的事都有意義,有價值,有實際果效。性情變化的人肯定具備許多真理,從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實,没有真理就絶對没有性情的變化。性情變化不是指人性成熟老練了,主要是指人本性裏有一些撒但毒素因着他對神有認識、因着他明白真理而變化了,就是説,那些撒但毒素得潔净了,神所發表的真理在他裏面扎根了,成了他的生命了,成為他生存的根基了,這才使他變成新人了,所以説他性情變化了。性情變化不是指人的外表性情比以前温順了,以前比較狂妄,現在説話有理智了,以前誰説的也不聽,現在能聽點别人的了,這些外表的變化還不能説成是性情變化。性情變化當然也包括這些情形表現,但最主要的是内裏生命有變化了,是神所發表的真理在他裏面作生命了,他裏面的撒但毒素清除了,他的看事觀點完全變了,没有一樣是與世界的觀點相合的,他對大紅龍的陰謀與毒素完全看透了,他摸着了人生的真諦,所以他的人生價值觀改變了,這是最根本的變化,這是性情變化實質的東西。

——摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區别》

人以前憑什麽活着?人都是為自己活着,「人不為己,天誅地滅」,這是人本性的概括。人信神是為自己,為神撇弃花費也是為自己,為神忠心還是為自己,總之,都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利,信神都是為了自己得福,是為了得福撇下一切,為了得福能受許多苦,這些都是人敗壞本性的實證説明。性情變化的人就不一樣了,他覺着人該怎樣活着有意義,該怎樣盡人的本分配稱為人,該怎樣敬拜神,該怎樣順服神、滿足神,這是做人的根本,是天經地義的職責,要是不這麽做人就不配稱為人,實在空虚没有意義。他覺得人該為滿足神活着,為盡好人的本分活着,活出一個有意義的人生,死了也感覺滿足,絲毫不後悔,没白活一回。從這兩種情形比較來看,後者是性情變化的人,生命性情變化了肯定他的人生觀也變化了,有了不同的價值觀,他不再為自己活着了,他信神也不再為自己得福了,他能够説,「我認識神以後死了有何不可呀?能認識神使我活出有意義的人生,不白活一回,死而無憾,没有怨言」,這不是人生觀變了嗎?所以,生命性情變化最主要是因着他裏面有真理了,對神有認識了,人生觀有變化了,他的價值觀跟以前不一樣了,是從裏面、從生命開始變化,絶不是光外表的變化。

——摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區别》

追求生命性情有變化,實行的路很簡單,在你的實際經歷當中,你能够隨從聖靈現實的説話,經歷神的作工,你的性情就可以變化。聖靈怎麽説你就怎麽隨從,怎麽説你怎麽追求,這就是一個順服聖靈的人,這樣你的性情就有變化。人的性情是隨着聖靈現實的説話而變化的,如果你總持守以前的舊經驗、舊規條,那你的性情就不能變化。若聖靈在今天發聲是讓所有的人都進入正常人性的生活,而你還是注重外皮,對實際稀裏糊塗不求真,那你是没跟上聖靈作工的人,是没有進入聖靈所帶領的路的人。你的性情是否能變化就看你是否跟上聖靈現實的説話,是否有真實的認識,這與你們以前所領受的不一樣了。以前所領受的性情變化是你這個人好論斷,通過神的管教不亂説了,但這只是一方面的改變,現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導,神怎麽説你怎麽隨着,怎麽説你就怎麽順服。人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了,沉着穩重了,最主要的一點是能順服神現實的説話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己,做到讓肉體受苦,攻克己身,除掉肉體喜好,這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的説話,而且對神的新作工能有真實的認識,這樣,能除去人以往那些對神觀念的認識,達到真實認識神、真實順服神,這才是性情變化的真實的表現。

——摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

人的性情是在神的多種作工之中達到變化的,人若没有性情的變化就不能達到見證神,不能達到合神心意。人的性情變化就標志着人已脱離了撒但的捆綁,脱離了黑暗的權勢,真正成了神工作的模型、標本,真正成了神的見證人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神來在地上作工,他對人的要求就是讓人達到認識他、順服他、見證他,認識的是他的實際正常的作工,順服他的一切不合人觀念的説話與作工,見證他拯救人的所有作工,見證他征服人的所有作為。見證神的人務必得對神有認識,這樣的見證才準確、實際,這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉着經歷他審判、刑罰,經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證,他是藉着被撒但敗壞的人見證他,他是藉着性情變化得着他祝福的人見證他。他并不需要人對他口頭的贊美,也不需不經他拯救的撒但的種類贊美他、見證他。認識神的人才有資格見證神,性情變化的人才能有資格見證神,神不會讓人故意去羞辱他的名。

——摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

性情上變化有一個特徵,就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見,他是年老年少,他跟你合得來合不來,不管你們倆關係好不好,只要他説的對,合乎真理,對神家工作有利,你就能聽、能采納、能接受,不受任何因素的影響,這是一方面表現。首先能接受真理,能接受對的東西,合乎真理的東西。另一方面,就是遇事能尋求真理。不光能接受,還得能尋求。比如,臨到一件新鮮事誰也看不透,你能尋求,看這事怎麽做、怎麽實行合乎真理原則,能達到滿足神的要求。再一方面是能體貼神的心意。該怎麽體貼神的心意?這就分盡什麽本分了,神對這個本分有什麽要求,你能在盡本分中按照神的要求去做,為滿足神去做,得掌握這個原則,得明白神的心意是什麽,要達到什麽果效,還得能盡到責任、有忠心,這就是體貼神的心意。如果這事你不知道怎麽體貼神的心意,為了達到能體貼神心意滿足神,這事你得尋求。你們把這三條原則實行出來,跟實際生活能對上號,都能找到實行路途,這就是辦事有原則了。

——摘自《基督的座談紀要·實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》

要想敗壞得潔净,生命性情得變化,必須得喜愛真理,能接受真理。什麽是接受真理?就是你無論有什麽敗壞性情,或者在你的本性裏有哪些大紅龍的毒素,神話揭示出來你就承認,就順服,無條件地接受,没有理由,没有選擇,根據神話認識自己,這就是能接受神話。無論神怎麽説,説得多扎心,不管用什麽詞語,只要是真理就能接受,只要合乎事實真相就能承認,凡是神的話不管明白幾分都能順服,就是弟兄姊妹交通出聖靈開啓的亮光也能接受順服,這樣的人追求到一個地步就能得着真理達到性情變化。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

變化人的性情應該從認識人的實質來變化,從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些方面來改變,從根本上來變化,這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因着人已經撒但的毒害,已經撒但的踐踏,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造的那樣。所以,要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識,也改變人對真理的認識。

——摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

信神要想性情變化脱離了現實生活不行,你能在現實生活之中認識自己,背叛自己,實行真理,而且能在凡事上都學習做人的原則,學習做人的常識、規矩,這樣你才能逐步有變化。你只注重道理的認識,只在宗教儀式中生活,却不深入實際,不進入現實生活,那你將永遠進入不了實際,永遠不能對自己、對真理、對神有認識,你永遠是一個瞎眼無知的人。……要進入實際就得一切面向現實生活,人信神不能進入現實生活而認識自己,不能在現實生活中活出正常人性,那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人,都是嘴上講人性而活出是鬼性的人,都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神却被神厭弃的人。你能在現實生活之中操練自己的進入,認識自己的缺少,認識自己的悖逆、愚昧,認識自己不正常的人性,認識自己的軟弱之處,這樣的認識都結合你的實際情形,結合你的實際難處,只有這樣的認識才是實際的,才能使你真正地達到掌握自己的情形,達到性情變化。

——摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》

經歷到有一天,一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了,就是整個人都脱胎换骨了,變成另外一個人了,這不得了啊!這是大的變化,是翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有没有都行了,這些事很輕鬆地就能放下,這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人,為真理活着,為神而活着,為着正義的事而活着,這就是真正人的樣式。

——摘自《基督的座談紀要·要認識人的本性有共性也有區别》

上一篇:反省過犯的原則

下一篇:真實認識自己的原則