86 對待神的祭物的原則

(1)神家的錢財、物質包括一切財産都是神選民獻給神的祭物,不屬于哪處教會或哪個人;

(2)神的祭物除了神和祭司可以享用,任何人無權享用,偷吃祭物的都屬猶大,必遭懲罰;

(3)奉獻給神的祭物由神與聖靈使用之人安排、調動、掌管,任何人不得干涉或隨意調動;

(4)因盡本分應付糊弄、不按原則辦事,造成祭物損失,應根據真理原則衡量,酌情賠償;

(5)對于嚴重貪占偷吃祭物的人,必須追討讓其償還,若拒不償還可以實行懲罰性報應。

相關神話語:

神家的錢財、物質,包括一切財産都是人當納的祭物,這祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用,因為人所獻的祭是供神享用的,而神只把祭物賜給祭司分享,其餘的任何人都没有資格、没有權利享用任何一點。因為人所獻的祭(包括錢財、物質可享之物)都是獻給神的,不是獻給人的。所以説,人不應該享受這些東西,若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大,因為猶大不光賣主,還偷取錢袋裏的錢花。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

什麽是祭物?祭物就是人奉獻給神的,它是屬神的,就不屬于人的了。奉獻給神的無論是錢財還是物質的東西,也不管它的價值如何,完全是屬于神的了,不歸人支配,也不歸人使用。神的祭物是什麽概念?屬于神的只有神能支配,在没經神允許之前誰也别動,誰也别打主意。有的人説:「如果神不用還不許我們用啊,時間長了要是壞了不就可惜了嗎?」那也不行,這是原則。祭物不是屬人的東西,而是屬神的,不管這個東西是大是小、有没有價值,人把這個東西獻給神了,不管神要不要,這個東西的實質就變了,這個東西一變成祭物,那就是歸造物主所有,歸造物主支配。對待祭物這涉及到什麽了?涉及到人對待神的態度了。人對待神的態度如果是輕慢的、不屑的,是漫不經心的,那他對待神所擁有的東西的態度肯定也是一樣的。有的人説:「有的祭物没有人管,那是不是到誰手裏就歸誰擁有?不管有没有人知道,反正到誰手裏就歸誰了,誰就是這個東西的主人了。」這種説法怎麽樣?很顯然是不對的。對于祭物,神的態度是什麽?不管人獻上的東西是什麽,不管神是否接受,這個東西一旦被定性為祭物,人如果再打它的主意,那可能就要「踩雷」了。這話是什麽意思?(觸犯神的性情了。)這個概念你們都有,所以,這個事告訴人什麽?神的性情不容人觸犯,神的東西人不能亂動,就像神的祭物,人如果歸為己有或揮霍浪費,就容易觸犯神的性情遭受懲罰。但神的發怒是有原則的,不是像人想象的看見哪個人犯了錯誤就發火。在對待神的祭物上人必須得謹慎,存着敬畏神的心才能保證不觸犯神的性情。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 三》

你們一個小小的臭蟲,偷吃我耶和華祭壇上的供品,這樣就能將你那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎?不知羞耻的賤貨!那祭壇上的祭物是人為我獻的,表示敬畏我的人的「心意」,本是供我支配、供我使用的,你怎能將人給我的小小的斑鳩給劫走了呢?你不害怕做猶大嗎?你不害怕你的田地成為「血田」嗎?不知羞耻的東西!你以為人獻上的斑鳩都是給你滋補蛆蟲的肚腹的嗎?我給你的是我甘心願意的,我未給你的應是由我支配,不許你隨便偷吃我的供品,作工的是我耶和華——造物的主,人獻祭是為我的緣故,你以為是給你奔跑的薪水嗎?你好不知羞耻!你奔跑為了誰?還不是為了你自己?為什麽偷吃我的祭物?偷取我錢袋的錢財?你不是「加略人猶大的子孫」嗎?我耶和華的祭物是供祭司享用的,你是祭司嗎?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且擺在了桌面上,你太不值錢了!不值錢的賤貨!我耶和華的火終將你燒盡!

——摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

我在你們中間如此地作工、説話,耗費了我的多少精力與心血,但我明明告訴你們的你們何時聽從?你們在何地對我全能者俯伏?你們為什麽這樣待我?為什麽你們的所做與所説盡是擊打我的怒氣?為什麽你們的心竟是這樣的剛硬?是我曾經擊殺過你們嗎?為什麽你們盡是讓我憂傷、着急?難道你們還等着我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎?還等着我被你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎?我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們却一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中喂養那狼洞裏的狼子、狼孫;「民」與「民」之間互相厮殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅厠裏與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!你們的「心」早已變成了頑石,豈不知我忿怒的日子來到之時,就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎?你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中,竟然不聽從我話,就這樣背着我幹就能逃脱我的怒目火眼嗎?你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢?我的震怒怎能越過你們的惡行呢?你們今天的惡行并不是為你們自己開闢出路,而是為你們的明天積攢刑罰,為你們自己擊打我全能者的刑罰。

——摘自《話在肉身顯現·凡屬血氣的無人能逃脱那忿怒的日子》

參考講道交通:

神家祭物的監管原則

凡信神之人奉獻給神的祭物完全是屬于神的,絶對不能歸哪個教會或個人所有,即使某些錢財與物品是供教會工作使用,也屬于神家,必須由神家統一分配調撥,該給哪些人用就給哪些人用,絶對不能亂用。因人類敗壞太深,唯利是圖、貪戀錢財的人太多,所以神家制定嚴格的祭物監管制度很有必要。為此神家特别規定:每處教會必須選出三個合適的人監管教會奉獻款,帶領工人與神選民都有權監督,如果奉獻款出了問題,由教會帶領負責調查處理,神選民都應給予配合,絶不能置之不理,否則必按同罪論處。現對教會奉獻款的監管原則具體説明如下:

1.每處教會必須設立奉獻箱,神選民不管何時奉獻、奉獻多少,都是自由的,没有任何規條。同時還必須選出三人共同保管奉獻款,并嚴格按照財會制度取款、用款,保證賬目清晰,按期通報給教會帶領。

2.每處教會必須由三人負責監管奉獻款,一人負責出納,另外兩人負責管賬,絶對不許任何人獨自管理奉獻款與賬目。

3.如果發現保管奉獻款的人不合適,要趕緊調整。若因選用人不合適造成祭物損失,必須追究教會帶領的責任。

4.教會的財務必須嚴格按照財會制度管理使用。教會帶領把祭物交給保管員時,必須按實際錢數開具三聯單,證明錢款已交給保管員,絶不能只寫簡單的收條,保管員必須向交款人出具收到款項的證明。各級帶領需要調動或轉移奉獻款時,必須由兩三個帶領工人共同作證,還要寫下證詞,以防假帶領、敵基督藉機盗取奉獻款。教會工作需要用錢時,取款人必須是兩至三人,絶不能是一人,保管員必須起碼認識其中一人,否則必須抵制,絶不支出。每次取款時,每個取款人必須親筆寫保證書,寫上取款日期、金額、用途,并簽名,同時必須開具三聯單,經手人各執一聯,憑此作記賬依據。

5.教會奉獻款的各項收支賬目必須一式兩份,交由兩個人保管。凡是保管賬目的人員,其經手的賬目必須清楚,帶領要按月或不定時地核對賬款,審查奉獻款收支是否符合原則,以便及時發現并解决問題。帶領工人被撤换或因工作需要被調走時,賬目必須交代清楚,以免給别有用心之人留有貪污、侵占教會奉獻款的機會。

6.神選民奉獻祭物時必須交到奉獻箱裏,如果没有奉獻箱,必須親手交給兩個教會帶領,絶不能只交給一個人。任何帶領工人都不許單獨從弟兄姊妹手裏接收奉獻款,至少兩個人才可以,接收時帶領工人必須出具證明收到奉獻款的三聯單,三聯單上必須寫清楚大小寫金額、收款日期及經手人的靈名,經手人各持一聯,另外,還要給奉獻祭物的弟兄姊妹打回條,證明祭物已轉交神家。

7.凡是需要上交保管的祭物,必須由兩人共同辦理,絶不允許一人單獨帶錢,還要派專人送到指定地點,沿途不可經過、停留危險場所。對于貪圖錢財、見錢眼紅、愛占便宜、家裏欠債的人,不能讓他取送奉獻款或為神家辦理需要花費奉獻款的事(包括為教會采購物品等)。

8.凡是取送奉獻款或用奉獻款辦事的人,必須據實把賬款數目及花銷清單寫清楚,及時對賬。凡是不想主動對賬的人都是值得懷疑的人。如果發現哪個人有一次做假賬的行為,必須嚴肅處理,以後絶不能再讓他接觸奉獻款,情節嚴重的應清除、開除。

9.奉獻款保管員必須堅守原則,在神的祭物上對神絶對忠心。如果發現帶領不按原則取錢,保管員必須要求帶領按原則辦事。若有帶領不聽勸阻,執意要取走奉獻款,保管員有權拒絶,待向上詢問證實後才能辦理。若保管員發現帶領工人不按原則取款也不拒絶,一味地順從,盲目把錢交出去,這是嚴重違背原則,絲毫不負責任,屬于猶大的性質,這樣的保管員必須撤换或者清除。若保管員不按原則辦事,讓撒但惡魔鑽了空子,使教會奉獻款受到損失,必須無條件賠償,如果拒不賠償可以清除、開除。

——摘自《工作安排》

神選民奉獻給神的祭物是完全屬于神的,不屬于任何教會或個人,神的祭物歸神家統一調撥使用。誰若隨意挪用、外借或貪占奉獻款就屬于偷吃祭物,神的性情不容觸犯,凡偷吃祭物的都是猶大一類的人,犯罪性質嚴重,必遭到神的懲罰,這類人定規是被淘汰的對象。對這類人神家必要懲處,還要備案公布于衆。因保護好神的祭物事關重大,如果不制定完善的錢財監管與懲處原則,魔鬼撒但肯定會鑽空子,為此,神家對偷吃祭物,貪占、損失祭物之人必須采取嚴厲措施,具體處理規定如下:

1.凡是偷吃、貪占神祭物的,若是偷吃、貪占的數額小,過後有悔改表現,能够及時償還,只記過一次,但以後只允許他過教會生活,絶不允許做帶領工人或擔當重要托付。

2.凡是偷吃、貪占神祭物没有悔改表現、拒不償還的,教會必須采取各種手段追回祭物,之後必須將其開除出教會。

3.若是保管員將祭物損壞、丢失,如果數額小,本人有悔改表現,只記過一次,如果數額大,本人没有悔改表現,教會必須實行開除。但不管損壞、丢失的數額大小,都必須限期讓其償還,若有人拒不償還,教會必須采取各種措施向其追討。

4.若因天灾人禍,如火灾、賊盗等不可抗因素導致祭物損失,必須有多人證實的確無法避免,才可免于記過和償還。若因保管員欠缺主觀預防考慮,没有妥善存放、保管祭物而遭受火灾、賊盗等,屬于不負責任造成的,必須如數償還,還要記過處分,以後絶不能再讓其保管祭物。

5.若因不按原則選用保管員導致祭物被貪占或受到損失,必須追究該級帶領的責任,起碼給予記過處分,若祭物没法追回,應由該級帶領償還一半,這樣才公平合理。凡是保管員出問題都與帶領有關係,必須追究帶領的責任。若帶領始終不負責任,必須撤换,情節嚴重導致大量祭物損失的,必須全部賠償并開除。

6.若哪個帶領對祭物的監管掉以輕心、任意妄為,或拿祭物作交易,交由不可靠之人保管,必須追究其責任,撤銷其帶領職務并取締被選舉資格。若造成損失,必須讓其全部償還,情節嚴重的必須開除。

7.若帶領執事、保管員發現教會奉獻款有危險不及時處理,給神家造成巨大經濟損失,必須追究責任,全部償還,對這樣的假帶領假工人、背叛神的人必須撤换或開除。

8.凡是監管奉獻款的帶領工人與保管員必須忠于職守、對神忠心,在任何情况下都不能貪占神的祭物、出賣神的祭物,或拿神的祭物作交易。凡出賣神的祭物就與猶大同罪,必遭咒詛,教會也必須執行開除。

以上八條是對教會奉獻款事故處理的原則,各級帶領工人必須嚴格遵守并執行,無論何人在教會奉獻款上造成嚴重事故,都必須嚴肅處理。

——摘自《工作安排》

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