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實行真理一百七十條原則

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74 對待盡本分的原則

(1)本分是神的托付,也是受造之物的使命,盡本分天經地義,不盡本分大逆不道;

(2)神給人的本分不分高低貴賤,應從神領受,盡好本分才是有良心、有理智的人;

(3)盡本分不應受前途命運的轄制,應以順服的心、積極配合的態度來對待本分;

(4)盡本分應常常反省自己有哪些存心摻雜,并尋求真理及時解决,達到合格的盡本分。

相關神話語:

作為人類中的一員,作為敬虔基督徒中的一員,我們都有責任、有義務為完成神的托付而獻上我們的身心,因為我們的全人都是從神而來,都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的托付,不是為了人類正義的事業,那我們的靈魂將愧對于為神的托付而殉道的人,更愧對于供應我們全部的神。

——摘自《話在肉身顯現·神主宰着全人類的命運》

怎樣對待神的托付,這是嚴重的問題!神給你的托付你完不成,你不配活在神面前,應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的,這是人最高的職責,跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透,起碼應該明白:神對人有托付,這是神的高抬,特殊的恩待,這是最榮耀的事,别的什麽都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

本分是怎麽産生的?從大的方面説,是因着神拯救人類的經營工作而産生的;從小的方面説,就是神的經營工作在人中間開展的同時産生了各種各樣的工作需要,這些工作需要人來配合,需要人來完成,這樣就産生了人的責任與使命,這個責任與使命就是神賜給人的本分。所以,在神家中需要人配合的各種工作就是人該盡的本分。那本分有没有高低貴賤、大小的區分?没有這個區分,只要與神的經營工作有關,是神開展工作的需要,是神家工作的需要,那就是人的本分。這就是本分的定義和由來。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

最直接、最能體現人與神之間關係的紐帶就是,神托付你辦一件事,神交代給你一個任務,你怎麽對待,你應該有的態度是什麽,最直觀的就是這個問題。抓住這個關鍵,把神給的托付辦好,你與神之間的關係就正常了。神交代給你一個任務,或者告訴你盡一方面本分,你的態度很敷衍,不認真,不當回事,這是不是正好與盡心、盡力相違背?所以説,盡本分的態度很關鍵,選擇的方式、道路也很關鍵。對待本分應付糊弄,用一種輕慢的態度去對待,結果是什麽?結果是你能盡好的本分你也盡不好,達不到合格,神對你這種盡本分的態度很不滿意。本來你如果正常地尋求、配合,絞盡腦汁,全心全意地去做,把精力百分之百全都用上,一段時間就為這個事操勞、用心、思想或者查資料,全身心撲到這個事上,你能這麽配合,神就在前面帶領你,你不用費很大力氣,在你竭力配合的時候,神就給你安排好了。若是你偷奸耍滑,中途起歪心跑外道了,神就不理睬你了,這次機會你就失去了,神會説:「你這個人不行,没法用,你靠邊站吧。你不是喜歡偷懶嗎?你不是喜歡偷奸取巧嗎?你不是喜歡歇着嗎?那你就歇着吧。」神把這次的恩典、這次的機會留給下一位了。你們説,這是受虧損還是占便宜呀?這虧損太大了!

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

有的人把盡本分當成資本,有的人把盡本分當成自己的活計,有的人把盡本分當成自己的工作、事業或者自己的私事,或者當成打發時間的一種消遣、娱樂、愛好,總之,不管你用什麽樣的態度對待本分,只要不是從神領受,只要不能當成是一個受造之物在神的經營工作當中該做的或者該配合的一項工作,那你所做的就不是在盡本分。為什麽要提到這些話題?交通這些要解决什麽問題?就是要解决人對待本分不正確的態度。明白了這些真理之後,人對待本分的態度會逐漸地與真理相合,符合真理的原則,符合神的要求。最起碼你對待本分的觀點、態度應該是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神給人的托付,是人該完成的使命,但絶對不是你個人的經營,也絶對不是你個人出人頭地的一個砝碼。有的人藉着盡本分搞個人的經營;有的人藉着盡本分滿足個人的欲望;有的人藉着盡本分填補内心的空虚;還有的人藉着盡本分滿足自己僥幸的心理,覺得只要盡上了本分在神家中就有份了,在神給人安排的美好歸宿中就有份了:這些對待本分的態度都是不正確的,都是讓神厭憎的,也都是人急需解决的。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

人得有一顆誠實的心對待本分、對待神,這是最高智慧。人有誠實的心對待神應該是什麽樣的態度?就是盡本分為神花費不問禍福,不講條件,任神擺布,這是心靈誠實的人。那些總疑惑、總講條件、總研究的,是不是心靈誠實的人?這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他總研究。臨到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨:神對我作這個事,給我擺布這個環境,神是怎麽想的?别人有没有臨到這個事?經歷完這個事後果是什麽?他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。一研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?(不能了。)臨到本分他先研究:「盡這個本分受不受苦呀?是不是得常常在外面,吃飯、休息能不能定時啊?接觸的都是哪些人呢?」雖然表面上他接受了這個本分,但是他心裏存着詭詐就總研究這些事。其實他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,他就不容易實行真理了,對神就没有真實的順服。多數人研究到最後結果是什麽?有些是悖逆神,就是帶着消極情緒做着,邊做邊觀察着。帶着這樣的情緒,這是什麽性情?這是詭詐,邪惡,上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,這能不能盡好本分?他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他怎麽做也找不着原則,做事總出岔。為什麽總出岔?有時候不是神顯明,是他自己把自己斷送了。他不為神家工作、神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做着做着就偏了。為自己的利益、前途打算,跟為神家工作、神家利益着想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣。這一個事就顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。如果只是有一點小損失,還有挽救的餘地,還有機會。如果造成大的損失了,還有没有機會?如果這事嚴重,成打岔攪擾了,那就該撤换、淘汰了,有些人就是這麽被淘汰的。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

對待本分最起碼該有的態度是什麽?你説「神家把這個本分交給我,那這個本分就歸我了,我想怎麽做就怎麽做」,這個態度行不行?絶對不行。你有這種思想就要麻煩,這就開始不往好道上走了,不能這麽想。那應該怎麽想是對的呢?首先得尋求真理,尋求原則。你應該尋求:這個本分應該怎麽盡,神的要求是什麽,神要求人的原則是什麽,我應該怎麽做,應該作的工作有哪些,在盡這個本分的過程當中,我怎麽做才是盡到了忠心、盡到了責任。那盡忠心是給誰盡啊?是對神而言的,對神要有忠心,對人要盡到責任,對自己要堅持原則、守住本分。什麽是堅持原則?堅持原則就是按神話行事,根據真理辦事。什麽是守住本分呢?好比説,有一個本分交代給你已經一兩年了,但是現在没有人過問了,你該怎麽做?没有人過問,是不是這個本分就没有了?别管有没有人過問,别管有没有人追查,這事托付給你了,雖然不是你個人的事,但是已經交代給你了,這就是你的責任了,這事該怎麽做、怎麽能做好,這是你該想的、該做的。你要是總等别人過問,總等别人監督、督促,這態度怎麽樣?這是消極的態度,不是對待本分該有的態度。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

大多數人盡本分都是這個心態,「有人領我就跟着,領到哪兒我就跟到哪兒,讓做什麽就做什麽」,至于擔責任、操心或者多費點心思就達不到了,他就不願意付這個代價,出力有份,負責任没份,這就不是真實盡本分。盡本分得學會用心,人長心了就得會用心,如果總也不用心,證明這人没心,没心的人得不着真理!為什麽説得不着真理呢?他不知道怎麽來到神面前,不知道怎麽用心去感覺神的開啓引導,不知道怎麽用心去揣摩、去尋求真理,去尋求、去明白、去體貼神的心意。你們有没有這些情形,就是能够常常安静在神面前,無論臨到什麽事,無論盡哪方面本分,都能常常來到神面前,用心揣摩神的話,用心去尋求真理,用心去琢磨這個本分應該怎麽盡,這種時候多不多?用心盡本分,能够負責任,這得需要人吃苦付代價,這不是嘴上説説就行了。盡本分不用心,總想出力,本分肯定盡不好,就是走走過程就完事了,到底做得怎麽樣自己也不知道。你用心就能達到逐步明白真理,你不用心就達不到。盡本分用心了,追求真理用心了,你就能逐步地明白神的心意,逐步地發現自己的敗壞與缺少,也能逐步地掌握自己的各種情形;你不用心,光在外面出力,你裏面不同情形的變化、不同環境裏不同情形的反應你就感受不到,這都是心的事。所以説,得用心靈與誠實贊美神、敬拜神。用心靈與誠實敬拜神,你得有一顆安静的心、真誠的心,在内心深處得知道尋求神的心意,尋求真理,揣摩應該怎麽盡好本分,這個本分還有哪些不明白的,該怎麽做能做得更好,心裏常常得琢磨這些事,你才能得着真理。你心裏常常琢磨的不是這些事,而是被心思的東西、外面的事物充滿着,被這些與心靈誠實敬拜神無關的事占滿了,與心靈誠實敬拜神有關的事一丁點兒都没有,那你能不能得着真理呢?你與神有没有關係?

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》

人盡本分其實是在做自己該做的,但是你如果做在神前,用心靈和誠實的態度盡本分,這態度是不是就端正多了?那怎麽把這種態度運用到現實生活當中呢?就得把「用心靈和誠實敬拜神」這句話變成你的實際。每當你想應付糊弄的時候,你想耍滑頭、想偷懶的時候,你分心的時候,你就琢磨琢磨,「我這麽做是不是不值得信賴呀?我這是在用心盡本分嗎?這麽做是不是没忠心哪?是不是辜負了神對我的托付啊?」就得這麽反思。這麽做既然不是忠心,傷神的心,那應該怎麽做呢?你説「這個地方我没太求真,當時心裏覺得有點問題,但没當回事,稀裏糊塗就過去了。每次覺得有問題的時候都没當回事,到現在這問題還没解决,我這人是不怎麽樣!」找出問題了,對自己有點認識了。有點認識就行了?認罪就行了嗎?得悔改、回轉呀!怎麽回轉?以前盡本分的態度不對,心也不對,心没在本分上,總不務正業,現在得端正自己盡本分的態度了,得在神面前禱告,再有這種想法、這種態度的時候讓神管教,讓神責罰。之前覺着有應付糊弄的地方現在趕緊拿出來,琢磨到底怎麽能把它改正過來,改正完之後再尋求尋求、禱告禱告,再問問弟兄姊妹還有没有意見或者更好的建議,直到大家都認同這麽做好,這才得到印證了,覺着自己這次盡的本分算合格了,算盡上全力了,把心都用上了,自己會的東西都用上了,就這麽大能耐了,問心無愧。拿到神面前交賬的時候,你的良心没有責備,你説:「這個本分雖然在神那兒給打六十分,但我是用盡全身的力量做的,是用了全心做的,我没偷懶、没耍滑,也没保留。」這是不是就把盡本分盡心、盡意、盡力這幾樣實際運用到現實生活當中了?是不是就活出這幾樣真理的實際了?你活出這幾樣實際的時候,你心裏是什麽感覺?是不是就覺着自己活得有點人樣了,不像行尸走肉了?

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所説,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?若有人説他是神自己,但他并不能發表神性的所是,不能作神自己的工作,不能代表神,那這人無疑不是神,因他并没有神的本質,神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」,也不配站在一個受造之物的位置上,不配到神的面前來事奉神,更不配得到神的恩典,神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典,他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確,更有悖逆的竟否認神的存在,這樣的人,這樣的悖逆,怎麽能有資格享受神的恩典呢?人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了,已經是虧欠神很多了,而人却反過來喧駡神的不對,這樣的人還怎麽能有資格被成全呢?這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎?人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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