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實行真理一百七十條原則

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70 教會接納人的原則

(1)加入教會必須由本人寫保證書,經教會帶領、執事通過,同意接納才可加入教會;

(2)凡是惡人、詭詐人,包括長相凶惡的、醜陋的,不是端莊正派的人,教會絶不能接納;

(3)對以往貪戀世界離開教會的人要加入教會,必須是真心悔改經多人印證才可接納;

(4)對被抓捕後寫過「三書」的,但人性較好、有懊悔表現,經教會多數人同意便可接納;

(5)對被清除、開除後有真實悔改,能一直傳福音得人的,若申請加入教會可以接納。

相關神話語:

神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來,并不丢掉一個,因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的,凡是不能在神拯救人期間完全順服神的,都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奥秘都向人打開,以便使人都明白神的心意,明白神對人的要求,使人都能有條件去實行神的話,達到性情變化。神只是用話語來作工,并不因着人一點悖逆就將人懲罰,因為現在是拯救工作期間,若是人有悖逆就將人懲罰,那所有的人都將没有蒙拯救的機會,都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神,并不是藉着話語的審判來懲罰人。在話語作工期間,要有許多人暴露出悖逆與抵擋,暴露出人對道成肉身的神的不順不服,但他并不因此而將這些人都一一懲罰,而是只將那些敗壞至極的不可挽救的人弃絶,將其肉體交給撒但,個别的將其肉體取締,其餘那些人仍繼續跟隨經歷對付修理,若是在跟隨期間仍不能接受對付修理,而且越來越墮落,這樣的人就已失去蒙拯救的機會了。每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救,神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度,也就是給人最大限度的寬容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就給其機會讓其得着救恩。在人起初悖逆神時,神并没有意思要將人擊殺,而是盡量地拯救,若是人真的没有拯救餘地了那就會被神弃絶。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來,他只是用話語來審判、話語來開啓引導,不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。

——摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

以往有的人做了一些壞事被教會開除了,弟兄姊妹也弃絶他,他流浪幾年後又回來了,没完全離開神,這是好事,這就有機會、有希望能蒙拯救。要是逃跑了,不信了,跟外邦人一樣,那就徹底完了,能回頭就有希望,這是難得的。不管神怎麽作,不管神怎麽對待人、恨人、厭憎人,到有一天人能回頭,在我這兒就感覺特别得安慰,就是人的心裏還有那麽一點神的地位,還没完全喪失人的理智,没完全喪失人性,還有點信神的意思,有點認祖歸宗的意思。無論哪個人離開神家了,如果這個人還能回來,心裏還有這個家,我都有點留戀,也得點安慰,但是若始終没回來我就覺得可惜,若能回來開始真心信神,我心裏就特别得享受。你當時走時肯定很消極,情形不好,現在你能回來證明你對神還有信心,但你以後能不能走下去,還是個未知數,因為人變得太快了。在恩典時代,耶穌對人有憐憫、有恩典,説一百隻羊丢了一隻,他捨下九十九隻去找那一隻,這句話不是一種機械的作法,不是一種規條,乃是説明神拯救人類的迫切心意,説明神對人類愛得有多深,這不是一種作法,乃是他的一種性情、一種心理。所以説,有些人離開半年一年,或者是有多少軟弱、有多少誤解,之後能醒悟過來,能有認識回轉過來,能迷途知返,我就特别得安慰,有這麽一點享受的滋味。在現在這樣一個花花世界、在這個邪惡的時代人能站立住,能承認有神,能迷途知返,這就是讓人挺得安慰的事,是激動人心的事。就像人養活兒女,不管他孝順不孝順,他不認你這個父母了,離開家不回來了,你心裏是什麽感覺?心裏總也放不下他,總想着什麽時候他能回來見上一面,總算還有這麽個兒子,我没白疼他一回,没白養他一回,總有這麽個想法,總盼望那一天的到來,人都是這個心情。現在的人身量小,總有一天會明白神心意的。

——摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

對于每一個不信的親屬(你的兒女、丈夫、妻子或者你的姐妹,或者你的父母,等等)都不要生拉硬拽,神家不缺人口,不需要無用的人來充數,凡不是甘心信的都不要領進教會。這條是針對所有人説的,對于這事你們應該互相制約、互相監督、互相提醒,誰也不得觸犯。即使不信的親屬勉强進入教會,也不得給發書,不得給起新名,這樣的人不是神家的人,無論如何都要杜絶一切這類人進入教會。若是因着魔鬼侵入教會而給教會帶來了麻煩,那就將你本人開除或者限制起來。總之,對于這件事人人都應該有責任執行,但不能亂來,不得報私仇。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

參考講道交通:

接納人加入教會的原則是:只要此人是真心信神的人,就是有一綫希望、有一點挽救餘地也應該將其接納進教會,絶對不能將其推到教會之外。接納人加入教會的要求標準不能太高,因為整個人類敗壞太深,人性方面没有幾個能過關的,只要此人不是惡人、渾人,心裏真實相信全能神是道成肉身的神,就應該接納其加入教會,不管此人是工人、農民,還是教師、科技人員、機關工作人員,我們都應一視同仁,不該有任何偏見。尤其對那些幹部、科技教育人員更要有極大的耐心帶領他們進入神話明白一切的真理。因為這些人進入真理的難處較大,所以對他們也不能要求太高、太苛刻,如果真有愛心就應該常常接觸、幫助他們。雖然這些人進入真理、扎下根基往往要比一般人需要的時間長一些,但他們一旦真進入真理了都是有用的人才,我們必須明白,對人才的培養不付代價是不行的。

對于教會接納人,一般情况教會帶領、執事同意就可以,特殊情况需要全教會通過才可接納加入教會。如果有一部分人不同意接納,那就該對這人考驗一段時間。在考驗期間就應讓介紹人或傳福音給他的人經常與他接觸交通,在接觸中細細觀察,他如果是真心信神有挽救餘地的人,就可以接納他加入教會。接納人加入教會的工作絶對不能過左,限制的只是極個别的惡人、渾人,絶大多數的人都該接納,必須經過教會討論通過才能接納的只是特殊情况。

接納人加入教會的事應該慎重,主要是為防止那些屬于吃教的、一貫行淫亂的、極端狂妄的惡人混入教會。還有一種是屬于凑熱鬧、瞎起哄的不信派,也要防止其混入教會,這類人因着不喜愛真理即使進入教會也不能跟隨到底,在教會中那些退去的人就屬于這類人。另外,還要防止屬于奸細一類的人打入教會内部。教會主要應防止這三種人混入:一種是太惡、太邪、太壞的人,教會絶對不能接納;一種是想打入内部的奸細,教會絶對不能接納;一種是不真心信神的人,這種即使進入教會早晚也得退去的人,教會不許接納。

——摘自《工作安排》

現在神家有規定,凡是新信的,得寫申請書申請加入教會,表明自己是主動加入的,永不後悔,以此來證明你是真心信神。你寫完申請書,神家會根據你的表現批准你加入教會,你如果不寫,神家不會勸你寫,只把你當考察者對待。神家這麽做合不合適?這麽做就充分地給人信仰自由,完全讓人自己選擇,没有一點勉强的意思。你若是真心信神的人,在確定神道成肉身來親自作工拯救人以後,就應該加入教會,這樣你才是真正被提到神面前的人,神才承認你是神家的人。如果你不加入教會,在神眼中你就是旁觀者,就是不信派,即使你能為教會辦點事出點力,也只是一個暫時的效力者。可以確切地説,凡没有加入教會的都是神没有承認的人,都不是真心信神的人。

——摘自《生命進入的交通講道》

有的人因信神被大紅龍抓走了,這是顯明淘汰還是潔净成全?這不能套規條,得根據被抓的那個人是哪類人。如果那個人正好是魔鬼,是不喜愛真理的,被抓對他來説就是顯明淘汰。如果那個人是喜愛真理的,他臨到被抓就是一次試煉。有些人被抓後簽了「三書」,有人説這是被神淘汰了,神家不這麽認為,這個人要是喜愛真理、人性好,神還給他機會,那只是一次過犯,教會仍然接納。那些領着大紅龍抓捕弟兄姊妹的就徹底完了,神不拯救了,那不是光簽「三書」的問題,他是跟大紅龍聯手了,他有背叛神的實際行動了,那不是軟弱,是徹底背叛了,這樣的人就徹底完了,神家堅决不要。對簽了「三書」但没領着大紅龍抓捕弟兄姊妹的,如果他人性好、喜愛真理,那只是一次失敗跌倒,神家再給他一次悔改機會,還接納進教會。如果是從來不追求真理、人性不好的人,惡人,神家就不要了,對這樣的人都是顯明淘汰。這麽實行完全合神心意。同樣一件事在不同的人身上發生,不能套規條,得根據人的本性實質來决定。同樣的事,臨到追求真理的人,人看着不好,其實神的心意是好的,是要潔净他、成全他,或者試煉他、熬煉他,臨到不喜愛真理的人,那就是顯明淘汰。有的人説:「我以前不喜愛真理,這次臨到顯明淘汰,我醒悟了,我要悔改,開始追求真理。」這也行,那神就要看你過一段時間有没有變化。如果你真悔改變化了,那次的顯明對你來説不是淘汰,是最後的挽救,這事有轉機了。所以,明白真理的人對待人有原則,他不是亂套規條、亂定罪、亂定規,亂定規有時會耽誤、坑害好人,因有些好人并不明白真理,時常軟弱,應該憑愛心扶持。

——摘自《生命進入的交通講道》

以往在教會大清理中被清除、開除的人很多,在這些人當中肯定有些人真心信神有悔改表現,仍在堅持信神。如果真有這種情况,教會應該再給他們一次機會,重新接納他們回到教會。以下幾種情况可供參考:

1.因不盡本分或不經常參加聚會而被清除出教會的人,如果真有悔改表現,教會可以考慮接納他們重新回到教會;

2.若有真心信神但因着某種過犯而被開除(其實不够開除條件)的人,教會可以考慮接納他們重新回到教會;

3.因着不追求真理稀裏糊塗信神而被清除出教會的人,如果人性較好,不是惡人,現在真有悔改表現,教會可以考慮接納他們重新回到教會;

4.做過教會各級帶領工人或在外傳福音的人,因着人性不好胡作非為而被開除出教會的,這類人當中若有始終堅持傳福音并且有真實悔改表現的,教會可以考慮重新接納他們回到教會。這類人如果回到教會要規規矩矩做人,不許再做帶領。

對屬于以上幾種情况的人,教會應派人去了解、核實情况,若此人願意回到教會,經過教會多數人同意就可以接納他回到教會,如果只有少數人同意,就應該放弃,絶不能違背原則。應該肯定以往開除的人多數都是準確的,只有少數人開除得不合理,可以考慮再給他們一次機會。如果哪一處教會把開除、清除出教會的多數人都找回來了,那就是大錯特錯了。各教會都要掌握好原則,不要偏左偏右,要根據實際情况對待。惡人永遠是惡人,人有過犯不應該當惡人對待,但那些一貫行淫亂屢教不改的,一貫偷吃祭物、貪得無厭的,一貫狂妄自大、喪心病狂的,一貫挑撥離間、鬧口舌是非的,一貫争權奪利、没有地位就不花費的,這幾類人都是不可救藥的人,任何人没有權力把他們拉回教會,誰拉這樣的人,教會應該連他一同開除。重新回到教會的人必須絶對不做攪擾教會的事并與多數人都能合得來,這樣的人回到教會才是合適的。對教會工作有利的與能為傳福音效力的人才可以回教會,對教會有害無利的人絶對不應該回教會。對于這一點都要考慮好,要達到不漏掉一個好人,也别找回一個壞人。

——摘自《工作安排》

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