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實行真理一百七十條原則

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63 選舉帶領工人的原則

(1)必須選舉領受真理純正,能接受真理、追求真理,素質好的人擔任帶領工人才合適;

(2)對有狂妄性情的人不能一概而論,只要能接受真理,能作實際工作就可以選舉;

(3)對以往有過過犯、被撤换過的帶領工人,只要有真實悔改,能作實際工作也是可選對象;

(4)選舉出來的帶領工人必須是相對比較能交通真理解决問題、能作實際工作的最佳人選。

相關神話語:

神在全宇之下的工作開展以來,預定了許多事奉他的人,在這些人中間各行各業的都有,其目的是為了達到滿足神的心意,使神在地上的工作順利地完成,這是神揀選人事奉他的目的。作為每一個事奉神的人,都應該明白神的這一心意,藉着神這樣的作工,人更看見了神的智慧、神的全能,看見了神在地上作工的原則。神是實際地來在地上作工,與人接觸,讓人更加認識他的作為。今天你們這班人能有幸事奉實際的神,這是你們天大的福氣,實在是神的高抬。神揀選事奉他的人都是有原則的,絶對不是人所想象的只要有熱心就可以事奉神。今天你們看見,凡在神面前事奉神的人都是因着神的引導,有聖靈的作工,是追求真理的人,這是所有事奉神的人起碼該具備的條件。

——摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

能帶領衆教會的,能供應人生命的,能做衆人的使徒的,都得有實際的經歷,都得有對屬靈事物的正確認識,對真理有正確的領受與經歷,這樣的人才有資格做工人或做使徒來帶領衆教會,否則就只能作為最小的跟隨,不能做帶領的,更不能做供應人生命的使徒,因為使徒的功用并不是跑路,也不是打仗,而是作生命服事的工作,作帶領人性情變化的工作,是接受托付肩負重任的人所盡的功用,并不是任何一個人都可以擔當的。這個工作是有生命所是也就是在真理上有經歷的人才可擔任的,并不是任意一個可以捨弃、可以跑路、願意花費的人都可擔當的,没有真理經歷,未經修理、審判的人是作不了這個工作的。没有經歷的人也就是没有實際的人對實際看不透,因其本人没有這方面的所是,所以這樣的人不僅作不了帶領的工作,而且若是長期没有真理,那就是被淘汰的對象。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

一個合格的工人作的工作就能把人帶到正道上去,而且能讓人真理進深,他作的工就能把人帶到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在規條之中,讓人都得釋放、自由,而且生命能逐漸長大,真理逐步進深。一個不合格的工人作的工作就差遠了,他的作工是愚昧的,他只能把人帶到規條中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的實際需要作工,這樣的作工規條太多,道理太多,并不能把人帶入實際中去,也不能把人帶到生命長進的正常實行中,只能讓人去守一些没價值的規條,這樣的帶領就把人帶偏了。他是什麽樣他就把你帶成什麽樣,他能把你帶到他的所有所是裏面。跟隨的人分辨帶領的人是否合格,關鍵看其所帶領的路到底如何,看其作工的果效如何,跟隨的人所得着的是不是合乎真理的原則,是否有適合人變化的實行的路。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

參考講道交通:

選舉帶領工人必須得明白真理,必須得明白神的要求,如果對各種人没有分辨就不會按原則選舉人。現在選舉帶領工人有三條新的原則:第一,必須得能交通真理解决問題;第二,人性必須得合格,保證不是惡人、謬種、邪靈,即使以往有過犯,只要真實悔改就可以;第三,領受真理必須純正,必須得能接受真理,還得具備工作能力,有一定素質。選舉帶領工人是教會的頭等大事,帶領工人起碼得具備一些真理實際。做帶領的人必須得會分辨人,能發現人才,會培養追求真理的人。帶領工人如果不會分辨人有無真理實際,不會分辨人素質高低,光注重看人的恩賜,這就是没有分辨的人,也是不通靈的人,絶對不適合做帶領工人。誰選舉没分辨的人做帶領工人,誰就是瞎眼的人,就是瞎起哄的人。對人通不通靈、素質好壞都不會看,這樣的人就是没素質。看一個人是好人還是壞人需不需要明白真理?可以説不需要,因為什麽是好人、什麽是壞人憑良心的感覺就能看準。憑良心做事的人肯定都是好人,他作不出大惡來,即使他跟人有仇恨,也不至于害人;做事違背良心的,有奸詐、狡猾存心的都是惡人。所以,人憑良心的感覺就能分辨出好人壞人。但是要分辨人有無真理實際、是否喜愛真理,這就多少得明白一點真理了,因為不明白真理就不會分辨人有無真理實際。首先,看人辦事有没有原則怎麽看?一般人看不出來,他得明白點真理。看人有無真理實際怎麽看?講字句道理的人有真理實際嗎?這事一般人看不出來,多少得明白點真理。對一個人的實質有分辨,能看透人,也得需要明白真理。如果帶領工人連一個人素質好孬、有没有真理實際都不會分辨,證明這樣的帶領工人没有真理實際。

——摘自《生命進入的交通講道》

神家選用設立各級帶領主要根據三條標準的原則,但如何確定人是否合乎三條標準就不是簡單的事了。單憑一個人的主觀决斷是絶對不可靠的,必須得根據三方面或四方面知情人提供的證據才能確保準確無誤。以往選人用人多數是由一個人與其見面交通來觀察,再捎帶從幾個人那裏打聽一下此人的情况就盲目確定這個人選,因此出現很多錯誤,給神選民的生命進入帶來了嚴重虧損。現在我們應該吸取教訓,認識自己的缺少、愚昧,應該認識到自己并不是聖人,必須得經過多方面了解證實再確定人選,這才是比較把握的。因此,在選拔、設立一個帶領之前,得經過多方面了解,必須得有知情人、上下級帶領與同工提供證據、證實資料,然後綜合分析、權衡利弊,若能確定此人確實合乎三條標準,才能正式設立,這是選拔各級帶領的必要程序,完全是公平、正當、合理的。這四方面知情人的證據如下:

一、在教會中與其相處最久、關係較密切之人的證據(至少三至五人);

二、教會中多數人的反映證據;

三、親戚朋友、家人提供的證據;

四、上下級同工的反映證據(起碼三至五人)。

以上就是了解人是否合乎三條標準的最主要的四方面證據。只有一兩方面的證據是不够的,必須得有三四方面的證據。從這些證據中,主要確定其以下五方面情况:

一、必須確定其在人性上是比較誠實、正直、有正義感的人,絶對不是彎曲詭詐、淫亂之人或惡人;

二、必須確定其是領受真理純正、喜愛追求真理的人,絶對不是謬妄的人、不通靈的人或明白真理太膚淺的人;

三、必須確定其是有工作能力又能忠心盡本分的人,絶對不是好逸惡勞盡本分應付糊弄的人;

四、必須確定其對神有真實認識,也有真實的順服,絶對不是對基督、對聖靈使用的人懷有觀念與抵擋的人;

五、必須確定其是能按上面的工作安排作工的人,絶對不是另搞一套、憑己意行事的人。

以上五條必須從四方面知情人那裏得到準確的證據,這五方面如果得不到證實,那就肯定不合乎三條標準,這五方面必須都得到證實,才能確定其是合乎三條標準的人,才可以設立。只有根據四方面知情人提供的資料選用人,才能保證準確無誤。如果有人選拔、設立帶領不經過了解四方面知情人的證據,他肯定是對神選民不負責任的人,是任意妄為、狂妄自大的人。凡是選人時没經過了解四方面知情人的證據,而是憑人主觀臆斷設立的人選,必須對其重新審查(特别熟悉的人除外)。對凡是不太熟悉的人,必須得根據四方面知情人的證據資料確定,這是神家的規矩,任何人都必須遵守,不得違背!誰若敢違背神家的規定,憑己意主觀武斷地設立帶領,這是悖逆神、抵擋神的表現,是敵基督所為。

——摘自《工作安排》

教會選舉帶領工人還得根據人寫的真理考核答題有無實際經歷認識來衡量,真理考核答題最能顯明人有無真理實際。選舉時讓每一個候選人讀自己寫的考核答題給神選民聽,神選民再根據他們平時的一貫表現以及他們寫的考核題來投票選舉。神選民必須明白,神家選舉帶領工人的原則是:第一,必須是相對誠實、正直的人,也就是必須是對的人;第二,必須是能接受真理、追求真理的人;第三,所寫的真理考核答題必須有真實的經歷認識,有真理實際。這是選舉帶領工人的三條原則。若有一條不合原則,神選民絶對不能選舉其做帶領工人,只有三條都相對合格,比一般人稍强一些,才可以選舉。如果哪個教會違背選舉原則,神家要追究教會帶領的責任。如果有惡人、詭詐人當選帶領工人,這是最嚴重的打岔攪擾神家工作的問題,神選民必須揭發、檢舉,及時處理。各地教會帶領工人必須嚴格監督教會的選舉,絶對不允許有惡人操控。

——摘自《工作安排》

選帶領工人應該根據人能不能解决實際問題來衡量。誰平時聚會交通能解决實際問題就選誰做帶領工人,誰解决問題最多就讓誰做主要的帶領工人,誰解决問題比較少就讓誰做一般的帶領工人,就根據這個標準來選拔使用帶領工人。那解决實際問題有没有年齡限制啊?不管是六七十歲的老年弟兄姊妹,還是二十來歲的年輕弟兄姊妹,只要他真能交通真理解决一些實際問題,就可以選他做帶領。這没有年齡限制,别套規條,只要能解决實際問題,不管經歷深淺都可以選。有的人信神多年,看着經歷挺多,但他解决不了問題有什麽用?解决不了問題就没資格做帶領。什麽樣的人有資格做帶領?能解决神選民的實際問題、實際難處的人。神選民生命進入的問題,臨到試煉、修理對付不好順服的問題,讀神話不會領受的問題,還有怎麽對待肉體生活、肉體親人的問題,這些實際問題、難處他都能用真理解决,這樣的人就適合做帶領。如果光會講字句道理,什麽問題也解决不了,這就是宗教騙子,没有一點真理實際。現在對什麽是有真理實際清楚了吧?就是能解决神選民的各種實際問題,這就是有真理實際,這就證明他有經歷,有領受能力,有工作能力,用一句話概括就是他有實力。如果不能解决神選民的問題,第一,他没有真理實際,第二,他没有工作能力,第三,他没有領受能力,第四,他什麽實力也没有,這樣的帶領工人必須得淘汰!

——摘自《工作安排》

有的人選帶領工人、選組長,看到一個人狂妄就説他不行,就不選他,那他有没有真理實際?他能不能實行真理?他人性如何?他是不是追求真理的人?你為什麽不看這幾方面,光看他有狂妄性情?敗壞人類哪個没有狂妄性情?你就因為他有點狂妄,就不看其他方面把人定規了,這種看事觀點對嗎?敗壞人類有不狂妄的嗎?有真實謙卑、絶對謙卑的嗎?没有,有點自知之明就已經很好了。所以,你選帶領工人、選組長,别看他的性情是否狂妄,你得先看他有没有正常人性,是不是追求真理的人。他如果是追求真理的人,在有些事上能尋求真理,還能實行出一些真理,他就是對的人,是能够蒙拯救的人,而且他還能交通點真理,對人有點供應、有點造就,這個人就適合做帶領。同樣都有狂妄,你得看他是好人還是壞人,好人、追求真理的人有狂妄,這個狂妄慢慢就能解决,就能脱去;惡人、不追求真理的人狂妄,這就不可救藥了,非被淘汰不可。

——摘自《生命進入的交通講道》

現在,神家有不少人經過多次的撤换與修理對付終于醒悟過來了,認識到自己没有真理實際,敗壞太多,没有順服,開始悔改了。如果對自己有真實認識,有真實悔改,尤其是經歷了幾次被撤换又被選上來,這樣的人都是有變化的人,還應該提拔使用。為什麽還要提拔使用呢?因為能作實際工作的人太少了,人類敗壞太深,不經過審判刑罰没有真實變化,没有一個人不經歷試煉熬煉、修理對付就能達到合神使用的。敗壞人類哪一個没有撒但性情?被撒但敗壞的人都有撒但性情、撒但本性,所以,我們經歷神的審判刑罰、修理對付,這就是在經歷神的作工。如果人經歷幾次撤换、失敗跌倒,最終仍能站起來,有真實悔改,這正是神的審判刑罰達到的果效。有没有人敗壞得比較輕,聽完神話語的審判刑罰認識自己的敗壞之後,每天正常聚會,不知不覺性情就全變化了?有這樣的人嗎?没有,都得經過審判刑罰、對付修理、試煉熬煉,并且都得經歷數百次的試煉熬煉才能被成全。這説明什麽?人類敗壞得太深了,不是經歷幾次修理對付就能解决問題的。所以,審判刑罰、修理對付經歷得越多、越深,對敗壞人類來説越是好事,這都是神的厚愛。有些假帶領、假工人經歷幾上幾下,之後還能站起來盡本分,説明他是對的人,是追求真理的人。如果不是追求真理的人,經歷一次撤换就被顯明淘汰了。經歷幾上幾下仍能追求真理、堅持盡本分的人都是對神有信心的人,不管神怎麽對待都不離開神,幾次被撤换、被顯明還能真實悔改,還能站起來,不管神用不用,他還要跟隨神,還能盡本分還報神的愛,這樣的人才是真正追求真理的人。這樣一個有悔改表現、有真理實際的人和一個没經歷幾次失敗跌倒的人相比,哪個更適合做帶領工人?經歷多次撤换仍能站立住的這個人有實際見證,那個從來没經歷修理對付、没經歷失敗跌倒的人没有什麽實際經歷見證,他要是真被撤换了,失敗跌倒了,到底是消極軟弱還是趴倒不起來,這都不好説,個别人甚至能不能站起來繼續跟隨神都是個未知數。有的人你打着走,他走得更好,更有勁;有的人你哄着走,他有時候還跌倒,還哭鼻子,不起來。這兩種人哪種剛强一點?打着走的人,是吧?所以,選拔帶領工人你得會分辨,打着走的人長得結實,他總經歷修理對付,過後都能順服下來,并且還有真實悔改,這樣的人保證有長進,選這樣的人做帶領工人可靠、穩妥。哄着走的人你别選,他太脆弱,没有經過什麽試煉、責打,没有身量,他耍起蠻來没人性,是個小孩,幼稚,不可靠。

——摘自《工作安排》

選舉教會帶領、執事必須注意的事項:

1.絶對不許選被鬼附的或常有邪靈作工的人。

2.絶對不許選狂妄自大、誰也不服、没有理智,膽敢論斷神的作工、到處散布觀念與謬論的屬于敵基督一類的人。

3.絶對不許選辦事不能堅持原則,愛講字句道理,説話好憑情感没有原則的老好人。

4.絶對不許選不愛交通真理,不願幫助人、扶持人,不願與人交往的比較懶惰、自私的人。

5.絶對不許選人性不好,好拉幫結夥、搬弄是非,彎曲詭詐、性情惡毒的人。

——摘自《工作安排》

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