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實行真理一百七十條原則

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101 分辨人有無素質的原則

(1)看人領受神話的能力如何,能否結合個人情形與實際問題悟出真理,找到實行原則;

(2)看人認識自己是否實際、真實、具體,素質差的人只會談空洞道理,進入不了實際;

(3)看人工作能力如何,素質好的人做事能根據真理摸着準確的實行原則,解决各類問題;

(4)看人分辨能力如何,會不會根據真理原則分辨各類人,能否看透各類事與社會動態。

相關神話語:

怎麽衡量人的素質?根據人領受真理的程度來衡量人的素質這是最準確的。有些人學一項專業很快,但是一聽真理就發矇、打盹,心裏就糊塗,聽不進去也聽不懂,這就是素質差。有的人你説他素質差他不服,他認為自己文化知識高就是素質好,文化高就代表素質好嗎?這不代表素質好。衡量人的素質從領受神話、領受真理的程度來衡量,這是最標準、最準確的,用其他的衡量都没用。有些人口才好、頭腦靈活,特别擅長跟人打交道,但是讀神話、聽道怎麽也聽不懂,他若談經歷見證就顯得外行,都能感覺到他不通靈,這就不是素質好的人。那用這樣的人給神家辦外面的事,他能不能勝任?給神家辦事,用另外一個詞説就是在盡本分,一説盡本分那就涉及真理,涉及到神家利益,涉及到做人的原則與對待外邦人的方式、方法,還涉及這個本分能不能達到果效、合不合格。一涉及真理,他如果不明白真理,就憑人的頭腦、口才和處世的方式能不能把這個本分盡好?能不能做到合神心意?不能。就算有些事没出什麽岔,那也可能是他所做的事不太涉及真理,純屬就是外面的事。如果有一個事讓他自己按照原則去做,做的時候出現一個突發狀况,他就不知道怎麽處理了,他認為按照經驗應該那麽處理,但是一按經驗做正好是打岔攪擾,把事情辦砸了,這是不是出錯了?這是什麽原因造成的?就是因為領受不純正,不明白真理,没掌握原則,一遇到涉及真理、涉及原則的事就不會處理了,人意就出來了,結果給工作、給神家利益帶來了虧損,他自己也丢醜了。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

素質好的人有什麽表現?不論他信神時間長短,他一聽道就能聽出今天這道跟聖經所講的有區别,這道更進深了,更有細節了,之後他在實際生活當中就開始運用。比如神説要做誠實人,他從一開始只守個規條,就是心裏怎麽想就怎麽説,逐漸地在聽道的過程當中,在自己實際經歷的過程當中不斷地總結,最後經歷、體驗出誠實人這方面真理到底是什麽、實際到底是什麽。他能够把神所説的話還有講道中所涉及的真理運用到自己的實際生活當中,變成自己的實際,用這個實際體驗讓自己逐步進深,就是在神話當中、在所聽的道當中他能悟出這裏面的真理,這個真理不是空洞的道理,不是一種説法,不是一方面的理論,而是涉及到自己現實生活當中臨到的難處,涉及自己所流露的情形,他能把這些情形省察出來,與神所揭示的對號,然後按照神話去實行,這就是素質好。素質好主要體現在哪兒?聽道能明白這裏面所講的是什麽,能悟出這些話與自己的實際情形有什麽關係,這些話在自己身上所要起的作用是什麽,他能對上號,除此之外,他在實際生活當中還能够掌握實行的原則,把這些原則運用到自己所面臨的每一樣難處或者所臨到的事上,這就是有悟性。有這個悟性的人才是真正的素質好。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

衡量一個人的素質好孬,就看他在日常生活當中對待每一樣事情的態度,或者在發生的每一樣事情當中他是不是能悟到神的心意、神的態度,還有自己該遵守的原則與自己該站的位置、該有的態度。如果這些你都能悟到,那你就是有素質,如果你所悟到的東西與現實生活當中神所擺布的這一切無關,那你就是没素質或者是素質差。彼得、約伯他們的真實身量,他們信神最終所得到、所收穫到的是怎麽來的?他們絶對不是像現在你們所享受到的,總有人供應、扶持、幫助,總有人幫你們把關,他們所明白的真理絶大多數都是在日常生活當中自己認識到的,自己經歷到的,自己逐步悟到、體驗到的,這就是素質高。人不具備這個素質,也不具備這個對待真理、對待蒙拯救的態度,人就得不着真理。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

彼得,這個人素質好,但他與保羅的情况不同,他的父母是逼迫我的,是屬被撒但侵占的惡魔,因此談不到傳教于彼得,他這個人聰明有天資,從小受父母寵愛,但長大之後就成為他父母的「仇敵」,因為他一直追求認識我,從而背離他的父母。因他首先相信天地萬物都在全能者手中,而且凡是一切正面的事物都是由神發起,是直接發自于神,并不經撒但的「加工」。由于他受他父母在反方向的襯托,因而更加認識我的慈愛與憐憫,從而更加激起他對我的尋求之心。他不僅注重吃喝我話,而且更注重摸我心意,心中時時謹慎,所以靈裏始終非常敏鋭,所以在做所有的事當中都能合我心意。在平時,他注重結合以往那些失敗之人的教訓來勉勵自己,深怕自己落入失敗的網羅之中,他也注重吸取歷代以來所有愛神的人的信心與愛心,因而不僅在消極方面,更重要的是在積極方面更快地成長,以至于他成了在我面前最有認識的人。因而不難想象,他已把自己的所有都放在我的手中,就連吃、穿、睡、住都不由着自己的性子來,而是在一切滿足我的基礎上來享受我的豐富。不知多少次我試煉他,當然,他也被弄得死去活來,但就在這數百次試煉當中,他不曾有一次失去信心對我失望,就是我説我已丢弃他,他也不灰心失望,仍然按照以往的實行原則來實際地愛我。當我告訴他,他愛我我也不稱許,我要把他最後扔在撒但手裏,但在這種不臨及其肉身而是話語的試煉之中,他仍向我禱告:「神哪!天地萬物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢?你要對我施憐憫之時,我心以你的憐憫而大大歡喜,你要對我實行審判時,我雖不配,但我更覺得你的作為是何其的深奥,因你滿有權柄、滿有智慧,我雖肉體受苦,但靈裏得安慰。我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢?即使讓我在認識你之後而死去,我何嘗不是甘心樂意呢?全能者啊!難道你真的不願讓我看見你嗎?難道我真的不配受你的審判嗎?莫非我身上有你不願意看見的東西嗎?」在這種試煉之中,彼得雖不能準確地摸着我的心意,但足以見得,他以為我使用(哪怕是接受我的審判,使人看見我的威嚴、烈怒)而驕傲、自豪,并不因着受試煉而苦悶。因着他在我面前的忠心,因着我對他的祝福而給幾千年來的人作了標杆、作了模型。這不正是你們該效法的嗎?

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第六篇》

素質一般的人有什麽表現?就是聽講道聽一遍没有什麽印象,臨到事還是不會處理、不會做,就會講點空洞道理,守個規條。聽兩遍在道理上有點印象了,但臨到事還是不會做,還是守規條,講點字句,用道理來教訓人,用道理來作工作。聽道聽了多少年之後,裝備的道理越來越多,以前説點道理性的經歷、認識三兩分鐘就没話了,年頭多了能講二三十分鐘,但是對什麽是真理、什麽是實際還是不明白。他認為自己所講的這些道理就是真理,别人怎麽講實際,怎麽講涉及真理實際的經歷、認識、路途,他都聽不出來,他覺得真理和道理没什麽區别。就是不管聽多少道,他在這些道裏面悟不出涉及自己性情變化、涉及自己本性實質的真理,然後在實際生活當中除了守規條、守儀式,能堅持聚會、堅持跟人講道理、堅持盡本分出點力,其餘的涉及性情變化,涉及認識自己的敗壞性情、生命進入的這些真理一概没有進入,没有進深,素質一般的人就只能達到這個程度。有的人信二三十年還在講道理,這就是素質一般。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

素質差的人有什麽表現?就是聽道多年覺得講的好像都一樣,都是這些事,他連道理的綫條都聽不出來,就更不用提真理了。這樣的人怎麽聽道、聽多少年道他也聽不明白,什麽是真理,什麽是認識自己,他都聽不懂,不管是新鮮的也好,進深的也好,還是聖靈新的説話作工也好,在他那兒聽到的就是簡單的幾個事,他就只能記住那幾個事,再多就記不住了。因為他的素質領受不了太多的東西,他就能够得上什麽呢?「我在母腹裏就信主了,我早就受洗被潔净了。説我不認識自己,你們才不認識自己呢,我早就聖潔了。」接受神的新作工幾年的人説的還是這套話,這是不是素質差?這就是素質最差的人。這樣的人還能跟他講什麽道?他聽多少道也不明白什麽是真理、什麽是實行真理,他聽不懂,够不上這些,臨到事就會守那幾樣規條,禱告禱告,尋求神,依靠神,不弃絶神,不跟外邦人混在一起,脱離世俗,基本上就是停留在宗教信仰的那些形式上。聽了多少神的新説話,聽了多少這個時代的真理,他都接受不進去,你問他神這一步作工對人有哪些要求,他説不上來,只能簡單地説點道理,這就是素質差。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

一臨到事就在外表現象上找原因,在行為上找原因,認為自己只是犯了個錯,始終不懂得尋求真理、認識自己,不管怎麽提點,怎麽揭露、交通都認識不到自己所違背的真理原則是什麽,自己應該實行的真理是什麽,就是没有絲毫領受真理的能力,這就是素質差。你把真理交通得再明白,他都意識不到這是真理,他還用自己的理由、藉口來掩蓋真理、否認真理、否認自己有敗壞性情,就是他無論犯了多少錯,流露了多少敗壞性情,産生了多少與敗壞性情有關的情形,他都意識不到這是自己的敗壞性情,意識不到自己的實質是什麽,也意識不到在這個事上應該怎麽認識,應該怎麽尋求真理、得着哪方面真理,他靈裏麻木,對這些没有絲毫感覺,這就是素質差。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

你們説保羅有没有素質?保羅的素質屬于哪一級?(很好。)你們聽了這麽多道還不會分辨,保羅的素質算很好嗎?(不算,保羅的素質是差的。)為什麽説保羅的素質差呢?(他不認識自己,領受神話不行。)就是因為他領受不了真理。當時保羅也聽過主耶穌所傳講的道,在他作工期間當然也有聖靈作工,那他作那麽多工,寫那麽多書信,走那麽多教會,他怎麽就没悟到一點兒真理?他所講論的全是道理,這就是素質差。還有,保羅當時逼迫主耶穌和門徒,之後主耶穌向他顯現將他擊殺,他經歷這麽大的事後,他是怎麽對待、怎麽認識的?他認為「主耶穌把我擊殺了,我犯罪了,那我得趕緊多作工補償,等功過相抵了之後我就能得賞賜」。他認識自己嗎?他不認識自己,他就不説他能抵擋主耶穌是因為自己的本性惡毒,是敵基督的本性,他没有這樣的認識。在他的書信當中是怎麽記録這個事的?他對這個事是什麽觀點?他認為神的大光照着他他就蒙呼召了,神就開始大用他了,在對自己没有絲毫認識的情况下,他覺得這是自己得賞賜、得冠冕的一個最有力的證據,一個最大的資本。另外,在他内心深處他覺得有根「刺」,這根刺就是他曾經做過抵擋主耶穌的事。他怎麽對待這個事呢?他覺得這事是他一生當中一個大的過錯,以後上天堂、得冠冕好像危險,他心裏就總對這事耿耿于懷,「怎麽彌補這個大的過錯呢?怎麽能把它抵消讓它不影響我的前途、不影響我得冠冕呢?那就得多作主工,多付代價,多寫書信,多跑路,多跟撒但争戰,多作美好的見證。」他是這麽對待這個事的,他没有絲毫的懊悔,更没有認識自己,這兩樣都没有,這就是保羅這個人的素質。這一方面是因為他的人性、他的追求,另一方面也因為他的素質,他悟不到這些,他意識不到「這是人的本性啊,人的本性太壞、太惡了,人有撒但、敵基督的本性,人應該接受神的救贖,這是人需要神救贖的根源。那人應該怎麽來到神的面前接受神的救贖呢?」他没有一句這樣的話,他絲毫不認識這個事,他就琢磨這個事怎麽能抵消,怎麽能不變成過犯,怎麽能將功贖罪、戴罪立功,最後能得到自己預期要的冠冕、賞賜。無論在他身上發生什麽事,他都不能從中明白真理、理解神的心意,這就是素質最差的人。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

人跟人有區别,區别就在于人的素質還有人對待真理的態度。喜愛真理、素質好的人就能很快進入真理實際,能得着生命,素質一般的人頑固、麻木,進入真理慢,生命長進也慢。素質差的人不僅僅是愚頑、狂妄,還一臉麻木痴呆相,靈裏麻木,領受真理遲鈍,這樣的人没有生命,因為他不明白真理,總講道理、喊口號、守規條。他明白不了真理就進入不了真理實際,進入不了真理實際的人裏面有没有生命?(没有。)没有生命的人臨到事就亂做,左一下右一下,顯得很可憐、很無助,總彷徨。這些年總聽到有些人説他一臨到事就彷徨,聽了這麽多道怎麽還彷徨呢?一看面貌還真是彷徨,一臉麻木痴呆相。有些人説:「我哪兒麻木啊?現在世界上流行什麽我可敏感了,什麽軟件、手機、電子産品我都會用,你們就不會用,素質怎麽那麽差呢?」他那點小聰明就是一方面的特長,根本算不上素質,一聽道、一臨到涉及真理的事就顯明出來了,他靈裏麻木得厲害。麻木到什麽程度?信神多年連自己能不能蒙拯救都衡量不出來,自己是哪類人也不清楚,你問他覺得自己的素質怎麽樣,他説比素質好的差點兒,比素質一般的好得多。他的素質就差到這個程度,這是不是有點愚昧了?無論在哪方面,只要涉及真理或者涉及原則他都絲毫聽不懂,這就是素質差。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

素質好的人,他無論是領受一方面真理也好,還是學習一方面業務也好,他都會掌握這裏面的原則,抓住根源,找着實際、實質的那一面,來對所做的事情、所從事的工作作出準確的判斷,定出準確的標準、原則,這就是素質好。素質好的人就能在神家各項工作當中擔任把關的角色,素質一般或者素質差的人都勝任不了這個工作,這絶對不是神家偏待人或者看不起某些人,而是很多人由于素質的問題把不了關。把不了關的根源就是不明白真理,不明白真理的原因就是素質太一般甚至差,够不上真理,聽不懂真理。有的人聽不懂真理可能是没認真聽,也可能是年輕對信神的事還没扎根,不太感興趣,但是這都不是主要原因,主要原因就是素質够不上。素質够不上的人無論從事哪一項本分,作多長時間的工作,無論怎麽輔導、聽多少道也是矇頭轉向,工作還是拖拖拉拉、一塌糊塗,没什麽成果。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

明白什麽是素質好、什麽是素質差,看清自己的素質與本性實質,這對認識自己有益處。把自己的位置找準了,做事就能更準確一些,能準確地衡量自己人就不張狂了,做事就老實本分多了。人不認識自己會産生很多的麻煩。有的人素質一般還總覺得自己素質高,總覺得自己有領導才能,心裏總有一種想當領導、當組長的衝動,可是總也没有人選他,他是不是因此受攪擾啊?人受這些東西攪擾,心裏不踏實,本分就盡不好,同時還會做一些愚昧的事、丢人現眼的事,做一些没理智、讓神厭憎的事。所以説,首先得把這些最基本的敗壞性情的流露用認識自己的方式解决了,比如狂妄、没理智,總認為自己素質好,比别人强,應該指導别人等等,把這些問題解决了,這樣你就能踏踏實實地盡好本分了,做人也本分多了,外表那些張牙舞爪、囂張、高高在上,覺得自己與衆不同,等等這些作法與想法就攪擾不了你了,你就變得成熟多了。

——摘自《基督的座談紀要·要盡好本分明白真理最關鍵》

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