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實行真理一百七十條原則

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121 活出正常人性的原則

(1)必須分辨正常人性與敗壞流露的區别,學會用真理解决各種敗壞流露,才能活出正常人性;

(2)必須時時操練做誠實人,説真話辦實事,不搞欺騙偽裝,學會實行真理按原則辦事;

(3)與人相處有愛心,能包容忍耐、理解尊重,互相幫助扶持,不能苛求人,能公平對待人;

(4)必須凡事尋求真理才能背叛肉體實行真理,更應竭力追求愛神、順服神,忠心盡好本分。

相關神話語:

神造了人類,把人類放到地上帶領到今天,後來又拯救了人類,作了人類的贖罪祭,到末了他還得征服人類,徹底把人類拯救出來,恢復人原有的模樣,他從始到終作的就是這個工作,恢復人原有的形象,恢復人原有的模樣。他要建立他的國度,要恢復人原有的模樣,就是指恢復他在地上的權柄,恢復他在所有受造之物中間的權柄。人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心,失去了受造之物該有的功能,都成了悖逆神的仇敵,人都活在了撒但的權下,都受撒但的擺布,因而神在受造之物中間就没法作工,更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的,本是應該敬拜神的,而人却與神背道而馳去敬拜撒但,撒但成了人心中的偶像,這樣,神在人心中就失去了地位,也就是失去了造人的意義,所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣,脱去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來,這樣才能逐步恢復人原有的模樣,恢復人原有的功能,到最終才能恢復神的國度。

——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

人抵擋神、悖逆神的根源都是因着人被撒但敗壞了,因着撒但的敗壞,人的良心麻木,道德敗壞,思想腐朽,精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽見神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表,因着人的理智、見識都不健全,良心已麻木到了極處,因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改變人的理智、見識就談不上性情變化,也談不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神,理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絶對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神産生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾駡神,明知是神還背後論斷,根本没有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。這樣的理智不正常的人還不能認識自己的卑鄙行為,還不能懊悔自己的悖逆行為。若能認識自己的人還是理智稍稍恢復一點的人,越是悖逆神但還不能認識自己的人越是理智不健全的人。

——摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

正常人性都包括哪幾方面?見識、理智、良心、人格,這幾方面都達到正常,你的人性就合格了。有正常人的模樣,像一個信神的,也不要求你達到多高,不要求你搞外交,就要求你做一個正常的人,有正常人的理智,看事能看透,最起碼看你是一個正常人,這就可以了。今天對你所要求的都是你能達到的,絶對不是趕鴨子上架,没用的話、没用的工作絶對不在你身上作,在你的生活中所表現出來的、所流露出來的那些醜相務必得脱去。你們被撒但敗壞,撒但的毒素太多,就是要求你脱去這些撒但的敗壞性情,并不要求你做一個高級人物,或名人或偉人,這没有用,在你們身上是按着你們原有的來作。對人的要求都是有限度的,如果現在人都像國家幹部似的,操練國家幹部那個説話語氣,操練國家高級官員的説話方式,操練散文家、小説家説話的方式語調,這也不行,達不到。按你們這些人的素質最起碼得達到説話會講究智慧、方式,能把話説清楚、説明白,這就達到要求了,最起碼達到有見識、有理智就行了。現在主要就是撒但敗壞性情得脱去,你所表現的醜相得脱去,這些你還没脱去,還講什麽最高的理智、最高的見識!許多人看見現在時代變了,也不講什麽謙卑、忍耐,乾脆一點愛心都没了,聖徒體統也没了,這些人太謬!哪有一點正常人性,上哪兒談見證?什麽見識、理智都没了。當然有些實行是偏謬的這得改正,像以前人死板的靈生活、人的麻木痴呆相都得改變,改變并不是讓你放蕩,也并不是讓你放縱肉體,想説什麽就説什麽,信口開河這不行。有正常人的言談舉止就是説話有倫次,是就説是,不是就説不是,符合事實恰如其分,不搞欺騙,不説謊話。對于性情變化,正常人能達到哪些限度這得知道,要不你就没法進入實際。

——摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

正常人的性情没有彎曲詭詐,人與人有正常的關係,不搞獨立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中間高舉神,在人中間貫穿神的話,人與人和睦同居,都活在神的看顧、保守之下,地上充滿和諧之氣,没有撒但的攪擾,在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣,單純、活潑,不曾向神發怨言,只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第十六篇》

你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質,所以他説話向來都是可信賴的,他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的,所以他喜歡對他絶對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、説話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。……若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

人對自己要求不高,但對神要求就高了,讓神對他特别恩待,還得忍耐、包容,還得有愛護、有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面地照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,得天天哄着才行,人的理智太差了!人應該做什麽,應該達到什麽,應該存什麽樣的觀點,應該站在什麽地位上事奉神,應該把自己放在一個什麽位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己。你們信神得達到無論神對你們怎麽説話、怎麽嚴厲、怎麽不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智,不對神要求什麽了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。

——摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

不管在什麽時候,流露出敗壞性情或者流露出敗壞的心思意念,這都不是小事,如果不尋求真理解决,這些敗壞就没法得潔净。如果能理性地尋求真理,就容易分辨錯誤的根源,就容易解决敗壞流露的問題。你越會回到靈裏等候、尋求,就容易找到相應的神話來分辨問題的實質,這樣,人的敗壞流露就越來越少,你的理性就越正常,理性越正常人做事就越規範,就不會再憑着觀念想象説話、做事了。什麽叫規範?就是做事符合正常人性的標準,符合良心標準,符合神所要求的標準,符合真理原則。你如果腦袋一熱,不加揣摩,兩手一揮,説「就那麽做,没事!」這有没有正常人性的理智?有没有正常人性的表現?這都不是正常人性該有的表現。所以,不管臨到什麽事你先冷静下來琢磨,來到神面前,回到靈裏,安静下來,先尋求神這事該怎麽做、該怎麽説。這需要很長時間嗎?不需要。正常人性就具備這些理性的東西,人自己能約束住,能做到,就看你願不願意這麽實行。你如果處處總想顯露自己,總想站高位,總想標榜自己,總想讓自己成為人心中的偶像,樹立自己在人心中的形象,那你就總冒進,你總也來不到神面前,總也不能回到靈裏。你總想憑自己做,做完之後總覺得自己做了大事,搞了大事業,有能耐了,不是一般人了,這就不走正道了。時時刻刻心得安静下來,臨到事不急躁,不偏執,不激進,不做作,不偽裝,學會安静,達到做事有理智,這才是正常人性該有的表現。

——摘自《基督的座談紀要·解决敗壞性情的路途》

在人不明白真理的時候,人的良心能起到多大作用,這就看一個人的人性怎麽樣了。如果這個人不明白真理,做事也不憑良心,從他的做事中你看不到有任何體貼神心意的地方,也看不到他有任何的敬畏神之心,那這個人算不算有良心、有人性的人呢?這樣的人是什麽人?準確的定義就是這樣的人没有人性,超出了做人的最低底綫,他没有良心,不憑着良心、理智做事。有的人對很多真理不明白,臨到事不知道怎麽做合適,也没有掌握原則,那怎麽辦?最低底綫就是得憑良心做。憑良心該怎麽做?細節就是人得憑着一顆真心去做,對得起神給咱的這條命,對得起神給咱這蒙拯救的機會,你有了這個最低底綫就蒙保守了,你就不容易做悖逆神的事,就不容易撂挑子,就不容易應付糊弄,就不容易為自己的地位名利、為自己的後路圖謀,這就是良心起到的作用。一個人的人性裏最基本也是最重要該具備的就是良心與理智,如果一個人不具備良心,也不具備正常人性的理智,那這個人是什麽人?籠統地説是一個没有人性的人,是人性壞的人。

——摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

如果你們還没找着做聖徒的感覺與原則,證明你們生命進入太淺了,還没有達到明白真理。這就得在平時的行事為人中,在日常生活環境當中細細品,琢磨,互相交通,互相勉勵,互相提醒,互相幫助、愛護,互相供應、扶持。不要總看别人身上的毛病,而要常常省察自己,然後能主動向對方承認自己做的哪些事對對方構成了攪擾,或者造成傷害,學習敞開心交通,另外也常常在一起交流怎麽往神話實際上交通。常常活在這樣的生活環境裏,弟兄姊妹之間的關係就正常了,就不像外邦人之間的關係——特别複雜,特别冷漠,特别冷酷、殘忍,慢慢就脱離那種關係了。弟兄姊妹之間就變得比較知近、知心,能彼此扶持,彼此相愛,心裏有一種善念,或者有一種能够寬容對方、憐惜對方,互相照應、扶持的心態,而不是互相争奪、踩壓,互相嫉妒,暗地裏較勁,暗地裏互相鄙視、瞧不起,或者互相之間誰也不服誰的一種心態、一種情形。活在這些情形裏,這種光景裏,人與人之間的關係是很可怕的,不但會給你自己造成各種負面的影響、傷害,也會給别人帶來不同程度的傷害與影響。一般人很難勝過這些:别人看你的一個眼色不對或者有一句話説得不合你意了,你就生氣;别人做一個事影響你露臉了,你就怨恨,心裏不舒服,不痛快,就總想挽回面子。尤其是女性、歲數小的都勝不過這些,總糾結在各種小性情、小性子、小情緒裏,很難來到神面前。人被這些蜘蛛網式的各種複雜的關係纏在一起,擰在一起,人很難安静在神面前,很難安静在神話裏。所以,必須得先學會與弟兄姊妹和睦相處,彼此包容、寬待,能看到别人身上的長處、優點,而且能學會接受别人的意見,學會回到深處省察自己、認識自己。不要放縱自己,不要把自己的野心、欲望或者一丁點兒長處無限地放大,强制别人聽自己的、服從自己、高看自己、高捧自己,然後别人的長處你都看不到,别人的短處你却無限地誇大,無限地放大,到處宣揚、貶低、鄙視,或者用語言,用各種方式傷害、刺激,最後達到讓别人服從你、聽你的、怕你、躲着你。人與人之間出現或者存在這樣的一種關係,是不是你們願意看到的?是不是你們願意感受到的?

——摘自《基督的座談紀要·進入真理實際最基本的實行原則》

要恢復正常人的模樣,就是達到有正常人性,不能只用嘴皮來討神喜悦,這樣只能是坑自己,對人的進入與變化都没有益處。所以説,要達到變化必須得人一點點操練,慢慢進入,一點點尋求摸索,從正面進入來點實際的真理的生活、聖徒的生活。以後是實物、實事、實際的環境讓人來實際地操練,并不需人口頭説,而是藉着實際的環境來操練。人認識到自己的素質差,再有正常的吃喝與進入,正常的操練,這樣才有實際,這樣才能進入得更快。要變化人得有點實際,有點實物、實事、實際的環境讓人得着操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練?能不能進入實際?不能!進入不了現實生活,就不能把人老舊的作法與生活方式改變,這并不完全是人懶惰或是依賴性强,而是因為人根本没有生活的能力,更不明白神所要求的正常人的模樣到底是什麽標準。因為以往人都是談、説、交通,甚至都成了「演説家」,没有人去追求生命性情變化,而是一味地追求高深的理論,所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、針對一個人這麽進入操練,要針對性地做,這樣做才有果效。要變化人得從實質上變,針對人的實質來作,針對人的生活來作,針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作,這樣才能改變人。

……如果没有實際的事,人只在道理上有認識,只是大腦能通得過,這不是變化人的行之有效的辦法。談到操練中長智慧、長見識,這怎麽達到呢?只聽聽、看看、認識認識就長了嗎?這怎麽能長呢?非得到現實生活當中去認識,去經歷!所以説,缺乏操練不行,離開現實生活不行,得多方面注重,在各方面都有進入:文化素質,表達能力,看事能力,分辨力,領受神話的能力,人性的常識、規矩,等等這些關乎人性方面該具備的。認識了之後都得注重進入,這才能達到變化,人認識到了,如果不注重實行怎能變化呢?現在人明白了許多,但是没有實際活出,這樣人對神話實質的認識就少。你只有一點開啓,得着聖靈一點光照,實際生活中没有進入,甚至你根本不注重進入,那你的變化也就少了。這麽長時間人明白的是很多,能談出許多對道理的認識,但外表性情還是依舊,原有的素質還是那樣,一點没有提高,這樣你到何時才能進入呢?

——摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》

在實際經歷當中,能够站住見證,能够站住立場,站在神的這一邊,總也不退去,能與愛神的人有正常的關係,臨到事能够完全順服神,而且能够順服神至死,這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證,是人的活出,也是神的見證,這就真實享受到神的愛了,你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出,一舉一動讓别人看了佩服,别人看你外表穿着打扮一般化,但你的活出非常敬虔,交通神的話有神的引導,有神的開啓,你説話能談出神的心意,交通出實際,對靈裏許多事奉的事明白,説話大方,端莊正派,不吵鬧也不放蕩,臨到事能順服神的安排、能站住見證,處理什麽事穩穩當當、不慌不忙,這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大,但看着外表舉動像是中年人,成熟了,有真理,别人也都佩服,這樣的人就有見證了,就是神的彰顯。就是説,經歷到一個地步,裏面對神有看見了,外面性情也穩定了。

——摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

經歷到有一天,一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了,就是整個人都脱胎换骨了,變成另外一個人了,這不得了啊!這是大的變化,是翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有没有都行了,這些事很輕鬆地就能放下,這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人,為真理活着,為神而活着,為着正義的事而活着,這就是真正人的樣式。

——摘自《基督的座談紀要·要認識人的本性有共性也有區别》

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