辦事有原則的實行操練

目錄

153 信神選擇道路的原則

1.信神應順服神的作工,選擇走彼得追求真理被成全之路,絕不能走保羅的敵基督道路;

2.信神應緊跟、順服聖靈使用之人的帶領牧養,絕不跟從假帶領、敵基督走抵擋神的道路;

3.信神只能跟隨神,寧可為神效力也不能活在世界邪惡潮流中苟且偷生成為污鬼;

4.信神應根據神話選擇正確道路,做人只能憑神話真理活著,絕不能憑撒但哲學謬論活著。

相關神話如下:

「從彼得與保羅實質的區別上你應明白,凡不追求生命的都徒勞!你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這並不是轄制你,也並不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。你把彼得、保羅的實質加以對照,你該怎麼追求就知道了。彼得與保羅所走的路一個是被成全的,一個是被淘汰的,他們兩個人就代表兩條路。雖然都有聖靈作工,都有聖靈開啟、光照,都接受了主耶穌的託付,但是在他倆身上結的果子並不一樣,一個有真實的成果,一個沒有真實的成果。你從他倆的實質上,所作的工作上,外表所表現的以及到最終的結局,你應該明白你自己該走哪條路,該選擇哪條路走。……追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人盼望,這是最正確的追求法。你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣,實行的是自己的觀念中的真理,性情沒有一點變化,對肉身中的神沒有絲毫的順服,而且仍是活在渺茫中,那你所追求的定規將你帶入地獄,因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求,也就是『成功與否在於人所走的路』。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「你們現在走的路是啥?如果夠不上彼得這樣的追求生命、追求認識自己、追求認識神,那還不是彼得的路。現在多數人都是這種情形:為著得福我得為神花費呀!為得福我得為神付點代價呀!為得福我得為神撇棄一切,為得福我得完成神的託付盡好我的本分。這是受得福存心支配的,完全是為得神的賞賜,為得著冠冕才為神花費的,這種人心裡沒有真理,肯定只明白一些字句道理到處炫耀,所走的路正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工,在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心,作得越多肯定神越滿意,作得越多肯定在神面前越該得冠冕了,保證在神家得福最大,他認為如果能為基督受苦,能為基督傳道,能為基督死,性命都不顧,並且把神所託付的本分完成好,這就是神最祝福的人,這就是得福最大的人,肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想像的、所追求的,正是保羅所走的路,保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。……保羅走他的路當時並不覺得錯,還滿以為正確呢,他沒有真理更沒有性情的變化,他太相信自己了,認為這樣走沒有絲毫的差錯,他是滿有信心、滿有把握走下去的,到最終他也沒有幡然醒悟,還以為他活著是基督。就這樣一直走到最終……保羅的路裡沒有認識自己,更沒有性情變化的追求,他從來沒有解剖過自己的本性,他根本不知道自己是什麼東西,他只知道他是逼迫耶穌的罪魁禍首,他對他的本性絲毫沒有認識,作完工之後覺得他是基督該領獎賞了。保羅的作工是為神效了一步力,就他個人來說,雖然他得一些聖靈的啟示,但他根本沒有真理、沒有生命,他沒有蒙神拯救反而受神懲罰。為什麼說彼得的路是被成全的路?因為他的實行法就是特別注重生命,追求認識神,注重認識自己,他在經歷神的作工中對自己有了認識,對人敗壞情形也有了認識,他知道自己的缺少,他知道人該追求什麼最有價值,他能真心愛神,知道該怎樣還報神,他得著一些真理,具備了神所要求的實際,從他在試煉中所說的話中可以看見,彼得的確對神最有認識。他從神話裡明白這麼多真理,使他的路越走越光明,越來越合神心意,他如果沒有這些真理,他這個路也不可能走得這麼準確。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

「彼得追求活出一個愛神之人的形象,做一個順服神的人,做一個接受對付修理的人,做一個盡到受造之物的本分的人。他能奉獻自己,把自己全部交在神手裡,順服至死,他有這樣的心志,而且他也做到了,這就是最終他與保羅的結局不一樣的根源。聖靈在彼得身上作的工作是成全,在保羅身上作的工作是利用,因為他們的追求觀點與他們的本性並不相同。同樣都有聖靈的作工,彼得把這些作工落實在了自己的身上,而且也供應給了別人,保羅卻只把聖靈的作工全部供應給了別人,他自己卻一無所獲。這樣,經歷了多少年的聖靈作工,保羅的變化微乎其微,幾乎仍是一個天然包,仍是以往的保羅,只不過是飽經多年的作工艱難,他已學會了『作工』,也學會了忍耐,但他的舊性——爭強好勝、唯利是圖的本性在他身上仍是存留著。他作工多年並沒有認識自己的敗壞性情,也沒有將自己的舊性都脫掉,這些舊性在他的作工中仍可清楚地看見,在他身上只是多了點作工的經驗,這僅有的一點點經驗並不能變化他,不能改變他生存的觀點與他追求的意義。他雖然為基督作工多年,當年逼迫主耶穌的行徑雖不復再現,但他內心對神的認識並沒有改觀。也就是說,他並不是為了奉獻自己而作工,而是為了將來的歸宿而被迫作工,因他起初是逼迫基督的,並不是順服基督的,他本來就是一個故意抵擋基督的悖逆者,他本來就是一個不認識聖靈作工的人。到他作工快結束時,他仍然不認識聖靈的作工,只是憑著個人的小性子來獨斷專行,絲毫不理睬聖靈的意思,所以說他的本性就是與基督敵對的,就是不順服真理的。就這樣一個被聖靈作工棄絕的人,這樣一個不認識聖靈工作的又抵擋基督的人怎麼能得救呢?人能否得救,並不是看人作的工或是奉獻的多少而定的,而是根據人對聖靈的作工是否認識,根據人是否實行出真理,根據人追求的觀點是否合乎真理而定的。彼得跟隨耶穌雖然也有天然的顯露,但是按本性來說,他起初就是一個願意順服聖靈、追求基督的人,他是單純順服聖靈的人,他並不追求名利,而是存心順服真理。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「七、在工作或教會的事務之中除了順服神之外,一切應聽命於被聖靈使用的人,違背一點也不行,得絕對聽從,不要分析對錯,或對或錯都與你無關,你只管絕對順服就是了。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

「彼得……說:即使我活在你的刑罰之中,活在你的審判之中,無論怎麼痛苦我也不願意活在撒但的權下,不願意活在撒但的愚弄之中,我以活在你的咒詛中為快樂,以活在撒但的祝福中為痛苦。我活在你的審判中來愛你,我心大大歡喜,你刑罰審判是公義,也是聖潔,是為了潔淨我,更是為了拯救我。我寧肯活在你的審判之中一生,蒙你的看顧,我也不願活在撒但權下一時,我願被你潔淨,受痛苦,也不願被撒但利用愚弄。我這個受造之物應該被你用,應該被你佔有,也應該被你審判,也應該被你刑罰,甚至應該被你咒詛。你願意祝福我時我心以此為樂,因我看見了你的愛。你是造物的主,我是受造之物,我不應該背叛你活在撒但的權下,不應該被撒但利用,我應該為你做牛、做馬,不該為撒但活著,寧可活在你的刑罰之中,沒有肉體福樂,哪怕失去了你的恩典,我仍會以此為享受的。雖然你的恩典不隨著我,但我以你的刑罰、以你的審判為享受,這是你最好的祝福,是你最大的恩典。雖然你對我總是威嚴烈怒,但我仍不能離開你,對你仍然愛不夠,我寧肯活在你的家中,寧可被你咒詛、被你刑罰、被你擊打,也不願活在撒但權下,也不願只為肉體去奔波、去忙碌,更不願為肉體生存。彼得這樣的愛是純潔的愛,這是被成全的經歷,這是被成全的最高境界,這才是最有意義的人生。他接受神的刑罰、審判,他寶愛神的公義性情,這是他的最寶貴之處。他說:『撒但給我物質的享受,我並不以它為寶貴,神的刑罰、審判臨到,我以這個為恩典,以這個為享受、為祝福。若不是神的審判我永遠不會愛神,我仍活在撒但權下,還受它的控制,被它掌握,那樣我永遠不能成為真正的人,因我不能達到滿足神,我沒有把自己的全部獻給神。即使神不祝福我,使我裡面失去了安慰,猶如火一樣燃燒,沒有平安,沒有喜樂,總有神的刑罰、總有神的管教不離開我,但是我能夠從神的刑罰、審判中看見神的公義性情,我以此為喜樂,這才是人生最有價值、意義的事。雖然他的保守、他的看顧變成無情的刑罰、審判、咒詛與擊打,但我仍以這些為享受,因為這些更能使我得潔淨,這些就能使我得變化,使我與神更相近,使我更能愛神,愛得更純潔,這能使我盡到受造之物的本分,能把我帶到神的面前,使我脫離撒但權勢,不為撒但效力。什麼時候我不活在撒但權下了,能把自己所有所能的都獻給神,毫不保留,那時我就心滿意足了。是神的刑罰、是神的審判拯救了我,我一生活著離不開神的刑罰,離不開神的審判,我活在地上就是活在撒但的權下,如果不是神的刑罰審判來看顧我、來保守我,我會一直活在撒但權下的,我更沒機會也無法達到活出一個有意義的人生。只有神的刑罰審判不離開我,使我總能蒙神的潔淨,有神嚴厲的話語、公義的性情,有神威嚴的審判,我才蒙了極大的保守,活在了光中,得著了神的祝福。我能夠得潔淨,能夠擺脫撒但,活在神的權下,這是我今生最大的福氣。』這是彼得經歷的最高境界。」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

「你們這些人吃的、穿的都與它們不一樣,你們都享受著神的話,過著有意義的生活,它們享受什麼?它們只享受祖宗的遺產、『民族的氣概』,哪有一點人性的味道!你們這些人的穿著打扮、言談舉止都與它們不同,最終你們能完全脫離污穢,不再陷入撒但的試探之中,得著神每天的供應。你們應時時謹慎,雖活在污穢之地卻不沾染污穢,能與神同活,蒙了極大的保守,在這塊黃土地上就揀選了你們這些人,這些人不是最有福的人嗎?你是一個受造之物,理當敬拜神,追求有意義的人生,你不敬拜神,活在污穢的肉體之中,不成了衣冠禽獸了嗎?你既是一個人,就應該為神花費忍受一切痛苦!就你現在受這點苦,你應心裡高興踏實地接受才是,活出一個有意義的人生,像約伯一樣,像彼得一樣。人在世界當中穿著魔鬼服,吃著魔鬼給你的飯食,在魔鬼的膝下幹活、效勞,被它糟踏得污穢滿身,人生的意義你沒摸著,真道也沒摸著,活一生有什麼意義?你們這些人是追求正道、追求進取的人,你們在大紅龍國家站立起來,是被神稱為義的人,這不是最有意義的人生嗎?」

摘自《話在肉身顯現·實行(二)》

「人如果認識神有真理了,那才是活在光明中,人的世界觀、人生觀轉變了,才是根本的變化,人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,神稱許你,這不是最有意義的嗎?這就是有真理的人。現今在撒但管轄的世界上,幾千年的歷史整個人類誰得著人生了?都沒得著。因為什麼?他們都是抵擋神的人,他們的人生的根據、生存的依據完全是出於撒但的,是從撒但那兒接受來的,正好跟神的話是對立的,所以他們正是抵擋神的種類,遭神咒詛,他們沒有人生可言。雖然他們盼望什麼流芳千古呀,流芳百世呀,永垂不朽呀,永垂千古呀,都是鬼話,其實他們早被神咒詛了,永不超生,無論是什麼名人名言,在神那兒根本就不成立,他們死了以後都在十八層地獄裡面受懲罰。唯有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。世上的科學家搞科學成就多大,臨死的時候感覺赤手空拳,啥也沒得著,像愛因斯坦、牛頓他們有那麼多的知識都感覺空虛,就是因為沒有真理。尤其牛頓、愛因斯坦他們都信神,是基督徒,都受天主教的逼迫,也不追求真理,只知道敬拜神好,光研究科學發現的確有神,他們信神到最終就是落得個百分之百承認有神,百分之百地承認天地萬物是神造的,只追求科學知識,不追求認識神,沒有得著真理,沒有得著真正的人生。你們今天走的不是他們的路,你們追求的是認識神,該具備怎麼順服神,怎麼敬拜神,怎麼活出有意義的人生,與他們完全不同,所以,他們雖是信神的人,但是沒得到真理。現在,神道成肉身把各方面的真理都跟你們說了,賜給你們真理生命之道,你們再不追求真理就太愚昧了。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

參考人的交通:

「信神只能根據神話追求真理,只能聽從神話憑真理行事,絕不能聽信人,只能順服神的作工,絕不能順服假帶領、敵基督,只能接受聖靈使用之人的帶領供應,不能受任何人的轄制與控制,這就是進入信神正軌的路,只有這樣信神才能得著真理,才能蒙神拯救。毫無疑問,這才是信神成功的路。

…………

教會各級帶領工人與神選民必須順服聖靈使用之人的帶領與安排,如果帶領工人不能順服聖靈使用之人的帶領,拒絕接受上面的工作安排,這就顯明人的存心不對,走的路肯定也錯誤。對聖靈使用之人如果不能正確對待,就沒法順服神的作工,如果與聖靈使用之人不合或者對抗,這就顯明人性情不好,這是危險的信號,假帶領、敵基督就是因此而產生的。只有按著聖靈使用之人的工作安排來事奉神才能事奉到神的心意上,這才是事奉神的正路。人不順從聖靈使用之人的帶領與安排,那就足以顯明人有野心,狂妄自大,是在另搞一套,已經走錯路了,已經走上敵基督的道路了,這是肯定的。……

神選民必須清楚,凡是順服聖靈使用之人帶領牧養的都在神的經營中,凡是拒絕、抵擋、脫離聖靈使用之人帶領牧養的都不在神的經營中,而是在撒但的獨立王國中。所以能否順服接受聖靈使用之人的帶領牧養涉及到是否在神經營中的問題,涉及到有無聖靈作工、能否蒙拯救的問題,這絕不是小問題。」

摘自《彙編(一)·看神作工收尾揚場時各種人所走的道路》