94 用真理解决問題的原則

(1)對人類的各種敗壞問題都要尋求真理,看透問題的實質找出根源,然後用真理解决問題;

(2)必須根據神的話交通問題的實質,讓人明白真理認識自己的敗壞實質,産生真實的悔改;

(3)解决問題必須把問題的實質交通透亮,使人能真實明白真理,恨惡肉體,看見神的愛;

(4)必須結合自己的經歷帶領人明白真理進入實際,激發人追求真理的心志,并有實行的路。

相關神話語:

神的話裏面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裏需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性的,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉着你們實行神的話時透亮的。多數人都滿足于明白神話的字面,都注重在道理上裝備,却不注重在實行上經歷進深,這不是法利賽人的作法嗎?就這樣做能有「神的話作生命」這話的實際嗎?人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的,若你認為只要明白神的話就有生命,就有身量,那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的,「明白真理是藉着實行真理才達到的」這話你應明白。你今天看了神的話之後只能説你知道了神的話,却不能説你已明白了神的話。有人説實行真理之前必須先得明白真理,這話只對了一半,并不完全準確。當你知道一個真理之先,都是你未經歷這個真理的時刻,聽道時感覺明白了也不是真明白,只是具備了真理的字句却并不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得着的。所以説,只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱秘部分才能摸着,經歷進深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的實質。所以説,有真理才能走遍天下,若你無真理,别説讓許多宗教人士服你,就是你的家裏人也不服你,你無真理就是雪花飄飄,有真理就能使你樂逍遥,無人能攻擊你,理論再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆、排山倒海,無真理能讓蛆蟲攻破城,這是明擺着的事實。

——摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

如果讓人真正地明白真理,那你就得結合實際,結合工作,根據神話真理來解决現實問題,這樣才能讓人明白真理進入實際,達到這樣的果效才是真正把人帶到神面前了。你如果只講屬靈理論、道理規條,只注重在文字上下功夫,只能達到統一説法、同守規條,却不能帶領人明白真理,更不能使人更多地認識自己,達到悔改變化。如果説會講屬靈理論就代替人進入真理實際了,那就用不着你們去帶領教會了。

——摘自《基督的座談紀要·没有真理容易觸犯神》

或許有的人能談出最高的理論,但其中却没有一點實際,因為他本人并未經歷,所以没有實行的路,這樣的人不能把人帶入正軌,都得把人帶入歧途,這不是坑人的事嗎?最起碼你得會解决眼前的難處讓人達到進入,這才算你有奉獻,你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話,用許多不合適的作法來束縛别人,讓别人服你,這樣做没有果效,只能把人越帶越糊塗,帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你,這都是人的不足之處,實在叫人難堪。所以,多説點現在存在的問題,不要把别人的經歷當作「私有財産」拿來供别人欣賞,得個人尋求點出路,這都是每個人該實行的。

若你交通的能讓人有路可行,這算你有實際,不管你怎麽説得把人帶入實行中,讓人都有路可行,不是讓人只有認識,更重要的是有路可行。人信神得走神作工所帶領的路,就是説,你信神的過程就是走聖靈帶領的路的過程。所以説,無論如何得有路可行,得走上被神成全的路,别落得太遠,别顧及太多,走好神所帶領的路不要打岔,這樣才能獲得聖靈作工,達到有進入的路,這才算是合神心意,才算盡到人的本分。

——摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

在盡本分的過程中,發現問題就得解决,問題不解决就會永遠存在,而且時間久了會惡化。什麽叫惡化呢?就是這個問題不解决,它就會影響你的情形,也會影響到别人,這樣時間長了,這個問題會攔阻你盡好本分,攔阻你明白真理,攔阻你來到神面前。這是不是都是問題?這問題嚴重,不是小問題。人心裏的怨言、怨氣,對神的誤解,對神家的誤解,對人的偏見,還有人與人之間的隔閡,這些東西在裏面壓着越積越多,時間長了後果是什麽?它會把你引向進入真理實際的道路,還是把你引向走惡人的道路呢?你會越走越好還是越走越壞?(越走越壞。)會壞到什麽程度?這些東西在人裏面積蓄的時間長了,人的信心一點一點就没了;人所謂的信心没有了,人的熱心也就没有了;人的熱心没有了,人盡本分的心、盡本分的勁兒是不是就越來越小了?他感覺不到信神的快樂,也感覺不到盡本分從神那兒得來的祝福,裏面就剛强不起來,就被怨言、消極、觀念、誤解這些東西充滿、控制了。人活在這裏面,被這些東西包圍着、控制着,盡本分就只能是出力,强撑着、應付着,做什麽事都是憑着毅力克制,看不到神引導,看不到神祝福,那接着帶來的是什麽?怎麽盡本分也找不着原則,越做越矇,越做越没路,盡本分就没勁了。

——摘自《基督的座談紀要·盡心、盡意、盡性盡好本分才有人樣》

臨到事需要你冷静,需要你正確對待,還需要你選擇,你們應學會用真理來解决這個問題。你平時明白一些真理是做什麽用的?不是讓你充飽肚腹,也不是讓你嘴上説説就完事了,不是讓你用這些來解决别人的問題,更重要的是解决自己的問題、自己的難處,你自己的難處解决了才能解决别人的難處。為什麽説彼得是一粒果子?就是他身上有些有價值的東西,有些值得被成全的東西,他尋求真理有心志,意志堅定,有理智,肯受苦,另外,他心裏喜愛真理,臨到事不放過,這都是長處。如果在你身上這些長處一點也没有,那就麻煩了。你不會經歷,你没有經歷,也解决不了别人的難處,就是因為你自己不會進入,你臨到事就發矇,臨到事就難受、哭鼻子,臨到事就消極、逃避,怎麽也不能正確對待。

——摘自《基督的座談紀要·糊塗人不可挽救》

在生命裝備上,你得注重吃喝神話,得能談出對神的認識,對人生的看法,尤其對神末世作工的認識,你既追求生命你就得裝備這些。你吃喝神的話得結合自己的實際情形,就是在實際經歷中發現自己的不足之處,發現之後能找着實行的路,能背叛自己不對的存心、觀念,你總在這方面下功夫,你的心總是傾注在這些事上,你就有路可行,也不感覺虚空,這樣你就能保持正常的情形,這才是對個人生命有負擔的人,才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢?還不都是抓不住關鍵的東西嗎?還不都是對生命糊弄的人嗎?抓不住關鍵的東西,一點實行的路都没有,就是因為他讀神話結合不上自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人説:我讀神話也結合自己的情形了,我也認識自己敗壞、素質差,但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮,對于該怎麽放下肉體享受,該怎麽放下自是,該怎麽變化自己,這些該怎麽進入,該怎麽提高你的素質,在哪方面開始入手,這些屬于實際的東西你不知道,你只抓一些外皮的東西,只認識自己確實很敗壞,見到弟兄姊妹就談你的敗壞,好像是認識自己了,又好像是對生命很有負擔,其實你的敗壞性情没有變化,這就證明你没找着實行的路。若你是帶教會的,你得能抓住、會點弟兄姊妹的情形,如果你只説「你們這些人就是悖逆,就是落後!」這行不行?到底哪方面悖逆,哪方面落後,你得把具體表現説出來,就是人的悖逆情形、悖逆行為、撒但性情你得説出來,讓人心服口服,你能講事實舉例子説明問題,而且還能説出究竟如何脱離這些悖逆行為,把實行的路指出來,這才有説服力。這樣的人才能帶領人,才是有真理實際的人。

——摘自《話在肉身顯現·實行 七》

你們領會真理會不會結合自己的情形呢?現實生活中,你得先想到自己經歷到的人、事、物涉及到哪些真理,在這些真理中你才能找着神的心意,才能結合到神的心意。你若不知道臨到你的事涉及哪方面真理,就直接去尋求神的心意,這樣做比較盲目,不能達到果效。要尋求真理、明白神的心意,首先要看臨到你的事是哪一類的事,涉及哪方面的真理,在神話中你找到了與你經歷相應的真理,然後在相應的真理上尋找自己可實行的路,這樣你就間接地明白神的心意了。尋求真理、實行真理不是機械性地去套用一個規條,或去守一個公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的東西,而是生命,是活的東西,是一個受造之物活着必須遵循與人生存必須具備的法則,這個需要你在經歷當中多多地體會。不管你經歷到什麽程度都離不開神的話、離不開真理,而你了解到的神的性情與認識到的神的所有所是都在神話中發表出來,他們與真理的關係都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不過真理是神性情與神的所有所是所流露出來的一個真實的體現,他將神的所有所是都具體化、明文化了,他更直白地告訴你神喜歡什麽,神不喜歡什麽,神讓你做什麽,神不允許你做什麽,告訴你神恨惡什麽人、喜悦什麽人。在神所發表的這些真理的背後人看到了神的喜怒哀樂、看到了神的實質,這些就是神性情的流露。人除了在神的説話之中認識神的所有所是、了解神的性情以外,最主要還得在人的實際經歷中來達到。人如果脱離現實生活,要達到認識神那是不可能的事,即便有的人在神的話中得到一些認識,也只局限在道理上、字面上,與真正的神自己還是有差距。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》

在人未得着真理之前,人臨到事總發矇,不知道怎麽運用真理,不知道怎麽處理才合神心意,無論是好的環境還是惡劣的環境,無論對你來説是試探也好還是試煉也好,你根本就無所適從,只是消極地應付着,不能用積極的態度、用真理去解决。就是無論臨到什麽樣的環境,你都没有免疫力去對待,你都不能主動用真理去解决問題,哪怕是現尋求真理解决達到在這事上滿足神心意,你都達不到,那你的所做所行、你的生活有多少是與神有關的,是與信神之人該有的行為、生活有關的?如果只有百分之一在形式上、在你心裏的主觀意願上是與神有關的,百分之九十九都與真理無關,就如神所説的「你們做了大量的與真理無關的事」,這是不是很可怕、很危險?那人所面臨的問題是什麽?如果離開了神所擺設的這些環境,没有神對人任何刻意的恩待或者給人擺設合適的環境讓人追求真理,讓人盡本分,那人隨時隨地都能離神而去。

——摘自《基督的座談紀要·生命有長進的六個指標》

要想實行真理,要想明白真理,首先你得明白自己臨到的難處、自己身邊發生的事情的實質是什麽,是什麽問題,涉及哪方面真理,得尋求這個,然後按着你的實際難處去尋求真理,這樣逐步地經歷,你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上所要達到的果效。如果身邊發生什麽事,你都覺着與信神無關,與真理無關,就覺得「我有辦法處理,不用真理也不用神話。等到聚會的時候,或者是讀神話的時候,或者是當我盡本分的時候再用真理來對號,再用神話來對號」,平時自己生活當中發生的事,涉及到自己的家庭、自己的工作、自己的婚姻、自己的前途,身邊發生的種種事情都覺着與真理無關,然後自己就用人為的辦法去解决,你如果是這種經歷法,那你永遠也得不着真理,永遠不會明白神在你身上到底要作成什麽,要達到什麽果效。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理的重要性與追求真理的路途》

人有敗壞性情流露,這是事實,没有任何人能避免,也没有任何人能逃避,人必須得面對這個事實。為什麽這麽説呢?有些人説:「我總流露敗壞性情,總也變不了,怎麽辦?我是不是就這樣了?神是不是就不喜歡我、厭憎我了?」這種態度對不對?這種想法對不對?人有敗壞性情,人常常流露敗壞性情,不等于人就完了,就不可救藥了。人常常流露敗壞性情,證實了人的生命是撒但敗壞性情作主權的,人的實質就是撒但的實質,人應該承認、接受這個事實,人的本性實質與神的實質是有區别的。承認了這個事實之後,人應該怎麽做呢?當人有敗壞性情流露的時候,當人貪戀肉體享受遠離神的時候,當神作工不合人意人産生怨言的時候,人應該及時地意識到這是問題,這是敗壞性情,這是悖逆神、抵擋神的,是不合真理的,也是讓神厭憎的。當人認識到這些的時候,人應該做的不是發怨言,也不是消極怠工,更不是難過,而是能更深刻地反省認識自己,另外,能够主動來到神面前,不要被動,主動來到神面前尋求、接受神的責備與管教,及時地扭轉自己的情形,達到按真理實行,按神話實行,按原則辦事。這樣,你與神之間的關係就會越來越正常,你裏面的情形也會越來越正常,你對敗壞性情、敗壞實質,對撒但的各種醜態分辨得越來越清晰,再也不説是撒但攪擾你、是撒但給你送意念這樣愚蠢、幼稚的話了,而是對敗壞性情、對人抵擋神的實質、對撒但的實質有一個準確的認識,更有一個準確的對待法了,不受它轄制了。你也不會因着自己流露一點敗壞性情,或者曾經有過過犯,或者曾經盡本分應付糊弄,或者常常活在被動、消極的情形當中而軟弱,而對神失去信心,對蒙拯救失去信心。你不是活在這些情形當中,而是正確面對自己的敗壞性情,能有正常的靈生活,當敗壞性情流露的時候能及時扭轉,及時地活在神面前,尋求神的管教,尋求神的責備;不是被敗壞性情、被撒但實質、被自己各種消極被動的情形所控制,而是對追求真理,對蒙拯救,對接受神的審判刑罰、管教、責備越來越有信心。這樣,人是不是就活得自由了?這就是實行真理、得着真理的途徑,也是人蒙拯救的途徑。敗壞性情在人身上根深蒂固,撒但的實質、撒但的本性控制着人的思想、人的行為、人的心思,但是在真理面前,在神的作工面前,在神的拯救面前,這一切都不在話下,都不是難處。人無論有什麽敗壞性情,或者有什麽難處,或受什麽轄制,都有路可行,都有辦法解决,都有相對應的真理解决,這樣人蒙拯救是不是有希望了?

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

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