86 對待神的祭物的原則

(1)神家的錢財、物質包括一切財産都是神選民獻給神的祭物,不屬于哪處教會或哪個人;

(2)神的祭物除了神和祭司可以享用,任何人無權享用,偷吃祭物的都屬猶大,必遭懲罰;

(3)奉獻給神的祭物由神與聖靈使用之人安排、調動、掌管,任何人不得干涉或隨意調動;

(4)因盡本分應付糊弄、不按原則辦事,造成祭物損失,應根據真理原則衡量,酌情賠償;

(5)對于嚴重貪占偷吃祭物的人,必須追討讓其償還,若拒不償還可以實行懲罰性報應。

相關神話語:

神家的錢財、物質,包括一切財産都是人當納的祭物,這祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用,因為人所獻的祭是供神享用的,而神只把祭物賜給祭司分享,其餘的任何人都没有資格、没有權利享用任何一點。因為人所獻的祭(包括錢財、物質可享之物)都是獻給神的,不是獻給人的。所以説,人不應該享受這些東西,若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大,因為猶大不光賣主,還偷取錢袋裏的錢花。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

什麽是祭物?祭物就是人奉獻給神的,它是屬神的,就不屬于人的了。奉獻給神的無論是錢財還是物質的東西,也不管它的價值如何,完全是屬于神的了,不歸人支配,也不歸人使用。神的祭物是什麽概念?屬于神的只有神能支配,在没經神允許之前誰也别動,誰也别打主意。有的人説:「如果神不用還不許我們用啊,時間長了要是壞了不就可惜了嗎?」那也不行,這是原則。祭物不是屬人的東西,而是屬神的,不管這個東西是大是小、有没有價值,人把這個東西獻給神了,不管神要不要,這個東西的實質就變了,這個東西一變成祭物,那就是歸造物主所有,歸造物主支配。對待祭物這涉及到什麽了?涉及到人對待神的態度了。人對待神的態度如果是輕慢的、不屑的,是漫不經心的,那他對待神所擁有的東西的態度肯定也是一樣的。有的人説:「有的祭物没有人管,那是不是到誰手裏就歸誰擁有?不管有没有人知道,反正到誰手裏就歸誰了,誰就是這個東西的主人了。」這種説法怎麽樣?很顯然是不對的。對于祭物,神的態度是什麽?不管人獻上的東西是什麽,不管神是否接受,這個東西一旦被定性為祭物,人如果再打它的主意,那可能就要「踩雷」了。這話是什麽意思?(觸犯神的性情了。)這個概念你們都有,所以,這個事告訴人什麽?神的性情不容人觸犯,神的東西人不能亂動,就像神的祭物,人如果歸為己有或揮霍浪費,就容易觸犯神的性情遭受懲罰。但神的發怒是有原則的,不是像人想象的看見哪個人犯了錯誤就發火。在對待神的祭物上人必須得謹慎,存着敬畏神的心才能保證不觸犯神的性情。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 三》

你們一個小小的臭蟲,偷吃我耶和華祭壇上的供品,這樣就能將你那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎?不知羞耻的賤貨!那祭壇上的祭物是人為我獻的,表示敬畏我的人的「心意」,本是供我支配、供我使用的,你怎能將人給我的小小的斑鳩給劫走了呢?你不害怕做猶大嗎?你不害怕你的田地成為「血田」嗎?不知羞耻的東西!你以為人獻上的斑鳩都是給你滋補蛆蟲的肚腹的嗎?我給你的是我甘心願意的,我未給你的應是由我支配,不許你隨便偷吃我的供品,作工的是我耶和華——造物的主,人獻祭是為我的緣故,你以為是給你奔跑的薪水嗎?你好不知羞耻!你奔跑為了誰?還不是為了你自己?為什麽偷吃我的祭物?偷取我錢袋的錢財?你不是「加略人猶大的子孫」嗎?我耶和華的祭物是供祭司享用的,你是祭司嗎?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且擺在了桌面上,你太不值錢了!不值錢的賤貨!我耶和華的火終將你燒盡!

——摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

我在你們中間如此地作工、説話,耗費了我的多少精力與心血,但我明明告訴你們的你們何時聽從?你們在何地對我全能者俯伏?你們為什麽這樣待我?為什麽你們的所做與所説盡是擊打我的怒氣?為什麽你們的心竟是這樣的剛硬?是我曾經擊殺過你們嗎?為什麽你們盡是讓我憂傷、着急?難道你們還等着我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎?還等着我被你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎?我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們却一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中喂養那狼洞裏的狼子、狼孫;「民」與「民」之間互相厮殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅厠裏與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!你們的「心」早已變成了頑石,豈不知我忿怒的日子來到之時,就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎?你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中,竟然不聽從我話,就這樣背着我幹就能逃脱我的怒目火眼嗎?你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢?我的震怒怎能越過你們的惡行呢?你們今天的惡行并不是為你們自己開闢出路,而是為你們的明天積攢刑罰,為你們自己擊打我全能者的刑罰。

——摘自《話在肉身顯現·凡屬血氣的無人能逃脱那忿怒的日子》

參考講道交通:

凡信神之人奉獻給神的錢財完全是屬于神的,完全由聖靈使用之人掌管、調動,絶對不能歸哪處教會或帶領個人控制。神家的錢財除了用于神家工作以外,絶對不允許亂用,誰若隨意挪用、外借或貪占就屬于偷吃祭物。對偷吃祭物的人神必要懲罰,神家也絶不放過,猶大就是因偷吃祭物導致賣主背叛神受懲罰而死,神的性情不容觸犯,凡是偷吃祭物的人必要受懲罰,定規是被淘汰的對象。因人類敗壞太深,唯利是圖、貪戀錢財的人太多,所以神家制定嚴格的錢財監管制度很有必要。為此特别規定:神家錢財由教會三級機構監管,并由教會三級帶領直接負責,如果哪級機構監管的錢財出了問題,就由該級帶領承擔責任。教會各級帶領工人與神選民都有監督權與檢舉權,都要對神家負責任,若發現問題必須上報,不能置之不理,否則必按同罪論處。現對神家錢財的監管原則具體説明如下:

1.神家錢財必須由教會三級機構監管,一級監管一級,牧區監管區,區監管小區,小區監管教會,實行定期或不定期的賬目核對,審查錢財收支是否符合原則,以便及時發現并解决問題。另外,各區决策組必須每季或半年一次對小區查對賬目,各小區帶領也必須每季或半年一次對教會查對賬目,必須查對清楚花銷金額、花銷用途與有無亂用、貪占現象,查對清楚後,以往的賬目就可以銷毁。帶領被撤换或因工作需要被調走時,賬目必須交代清楚,以免給别有用心之人留有貪污、侵占神家錢財的機會。

…………

2.每處教會必須由三人負責監管神家錢財,在這三人中一人負責出納,另外兩人負責管賬,絶對不許任何人獨自一人監管神家錢財與賬目。每個小區必須由四至五人負責監管神家錢財,每個區必須由五至十人負責監管神家錢財。監管錢財要選能奉獻、能施捨、人性可靠、信神比較有根基的人擔當負責。

保管錢財的家庭必須没有任何安全隱患,必須是全家信并且願意奉獻、施捨的相對富裕的家庭。若是半家信家庭,家裏必須有兩個以上信的人,并且必須是比較追求、有根基的人,還得是在家當家説話算數的,這樣的家庭才可以存放神家錢財。……

3.保管錢財的弟兄姊妹必須起誓寫下保證書:「如果我把保管的神家錢財貪占、挪用或外借,願遭神咒詛不得好死,没有好結局。如果我所保管的錢財有丢失或損壞,願如數賠償。」否則絶不許其保管。對于從不奉獻、奉獻很少、有貪心的、愛占便宜的、家裏欠債或急需用錢的,絶對不許保管錢財。如果發現哪級帶領工人選用的保管錢財家庭不合適必須趕緊調换。各級帶領工人中人性較差、不能實行真理的也不適合保管神的祭物。

…………

4.神選民奉獻給神的祭物必須交給起碼兩個教會帶領工人,絶不能只交給一個人,教會帶領工人必須出具證明收到錢款的三聯單,三聯單上必須寫清楚大小寫金額、收款日期及經手人的化名或靈名,經手人各持一聯。

…………

5.各級帶領把神選民奉獻的祭物交給保管員時,必須按實際錢款數額出具三聯單,證明錢款已交給保管員,絶不能只寫個簡單的收條就完事。教會發生收支業務時,必須同時由兩人以上經手(一家人不算數),絶不允許一人單獨經管神家錢財。各級帶領需要調動或轉移錢款時,必須由兩三個帶領工人共同作證,還要寫下證詞,以防假帶領、敵基督藉機盗取。取款人必須是兩至三人,絶不能是一人,保管員必須起碼認識其中一人,否則必須抵制,絶不支出。每次取款時每個取款人必須親筆寫保證書,寫上日期并簽名,同時取款人必須開具三聯單。以往取款的三聯單回執必須保留以備查賬,直到查對、結清賬目以後才可銷毁。凡是取款必須兩人以上,絶不允許單獨帶錢,還要派專人送到指定地點,沿途不可經過、停留危險場所。

6.如果保管錢財的家庭有安全隱患,神選民當中任何知情者必須及時通知帶領,尤其是知道錢財保管員姓名、住址的人被抓捕了,更要立即通知帶領處理錢財轉移的問題。如果帶領因忙于别事不能及時處理,其他帶領工人也有責任馬上處理,關鍵時刻保管員也可以找兩三個追求真理的弟兄姊妹共同决定把錢財安全轉移。如果保管員被抓捕,更要想方設法在第一時間轉移錢財,危急時刻只要有三五個追求真理的人共同協商達成共識,就有資格、有權力保護神家錢財。

無論哪處教會出了環境,必須找有經驗的人來善後,全面分析、掌握被抓捕之人都知道什麽、哪些人有安全隱患、容易給教會帶來哪些後果等情况,及時處理隱患,對哪些人轉移、哪些人留守、哪些事怎麽應對必須安排好。若能確定保管錢財的家庭也危險,必須立即采取措施轉移錢財并妥善安放,這是事故處理原則。

7.錢財保管員必須堅守原則,在神的祭物上對神絶對忠心,如果發現帶領不按原則取錢,錢財保管員必須要求帶領按原則辦事,這才是在盡本分上忠于神。若有帶領不聽勸阻,執意取走錢款,錢財保管員有權拒絶,待向上詢問證實後才能辦理。若錢財保管員發現帶領工人不按原則取款也不拒絶,還一味地順從,盲目把錢交出去,這是嚴重違背原則,絲毫不負責任,這樣的保管員必須撤换。若錢財保管員不按原則辦事,讓撒但惡魔鑽了空子,使神家錢財受到損失,必須無條件賠償,如果拒不賠償可以開除。

8.神的祭物由神與聖靈使用的人主管安排,不許任何牧區或區决策組成員隨意調動,錢財保管員必須忠于神,順服聖靈使用之人的安排。若上面通知哪個牧區調動錢財,必須由兩個以上牧區决策組成員親自出面印證才有效,錢財保管員才能同意交出祭物;如果只有牧區或區决策組成員一人單獨出面調動錢財,絶對無效,錢財保管員有權拒絶,而且必須向上詢問清楚,請示牧區或區决策組成員、辦事員或聖靈使用的人,經核實確認此事之後,才能同意交付祭物,這樣實行才合乎原則。如果錢財保管員不加分辨把神的祭物交給假帶領、敵基督或惡人,這比猶大賣主還要嚴重,因為出賣神的祭物實屬背叛神的惡行,神家必要追究,絶不會放過,必要嚴懲、報應。

以上八條是神家錢財的監管原則,任何帶領工人與錢財保管員絶不能違背,如果有人不按原則辦事,一而再、再而三地違背原則,這樣的人絶對不是盡本分忠于神的人,必須撤换,如果給神的祭物造成巨大損失必須償還,否則開除。凡是對神的祭物不能盡心盡責保管好的人都是對神没有忠心,這樣的人連效力都不配。凡是在保管神的祭物上出現的問題都屬于嚴重過犯,如果偷吃或出賣神的祭物都屬于背叛神,信神若是貪污神的祭物就是永遠的污點,良心永受責備没有寧日。

…………

各級帶領工人必須保管好神的祭物,原來的保管之處如果没有特别的危險情况絶不能挪動,還要保守秘密。若有些牧區保管的祭物太多,可以把不好保管的多餘的錢財轉移到其他錢財較少的牧區。如果有重大危險實在不好轉移,可以分散保管,就是分散給各處教會當中追求真理的人保管,可以讓每個真心信神追求真理的人都保管三千五千,能够常常傳福音的人每人保管五千,各級帶領工人與專業傳福音人員每人保管一萬,家庭環境合適、人性好、名聲好的可以保管三萬五萬,這種方式很好,神的祭物放在追求真理之人的手上安全、保險。一旦内亂開始或大的戰争、飢荒、瘟疫臨到,没有人再管信仰之事時,對神的祭物必須實行分散保管,各級帶領工人及追求真理的人都可以保管一份,但任何時候神的祭物絶不能交由人性太壞、絲毫不追求真理、不實行真理的不信派與惡人保管,這一條永不改變。

——摘自《工作安排》

因現在正值神作工最後顯明人的時期,各種假帶領、敵基督、惡人都已經顯明,雖然教會已經開除了不少,但有些地方屬撒但邪惡勢力的人還很猖獗,這些人心存野心,企圖搞獨立王國,總在神的祭物上打主意、施詭計,如果神家不制定完善的錢財監管制度與事故處理原則,撒但惡魔肯定會鑽空子。為此,神家對偷吃祭物,貪占、損失神家錢財之人必須采取嚴厲措施處理,現特别規定以下四條事故處理原則:

1.若因不按原則選用保管員而導致錢財被貪占,必須追究該級帶領的責任,若錢財没法追回,應由該級帶領負責償還一半,這樣才公平合理,若帶領始終不負責任,必須撤换。若哪一個帶領對神家錢財的監管任意妄為,拿神家錢財做交易,交由不可靠之人保管,必須追究其責任,撤銷其帶領職務并取締被選舉資格。若因此造成損失,必須令其全部償還,還要嚴肅處理。若發現神家錢財有危險不及時處理,給神家造成巨大經濟損失,都屬于偷吃祭物,必須追究責任,對這樣的假帶領、背叛神的人必須開除。凡是錢財保管員出問題都與帶領有關係,必須追究帶領的責任。

2.若是錢財保管員將神家錢物丢失,必須限期讓其償還,還要因其不負責任給予警告。若真是發生天灾人禍,如火灾、賊盗等,必須有多人證實的確無法避免,才可免于記過和償還。對因保管員欠缺主觀預防考慮,存放錢財地點不妥當,完全屬于不負責任而造成火灾、賊盗等損失的,只要求必須如數償還,免于開除處理。

3.凡是偷吃、貪占神家錢財的,必須嚴肅處理。對于偷吃、貪占神祭物以後有悔改表現,能够及時償還的,給予警告,以後絶不允許做帶領工人。對于偷吃、貪占神家錢財没有悔改表現拒不償還的,教會必須采取各種手段追回錢財,之後必須將其開除出教會。……

4.凡是錢財保管員必須忠于職守、對神忠心,在任何情况下不出賣神的祭物,如果保管員被出賣或抓捕,絶不能拿神的祭物做交易。各級帶領工人與保管員必須清楚出賣神的祭物與猶大同罪,凡是能出賣神祭物的,都屬猶大,必遭咒詛,教會也必須執行開除。凡是被抓後出賣保管錢財家庭的帶領工人,也與猶大同罪,對這樣出賣神祭物實屬背叛神的人,教會也必須執行開除,如果這人以往表現很好、有點人性,後來真有悔改表現,只能安排其傳福音得人,給其將功折罪的機會。

以上四條是對神家錢財事故的處理原則,各級帶領工人必須嚴格遵守并執行,不許任何人拿原則做交易,無論何人在神家錢財上造成嚴重事故都必須嚴肅處理。牧區决策組與區决策組必須把以往神家所發生的重大祭物貪污、偷吃案件與被撒但擄走的事件查明真相并追究責任,還要寫好報告,把損失神祭物的統計資料寫清楚報于上面。對實屬偷吃祭物的帶領工人、保管員或惡人、敵基督必須調查處理,對重大嫌疑人必須采取隔離反省,對拒不償還、死不悔改的必須開除,神家要對偷吃祭物的各種惡魔撒但來一次徹底清查,該隔離的隔離,該開除的開除,還必須公布于衆。在神的作工結束以先,對以往在神的祭物上所發生的重大事故必須有一個交代與了斷。

——摘自《工作安排》

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