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實行真理一百七十條原則

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56 解决觀念想象的原則

(1)必須確定只有神是真理,真理來源于神的話語,人的觀念想象再好也是空洞道理;

(2)人的觀念想象并不符合神話,與真理的實質格格不入,憑觀念想象活着不能蒙拯救;

(3)真理是觀念的唯一剋星,必須多讀神話、尋求真理,才能徹底解决人的所有觀念想象;

(4)必須實行經歷神話語,達到明白真理對神有真實的認識,人的觀念想象才能徹底解除。

相關神話語:

神自己就是生命,就是真理,他的生命與真理共存,得不着真理的人也定規得不着生命,没有了真理的引導、扶持與供應,你得着的只是字句,是道理,更是死亡。神的生命無時不在,他的真理與生命同時共存,你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補,你得不到生命的供應那你一定没有真理,你的渾身上下除了想象觀念以外那就是你的肉體,是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命,歷史的記載不能當作真理來供奉,過去的規條不能充當神現實説話的紀實,只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理,才是生命,才是神的心意,才是神現實的作工方式。

——摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

人的觀念得需要用真理來解决,不是用人為的辦法簡簡單單地就能放下,不是這麽容易。對正事人没有那麽堅持的,而對各種觀念或者歪門邪道的、偏謬的東西人却容易持守,不好放下,這是什麽原因造成的?就是因為人有撒但的敗壞性情。不管人的觀念是大是小,嚴不嚴重,人如果没有敗壞性情,這些觀念都好解决。其實觀念説到底就是一種想法,但是因為人有剛硬、邪惡甚至狂妄這樣的敗壞性情,觀念就成了導火綫,就會導致人對神抵觸、誤解甚至論斷。即使人嘴上不説,但是他的行為能讓人看到他在抵觸、不接受神的觀點,他是在一種敗壞性情的支配下持守着自己的觀念,這是性情造成的。所以説,解决觀念的同時其實也是在解决人的敗壞性情。如果人的敗壞性情得到解决了,人很多不成熟的、幼稚的想法,甚至是已經形成的觀念對人來説其實都不是問題,它僅僅是一種想法,不影響你盡本分,也不影響你對神的順服。觀念與敗壞性情有關係,有時觀念就在你心裏面存着,没涉及到你切身利益的時候你不搭理,不搭理并不等于你的觀念背後没有敗壞性情,當一個事臨到與你的觀念發生衝突了,你用一種態度來持守你的觀念,這個態度就是你的性情支配的。這個性情有可能是剛硬,有可能是狂妄,還有可能是凶惡,跟神叫囂「我的觀點經過多少學術論證,幾千年來人都是這麽持守的,憑什麽我就不能持守?你説的不對怎麽還能説是真理,是至高無上呢?我這個觀點才是全人類中至高無上的!」一個觀念就能導致你産生這樣的行為,這樣的叫囂,這是什麽造成的?這就是敗壞性情造成的。觀念與人的敗壞性情關係太大了,必須得解决。人對信神的各種觀念解决之後,人對神家的工作安排就容易順服了,就能更順利地盡好本分,不走彎路,不打岔攪擾,不做羞辱神的事。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

你們信神這麽多年,雖然明白了一些真理,但每個人裏面都有一些自己的理解、認為與想象,都是與神的本意、與真理相違背、相抵觸的,這些東西就是人的觀念。凡是與真理相違背的,都屬于人的觀念想象。那人的觀念是怎麽産生的呢?這裏有多方面的原因,一方面是知識的傳播、灌輸,還有就是傳統文化的薰陶以及社會潮流和一些家庭教育的影響,總的來説,是屬撒但的邪惡社會灌輸給人的,這就是人的觀念産生的根源。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

由于神的作工總有新的進展,這樣,有了新的作工隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工并不矛盾,乃是相輔相成的,是一步一步接續下來的。因為有新的作工,舊的東西當然得淘汰。例如多少年來人的一些實行與人慣例的説法,再加上人多年的經驗與教訓,在人心中就形成了形形色色的觀念。因着神并未將其本來的面目、原有的性情向人全部公開,再加上多少年來那些古往今來的傳統學説的流傳,更有利于人觀念的形成。可以説,人信神的過程中,由于各種觀念的薰陶,人對神的種種觀念的認識在不斷地形成,不斷地發展,以至于許許多多事奉神的宗教家成了神的仇敵。所以説,宗教觀念越强的人越是抵擋神的人,而且越是神的仇敵。因着神作工總是常新不舊,從不形成規條,而且在不斷地發生着不同程度的變化、更新,這樣的作工是神自己原有的性情的發表,也就是神原有的作工原則,也是神為了完成他的經營的一種作工的手段,若不這樣作工,人不會變化,不能認識神,撒但不會被打敗,所以,他的作工在不斷地發生着似乎是無規律但又是周期性的變化。而人的信神法也就大不相同了,持守舊的已經熟練了的規條、制度,而且是越舊越合乎人的口味,人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麽多令人不解的新的作工與説話呢?人都討厭常新不舊的神,只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣,因着神與人各有「所好」,人便成了神的仇敵,甚至更多的矛盾存到今天,就是神作了幾乎六千年新工作的今天,這些矛盾已經不可挽回了。也不知是人頑固不化,也不知是神的行政不容任何人觸犯,那些宗教官員、官太太們還是持守着那些舊得發了霉的舊書、舊報,而神似乎是旁若無人地繼續作着他還未告終的經營工作。雖有敵我矛盾,甚至不可調解,但神對這樣的矛盾根本「心不在焉」,似乎有又似乎没有,而人却還在堅定着自己的「信」「念」,從不放下。但有一點是不言而喻的,儘管人的「立場」堅定,而神的「脚跟」總是挪動,總是隨着環境在改變他的「立場」,但人到最終却是不打自敗的對象,而神却是所有敗將的最大的「仇敵」,也是所有敗與不敗的人類的「冠軍」。誰能與神較量而得勝呢?似乎人的觀念來自于神,因為許多觀念是隨着神的作工而逐步誕生的,但神却并不這樣原諒人,更不因着人隨着神的作工而「為神」生産出一批一批的神作工的額外的産品而對人贊賞不已。相反,他對人的觀念與舊的虔誠的信仰極度地反感,甚至無心去理睬這些觀念的誕辰之日。他根本不承認這些觀念是因着他的作工而造成的,因為人的觀念只是來自于人的傳染,發源地是人的思維與人的大腦,不是神,而是撒但。神作工的原意本是新的、活的,并不是舊的、死的,他讓人持守的是分時代、分階段的,并不是到永遠的、一成不變的,因他是使人活而新的神,不是讓人死而舊的魔鬼,這一點你們還不明白嗎?你對神有觀念而且放不下,是你的腦袋不開竅,并不是神的作工太没道理,也不是神的作工不近人意,更不是神總是「不務正業」。你的觀念放不下,是你的順服成分太少,而且没有一點受造之物的樣式,并不是因為神與你過不去,這一切都是你造成的,與神毫無一點關係,一切的苦楚、禍端是人造成的。神的意念總是好的,他不願讓你産生觀念,而是願意讓你隨着時代的轉移而更新、變化,而你却不識好歹,不是研究就是分析,不是神與你過不去,而是你對神没有敬畏的心,悖逆的心太大。一個小小的受造之物竟敢用神以前給的僅有的一點點微不足道的東西反過來攻擊神,這不是人的悖逆嗎?可以這樣説,人根本没有資格在神的面前發表自己的意見,更没資格隨意擺弄自己那一文錢不值的臭的腐爛的文言彙語,更何况那些發了霉的觀念呢?不更是没有一點價值嗎?

——摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》

你們要知道你們抵擋神的作工或用自己的觀念衡量今天的作工,都是因為你們不認識神的作工原則,也都是因為你們對待聖靈工作太草率的緣故。你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由于你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的,并不是神作得不對,而是你們的天性太悖逆的緣故。有的人信神以後就連人到底是從哪兒來的還没定準,就敢公開演講評價聖靈工作的對錯,而且還教訓那些有聖靈新工作的使徒,指手畫脚,出口不遜,人性實在是太低下,簡直看不見有一點理智,這樣的人到有一天不都是被聖靈工作厭弃、被地獄之火焚燒的對象嗎?不認識神的作工反而還評價神的工作,而且還想指揮神當如何作工,這樣没理智的人還能認識神嗎?人認識神都是在尋求與經歷的過程中得着的,并不是在隨意評價的過程中聖靈就開啓而得到的。人認識神的準確度越高,抵擋神的事就越少;相反,越是不認識神的人就越容易抵擋神,你的觀念,你的舊性,你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的「本錢」,而且越是道德敗壞、品質惡劣、人性低下的人越是神的仇敵。那些觀念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敵,這類人就是敵基督。你的觀念若不經矯正就永遠是與神敵對的東西,永遠不能與神相合,永遠是與他分散的。

舊觀念放下才産生新的認識,而舊的認識不一定就是舊觀念。觀念是指那些人自己想象的并不合實情的東西,若是舊的認識在舊的時代已過時而且攔阻人進入新的作工中,那這些認識也是觀念。如果人能正確對待這些認識,能從幾方面來認識神,新舊一結合,那這舊的認識反倒成了人的幫助,成了人進入新時代的根基。……人都以為自己的觀念是正確無誤的,都認為自己的觀念是從神來的,今天人見到了這些作工就將自己存了多少年的觀念都發泄出來了,以往的想象與以往的構思就都成了這一步作工的攔阻,人都難以放下這些觀念也難以推翻以前那些構思。跟隨到今天的許多人對這一步一步的作工觀念越來越重,逐漸地與道成肉身的神也結下了難以解開的仇恨,這仇恨的來源就是人的觀念與人的想象。正因為事實并不容讓人去任意想象,更不容讓人隨便推翻,而人的觀念與想象又不容讓事實的存在,而且人也不考慮事實的正確性與真實性,只是一味地發泄自己的觀念,展開自己的想象,這樣,人的觀念與想象就成了今天的所有不合人觀念的作工的仇敵,這只能説成是人觀念的錯誤,并不能説是神作工的錯誤。人可以隨便想象,但不可隨意推翻神的一步作工或一點作工,神的作工事實是不容人觸犯的。

——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

當神道成肉身來在人中間作工時,人都看見了神,都聽見了神的説話,看見了神在肉身的作為,那時人的觀念都成了泡沫,但那些看見在肉身中顯現的神的人,若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪,神定人的罪是根據人的存心與人做出的事,他不根據人的心思意念來定罪于人,若是根據人的心思意念來定人的罪,那就没有一個人能逃出神忿怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因着他們的不服而被懲罰,這些故意抵擋神的人,他們抵擋的根源都是因為對神有觀念,因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毁神工作的人,他們不僅僅是對神有觀念,而且做事來攪擾神的工作,所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾神工作的人就不被定為有罪的人了,因他們能存心順服不做打岔攪擾的事,這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念,仍不能認識道成肉身的神所作的工作,不管經歷多少年對神仍是觀念重重,仍不能對神有認識,即使不做攪擾的事但心裏對神的觀念却有很多,即使這些觀念不顯露出來,但這樣的人對神的工作一點幫助没有,不能為神傳福音,也不能為神站住見證,這樣的人就是飯桶,是白痴,因着其并不認識神而且對神的觀念一點不放下,因而被定為罪。可以這樣説,人剛信神對神有觀念這正常,剛信神不認識神這也正常,但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念,這就不正常了,對神不認識這更是不正常,因為不是正常情形,因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物,是最抵擋神的人,是白享受神恩典的人,這樣的人最終都是被淘汰的人!

——摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》

現在我跟你所説的許多話都是讓你認識的,就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識,也是為了對付掉你裏面那些老舊的觀念、老舊的認識法,使你有新的認識。你若真有吃喝,你的認識法會改變許多的。只要你能存着順服的心來吃喝神話,你的觀點就會扭轉過來的,你能接受這一次又一次的刑罰,你的舊思想也就能逐步達到變化了,你的舊思想能徹底更新,你的實行也就隨之變化,這樣,你的事奉也就越來越準確,越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活,改變你對人生的認識,改變你對神的許多觀念,你的天然就逐漸减少了,這才是神征服人以後達到的果效,這就是人的變化。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的内幕 三》

人的觀念雖然不影響人的吃飯、睡覺,不影響人正常人性的生活,但它存在于人的頭腦、人的心思裏,與人如影隨形,每時每刻都在伴隨着人。你一時一刻不拿掉它,它一時一刻就會左右你的行為、你的思想,左右你的判斷,左右你對神的認識,也左右你與神的關係。人對神存着觀念就等于人與神之間存在着一堵墻,讓人看不到神的真實面目,看不到神真實的性情、真實的實質,因為人活在觀念裏,活在想象裏,用觀念來衡量神的對錯,用觀念來衡量、定罪、評判神所作的一切。這樣人就會常常陷在一個什麽樣的情形裏?人活在觀念裏會不會對神有真實的順服?會不會對神有真實的信心?即使有點順服也是憑着觀念、想象,一憑着觀念想象就摻雜了個人屬撒但、屬世界的東西,與真理不相符。人對神存有觀念這個問題很嚴重,是人與神之間急需解决的一個大問題。每一個人來到神面前的時候都帶着觀念,帶着對神的種種猜忌,也可以説是帶着對神的種種誤解來面對神所賜給的一切,面對神的擺布安排,這樣,人所面臨的與神之間的關係是什麽?人在不斷地誤解神,不斷地猜忌神,也在不斷地用自己的標準來衡量神的對錯,衡量神的每一句話,每一次作工。人的這些行為是什麽?是對神的悖逆、抵擋、定罪,還有褻瀆、論斷、較量,甚至嚴重的時候人還要與神「决鬥」,到最嚴重的程度,人的觀念會導致人不能接受真實的神自己,不能接受、順服真理,人就能否認神的存在,弃絶所跟隨的神,這是很可怕的問題。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

神拯救人不是一句空話,神發表那麽多真理就是為解决敗壞人類的觀念想象、知識、哲學、傳統文化等各方面與真理不相符的東西,藉着解剖這些東西讓人明白什麽是正面事物,什麽是反面事物,哪些東西是從神來的,哪些東西是從撒但來的,什麽是真理,什麽是撒但哲學、撒但邏輯。當人看透這些事的時候,自然就能選擇追求正確的人生道路,就能實行真理,按着神的要求去做,同時對反面事物也有了分辨能力,這是神對人的要求,也是神成全人、拯救人的標準。有些人説:「現在解剖觀念,我可没有觀念,一般有觀念的都是老奸巨猾的人,再不就是那些神學家和假冒為善的法利賽人,我不是那樣的人。」這是什麽問題?他不認識自己,不管交通什麽他跟自己都對不上號,這就是無知,不通靈。你們能不能這樣想?現在一般的人不會這麽想了,人聽道多了,覺得敗壞、觀念這些消極反面的東西人人都有,解剖這些也不是什麽羞耻的事,解剖完之後還能讓大家長分辨,自己也能有長進,能更快地明白真理,所以都能公開解剖自己了。那解剖觀念的目的是為了什麽?是為了放下觀念,解决與神之間的誤解,然後讓人能注重神對人的要求,知道怎麽進入蒙拯救的路,知道怎麽做是實行真理。最終,人這樣實行來實行去,就達到了該有的果效,一方面人明白神的心意能順服神了,另一方面人對很多反面事物,比如邪惡的觀念想象,出于知識的這些東西,人就有拒絶、抵抗的免疫力了。當面對一個宗教知識分子、一個神學家或者宗教牧師長老的時候,你跟他一交談就能看透他了,并且能用真理反駁他的各種觀念想象與各種邪説謬論,這就説明你對反面事物有分辨,明白了一些真理,有一定的身量了,對這些宗教領袖人物你就不打怵了,他所談的那些知識、學問、哲學,甚至他的一整套的思想理論對你來説都是不堪一擊的,因為宗教那些字句道理,那些觀念想象的東西你已經看透了,宗教那些東西已經迷惑不了你們了。但現在你們還不行,一遇到這種宗教騙子、法利賽人或有點地位的人,你們就打怵,知道他説的不對,是觀念想象,是出于知識的,但你不知道用什麽方法應對,不知道從哪裏開始解剖,用哪些話來揭露他,這是不是還没明白真理?所以,你們還得裝備真理,學會解剖自己,你自己明白真理了就能看透别人,不明白真理永遠看不透。看透人、看透事得明白真理,没有真理作基礎、作生命什麽事也看不透。

人解决了各種觀念、想象,對神的話就有認識了,也有經歷了,同時也進入了神話實際。在進入神話實際的過程當中,人産生的各種觀念想象一一被解决,人對神的作工、對神的實質、對神對待人的各種態度的認識就有所改變了。這個改變是怎麽帶來的?是人放下了各種觀念、想象,放下了從知識、哲學、傳統文化或者從世界上來的各種思想觀點,而接受了從神來的與真理有關的各種觀點帶來的。所以説,當人接受了神話作生命的同時,人就進入了神話實際,人也會用真理去思考問題、去看待問題,用真理去解决問題,這就是解决了觀念給人的生活與人的生命帶來的改變。當人得到了這樣的改變的同時,人與神之間的關係就變成了受造之物與造物主的關係,這一層關係裏没有較量,没有試探,也很少有悖逆,人對神的順服多了,理解多了,敬拜多了,忠心多了,誠實的心也多了,而且對神也有了真實的敬畏。但解决觀念是一個很痛苦的過程,人需要否認自己,放下自己的觀念,放下自己認為對的東西,放下自己執着的東西,放下自己一生追求嚮往的人所認為對的東西,這就意味着人需要背叛自己,放下自己從撒但世界學來的知識、哲學甚至是生存之道,换成另外一種活法,這個活法要以真理作為基礎,作為生存的根基,所以人得需要受很大的苦。這個苦可能不是肉體的病痛或者生活帶來的痛苦、困難,而是你心靈上對各種事物、對人類的各種看法,甚至是對神各方面認識的一種改觀,就是徹底顛覆了你對世界、對人生、對人類甚至是對神原有的認識與看法。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

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