84 預備善行的原則

(1)忠心盡好自己該盡的一切本分,認真負責、精益求精,没有應付糊弄,達到問心無愧;

(2)盡本分臨到什麽問題都能尋求真理解决,達到按原則辦事,從始至終能忠于神的托付;

(3)堅持真理原則,對弟兄姊妹憑愛心,對惡人、敵基督攪擾教會能揭露、限制,保護神選民;

(4)對教會工作應竭力維護,凡神家工作需要應全力以赴完成,敢擔當風險,盡上最後忠心。

相關神話語:

現在是我擬定每個人結局的時候,不是我開始作人工作的階段,我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事册上,這樣,無論怎樣的人都難逃我的手,都會按着我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外别無選擇。你們都應明白,不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。所以,受懲罰的人都是因着神的公義而受懲罰的,是因着他們自己作惡多端而遭到了報應。我的計劃從始到終都没作一點改動,只是在人來看我説話的對象越來越少,而且真正能得着我稱許的人也越來越少。但我仍然説我的計劃從未改變,而是人的信心與愛心一直都在變,一直都在减少,以至于每一個人都有可能由對我趨炎附勢到對我冷淡過渡到將我逐出家門。我對你們的態度只會是不冷不熱,以至于到反感厭憎,最終懲罰。不過,到懲罰你們的日子我仍會看見你們,你們却不能再見到我,因為我已對在你們中間的生活感覺乏味、沉悶,所以我理所當然地選擇了另外一種生活環境,以便避開你們惡言惡語的傷害,遠離你們污穢難睹的行為,以免你們再繼續糊弄我、敷衍我。在我并未離開你們之前,我仍要奉勸你們不要做不合真理的事,而要做大家喜歡的事,做對大家有益處的事,做對自己的歸宿有益處的事,否則,灾難之中受痛苦的不是别人而是你自己。

——摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足够的善行》

我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當灾難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的灾難中惶惶不可終日,而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快,稱贊我的大能,舒暢的心情難以表達,活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行,痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得着一班與我同心合意的人,而那些并不與我同心合意的人我從未忘記,從來都是將他們恨在心裏,只等待機會報應其惡行,從而一睹為快,今天我的日子終于到了,我再也不必等待了!

——摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足够的善行》

你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所説,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?只可惜你們能做到的只是我所盼望的可憐的一小部分,這樣,你們怎麽能有臉面向我索取你們希望得到的東西呢?

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽?就是看你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證,有没有活出真理實際的見證。你没有這樣的實際,没有這樣的活出,那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看?就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證,不是在羞辱撒但、打敗撒但,而是在羞辱神,處處都是羞辱神的記號;你不是在見證神,不是在為神花費,不是在為神盡上你的責任與義務,而是為你自己。「為自己」言外之意是什麽?為撒但。所以,到最終神會説:「你們這些作惡的人,離開我去吧!」你所做的在神那兒不是善行,成惡行了,賞賜没有了,神不紀念了,這不是一場空嗎?凡是盡本分的人,不管你明白真理深淺,要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想,放下自己的私欲,放下個人的存心、動機與臉面、地位,把神家的利益放在第一位,這是最起碼應該做到的。

——摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

在信神的人中間,多數人願意為神花費,也願意為神奉獻,但真能奉獻、捨弃的人才是有真實的實際。多數人都願意追求真理,但能實行真理、能為得真理付代價的人就相對少多了,真到關鍵的時候讓你捨、讓你放,你捨不得、放不下,這就不行,説明你對神還不是真心。越到關鍵的時候人越能順服,越能放下自己的利益、虚榮臉面,盡好自己的本分,這才蒙神紀念,這都是善行啊!人無論做什麽,人的虚榮臉面與神的榮耀相比哪個是最重要的?(神的榮耀。)自己的責任與自己的利益相比哪個最重要?盡到自己的責任最重要,這是義不容辭的責任。這不是口號,你心裏是這麽想的,你也去這麽實行了,這是不是就進入點實際了?最起碼有這方面的實際了,自己一時的主觀意願、自己的虚榮臉面在臨到事的時候都不是攔阻了。你以自己的本分、以神的心意、以見證神、以自己的責任為第一位,這是多好的見證,這是羞辱撒但的事啊!撒但看到這一切的時候會怎麽想?你實際地這樣去做,就是你用實際行動真實地為神作見證、背叛撒但了,不是口號了,這是最好的羞辱撒但、見證神的方式。用各種方式來見證神,用各種方式來讓撒但看見你背叛撒但、弃絶撒但的决心,這多好!

——摘自《基督的座談紀要·得着神、得着真理是最幸福的事》

有時候作完一項工作之後,心裏有點不踏實,仔細一檢查,發現的確有問題,這就得改,改完心裏就踏實了。不踏實證明這裏面有問題,就需要多下功夫、細看,這就是盡本分認真、負責的態度。人能認真,負責任,盡心,盡力,工作就能作好。有時候你没那個心,明明錯誤在那兒擺着,你就找不出來,發現不了。人要是有那個心呢,聖靈一提示、引導,這些問題你就發現了。但是聖靈要是引導你,給你個意識,讓你感覺哪兒有錯,你没那個心,你也發現不了。從這兒看出什麽了?人的配合很重要,人的心很重要,心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分心裏存什麽,用多大的勁,神鑒察,神能看到。盡心、盡力很關鍵,人的配合這一部分也很關鍵,争取做到盡完的本分、做過的事過後没有後悔的,做到不虧欠神,這才是盡心、盡力。如果現在没盡上心,没盡上力,過後一旦發生錯誤,造成後果,再後悔還來得及嗎?造成永久的虧欠了,這就是污點哪!污點在人盡本分當中是過犯。所以,你得争取做到盡心、盡力做好自己分内要做的事、該做的事,不應付糊弄,不留下遺憾,那你在這期間盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行,不蒙紀念的事就成什麽了?成過犯了。現在如果説是惡行,人心裏可能還接受不了,但當有一天這個事造成一個嚴重的後果,形成了一個負面影響,那時候你就覺得這不僅僅是一種行為上的過犯,而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候,你就會後悔:早知現在,何必當初呢!當初要是多花點心思,多下點功夫,就不會有這事了。這個永久的污點在你心裏是揮之不去的,造成永久的虧欠那就麻煩了。所以,現在你們得力争做到在每一次盡本分的過程當中,在每一次接受的托付上盡心、盡力,做到問心無愧,不留遺憾,蒙神紀念,能够得上是善行。不要應付糊弄,睁一眼閉一眼,留下遺憾没法彌補,構成過犯,最後内心總内疚、虧欠、控告。哪條路好?走哪條路是走上正道了?盡心、盡力盡本分,預備善行,積攢自己的善行,不留任何遺憾。可别積攢過犯,留下遺憾,留下虧欠。人的過犯太多會造成什麽後果?那是為自己在神面前積攢神的忿怒呢!你的過犯越來越多,積攢神對你的忿怒越來越多,最後就該受懲罰了。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

在以後的安息中存活下來的人都是經過苦難之日而且為神作了見證的人,都是盡到了人的本分的人,都是存心順服神的人,那些只想借用效力的機會來免去真理的實行的人,都是不能存留下來的人。對所有人的結局的安排都有合適的標準,并不只按其言行來决定,也不按其一個時期的行為來决定,决不會因為一個人曾為神效力就對其一切惡行進行寬大的處理,也不因其曾為神一時的花費而對其免去死亡的處理,没有一個人能逃脱其惡的報應,也没有一個人能將其惡行掩蓋從而逃脱滅亡之苦。人若真能盡到自己的本分,那就是對神永遠忠心,不講報酬,不管是得福還是受禍。若人在看見福氣時對神忠心,看不見福氣時對神就失去了忠心,這樣的曾經一度為神忠心效力的人若到最終仍不能為神作見證,仍不能盡到自己應盡的本分,這樣的人仍是滅亡的對象。

——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

最後的工作我不但是為了懲罰人,也是為了安排人的歸宿,更是為了得到所有人對我所作所為的認可。我要讓每一個人都看見我所作的一切都是對的,我所作的一切都是我性情的發表,并不是人的作為,更不是大自然締造了人類,而是「我」滋養着萬物中間的每一個生靈。失去我的存在,人類只有滅亡,只有灾害的侵擾,不會有人再看見美好的日月,不會有人再看見緑色的世界,人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的幽谷。我是人類唯一的救贖,是人類唯一的希望,更是全人類生存的寄托。失去了我,人類會馬上停滯不前,失去了我,人類只有遭受滅頂之灾與各種幽魂的踐踏,儘管人都不在乎我。我作了無人能替代的工作,只希望人能用一些善行報答我。儘管能報答我的人很少,我仍是結束我在人間的旅途,作我下一步即將開展的工作,因為我在人中間多年的奔波已有了結果,而且我非常滿意,我在乎的不是人數的多少,而是人的善行。總之,我希望你們當為自己的歸宿而預備足够的善行,這樣我才滿足,否則你們都不可能逃脱灾難的侵襲。灾難是由我而起,當然仍由我擺布,你們若不能在我面前看為善,那你們都難逃灾難之苦。患難之中你們的所作所為并不算是完全合適,因為你們的信與愛都是空洞的,只表現出膽怯或是剛强,我對此只作很好與不好的評價。我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現,以此來定規你們的結局,不過我仍要聲明的是:那些在患難中并未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的,因為我的憐憫僅至于此,而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人,我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往,這是我的性情,無論這個人是誰。我要告訴你們:任何一個傷透我心的人都不可能第二次得着我的寬容;任何一個忠于我的人都永留在我心中。

——摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足够的善行》

參考講道交通:

神選民必須預備的二十條善行

1.在教會生活中常交通真理為神選民解决問題,常常扶持真心信神的人,幫助他們明白真理進入實際,這是善行,是真實的愛心。

2.盡本分没有交易、不講報酬,没有别樣的存心與應付糊弄,所盡的本分都能達到實際果效,這是善行,這樣盡本分的人才是真正為神花費的人。

3.對于教會中被錯誤隔離、開除的人,若發現其是好人,就能竭力幫助扶持,接納回教會,這是善行;能接待外地尋找教會的弟兄姊妹,并與其在一起吃喝神話過教會生活,這也是善行。

4.為了使真心信神的神選民明白真理、進入實際、生命長大而廢寢忘食、嘔心瀝血,這是善行,這是真正體貼神心意的事奉神之人該具備的實際。

5.注重傳福音,碰到合適的傳福音對象就能見證神的末世作工,把更多的人帶到神面前,這是善行;如果能得着幾個真心信神、真正追求真理的好人,這更是善行。

6.發現惡人作惡攪擾教會能用各種智慧方式攔阻、限制,并用真理與智慧解决混亂,保證教會生活正常進行,這是善行。

7.無論教會發生什麽事情,都能站在神一邊維護神的作工,維護神選民的生命進入,這是善行;如果能用真理解决問題,使神選民能明白真理、分辨善惡,這更是善行。

8.發現論斷、攻擊、抵擋聖靈使用之人的惡人敢于揭露反駁,維護神的作工,這是善行;若能用真理解决各種惡人、敵基督的攪擾,使神選民得益處,這更是善行。

9.在教會出現各種邪説謬論時能尋求真理根據神話將其駁倒、批臭,使神選民免受其害,生命得造就、有長進,這是善行。

10.若發現教會中有假帶領、敵基督、惡人搞獨立王國稱王稱霸,能立即檢舉上報,并聯合明白真理的人揭露其惡行,解救神選民脱離撒但惡魔的殘害,這是善行。

11.若發現有真心信神、願意追求真理的人受到假帶領、敵基督或各種撒但勢力的迷惑控制,能想方設法解救,耐心交通真理,使其弃暗投明,脱離惡人之手,真正歸向神,這是善行。

12.當教會臨到環境或有人被抓捕時,能竭盡全力保護好神選民,妥善安置神家錢財和物品,保證神的祭物不落入撒但、大紅龍手裏,這是善行,能作好這些工作才是真正忠于神、維護神作工的人。

13.能常常掩護真心信神的人免遭抓捕,利用各種關係營救被抓捕的弟兄姊妹,這是善行;能用智慧維護好教會生活,保護好神選民,這更是善行。

14.看見真心為神花費、追求真理的弟兄姊妹臨到患難、遇到困難,能竭盡全力幫助其渡過難關,這是善行;能幫助全時間為神花費家庭有困難的帶領工人,使其有衣有食,這也是善行。

15.能想方設法接待、幫助被追捕、通緝的弟兄姊妹,不怕擔風險、付代價,這是善行。

16.患難試煉中能組織真心信神、追求真理的弟兄姊妹吃喝神話、交通真理過教會生活,這是善行;在灾難試煉中能扶持軟弱的弟兄姊妹明白真理站住見證,這更是善行。

17.對偷吃祭物、貪占神家財物的惡人能揭發檢舉上報,并及時追回祭物,這是善行;能保護神的祭物不落入惡人之手,不被别有用心的人貪占,這也是善行。

18.竭力配合落實聖靈使用之人的工作安排,解决教會及神選民的各種實際問題,為維護神的作工作了許多實際工作,把神選民帶入信神正軌,這是善行。

19.凡是積極配合聖靈使用之人的帶領牧養,為把神選民帶進信神正軌與假帶領、敵基督展開殊死較量,為維護神的作工付出了許多代價,達到了果效,這是善行。

20.能根據工作安排、根據真理分辨、確定、揭露假帶領、敵基督,并勸其引咎辭職,保護神選民免受其害,這是善行;能幫助、維護有某些過犯但能真實悔改、人性較好的帶領工人繼續盡本分,這也是善行。

——摘自《工作安排》

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