146 對待子女教育的原則

(1)勸勉、引導子女信神走人生正路是父母義不容辭的責任,但起碼該受的教育不能耽誤;

(2)應根據神話真理教導兒女,引導兒女做誠實人脱去敗壞,活出真正人的樣式;

(3)對子女的前途選擇只應根據神話交通真理,還要尊重子女的選擇,絶不能强迫子女信神;

(4)不單用真理引導子女走信神的路,還要保證子女學點實用知識,才能盡上本分為神花費。

相關神話語:

在對待兒女方面,做父母的都希望兒女接受高等教育,都希望兒女有朝一日能够出人頭地,在社會上有一席之地,既有固定的收入又有勢力,這才光宗耀祖,人都有這個觀點。「望子成龍,望女成鳳」,這個觀點對不對?每個人都想讓兒女上名牌大學,然後深造,認為拿到學歷之後就出人頭地了,因為人的心裏都崇拜知識,認為「萬般皆下品,唯有讀書高」,而且現在社會競争也特别厲害,如果没有學歷吃飯都成問題,這是每個人的思想觀點,好像只要有學歷就能决定以後的飯碗與前途。所以,每一個人都把接受高等教育、進入高等學府看成對兒女要求的第一等大事。事實上,人所接受的那些教育、那些知識、那些思想都是與神、與真理相違背的,都是神所厭憎、神所定罪的。人的觀點是什麽?就是如果没有知識、没有學歷人就没法在這個社會上、世界上立足,就是下等人、是貧民。所以在你眼中,如果誰没有知識,誰文化低,或者誰接受的教育不高,你就看不起誰,你就藐視誰,你就不把誰當回事,是不是這樣?你的觀點、你的出發點本身就不對。你們培養兒女去讀書接受高等教育,目的就是為了讓兒女能够有好的前途,但是你想没想到,他們接受這些教育之後會有多少撒但毒素灌輸到裏面去?會有多少撒但的思想、理論灌輸到裏面去?人没想到這些,人就知道兒女進入高等學府那就有出息了,就光宗耀祖了。結果到有一天兒女回來了,你跟他講信神的事他反感,你跟他講真理的事他説你傻,笑話你,藐視你所説的話,那時候你就覺得把兒女送到那種學校接受那些教育是選錯路了,但是後悔也晚了。那些思想觀點人一旦裝進去在裏面扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉,就能改變的,你扭轉不了他那個情形,扭轉不了他的思想,也拿不掉他思想觀點裏的東西。就没有一個人説:兒女上學的時候就讓他簡單地認識一些字,能讀明白神話是什麽意思,之後就讓他好好信神,再學點有用的專業,要是他素質好,人性又好,在神家能盡本分,那就更好了,如果盡不上本分,他自己在外面能有個飯碗養家糊口就行了,主要是讓他能在神家接受從神來的,不讓他在社會上被污染、薰陶。對待兒女,没有一個人甘心把兒女帶到神面前完全是為接受神的話語真理,按真理做人,按神的要求做人,人不願這樣做,也不敢這樣做,生怕這樣做兒女在這個社會上没有飯碗,没有前途。這個觀點證實了什麽?證實了人對真理、對信神没有興趣,對神也没有信心,更没有真實的信,人心裏仰望、崇拜的還是這個世界,覺得要是離開這個世界人就活不成,離開神還能有飯吃、有衣穿、有房子住,如果離開知識、離開這個社會的教育人就完了,就與這個社會格格不入了,被這個世界弃絶、淘汰人就活不下去了。你没有信心説,如果離開這個世界你靠着神就能活下去,神會給你一條生路讓你活下去,你没有這個認識,没有這個膽量。説這些話并不是要求你真去這麽實行,就是你没去實行、没去處理這些事的時候,這個思想觀點在你裏面已經是成形的,在控制着你的一言一行,能决定你以後怎麽做、怎麽處理這些事。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

人的後代并不掌握在人的手中

人的出生、人的成長與人的婚姻都不同程度地給人帶來各種不如意,有的人不滿意自己的家庭或長相,有的人不喜歡自己的父母,有的人對自己的成長環境也有諸多的不滿與挑剔,而對于大多數人來説,在各種不如意中,婚姻是最不能讓人滿意的。對于人的出生、成長與人的婚姻不管人有多少不如意,但過來人都知道人出生在何時何地、人的長相如何、父母是誰、配偶是誰,人自己都不能選擇,只能聽天由命。而當人開始養育下一代的時候,人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄托在了下一代的身上,希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。所以,人便對自己的後代想入非非:若是女兒便貌美如花,若是兒子便英俊瀟灑;若是女兒琴棋書畫樣樣擅長,若是兒子能文能武本領超强;女兒温柔賢淑、知書達理,兒子精明强幹、善解人意;無論是女兒還是兒子都孝順長輩、體貼父母、人見人愛、人人誇贊……在這個時候人對人生又産生了新的希望,在人的心中又燃起了新的欲火。人自知這一輩子就這樣没能耐没出息了,再也没有機會没有希望出人頭地,只能認命了,所以就把自己所有的希望、把自己没能實現的願望與理想都寄托在了下一代的身上,希望下一代能幫着實現自己的夢想,達成自己的心願,希望兒女能光宗耀祖,或者地位顯赫,或者能發大財,或者成為名人,總之,只要能飛黄騰達就好。人的計劃與想象倒是挺完美,豈不知人有多少子女,子女的長相、能耐,等等都是父母不能説了算的,更何况子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎?人不能掌控自己的命運,却希望自己能改變下一代的命運,人無力擺脱自己的命運,却想一手操縱兒女的命運,這豈不是不自量力嗎?豈不是人的愚昧無知嗎?

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》

哪一個人來到人世間都有使命,不是隨隨便便就來的,也不是安排錯了。每一個人來到人世間,他無論學什麽,無論做什麽,都是為了在這個世界當中扮演一個角色。這個角色是什麽呢?就是他在這個世界當中要完成一個任務,要做一些事。比如兩個人結婚後生了一個孩子,這三個人就組成了一個完整的家庭。在這個家庭中,母親是為了什麽活着?是為了完成母親這個使命、這個角色活着,也就是照顧好孩子、丈夫,照顧好這個家,她為這些活着。這個孩子在這個家庭當中是為什麽活着的?他扮演什麽角色?他作為一個家庭的後代,延續了這個家庭的香火,扮演了這個家庭當中下一代的角色,因為他的出現這個家庭成立了,完善了。完善這個家庭,這是他首先扮演的角色。這個孩子在這個家庭當中不管是兒子還是女兒,他有他的使命,他以後的命運怎麽樣,在社會上學什麽,到哪兒工作,做什麽,進入神家中盡什麽本分,有什麽特長,做哪些事,這一步一步命運的安排神是不是都計劃好了?他自己有選擇嗎?從他生在這個家庭的那一刻開始,他的命運每一步其實都不是自己選擇的,都是神給安排好的。「都是神給安排好的」這裏面就有真理,這就涉及到人為什麽活着。……每一個人其實都是一樣的,為了神的主宰,為了神的安排,人就像一顆棋子一樣,神把你擺在哪兒,讓你去哪兒,讓你做什麽,讓你在哪兒呆多長時間,都是神在擺布着。那從神的擺布這方面來看,人為誰活着?人其實都是為着神的主宰安排活着,為着神的經營活着,人是身不由己的。

——摘自《基督的座談紀要·盡好受造之物的本分活得才有價值》

父母在一個人一生中所擔負的責任除了生産與撫養之外,無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了,因為任何人的命運只與造物主的命定有關,一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言,每個人都是獨立的,每個人都有各自的命運,所以,任何人的父母對于一個人一生的命運都没有絲毫的攔阻,而對于一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。可以説,一個人無論被命定生在什麽家庭,在何環境下長大,都只是其完成此生使命的前提,絲毫不能决定一個人一生的命運,也絲毫不能决定一個人在怎樣的命運中完成其使命。所以没有任何父母能幫助一個人完成此生的使命,也没有任何親人能協助一個人擔任好此生的角色。一個人如何完成自己的使命,在怎樣的生存環境中擔任自己的角色,這完全取决于一個人此生的命運。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》

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