122 做誠實人的原則

(1)操練做誠實人必須依靠神,將心交給神,接受神的鑒察,才能逐漸脱去謊言與欺騙;

(2)必須接受真理,反省自己的一言一行,解剖敗壞流露的根源與實質,達到真實認識自己;

(3)必須省察自己在哪件事上流露謊言存在欺騙,敢對自己解剖亮相,并且向人賠禮道歉;

(4)説話行事必須根據神話,實行禱告神、背叛肉體的喜好與存心,按真理原則説話行事;

(5)必須忠于神的托付,按神的要求盡好本分,説話做事誠實守信,没有應付糊弄、虚假欺騙。

相關神話語:

你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質,所以他説話向來都是可信賴的,他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的,所以他喜歡對他絶對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、説話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。不過,我所説的很簡單,但對你們來説却是難上加難。有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」,接着你們捶胸哭喪着:「人心太詭詐!」那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形了吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

人只有追求做誠實人才能認識自己敗壞有多深,到底有没有人樣;只有在實行做誠實人的時候,才知道自己的謊話有多少,才知道自己的詭詐、欺騙隱藏得多深;只有在實行做誠實人的經歷中,才能逐漸認識自己的敗壞真相,認識自己的本性實質,敗壞性情才能不斷地得潔净,在敗壞性情不斷得潔净的過程中人才能得着真理。這話你們慢慢體驗吧!神不成全詭詐人,你的心若不誠實,你不做誠實人,神永遠得不着你,你也永遠得不着真理,得不着神。你得不着神,你没明白真理,這意味着什麽?意味着你跟神是敵對的,你跟神不相合,神不是你的神;神不是你的神,你就不能蒙拯救;你不能蒙拯救,那你永遠是神的冤家對頭,你的結局就定了。所以,要想蒙拯救,就得先做誠實人。最終神得着的人有一個標志,你們知不知道是什麽?《聖經·啓示録》裏有那麽一句話,「在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的」。「他們」是指誰?就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的這些人。神是怎麽形容這些人的?這些人做人的特徵、表現是什麽?(没有瑕疵,口中察不出謊言來。)没有謊言你們應該都明白、都能領會,就是誠實人。没有瑕疵指什麽呢?神是怎麽定義没有瑕疵的人?没有瑕疵的人是能敬畏神遠離惡的人,是能遵行神道的人,這樣的人是神眼中的完全人,是没有瑕疵的人。

——摘自《基督的座談紀要·生命有長進的六個指標》

誠實人的表現是什麽?關鍵是在凡事上實行真理。你説你很誠實,但神所説的話你總放在腦後,你自己想怎麽做就怎麽做,這是不是誠實人的表現?你説「雖然我素質很差,可我的心挺誠」,但臨到一個本分,你怕受苦,怕盡不好要承擔責任,你就推托,這是不是誠實人的表現?這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢?接受,順服,然後盡自己所能地盡上自己的忠心,力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現,一方面就是用一顆誠實的心把本分接受過來,不想其他的,不三心二意,不為自己圖謀,這是誠實的表現。另外一方面是盡力、盡心,你説「我就會這些,我就把這些都用上,都獻給神」,這是不是誠實的表現?你有的、你會的你都獻出來,這就是誠實的表現。你有的你不願意獻出來,你藏着掖着,你耍滑頭,你推托,怕做不好承擔後果就讓别人做,這是誠實嗎?這就不是。所以説,做誠實人不是光有一顆誠實的心就行了,臨到事你不實行,這就不是誠實人。臨到事得實行真理,得有實際的表現,這才是誠實人,這才是有一顆誠實的心的表現。有些人覺得做誠實人就是説實話、不説謊話就行了,是這麽小的範圍嗎?你得把自己的心亮出來交給神,這是誠實人該有的態度。所以説,誠實的心太寶貴了,言外之意是什麽呢?就是這顆心能支配你的行為,支配你的情形,你有這樣誠實的心,那你就應該活在這樣的情形裏,有這樣的行為,有這樣的付出,誠實的心太寶貴了。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

人得有一顆誠實的心對待本分、對待神,這是最高智慧。人有誠實的心對待神應該是什麽樣的態度?就是盡本分為神花費不問禍福,不講條件,任神擺布,這是心靈誠實的人。那些總疑惑、總講條件、總研究的,是不是心靈誠實的人?這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他總研究。臨到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨:神對我作這個事,給我擺布這個環境,神是怎麽想的?别人有没有臨到這個事?經歷完這個事後果是什麽?他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。一研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?(不能了。)臨到本分他先研究:「盡這個本分受不受苦呀?是不是得常常在外面,吃飯、休息能不能定時啊?接觸的都是哪些人呢?」雖然表面上他接受了這個本分,但是他心裏存着詭詐就總研究這些事。其實他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,他就不容易實行真理了,對神就没有真實的順服。多數人研究到最後結果是什麽?有些是悖逆神,就是帶着消極情緒做着,邊做邊觀察着。帶着這樣的情緒,這是什麽性情?這是詭詐,邪惡,上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,這能不能盡好本分?他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他怎麽做也找不着原則,做事總出岔。為什麽總出岔?有時候不是神顯明,是他自己把自己斷送了。他不為神家工作、神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做着做着就偏了。為自己的利益、前途打算,跟為神家工作、神家利益着想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣。這一個事就顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

人為什麽玩詭詐?就是為了達到自己的目的,達到自己所要的目標,然後就采取一些手段。一采取手段,就顯得不正大光明了,就顯得不誠實了,這時候就流露出人的陰險、狡詐或者惡毒、卑鄙。有這些東西人就覺得做誠實人特别難,如果没有這些東西,你就覺得做誠實人容易。做誠實人最大的攔阻就是人的陰險、詭詐、惡毒,還有人的卑鄙存心。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

凡是做人不老實,人前做一套,人後做一套,外表謙卑、忍耐、有愛心,其實質却陰險、狡詐,對神没有一點忠心,這樣的人是活在黑暗權勢之下的典型代表,是毒蛇的種類。信神總為自己圖謀,自是、自高、顯露自己、維護自己地位的人,是喜愛撒但、反對真理的人,是抵擋神的、完全屬于撒但的人。不體貼神的負擔,不專心事奉神,總為個人利益、為家庭利益着想,不能撇下一切為神花費,從來不憑神話活着的人是神話以外的人,這樣的人不能得着神的稱許。

——摘自《話在肉身顯現·脱離黑暗權勢就能被神得着》

神要求人做誠實人,就證明神很厭憎詭詐人,神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的作法、他的性情以至于他的存心,就是他辦事的那個方式神不喜歡,所以,我們要想讓神喜悦,首先就得改變我們的作法、生存方式。以前我們憑着謊言、憑着偽裝在人群當中生活,以這些為資本,以這些為生存的根基、為生命、為基礎來做人,這是神所厭憎的。在世界外邦人群中,你不會玩手腕、玩詭詐可能不好站立,就只能説謊話、玩詭詐,用詭詐、陰險的手段來保護自己、偽裝自己,來求得更好的生存。在神家恰恰相反,你越會玩詭詐,越會用高級手腕來偽裝自己,來包裝自己,那你就越站立不住,神就越厭憎這樣的人,弃絶這樣的人。神已經命定好了,只有誠實人在天國裏才有份,你如果不做誠實人,如果在生活當中不朝着誠實人的方向去實行,去亮自己的相,那你永遠不可能得着神的作工,得着神的稱許。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

誠實人首先得能把心亮出來,讓大家看到你的心,看到你的所思所想,看到你真實的那一面,不要偽裝,不要包着裹着,别人才能信任你,才能把你當成一個誠實人,這是做誠實人最基本的實行,這是前提。你總偽裝,總裝自己聖潔,總裝自己高尚,總裝自己偉大,總裝自己人格高,讓别人看不見你的敗壞,看不見你的缺陷,給别人一個假象,讓别人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私,這是詭詐。不要偽裝自己,不要包裝自己,而是要亮相,把心亮給别人看。你能把心亮給别人看,把心裏所想的、所要做的,無論是正面的還是反面的都亮給别人看,這是不是就誠實了?你能亮給人看,神也在看着你,神會説:「你都能亮給人看,那你在我面前肯定也是誠實的。」你如果僅僅是背後亮給神看,當着人的面總裝偉大、裝高尚或者裝大公無私,神會怎麽看、怎麽説呢?神會説:「你是地地道道的詭詐人,地地道道的偽君子、小人,你不是一個誠實人。」神會這麽定罪你。要做誠實人,那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的,都能敞開亮相。這個容不容易做到?得需要一段時間,得需要在心裏争戰,需要我們不斷地操練,一點一點地心就敞開了,能亮相了。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

實行做誠實人得先學會把心向神打開,每天禱告跟神説心裏話。好比你今天説了一句假話,别人没發現,你還没有勇氣跟大家敞開,但是最起碼你得把你今天省察到的、發現的自己做的錯事,所説的假話、謊話,趕緊拿到神面前認罪,説:神哪,我又説謊了,我説謊是為了什麽什麽,求你管教我。你有這樣的態度神悦納,神紀念。也可能你解决這個説謊的毛病或者敗壞性情很費勁、很吃力,但是不要緊,有神同在,神會引導你、幫助你渡過這一次次的難關,讓你有勇氣不説謊或者能承認自己説謊,説了什麽謊,為什麽要説謊,存心目的是什麽,承認自己不是誠實人是詭詐人,讓你有勇氣衝破這一關,衝破撒但的牢籠、控制,這樣你就逐步地活在光中,活在神的引導、祝福之下了。你衝破肉體轄制這一關,能順服真理就釋放自由了,這樣活着不光人喜歡,神也喜歡。儘管你有時還能做錯事,有時還能説謊,有時還有個人的存心、私心,或者還有自私卑鄙的作法、想法,但是你能接受神的鑒察,把自己的心,把自己的實際情形、敗壞性情都拿到神面前亮相,你就有了正確的實行路途。你實行的路途對,你前面的方向對,你的前景就是美好、光明的,這樣你活着心裏就平安,靈裏就得滋潤,就感覺充實、享受。如果衝不破肉體轄制這一關,總受情感、撒但哲學轄制,説話做事總是鬼鬼祟祟的,總是見不得光,這就是活在撒但權下的人。人明白真理,能衝破肉體轄制這一關,慢慢你就有人樣了,説話、做事光明正大,有什麽觀點、想法或者做錯什麽事都能拿出來亮相,讓大家看得清清楚楚,最終大家説你是個透明的人。什麽叫透明的人呢?就是這個人不説謊,説話特别誠實,他説的話大家都相信是真的,他就是無意中撒了謊或者説句錯話,大家也能原諒,知道他是無意的,他自己意識到了就會來道歉、糾正,這就是透明的人。這樣的人大家都喜歡,都信得過。你如果能達到這個程度,取得神的信任,取得人的信任,這不簡單,這是一個人的最高尊嚴,這才是有自尊的人。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》

現在多數人所做的都不敢拿到神的面前,你能欺騙神的肉身,你可騙不了神的靈,凡經不住神鑒察的事都是不合真理的,都應放弃,否則那是得罪神的。所以説,你無論是禱告或是與弟兄姊妹説話、交通,或是盡本分、辦事,都應把心擺到神的面前。你盡功用時,神與你同在,只要你存心對,是為神家工作,神必悦納你所做的,你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候,存着一顆愛神的心,尋求神的看顧、保守,尋求神的鑒察,存着這樣的心,禱告就有果效。好比説聚會時禱告,你敞開心向神禱告,不説假話,向神説你的心裏話,這樣必能達到果效。

——摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

今天凡是不能接受神鑒察的,不能獲得神的稱許,對道成肉身的神没有認識的人都不能被成全。你看看自己的所作所為是不是能拿到神的面前,你如果不能把自己所做的拿到神的面前,説明你就是作惡的人,作惡的人能被成全嗎?你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前,就是你平時的靈生活,禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活,以至于你的配搭事奉,都能拿到神的面前接受神的鑒察,這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程,你越能接受神的鑒察,你越得着潔净,越能符合神的心意,你就不至于放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以説,接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。無論做什麽事,就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察,你能存心順服神自己,這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前,接受神的鑒察,你才是活在神面前的人。

——摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

你盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱,都應該凡事實行真理,一絲不苟,堅持原則,這樣不光人贊成你,神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格地盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂顯露自己讓人高看;他心情不好的時候,還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,神只要讓我活着,我就得把我的本分盡好,讓我活一天我就得盡好一天,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最實際、最真實的表現。

——摘自《基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》

人盡本分其實是在做自己該做的,但是你如果做在神前,用心靈和誠實的態度盡本分,這態度是不是就端正多了?那怎麽把這種態度運用到現實生活當中呢?就得把「用心靈和誠實敬拜神」這句話變成你的實際。每當你想應付糊弄的時候,你想耍滑頭、想偷懶的時候,你分心的時候,你就琢磨琢磨,「我這麽做是不是不值得信賴呀?我這是在用心盡本分嗎?這麽做是不是没忠心哪?是不是辜負了神對我的托付啊?」就得這麽反思。這麽做既然不是忠心,傷神的心,那應該怎麽做呢?你説「這個地方我没太求真,當時心裏覺得有點問題,但没當回事,稀裏糊塗就過去了。每次覺得有問題的時候都没當回事,到現在這問題還没解决,我這人是不怎麽樣!」找出問題了,對自己有點認識了。有點認識就行了?認罪就行了嗎?得悔改、回轉呀!怎麽回轉?以前盡本分的態度不對,心也不對,心没在本分上,總不務正業,現在得端正自己盡本分的態度了,得在神面前禱告,再有這種想法、這種態度的時候讓神管教,讓神責罰。之前覺着有應付糊弄的地方現在趕緊拿出來,琢磨到底怎麽能把它改正過來,改正完之後再尋求尋求、禱告禱告,再問問弟兄姊妹還有没有意見或者更好的建議,直到大家都認同這麽做好,這才得到印證了,覺着自己這次盡的本分算合格了,算盡上全力了,把心都用上了,自己會的東西都用上了,就這麽大能耐了,問心無愧。拿到神面前交賬的時候,你的良心没有責備,你説:「這個本分雖然在神那兒給打六十分,但我是用盡全身的力量做的,是用了全心做的,我没偷懶、没耍滑,也没保留。」這是不是就把盡本分盡心、盡意、盡力這幾樣實際運用到現實生活當中了?是不是就活出這幾樣真理的實際了?

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

你知道在你身上有没有真實的信,有没有真正的忠心,有没有為神受苦的記録,有没有對神絶對的順服,若你没有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心并不誠實,所以你從來就得不着神的賞識,從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。若你説你自己很誠實,但你從來就做不出合乎真理的事情來,從來就不會説一句實話,那你還等着神來賞賜你嗎?你還希望神把你當作眼中的瞳人嗎?這不是太離譜的想法嗎?你在凡事上都欺騙神,那神家還會容納你這樣的手脚不乾净的人嗎?

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

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