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實行真理一百七十條原則

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149 對待年節與風俗習慣的原則

(1)傳統風俗習慣來源于敗壞人類,都是撒但捉弄人的把戲,并非神的命定;

(2)信神的人不應該講究、隨從敗壞人類的風俗習慣,應提倡正面事物,讓真理發揚光大;

(3)過年節時適當歡樂是可以的,但不能耽誤盡本分的正事,做神喜悦的事才是真正的快樂;

(4)到各地盡本分時對不同的風俗習慣要學會順其自然、適應環境,但心不能被其占有。

相關神話語:

就人所搞的那些迷信活動神最恨惡,現在有許多人仍是放不下,認為那些迷信活動是神所命定好的,到今天仍没有脱乾净,像年輕人所操辦的婚宴或嫁妝,什麽禮錢酒宴這一類喜事的説法、講法,流傳下來的古語,為死人、為喪事所操辦的一切無意義的迷信活動更叫神厭憎,就是禮拜日(包括宗教界所守的安息日)也叫神厭憎,人中間的人情來往、世俗交際更叫神厭弃,就是衆所周知的「年」「聖誕節」也并非是神的命定,更何况在節日期間的擺設、玩物(對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐)不都是人心目中的偶像嗎?安息日的掰餅、葡萄酒,細麻衣,這些更是偶像,像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」,宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」,等等這些毫無道理的節日,都是古往今來很多人編排流傳下來的,與神造的人類格格不入,是人豐富的想象,人的「巧妙的構思」才流傳至今,似乎没有一點破綻,其實,都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方,越是陳舊、落後的地方,封建陋俗越是嚴重,就這些東西將人捆得結結實實,根本没有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心,似乎與神的作工能牽綫搭橋,豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索,是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後,早將他當代的用具、當代的「風格」一毁了之,不留任何痕迹,而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質的東西,把神的所有却扔在腦後,不作研究,似乎對神滿有愛心,豈不知人早將神攆出家門之外,而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至于「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些,人都把它們當作「天主」來敬拜,而且還口口聲聲喊着「父神」,這不都是笑話嗎?到今天,在人中間流傳下來許多類似的説法、作法令神厭憎,嚴重地攔阻了神前面的道路,以至于對人的進入更是極大的損失。……

改變人的性情最好還是先扭轉人内心深處這些中毒至深的東西,讓人都從改變思想道德做起,首先,都看清那些宗教儀式、宗教活動,年月、節期都是神所恨惡的,都能擺脱這些封建思想的束縛,將人濃厚的迷信色彩都消除净盡,這些都包括在人的進入中。你們都得明白神為什麽把人從世俗裏帶出來,又為什麽將人從規條裏帶出來,這是你們進入的大門,雖然與你們的屬靈經歷毫無關係,但就這些最攔阻你們的進入,最攔阻人認識神,這些東西成了一張「網」,將人都壟斷在其中。

——摘自《話在肉身顯現·作工與進入 三》

傳統文化都包括哪些?包不包括人過的這些節日呀?比如説,春節、元宵節、清明節、端午節,還有中元節、中秋節,甚至有些人的家族裏還有什麽老人的大壽,小孩的滿月、百歲,等等,這些都是傳統節日。傳統節日的背後是不是有傳統文化?傳統文化的核心是什麽?有没有敬拜神的内容?有没有讓人實行真理的内容?有没有一個節日是讓人去為神獻祭,來到神的祭壇前接受神的訓話,有没有這樣的節日?(没有。)那所有的這些節日都是做什麽用的?現代人把它當成吃喝玩樂的日子了。這些傳統文化背後的起源是什麽?這些傳統文化是從誰來的?(撒但。)從撒但來的。撒但在這些傳統節日的背後灌輸給人一些東西,這些東西是什麽?讓人别忘了祖宗,這是不是一項?比如清明節掃墓的時候去祭祖,讓人别忘了祖宗。比如説端午節,讓人别忘了愛國。八月十五呢?(家人團聚。)家人團聚這個背景是什麽?為什麽要團聚呢?情感溝通、聯繫。當然,過除夕、過十五都有不少説法。所有的這些説法都是撒但灌輸給人的一種撒但的哲學、撒但的思想,灌輸給人讓人遠離神,讓人不知道有神才好呢,讓人不是祭拜祖宗就是祭拜撒但,再就是為了肉體的吃喝玩樂。在人紀念各個節日的時候,在人的内心深處不知不覺種下了這些撒但的思想觀點,當人活到四五十歲或者是更老的時候,這些思想、觀點已經種在人的心裏,深深扎根了,而且人還不遺餘力地把這些觀點,不管是對是錯,都毫無分辨地、毫不保留地傳授給下一代,是不是這樣?(是。)那這些傳統文化與節日是怎麽敗壞人的?這個知不知道?(這些規條把人束縛、捆綁着,使人没有時間、精力來尋求神。)這是一方面。比如説過年,别人都過,如果你不過,你是不是心裏難過啊?你心裏有没有什麽忌諱呢?是不是覺得「這年也没過成,今年過年這一天不好,這一年是不是不順哪?」心裏是不是有點忐忑,也有點害怕?甚至有的人好幾年没去祭祖了,突然夢着一個死去的人向他要錢,他心裏會怎麽想?「這死了的人缺錢花,可憐哪,我得給他燒點紙,這不燒不行啊!不燒這活着的人説不定會遭什麽難,説不定哪天就不順了!」心裏總有這麽一份害怕與擔心,這個擔心是誰給你帶來的?(撒但。)撒但給人帶來的。這是不是撒但敗壞人的方式?它用各種方式,以各種名目來控制你,來要挾你,來捆綁你,以至于讓你恍恍惚惚,讓你向它屈服,讓你就範,這就是撒但敗壞人的方式。而人常常在軟弱的時候,常常在不知情的情况下,鬼使神差般地做了一些稀裏糊塗的事,就是鬼使神差般地、不由自主地被撒但擄去,不由自主地做了一些事,自己都不知道,這就是撒但敗壞人的方式。甚至現在有不少人還對一些根深蒂固的傳統文化的東西戀戀不捨,不能放下,尤其在人軟弱的時候,在人消極的時候,人還想過一過這樣的節日,再與撒但會會面,再滿足撒但一次,讓自己心裏也得點安慰。這個傳統文化的背後是什麽?有没有撒但的黑手在操縱?有没有撒但邪惡的本性在擺弄,在支配?是不是撒但在操縱着這一切?(是。)那人活在傳統的文化中過着這些傳統的節日,能不能説人就在這樣的環境當中被撒但愚弄,被撒但敗壞,而且是心甘情願的呢?(能。)這個大家都認同,對這些也都有認識。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 五》

參考講道交通:

敗壞人類喜好的一些事,人都追隨,是邪惡潮流,屬于罪中之樂,絲毫没有意義,并且是很無聊、很下賤的事,這類的事你是放弃了,還是還活在其中?像世界上的情人節、鬼節,那算什麽節?這些節日你還過嗎?這些節日絲毫不符合真理,只能使人越來越敗壞,如果人放弃不了,那就説明人心裏没有神。對這些事反感的人就能放弃,就能不隨從世界潮流,只追求過正常人性的生活。敗壞人類所喜好的一切事物,我們不喜歡,我們遠離,我們看了那些事物感覺噁心、厭憎、肉麻,没有意義,但是外邦人都喜歡這些事,都活在其中,覺得很有享受、很時尚、很高尚、很了不起,這説明什麽?他們的靈魂太污穢了。你看世界上的人到什麽節要送什麽花,做那些事有意義嗎?没有一點意義。我們對那些事反感,我們信神得建立一種新的生活,外邦人有外邦人的生活方式,我們有我們的生活方式,我們因着明白許多真理,能做一些有意義的事、合神心意的事,這樣我們的生活就充實了。有很多人對外邦人的生活不感興趣,但又没有新的生活,就感覺活着很單調,如果人明白一些真理,就知道做哪些事有意義,就該選擇一些有意義的事去做,這是最好的。那使人活得不單調,活得充實、開心、快樂的事有哪些?比如交通真理,唱詩贊美神,做一些有意義的事。做這些事的時候,我們就感覺活得挺開心,比外邦人活得更好。只要我們能達到在凡是涉及真理的事上都尋求神的心意,都順服神,這就是蒙拯救之人的樣式。人有了蒙拯救之人的樣式,也就是有了正常人的生活,有了順服神的生活、敬拜神的生活,人的心靈深處就會有真實的快樂、享受。我們是靠明白真理、實行真理而得到快樂、享受的,是靠活在神面前心靈裏達到有真實享受的,這比活在罪中享受罪中之樂要好得多,充實得多。罪中之樂是外表樂,心靈深處是空虚的、痛苦的,享受神的話,活在神的話裏,能實行真理滿足神,這個享受是心靈深處的,是有安慰的。所以,越是能實行真理活在神面前的人,越有人的樣式。人的樣式是靠什麽活出來的?是靠神的話、靠活在神面前活出來的。你明白真理了,心靈深處充實、有安慰,能感覺到神的同在,心靈裏就真正有喜樂、有平安。心靈深處有喜樂、有平安,你的臉上就能表現出來,生命性情也會隨之變化,這時,就能讓人看見你的心態與精神面貌都正常,表情也端莊正派,這就是人樣。

——摘自《生命進入的交通講道》

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