143 對待疾病的原則

(1)人類經撒但敗壞至深,常患疾病實屬正常,應學好功課解决敗壞,不能發怨言埋怨神;

(2)人能臨到大的疾病絶不是偶然的事,應來在神前省察自己有何過犯,并向神認過悔改;

(3)疾病臨到是神的愛,應尋求真理順服神,有病也得盡好本分,盡上最後忠心神才稱許;

(4)有病選擇醫治或憑信心由自己選擇,關鍵是能認識自己使敗壞得潔净,保證合神心意。

相關神話語:

人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪兒來的?因為什麽人才有這些?剛開始造人的時候人是不是没有這些?那這些東西是從哪兒來的?從撒但引誘人,人肉體墮落之後有的這些東西。人肉體的痛苦,肉體的煩惱、空虚,還有人間這些凄慘萬狀的事,都是從撒但敗壞人以後才有的。人經撒但敗壞後,撒但開始折磨人,人就越來越墮落,人的病痛越來越加深,人的痛苦也越來越加重,越來越感覺人間的空虚、人間的悲慘、人間的不可生存,人對人世間感覺越來越没有希望,所以説,這些痛苦都是撒但加給人的。

——摘自《基督的座談紀要·神體嘗人間痛苦的意義》

萬有之首全能神,寶座之上掌王權,掌管宇宙和萬有,正在全地帶領咱。時時和他有親近,安静來到他面前,一時一刻别錯過,隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可,千萬别生埋怨的心,否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛,必有神的美意在其中,雖然肉體受點苦,撒但的意念别收留。疾病之中贊美神,贊美之中享受神,疾病面前别灰心,屢次尋求别放弃,神會光照來開啓。約伯的信心如何?全能神是全能的醫生!活在病裏就是病,活在靈裏就没病,只要你有一口氣,神都不會讓你死。

有復活的基督生命在我們裏面,在神面前實在缺少信心,願神把真實的信心加在我們裏面。神的話語真甘甜!神話就是特效藥!羞辱魔鬼和撒但!摸着神話有依靠,神的話語速效救心!萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋,貪生怕死難通過,豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念,正是撒但的愚弄,怕我們越過信心的橋梁進入神裏面。撒但是想方設法總送意念,時時求神光照開啓,時時靠神潔净我們裏面撒但的毒素,靈裏時時操練和神親近,讓神掌權占有全人。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第六篇》

病痛臨到該怎麽經歷?應該來到神面前禱告,尋求摸神的意思,省察自己到底是什麽事做得不對了,或者身上還有哪些敗壞性情不能解决,没有痛苦解决不了,非得藉着痛苦磨煉,人才没有放蕩,時時都活在神面前。人一難受他就總禱告,什麽吃好的、穿好的、玩好的,什麽心思也没有了,心裏還得禱告,省察這一段時間有没有做什麽錯事。一般人臨到大的病痛、怪的疾病,讓你特别受痛苦,這都不是偶然臨到的,你有病或者你身體好都有神的心意在其中。平時有聖靈作工的時候你不覺得怎麽樣,身體好的時候能尋求神,一難受的時候就不會尋求神了,也不知怎麽尋求了,光活在病裏了,光琢磨怎麽治能讓病快點好,這時就羡慕身體没有病的人,想趕緊擺脱病痛,這是一種消極對抗的情緒。人有時想:得這病是自己愚昧造成的還是有神的心意呢?有些病像着凉、上火了,或者得了流行性感冒,這都正常,凡大病臨到,突然讓你病倒了,突然讓你生不如死,這樣的感覺、這樣的病都不是偶然臨到的。臨到疾病、痛苦,你禱告神向神尋求了嗎?聖靈是光開啓你,給你亮光嗎?不是光這一種作工方式。神試煉人怎麽試煉?不就是藉着讓人受痛苦來試煉人嗎?有試煉就有痛苦隨着,没有試煉人怎麽受苦啊?人不受苦怎麽能有變化呢?試煉就是有痛苦隨着,那就是聖靈作工。有時神就給人一些痛苦,否則人就不知天高地厚了,就張狂起來了。有些事光靠交通真理解决不了問題,别人點你的問題你自己也知道,但變化不了。不管你怎麽憑毅力克制,甚至打自己嘴巴、敲自己腦袋也不解决問題,因為本性在裏面存在,這東西是活的,像人的活思想似的,隨時隨地就出來了。那解决不了怎麽辦?就得藉着一些病痛來熬煉,一熬煉,有些人難受得受不了了,就開始禱告尋求了。没病時你特别放蕩、張狂,一有病你就老實了,你還能張狂起來嗎?説話都有氣無力了,你還能教訓人,還能狂嗎?那時你什麽要求也没有了,就想着能不難受就行了,吃什麽、穿什麽、享受什麽都没有心思了。你們多數人還没體嘗過那種感覺,等你們體嘗到的時候就明白了。

——摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》

有時神給你擺設一些環境,或者藉着一些人對付你,讓你難受,讓你學功課,神現在就作這個工作,這是一方面。另外一方面,就是讓你的肉體有些痛苦隨着。像保羅總説他身上有根刺,他説的刺是什麽?就是病。他那病是怎麽回事他太清楚了,就是因為他那個性情,他的本性。如果没有這根刺,没有這個病隨着他,他隨時隨地就能做出搞獨立王國的事,一有病,他就没那個精力了。所以,有很多時候病痛也是人的一個「保護傘」。你若没有病痛,活蹦亂跳的,説不定就能作出什麽惡來,惹出什麽禍來,人一張狂,一放蕩,就容易失去理智,等作出禍來就後悔了,到那時就由不得你自己了,所以有點病是好事,對人是個保守。也可能别人有什麽難處你都能解决,自身思想上的問題你也都能解决,唯獨病痛若不好,你自己什麽辦法都没有。得病真的不由自己,一得病,不管用什麽方法都治不好,那就是你該受的苦了,你就别擺脱了,你得禱告尋求順服,尋求神的意思,「神啊,我知道自己敗壞,本性不好,能做出悖逆你、抵擋你的事來,做出使你傷心痛苦的事來,你給我這個病痛太好了,我應該順服。但是求你開啓我,讓我明白你的心意是什麽,明白你要變化、成全我哪方面,只求你指引我,讓我明白人生的道路方向,讓我明白這方面的真理。」你得尋求禱告,不能稀裏糊塗,認為「没什麽事,絶對不是得罪神」,你别輕易下斷案。你如果真是心裏有神的人,不管臨到什麽事你别放過,你禱告尋求,在每件事上都摸神的意思,神一看你這個人特别順服,就逐漸减輕你的一些痛苦。

——摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》

不管臨到什麽事,都得來到神面前,這是對的。一方面反省,一方面不能耽誤盡本分,你别一個勁兒反省就不盡本分了,這就不對了。不管臨到什麽試煉,都得把它當成神給你的一副擔子。比如有的人臨到大的病痛,痛苦難忍,甚至有的還面臨死亡,這種情况怎麽對待?有很多時候神給人的試煉就是加給人的擔子,神加給你多大的擔子,你就應該挑起多重的擔子,因為神了解你,你能承受得了。神給你的擔子不會超過你的身量或者超過你的承受極限,肯定是你能承受得了的。不管神給你什麽樣的擔子,給你什麽樣的試煉,你們記住這一點:不管你禱告是否明白神的心意,是否得着聖靈的開啓光照,不管這試煉是不是神對你的管教或者神給你的什麽警示,你不明白也不要緊,只要你該盡的本分不停止,能忠心守住本分,這樣神就滿意了,你就站住見證了。有的人一看自己得重病要死了,琢磨琢磨,「我信神就是為了求得不死,結果盡這麽多年本分神還是讓我死,我還是先辦自己的事吧,本分先不盡了」。這是什麽態度?盡那麽多年本分,聽那麽多道,你也没明白真理,一個試煉就把你打垮了,打趴下了,就把你顯明了,這樣的人配不配讓神牽挂?這就是一丁點兒忠心都没有。那他這麽多年的盡本分稱為什麽?稱為「效力」了,成了出力的。你信神追求真理如果能達到説「神讓病痛臨到我,或者讓任何不如意的事臨到我,不管神怎麽作,我得順服,把我受造之物的位置站好。首先,我得把順服這方面的真理實行出來,落到實處,活出順服神的實際;另外,神給我的托付,我該盡的本分我不能扔下,哪怕有最後一口氣,我的本分我得守住」,這是不是有見證了?你有這樣的心志、有這樣的情形,你還能埋怨神嗎?你就不會埋怨神了。那時候你就得想:「神給我這口氣,神供應我這麽多年,免去了我多少痛苦,賜給我多少恩典、多少真理,我明白了多少歷世歷代的人不明白的真理、不明白的奥秘,我從神得的太多了,我得還報神哪!以前我身量小不懂事,盡做傷神心的事,可能以後没有還報神的機會了,不管還有多長時間,我得把自己的這點力氣獻上,把我能做到的都獻給神,讓神看看神這麽多年没有白供應,有成果了,讓神在我身上得着安慰,别讓神再傷心、再失望。」這麽想怎麽樣?你别琢磨求生、擺脱,「病痛什麽時候好啊?病好了我好好盡本分,好好盡忠心,我身體有病能盡上忠心嗎?能盡上受造之物的本分嗎?」你只要有一口氣,你是不是就能盡上本分?只要有一口氣,不羞辱神能不能達到?只要有一口氣,只要頭腦清醒,不埋怨神能不能達到?現在説「能」容易,等這事真臨到的時候你就不容易達到了。所以説,你們得追求真理,常常在真理上下功夫,多多揣摩:怎麽能够達到滿足神的心意?如何還報神愛?如何盡上受造之物的本分?什麽叫受造之物?受造之物的責任就是光聽神的話嗎?不是,還得活出神的話,神給你這麽多真理、道路、生命,是讓你活出來,讓你為他作見證,這是一個受造之物該做的。

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

人臨到病痛對人是個難處,因為有些病隨時面臨着生命的危險,其實人心裏如果對神真有信,首先得知道人的壽命在神的手中,神給人病痛,對人來説感覺到的是病,但事實上人所得的是恩典不是病,首先人得認識、定準這事,認真對待這事。人有病痛就能常常來到神面前,小心謹慎地做好自己該做的,就比别人更加小心、更加認真地對待自己的本分,這對人來説是保守,不是枷鎖。這是消極方面的對待法。另外,每一個人的壽命都是神命定好的,這個病如果在外表看是該死的病,但在神那兒看你的壽命還没到,你的使命没有完成,神不會挪去你的。你就是不禱告、不保養或者隨便對待,不拿這病當回事,不去醫治它,你不該死也死不了。神如果在你身上有托付,你的使命没完成,神不會讓你死,神會讓你活着直到最後一刻。這個信心你有没有?你没有信心,你就會時時小心禱告,「神哪!我得完成我的托付,我想在最後的光陰當中為你盡上忠心,不留下任何遺憾哪!」你常常用這種藉口、這種方式跟神討價還價。其實,無論你討價還價還是你根本不拿這病當回事,都没有用,在神那兒看,你只要能盡上你的本分,你只要還有用,神只要還要用你,神定意要用你,在創世之前神就命定好了你的壽命,你不該死就死不了。這個信心你有没有?你如果光在道理上承認,那你的作法就僅僅是一個作法,你如果從内心深處確認神就會這麽作,你的作法、你的實行法有很多就會改變。當然,無論是得病還是不得病,生活當中人都得具備一些保健常識。現在你得病了,對待這個病你也應該有一些這方面的常識,這是人自己應該做的,但是你對待病的這個方式并不是為了挑戰神給你命定的壽數,也并不是為了保障你能活到神給你命定的壽數。這話是什麽意思呢?可以這麽説,在消極方面,你就是不拿這病當回事,該怎麽盡本分還怎麽盡本分,稍微比别人多休息一點,本分没耽誤,這個病會不會惡化?不會惡化,也不會導致你没命,這就看神怎麽作。就是説,你這個人在神那兒命定的壽數還没到,你有病神也不讓你死,如果你的病還没有到死的程度,但壽數到了,神隨時就把你挪走了,那不就在乎神的一個意念嗎?這在乎神的命定啊!這事你得這麽看。雖然你也配合着看病、吃藥、保健、鍛煉,但你心裏得知道,人的命在神手裏,人的壽數是神命定好的,没有一個人能超越神的命定。如果連這點認識都没有,那你就不是真信的,你對神没有真實的信心。

有些人生點病就想方設法地用各種方式治療,但怎麽治都治不好,越治越嚴重,他就不來到神面前尋求這病到底是怎麽回事,找找根源,就自己人為地想辦法,結果用了很多辦法病也没好,等他不治了不知不覺病好了。有的人得了一個不起眼的病,他説「没事,不用治,我依靠神」,有一天突然就死了,這是怎麽回事?這就是在神那兒這個人在世上的使命完成了,神就把他收走了。没得病就死的人有的是,得大病没死還能活十年二十年的也有的是,這就在乎神的命定。你有這個認識,這是對神真實的信心。如果這段時間病情嚴重了,需要吃點藥控制,那就正常地吃藥、鍛煉,心放寬,坦然對待。這個態度怎麽樣?這是對神有真實信心的一種態度。你不吃藥也不打針,也不鍛煉、不保健,然後還擔心得要死,一個勁兒地禱告:「神哪,我得好好盡本分哪,我的使命没完成,我有心願、有心志啊,只有你能讓我活到最後,你能成就我的心願,我可不能死,我死了就盡不上受造之物的本分了,我可是願意盡受造之物的本分啊,我願意榮耀你,我願意贊美你到最後,我願意看到你的得榮之日。」從外表看,你不吃藥又不打針似乎很堅强,對神充滿信心,其實你的信心比芥菜籽還小,你怕得要死,你對神没有信。這是怎麽回事?對神没有真實的信是怎麽造成的?對于造物主對待受造之物的態度、原則、方式,人根本就不了解,就用自己的那點小心眼兒、觀念、想象去猜度神會怎麽作。神如果讓你活着,你得多大的病都没事,神不讓你活着,就算你没病,該死還得死,這就是真實的認識、真實的信心。那神讓人得病是偶然的嗎?不是偶然的,是熬煉人的信心,人就該受這苦。讓你得病你也别逃,不讓你得病你也别求,都在造物主的手中,人得學會順其自然。什麽叫自然?一切的自然都不是偶然,都是從神來的,這是真實的。同樣都得一種病,有的人死了,有的人活着,都是神的命定。你能活着就證明神給你的使命没有完成,你應該好好完成,珍惜這一段光陰,不要浪費了,就是這麽回事。有病别逃,没病别求,什麽事不是你求就有的,也不是你躲就能躲得掉的,神定意要作的事,哪個人也改變不了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理才能認識神的作為》

有些人病痛剛臨到的時候禱告禱告,後來一看禱告完病也不好就活在病裏了,總埋怨,「我信神,神也没讓我得好啊,我整天有病……」發完怨言死了。神取締你的肉體讓你下陰間,那你就徹底完了,你就没有蒙拯救的機會了。你死了下地獄了,那你的靈魂就斷送了。拯救工作到最後這一步,你還没有蒙拯救,那你還哪有機會了?没有機會了!在神作拯救工作期間你的歸宿已經定了。你不是生老病死正常的死,是受懲罰死了,受懲罰死的都没有蒙拯救的機會了,説不定在哪兒受懲罰呢!保羅不就是一直在陰間受懲罰嗎?到現在都兩千年了,還在那兒受懲罰呢!你明知故犯更麻煩,受懲罰更重!

有的人説:「這段時間我覺得自己没有聖靈作工,總是有病,總是難受,周圍總有些環境。」這就對了,聖靈作工有時是這個方式,有時是那個方式,有時開啓你,藉着交通讓你明白一些真理,有時藉着環境讓你去悟,在環境裏試煉你,磨煉你,鍛煉你,讓你成長。不過有些病是人為的,是你對自己的身體不會照顧,也不會保健,不會保養,那你就得注意點了。但無論是人為的還是聖靈賜給的,都是神對你的特别恩待,都是為讓你學功課,你都得感謝神,不能發怨言。人發一次怨言就有一次污點,那是洗不清的罪呀!你發一次怨言,多長時間情形能扭轉過來?你有點消極,也可能一個月能緩過來,你發一次怨言,有些消極情緒的話説出來了,也可能一年都緩不過來,聖靈不作工了。你發怨言還了得?更不容易獲得聖靈作工了,人得花多大功夫禱告才能獲得一點聖靈的作工,心態完全轉變過來不是容易的事,必須得尋求真理才能解决。

——摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》

每一個人的一生没有不受苦的,有的人在家庭上,有的人在工作上,有的人在婚姻上,還有的人在肉體病痛上,哪一個人都得受一些苦。有些人説:「人為什麽要受苦呀?人一生活得平平安安、幸幸福福的多好,不受苦不行嗎?」不行,每一個人都得受苦。受苦對每一個人來説是讓人體驗肉體生活給人帶來的種種感覺,正面的、反面的,積極的、消極的,讓你有各種感受、體會,這些對你來説都是人生的經歷,你能從中尋求真理,尋求神的心意,你就會越來越接近神給你的目標,這是一方面,這也是為了增加人的閲歷。另一方面,這也是神給人的責任。什麽責任呢?就是你應該受這個苦,你得把這個苦擔起來,你能受得了這份苦,這就是見證。有的人臨到病痛怕别人知道,他認為這是羞耻的事,其實這不是什麽羞耻的事。作為一個正常的人,如果你在病痛之中能接受神所給你安排的各種痛苦,并且還能正常地盡本分,正常地完成神給你的托付,這是見證,這是羞辱撒但、打敗撒但的事。所以説,不管受哪方面的苦,這是每一個受造之物,每一個作為人的都應該接受、應該順服的,得這麽領會,這就合神心意了,這也是神的本意。神對待每一個受造之物都是這麽安排的,他給你這樣的環境、這樣的條件,那就等于給了你這樣的一份責任、義務與托付,你就應該接受過來。這是不是真理?只要是從神那兒來的,神對你有這樣的要求,這就是真理。為什麽説這是真理呢?就是你把這些話當成真理接受過來,當你臨到事的時候這些話就能解决你的觀念、悖逆,讓你能順利通過,有見證,不違背神的意思,不悖逆神。你能順服神給你的這樣的條件、這樣的環境,你就明白真理了,你能作出這樣的見證,你就能羞辱撒但。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

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