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實行真理一百七十條原則

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75 確定自己位置的原則

(1)要根據自己的特長與恩賜選擇本分,只要多數人看為合適就應確定屬于自己的本分;

(2)盡好自己的本分就是找到自己的位置了,盡好自己的本分就是站好受造之物的地位了;

(3)盡本分應順服神家安排,如果自己感覺不合適,可以與帶領工人交通,選擇合適的本分;

(4)無論盡何本分都應禱告神、依靠神,凡事尋求真理按原則辦事,就能達到合格的盡本分。

相關神話語:

在神的整個經營計劃當中,神早就計劃好了,你來人間多少次,末世你生在哪個家族、哪個家庭裏,你的家庭是什麽條件,你是男性還是女性,你有什麽特長,你是什麽文化,你有什麽樣的口才,你是什麽素質、什麽長相,你多大年齡來到神家開始盡本分,到什麽時間盡什麽本分,一步一步神早就給你定好了。在你還没有出生的時候,在你前幾代來人世間的時候,神就把你在最後這一步作工中所要盡的本分都給你安排好了。這可不是玩笑啊!連你現在能在這兒聽道,神都給你命定好了,這都不是小事!另外,你的身體狀况怎麽樣,你多大歲數有哪些閲歷,盡哪方面本分你能承擔起來,你有那個能力、才幹,這些神早就給你命定好了。也就是説神要用你,在給你這個托付、使命之前,神就把你這個人預備好了。所以説,你逃跑能行嗎?你三心二意能行嗎?這對不起神哪!人背叛自己的本分,這是最大的悖逆,這是罪大惡極的事。神用心良苦,從萬世以前就預定好你走到今天,給你這個使命,那這個使命是不是就是你的責任?是不是你這一生活着的價值?如果神給你的使命你没盡到,你活着還有什麽用?神給你這個條件、給你這個素質,給你這樣的能力、給你這樣的才幹,預備你活到這個年齡做這個事該具備的所有條件,但是你不去做,你逃避,你總要過好日子,總要追求世界,用神所給你的去伺候撒但,神能喜悦嗎?神能高興嗎?你不盡你的使命,不完成神的托付,你從神的審判台前逃走了,在神那兒是怎麽定規這樣的人的?就是沉淪滅亡了!你不可能再有來生、再有來世了,神不可能再托付你做任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有機會了,這就麻煩了!這個人在神眼中逃過一次,從我的審判台前,從我的面前逃走了,不履行使命,没完成托付,到此為止,完了,這個生命到此結束了,畫上句號了,再也不用問了。這事可悲吧!

你們今天能在神家盡上本分,不管盡的本分大小,不管是出力的還是用腦的,是辦外事的還是辦内務的,哪個人盡本分都不是偶然發生的,這哪是你的選擇啊,那是神帶領的。神托付你了,你才有這個感動,才有這個使命感、責任心,你才能去盡這個本分。外邦人中長相好的、有知識的、有本事的多了,神看中他們了嗎?没有,神就看中你們這班人了,讓這班人在他的經營工作當中擔任各種角色,盡各種各樣的本分、各種各樣的責任,最後神的經營計劃結束了,成就了,這是多榮耀、多榮幸的事!所以説,人盡本分受點苦,有點撇弃、花費,有點付出,在世界上失去了地位,失去了名利,似乎是神都給剥奪了,但是人得着了更大的、更好的東西。人從神得着什麽了?你盡好本分,完成神的托付,你的一生為你的使命、為你的托付而活着,你這一輩子活得有價值,你才是真正的人!為什麽説你是真正的人呢?因為神選擇了你,讓你在神的經營中盡上了受造之物的本分,這是你活着最大的意義、價值。

——摘自《基督的座談紀要·順服神的實行原則》

你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這并不是轄制你,也并不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

你們做人的原則是什麽?應該本本分分做人,找準自己的位置,站好自己的位置。好比説,有的人擅長某方面業務,能掌握好原則,那你就把好這個關;有的人能提供一些思路、亮點,讓大家能够借題發揮把這個本分盡得更好,那你就提供思路。你能找準自己的位置,跟弟兄姊妹和諧配搭,這就盡上本分了,這就是本本分分做人。本來你只能提供點思路,但是你還想提供其他的,結果費了很大的勁也提供不出來,别人一提供出來你就不舒服,就不想聽了,你心裏就難受、受轄制,説神不公義,埋怨神,這就是野心。人有野心是受什麽性情支配的?是狂妄性情支配的。這些情形在你們身上肯定隨時都能出現,如果你們不能尋求真理解决,没有生命進入,在這方面不能有變化,那你們盡本分的合格度、純潔度就很低。這些事如果做不到,那把榮耀歸給神這事你們也很難做到。有些人有兩三方面特長,有些人有一方面特長,有些人什麽特長也没有,這些事你們如果都能正確對待,這就找到自己的位置了。找到自己位置的人,他就能本本分分做人,就能把本分盡好。總找不到自己位置的人,吃着碗裏的總想够着鍋裏的,有什麽利益臨到手伸得都挺長,總有自己的野心,還認為這是體貼神心意,是忠心盡本分,這就錯了,這是錯謬地領受「忠心」。你想忠心、想合格地盡本分,你有這個追求、有這個願望,你首先得找準自己的位置,然後把自己能做到的盡心、盡意、盡力地做到,這就合格了,這樣盡本分就有純潔度,這才是真正的受造之物該做的。首先你得明白什麽是真正的受造之物,一個正常的受造之物不是超人,而是一個踏踏實實地在地上活着的人,一點也不超凡。什麽叫不超凡呢?就是你無論能站多高、蹦多高,其實你實際的高度還是那麽高,你没有超凡的本領。如果你總想超越其他人,凌駕于其他人之上,這是撒但的狂妄性情支配的,這是你的錯覺,其實你達不到,也不可能達到,神没給你那樣的才幹、本領,也没給你那樣的實質。你别忘了你是一個正常、普通的人類中的一員,没有與其他人不同的地方,所不同的就是你的長相、家庭、出生的年代與其他人不一樣,你的特長、恩賜與其他人可能有所不同。但是有一點你别忘了,再不同也僅僅是這點兒不同,你的敗壞性情與其他人是一樣的,你盡本分所要遵守的原則與目標、方向跟其他人是一模一樣的,只不過是各人的擅長、恩賜不同而已。

——摘自《基督的座談紀要·做人該有的原則》

明白什麽是素質好、什麽是素質差,看清自己的素質與本性實質,這對認識自己有益處。把自己的位置找準了,做事就能更準確一些,能準確地衡量自己人就不張狂了,做事就老實本分多了。人不認識自己會産生很多的麻煩。有的人素質一般還總覺得自己素質高,總覺得自己有領導才能,心裏總有一種想當領導、當組長的衝動,可是總也没有人選他,他是不是因此受攪擾啊?人受這些東西攪擾,心裏不踏實,本分就盡不好,同時還會做一些愚昧的事、丢人現眼的事,做一些没理智、讓神厭憎的事。所以説,首先得把這些最基本的敗壞性情的流露用認識自己的方式解决了,比如狂妄、没理智,總認為自己素質好,比别人强,應該指導别人等等,把這些問題解决了,這樣你就能踏踏實實地盡好本分了,做人也本分多了,外表那些張牙舞爪、囂張、高高在上,覺得自己與衆不同,等等這些作法與想法就攪擾不了你了,你就變得成熟多了。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

夢想與現實往往是有衝突的,很多時候人認為自己的夢想很正當,豈不知夢想與現實根本就不是一回事,夢想只是你一厢情願,只是你一時的興趣,很多時候是人任性或者是空想出來的東西,跟現實是不相符的。人的夢想太多,往往會出現什麽錯誤?就會忽略自己眼前、當下該作的工作,忽略現實,把現時自己該盡的本分、該作好的工作、該盡到的義務與責任推到一邊,不當回事,然後放縱自己的夢想,想幹什麽就幹什麽,想怎樣做就怎樣做。這樣,人不但不能真實地盡好自己的本分,更重要的是耽誤神家工作,攪擾神家工作。有很多人不明白真理,也不追求真理,他們把盡本分當成什麽?當成是一種工作、一種愛好、一種興趣的投入,不把它當成神交給的一種任務、使命與自己該盡的責任,更不追求在盡本分的過程當中明白真理,明白神的心意。所以,在盡本分過程當中,有些人吃點苦就不願意了,就想逃避,碰到一些難處、受到一些挫折的時候,就打退堂鼓,又該逃避了。他不尋求真理,就琢磨逃避,像烏龜似的,一有事就躲到殻裏,等没事了再出來,這樣的人有很多。尤其有一些人,讓他擔任一樣本分的時候,他不琢磨怎麽能盡到忠心,怎麽能盡好這個本分、作好這項工作,而是琢磨怎麽能推卸責任,怎麽能不挨對付,怎麽能不擔責任,怎麽能在出現問題或者失誤的時候全身而退。他先考慮自己的後路,先考慮自己的喜好、興趣,而不是考慮自己怎麽能在盡本分的過程當中盡上自己的本分,盡上忠心。這樣的人能不能得着真理?他不在真理上下功夫,這山望着那山高,今天想做這個,明天想做那個,看誰的本分都比自己的好,都比自己的輕省。他就不在真理上下功夫,不琢磨自己有這些想法是什麽問題,他不解决這些問題,總在外面作法上看,誰出頭露面了,誰得上面賞識了,誰能跟上面接觸,誰作工作不用挨對付,就總琢磨這些事。你們説,總琢磨這些事的人能不能達到忠心地盡本分?永遠達不到。那這種盡本分的人屬于哪類人?是不是追求真理的人?首先有一點是肯定的,這類人不追求真理,他就追求在神家混,能享點福,能出名,能露臉,像在社會上混一樣。這類人論實質屬于哪類人?這就是不信派。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 八》

要達到在凡事上盡上忠心滿足神心意,不是光盡一方面本分就行了,得接受神所給的任何一樣托付,無論是合乎你口味的、你興趣以内的,還是你不喜歡的,你從來没做過、有難度的,你都應該接受、順服,不但要接受,而且要積極主動地配合,去學習、去進入,哪怕吃苦,哪怕自己臉上没光、不露臉,也得盡上自己的忠心。你得把它當本分去盡,不是當成自己的事業,而是當成本分。對本分該怎麽理解?就是造物主——神交給一個人所要做的事,這個時候人的本分就産生了。神交給你的任務,神交給你的托付,這就是你的本分,你以這個為目標去追求,你真有愛神的心,你還能拒絶神的托付嗎?不應該拒絶,應該接受過來,是吧?這就是實行的路。實行的路是什麽?(在凡事上盡上忠心。)在凡事上盡上忠心滿足神心意,這裏的重點在哪兒?在凡事上。「凡事」就不一定是你喜歡的,也不一定是你擅長的,更不一定是你熟悉的,有時候得需要你學習,有時候有難度,有時候得需要受苦,但無論是什麽事,只要是神托付給你的,你就應該從神領受過來,當成自己的本分,達到盡上忠心滿足神心意,這就是實行的路。「實行的路」是什麽?就是你該做的,你應該這麽做,這麽做才叫實行真理,這麽做才是進入真理實際。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

人都是受造之物,没什麽可誇的,既然是受造之物就得盡上受造之物的本分,對你們没有别的要求。你們應該這樣禱告説:「神哪!無論我是有地位或没地位,我現在認識自己了,我地位高也是你的高抬,我地位低也是你的命定,一切都在你的手中,我没有什麽選擇,没有什麽怨言,你命定我生在這個國家,命定我生在這個邦族,我只有完全順服在你的權下,因一切都是你的命定。我不注重什麽地位,我無非就是一個受造之物,你把我放在無底深坑、硫磺火湖裏面,我無非也就是一個受造之物。你用我,我是一個受造之物;你成全我,我也是受造之物;你不成全我,但我仍要愛你,因我只是一個受造之物。我只是造物主所造的一個小小的受造之物,是所造人類當中的一個,是你造了我,今天又把我放在你的手裏任你擺布,我願意做你的工具,願意作你的襯托物,因這一切都是你命定好的,是誰也改變不了的,萬事萬物都在你的手中。」到那時候你就不注重什麽地位了,這時人就解脱出來了,這樣你才能放心大膽地追求,你的心才能不受任何事的轄制。人從那裏解脱出來,就没有任何顧慮了。

——摘自《話在肉身顯現·你為什麽不願意作襯托物呢?》

作為受造中的一員,人一定要守住自己的本位,老老實實做人,本本分分守住造物主給你的托付,别做越格的事,别做自己「能力範圍」以外的事,别做讓神厭憎的事,不要追求做偉人、超人、高大的人,也不要追求成為神,這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事,追求成為神更是可耻的事,是令人作嘔、令人唾弃的事,而成為一個真正的受造之物,這才是難能可貴的,才是受造之物最當持守的,是所有的人都當追求的唯一目標。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 一》

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