131 公平對待人的原則

(1)必須根據神話真理來對待一切的人、事、物,按照真理原則對待人才合神心意;

(2)要正確對待别人的長處與缺陷,不過高要求人也不强人所難,既不高看人也不貶低人;

(3)對神選民要有愛心,對人不憑情感也不抱有成見,不憑己意定規人,用發展的眼光看人;

(4)不嫉賢妒能,不排斥、打壓异己,發現素質好、喜愛真理的人能舉薦、提拔;

(5)必須按人的實質對待人,對好人有過犯應憑愛心交通真理幫助扶持,對惡人要恨惡、弃絶。

相關神話語:

神話裏要求人對待人是什麽原則?愛神所愛,恨神所恨,就是神所喜愛的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要愛的,不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厭憎的我們就應該厭憎,就應該弃絶,這是神話的要求。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

辦事有原則包括什麽,有哪些細節?比如在對待人方面,對待有地位的、没地位的,普通弟兄姊妹、各級帶領工人,都有什麽原則?對待弟兄姊妹不能像外邦人對待人一樣,得公平合理,不能親這個遠那個,不能結黨,不能拉幫結夥,不能看誰不順眼就欺負,看誰厲害就巴結,這就是原則。待人接物得有原則,得公平對待人。看誰比較不錯就拉攏,看誰難靠近就排斥,這是不是没有原則?這是外邦人的處世哲學,是外邦人對待人的原則,這是撒但敗壞性情、撒但邏輯。在神家對待人的原則應該是什麽?(公平對待每一個弟兄姊妹。)怎麽公平對待?每一個人身上都有一些小毛病、小缺點,都有一些特性的東西,都有自是,都有軟弱,都有不足,得憑愛心幫助,能包容、忍讓,别太苛刻,不要斤斤計較。有的人年齡小,或者信神時間短,或者剛開始盡這個本分,有一些特殊的要求,你就抓住人家的小辮子不放了,這叫苛刻。假帶領、敵基督作惡你看不見,弟兄姊妹有些小問題、小毛病你不去幫助,反而大做文章,背後論斷,讓更多的人起來反對他或者排斥他、孤立他,這是什麽作法?這就是憑個人喜好做事,不能公平對待人,這是撒但敗壞性情,這是過犯哪!人做事神在看,你怎麽做,你心裏怎麽想,神在看哪!要掌握好原則,首先得明白真理,你明白真理了,你就明白神的心意了。真理告訴你怎麽對待人,你明白了就知道怎麽對待人合神心意了,你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。該怎麽對待人,在神話裏都有明確的説明或者提示,神對待人的態度那就是人對待人該有的態度。那神怎麽對待每一個人?有的人身量幼小,或者年齡小,或者信神時間短,或者神看這個人本性實質不壞,不是惡毒,只不過有些愚昧,或者素質有些差,或者受社會傳染太多,還没有進入真理實際,所以難免做愚昧的事,難免有愚昧的表現,在神那兒不看這些,神是看這個人的心。如果他有進入真理實際的心志,這個方向是對的,他有這個目標,在神那兒神是在看,在等待,給他時間、給他機會讓他進入,不是一棒子打死,也不是揪住一次過犯不放,神從來不這樣對待任何一個人。神不這樣對待人,那人如果這麽對待人,這是不是敗壞性情啊?這就是敗壞性情。你得看神怎麽對待愚昧無知的人,怎麽對待身量幼小的人,怎麽對待人正常的敗壞性情流露,怎麽對待那些惡毒的人。對待不同的人神有不同的對待法,對不同人的不同情形也有不同的處理法,這得需要你明白真理,這些真理你都明白了,你就會經歷了。

——摘自《基督的座談紀要·要得着真理得從身邊的人事物上學功課》

在日常生活當中,你們在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心,在哪些事上没有敬畏神之心?你們能不能恨人?恨一個人的時候能不能整治他、報復他?(也能。)那你們挺可怕呀,你們没有敬畏神的心,你能做出事來,這個性情挺惡劣,挺嚴重啊!有愛有恨,這是正常人性裏該有的東西,但必須得愛憎分明,心裏能愛神、愛真理、愛正面事物、愛弟兄姊妹,該恨的是撒但魔鬼,是反面事物,是敵基督,是惡人。如果對弟兄姊妹有恨就容易打壓人、報復人,這就挺可怕。有的人光有恨的思想、惡念,過一段時間跟人合不來就遠離,但是不影響自己盡本分,不影響正常的人際關係,因為他心裏有神,有敬畏神的心,不願意得罪神,害怕得罪神,雖然心裏有點看法,但是從來不做事,連一句過格的話都不説。這是什麽表現?為人處事有原則,公事公辦。你雖然跟他性格合不來,不喜歡這個人,但是在一起做事能公事公辦,不拿本分出氣,不犧牲本分,不拿神家的利益出氣,能按原則辦事,這就有基本的敬畏神之心了。再好一點的人,看他有什麽毛病、弱點,雖然他得罪過你或者傷害過你的利益,但是你還能幫助他,這就更好了,這就是有人性、有真理實際的人,有敬畏神之心。如果現在你的身量還達不到這個,但是能達到辦事有原則,為人處事、對待人有原則,這也算是有敬畏神的心了,這是最基本的。如果連這點都達不到,約束不了自己,那你就挺危險、挺可怕,給你地位你就能整人治人,你隨時都可能成為敵基督。成為敵基督的人是什麽人?是不是被淘汰的人?一個人不管是好是壞,該怎麽對待他,人該有人的做事原則,至于他是什麽結局,神是不是懲罰他,是不是審判刑罰他,那是神的事,人不應該插手,神不讓你替神出頭,怎麽處理那是神的事。只要神没有定規這個人的結局,没有開除他,没有懲罰他,他都是在蒙拯救期間,那你就應該憑着愛心、憑着耐心幫助他,你不應該定他的結局,也不應該用人的手段整治他。你可以對付修理他,也可以憑着一顆誠實的心去敞開心交通幫助他,但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他,這就麻煩了,這合乎真理嗎?你這是出于血氣,是從撒但來的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨惡,這種作法不合乎真理,這是遭報應的事,不是合神心意的事。你們看誰不順眼、跟你合不來,能不能想方設法地治他?你們做没做過這類事?做過多少啊?是不是總旁敲側擊地貶低、挖苦、諷刺啊?(是。)那你們做這事的時候心裏是什麽情形?當時覺得解氣了,痛快了,占上風了,過後琢磨琢磨,「做這事卑鄙,没有敬畏神的心,這樣對待人不公平」,心裏有没有責備?(有。)你們雖然没有敬畏神的心,但你們還有點良心知覺。那以後還能不能做這類事了?能不能因為恨惡誰,跟誰合不來,或者誰不聽你的、不順着你,你就琢磨打擊、報復他,給他小鞋穿,或者給他點顔色瞧瞧,説「你要是不聽我的,我找機會神不知鬼不覺地就把你治了,别人誰都發現不了,還得讓你服我,讓你看見我的厲害,以後看誰敢惹我!」你們説做這類事的人是什麽人性?人性上是惡毒,用真理衡量就是没有敬畏神的心。説話、做事没有原則,隨心所欲,想怎麽做就怎麽做,這樣的人在敬畏神方面有没有生命進入?肯定是没有,百分之百没有。在敬畏神這方面没有絲毫進入的人,能不能説絲毫没有敬畏神的心呢?

——摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》

你知道你這樣對待人不公平,那你為什麽還要這麽做呢?是受什麽東西支配的?你心裏怎麽想的?你為什麽對他不公平,這裏是不是有細節?你説,「我看不起他,他不如我,我就不想公平對待他,我就想踩着他」,這是怎麽回事?這是狂妄性情。狂妄性情使你裏面産生了這些情形,不想公平對待他,不想公正地評價他,更不想説他的好,有什麽工作也不想選他去作,你從心裏看不起他。這些情形掌握了,你就容易扭轉對他的看法嗎?不容易。所以説,一方面性情産生了很多情形,這些情形在你裏面控制着你,控制着你的做事、你的説話、你的觀點、你怎麽對待人,也就是控制着你的全人。這些情形是怎麽産生的?由性情産生的,其實是那個性情控制着你,不是一種情形控制你,這種性情導致你違背真理。所以説,如果不用真理解决你這種性情,來扭轉你的情形,你就没法脱離撒但性情的轄制。那怎麽扭轉呢?就得向神敞開,來到神面前禱告,把問題的實質看透,求神管教、對付,給你印證讓你明白,然後你自己得有配合的心,有背叛自己的心,説「我以後不那樣做了,他是素質差點,但是我該怎麽對待他就怎麽對待,他適合盡這方面本分我就讓他盡,别人跟我關係不錯但不適合我也不用,我就用他」,這個情形是不是扭轉了?就是你的這個作法扭轉了之後,改變了你的情形能導致的一個後果,這是不是一方面實行?那你能實行出來是怎麽做到的?你如果不配合,根本就不背叛自己的主觀意願,能不能出現這個結果?絶對達不到。所以人的配合很關鍵,你得絶對地配合,能絶對地順服真理,有順服真理的態度與决心,你才能背叛你個人的主觀意願、個人的情形,這樣你就逐步扭轉了。你看不起他,這是你的情形,但是你不憑這個情形活着,你就安排他做他能做的,你就公平對待他,什麽時候提到這個人你的良心是平安的,你覺得對得起神,你實行真理了,時間長了你對他的看法就變了。這是怎麽達到的?神作的,真理在你裏面一點一點地起作用了,就改變、扭轉你的情形了。你一開始也難受,用他之後你一看見他心裏就彆扭,覺得自己喪失人格了,雖然用他了,也不想跟他多説話,心裏還是看不起他,情形還没有完全扭轉,這就是敗壞性情的根還在。一個小小的情形就能讓你受這麽多苦,這是不是性情的問題?這就是人本性實質的問題。你逐漸扭轉,你就多跟他説話,多跟他交通,多了解他,當你看到他的長處,發現他確實適合盡這方面本分,你就逐步認識到自己的卑鄙、可耻,也逐步認識到你這麽做、這麽對待這個人是公正的,是合真理的,你心裏就踏實了。但這只不過是開頭,再臨到同樣的事,你未必能用同樣的辦法像對待這個人一樣對待,可能還有别的不同的情形,或者還有不同的環境、人事物來考驗你對真理的喜愛程度,考驗你背叛自己的敗壞性情、背叛自己的意願的决心,這就是神的試煉。什麽時候你無論對待什麽人,跟你關係好的還是不好的,靠近你的或者遠離你的,會溜鬚你的、不會溜鬚你的,無論他是什麽素質,你都能公平、正確對待了,你這個情形就徹底改變了。你不憑自己的想象,不憑自己的情感,也不憑血氣對待人了,這方面真理你就得着了。

——摘自《基督的座談紀要·解决敗壞性情的路途》

做教會帶領的應學會發現人才、培養人才,别嫉妒人才,這樣你們盡本分就合格了,就盡到自己的責任了,也盡上忠心了。有些人總怕别人出頭露面高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己,只滿足自己的私欲,不考慮别人的本分,只考慮自己的利益,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人,你把别人舉薦出來,别人被培養成才了,神家多一個人才,你的工作不就作好了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是人該具備的良心理智。

——摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

參考講道交通:

你們是不是有這樣的表現,一想到誰,先想到他的缺點、他敗壞的地方?你要是這麽想,你永遠都不會與人正常相處。你想到哪一個人,首先應該琢磨他是不是真心信神的,他有哪方面長處。如果他能接受真理,有度量,能包容,你説得對他就能接受,能正確對待,這就是能追求真理的人。如果你發現他有缺點,不給他指出來,他自己認識不到,過後他還會埋怨你,如果你給他指出來,他不但不怨恨你還感謝你,這就是真追求真理的人,是的的確確追求蒙拯救的人,是願意做好人、走人生正道的人。這樣的人要是對人有點兒成見,或者誰傷害了他他對人還有點兒恨,這只是一時的,過後他一反省還能認識自己,還能恨惡自己、咒詛自己,還能向别人賠禮道歉,這就是真信神的人。他能饒恕我們,我們也得能饒恕他,即使他因一時軟弱不饒恕我們,我們也應該從心裏饒恕人家,要是不能饒恕人那就没法與人相處。另外,如果誰對你做了哪些不好的事或説了哪些論斷的話,你得給人悔改變化的機會,你敢肯定他會永遠這樣做,會永遠這樣敗壞下去嗎?你要是敢肯定,那你這也是論斷人、定規人。雖然他今天能論斷你、記恨你,對你有成見,但因着他是真心信神的,他願意追求真理,用不了多久他這方面的敗壞就會變化。所以,你得用發展的眼光看問題,不能抓住人的缺點把人一碗水看到底,説人家這輩子完了,就是這樣的人了,你這樣就是在論斷人、定規人。神拯救人神也没説「人類都敗壞到這個程度了,這就完了,還拯救什麽呀」,神都没這麽看。現在我們都在追求真理,都願意追求真理,起碼都相信自己如果這麽追求,幾年之内一定能有些變化,最終完全能够達到性情變化被神成全。你們是不是都有這樣的信心啊?你們都有這樣的信心,那就該相信别人也有這樣的信心。

——摘自《生命進入的交通講道》

公平對待人就是根據神話真理按原則對待人。有良心、有理智的人不會隨意打壓人,他能公平對待人。公平對待人就是不憑自己的情感、喜好,而是根據神的話、神的要求來對待人。如果根據神話真理分辨出一個人是惡人,他盡打岔攪擾教會工作,但他正好跟你關係不錯,或者是你的親戚,你怎麽辦?這個時候你會不會憑情感哪?這種情况還是得根據真理、根據原則來對待。凡是根據真理、根據原則對待人的,就是公平對待人。公平對待人没有己的摻雜,没有情感、喜好的摻雜,這就是真實的愛心,是對神選民有真正的愛,這個愛是建立在神話的基礎上,建立在公平、合理、公正的基礎上。你就這樣實行真理,按原則辦事,即使有人被開除或被隔離了,你也不怕别人論斷,公道自在人心,你這是按原則辦事。

——摘自《生命進入的交通講道》

上一篇: 130 與异性交往的原則

下一篇: 132 根據人的實質對待人的原則

如何擺脱罪性的捆綁,不活在認罪犯罪的情形中?歡迎聯繫我們,幫你在神的話裏找到路途。
通過WhatsApp與我們聯繫
通過Messenger與我們聯繫

相關内容

227 聖經都是神所默示的嗎

1 現在的人總認為聖經是神,神也就是聖經,并且認為神就説了聖經中那麽多話,聖經那麽多話都是神説的,甚至所有信神的人都這樣認為:所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的,但都是神所默示的,是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法,是不完全符合事實的。其實,舊約裏除了預言書以外,多數都屬于歷史記…

228 往事如刺

1 每逢想起信主往事,就懊悔以往的所做所行,痛恨自己否認神末世作工,留下永久的遺憾。那時我日日盼主重歸,一心想被提進天國,可當主來叩門末世救恩臨到,我却拒不接受,認為信神就是信聖經,把神定規在聖經裏,口出狂言隨意論斷神作工,没絲毫尋求的心,還竭力封鎖教會,攔阻信徒尋求考察真道,為…

97 神末世要用話語征服全宇

1 神要用話來征服全宇,不是藉着道成的肉身,乃是藉着道成肉身之神口中的發聲來征服全宇上下之人,這才是「道」成了肉身,才是「話」在肉身顯現。或許在人來看神未作多大工作,但神的話一發出人都會心服口服,都會目瞪口呆的。因着無事實人都大吵大嚷,因着神的話人都捂口,神必作成這一事實,因這是…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索