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實行真理一百七十條原則

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168 安慰神心的原則

(1)注重吃喝神話、明白真理、實行真理,達到進入真理實際,活出真正人的樣式;

(2)必須盡好自己的本分,竭力維護神的作工,盡上自己的忠心,來還報神的愛;

(3)在試煉熬煉中不管受多少痛苦,只求能明白神的心意站住見證來榮耀神、滿足神;

(4)追求真理做誠實人,真心為神花費,奉獻一生跟隨神、見證神,成為真實愛神的人。

相關神話語:

我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色,而且都全身心地投入,不要再三心二意,當然我也希望你們都能有好的歸宿,不過我仍有我的要求,那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。若是僅有的忠心都没有,那這樣的人也定規是撒但的寶貝了,我也就不再留用而且將其送回家中,讓其父母看管了。我作的工對你們來説都很有幫助,我從你們身上想得到的就是誠實向上的心,但到現在我的雙手仍是空勞無獲,那麽你們想想:到有一天我仍是這樣苦不言衷,那我對你們的態度會是怎樣呢?還會是這樣和藹嗎?我的心還會是這樣安然嗎?你們了解一個費盡心思種田而顆粒未收的人的心思嗎?你們明白一個頗受打擊的人的心所受的傷害有多大嗎?你們能體嘗到滿心希望而不歡而散的人的苦楚嗎?你們看見過一個被激怒之人所發出的怒氣嗎?你們知道一個被敵視、被欺騙之人的復仇的急切心理嗎?你們若了解這些人的心態,那我想你們不會想象不出神報應人的態度會是如何的吧!最後希望你們都應為自己的歸宿好好地做一番努力,不過最好還是不要用欺騙的手段來做努力,那樣我的心對你們仍會是失望的,這樣的失望會是怎樣的後果呢?那你們豈不是愚弄了自己嗎?為歸宿着想反倒是破壞了歸宿的人那就是最不可挽救的人了,這樣的人即使是落得氣急敗壞又會有誰來憐憫他呢?總之,我還是願祝福你們都有合適而且是美好的歸宿,更希望你們都不落入灾難之中。

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

神在每一個人身上都付出了心血代價,在每一個人身上都有他的心意,都有期盼,都寄托了希望,他的心血代價白白地賜給這些人那是心甘情願的,他的生命、真理供應給每一個人那是心甘情願的,所以,神這樣作的目的是什麽人如果能理解,神就感到欣慰了。無論神擺設什麽樣的環境,你如果能接受、能順服,一切從神領受,神就覺得這心血代價没有白付,就是你没有辜負神的良苦用心,你在每次的環境當中都有所收穫,没有辜負神對你的期望,神在你身上要作的達到了預期的果效與目標,神的心就滿足了。如果你總不接受,總拒絶,總對抗,神的心着不着急呀?神的心會擔憂、着急,神説:「這麽給你擺設環境,付了這麽多心血代價,在你那兒怎麽收不到果效,怎麽作不到你心裏去呢?」神所作的在你身上看不到結果,所以神會傷心。神傷心的原因是什麽?是因為你麻木、愚昧、遲鈍、頑固,不明白神的心意,不接受真理,神為你的生命負責,為你的生命擔憂、着急,神傷的是這個心。

——摘自《基督的座談紀要·要得着真理得從身邊的人事物上學功課》

神特别寶愛人對他的順服,珍惜人對他的理解與真心。神將這樣的真心珍惜到什麽程度呢?珍惜到什麽程度你們可能不了解,也可能没有一個人能體會得到。神賜給亞伯拉罕一個兒子,當這個兒子長大之後,神又要求亞伯拉罕獻上他的兒子給神,亞伯拉罕按着神的吩咐一點兒不差地做到了,他聽從了神的話,他的這份真心讓神感動,也讓神寶愛。寶愛到什麽程度呢?寶愛的原因是什麽呢?在没有人能够聽明白神説什麽、没有人能理解神心的時代,亞伯拉罕做了一件「驚天動地」的事,讓神感覺到了前所未有的滿足,也讓神感覺到了得着一個能順服他話語之人的愉悦,這個「滿足」與「愉悦」是來自于神親手造的受造之物,這也是人類受造以來獻給神的第一份在神來看最珍貴的「祭物」。這份「祭物」讓神等得好辛苦,神把這份「祭物」當成來自受造人類的第一份最重要的禮物。它讓神看到了自己心血代價换來的第一份成果,也看到了在人類身上的希望。之後,神的心便更加盼望能有一班這樣的人陪伴他左右,用真心來對待他,用真心去體貼他,甚至神希望亞伯拉罕能一直活着,因為他希望有這樣一顆心能够陪伴着他,陪伴着他繼續他的經營。不管神怎麽想,僅僅是一個願望,僅僅是一個想法,因為亞伯拉罕僅僅是一個能順服他却對他没有絲毫了解與認識的人,他遠遠够不上神對人的要求標準——對神有認識、能見證神、與神同心合意,所以他不可能與神同行。在亞伯拉罕獻以撒一事上神看到了亞伯拉罕的真心與順服,也看到了他經受住了神對他的考驗。儘管神悦納了他的真心與順服,但他還不足以能够成為神的知心人,成為認識神、了解神、知道神性情的人,也遠遠達不到與神同心合意,遵行神的旨意。所以神心裏依然是孤單的,依然是焦急的。神越是孤單,越是焦急,他越需要盡快地繼續他的經營,盡快地能够選定得着一班人來成就他的經營計劃,成就他的旨意,這是神從起初到現在一直都没有改變的急切心意。神從起初創造人類以來就已經急切地盼望能有一班得勝者,有一班能够明白、了解、知道神性情的人與他同行,神的這個心意從來没有改變過。無論還需要等待多長時間,無論前方的道路多麽艱辛,也無論神盼望的目標多麽遥遠,神在人類身上的期望從來没有改變過,也從來没有放弃過。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》

我只希望你們能做到不枉費我的苦心,更能了解我的良苦用心,把我的説話都能當作你們做人的根本,無論是你們願意聽的或是不願意聽的,無論是你們很喜歡接受的還是難為情接受的,都要當作一回事,否則,你們的隨隨便便、滿不在乎的性情與神態會很傷我心,更會很讓我厭憎的。我很希望你們都能把我的話語翻來覆去讀上千萬遍,甚至能銘刻在心,這樣才不辜負我對你們的期望,而如今你們的生活却都不是這樣,相反却都是沉浸在荒淫的酒足飯飽之中,無人用我的話語來充實自己的内心與靈魂,由此我才總結出人的本來面目:無論何時人都是會背叛我的,没有一個人能絶對忠于我的説話。

——摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛 一》

你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所説,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?只可惜你們能做到的只是我所盼望的可憐的一小部分,這樣,你們怎麽能有臉面向我索取你們希望得到的東西呢?

歸宿、命運對你們來説都很重要,而且關係重大,你們認為若是不謹小慎微地做事那就等于没有了歸宿,等于毁掉了自己的命運。但你們可曾想過,若是為了歸宿而付出的人仍是徒勞,這樣的付出不會是真情,只有假象與欺騙,若是這樣,那為了歸宿而付出的人將迎來最後一次失敗,因為人信神的失敗都是由欺騙而造成的。我説過,我不喜歡人奉承我,不喜歡人如何對我溜鬚或是怎樣對我熱心,我喜歡誠實的人來面對我的真理與我的期望,更喜歡人能對我的心體貼入微,甚至能做到為我付出一切,這樣我的心才能得到安慰。

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

無論神怎麽作工,無論在什麽環境裏,你都能追求生命,尋求真理,追求認識神的作工,對神的作為有認識,而且能按真理行,這就是有真實的信心,這就證明你對神没有失去信心。你在熬煉中還能追求真理,能真實愛神,對他不産生疑惑,不管神怎麽作,你還仍然實行真理滿足他,還能在深處尋求他的心意,體貼他的心意,這才是對神有真實的信心。以前讓你作王掌權時你愛他,向你公開時你追求他,現在神隱藏了,你看不見神了,有苦難臨到你,這時你就對神失去希望了嗎?所以,不論在什麽時候,你都得追求生命,追求滿足神的心意,這就叫真實的信心,是最真、最美的愛。

⋯⋯在苦難臨到的時候,你能够不體貼肉體,不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能够有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麽作,你都任神擺布,寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流泪痛哭也得滿足神,這才是真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何,首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心,還有背叛肉體的心志,寧可個人受苦、個人利益受損失也得滿足神的心意,還得有懊悔自己的心,以前自己不能滿足神,現在能懊悔自己,哪一條都不能缺少,神就藉着這些來成全你,你不具備這些條件就没法被成全。

——摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

不管神怎麽要求,只要能盡上你的全力,望你在神面前最後為神盡忠,只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之時正是你的死期,你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架,但你應在最後滿足神,為神耗盡你所有的能量,受造之物能為神做什麽呢?所以你應提前將自己擺上任神擺布,只要神高興、樂意就任着他作,人有何資格發怨言呢?

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第四十一篇》

約伯這一生活得有没有價值?他的價值在哪兒呢?為什麽説他活得有價值呢?從人這兒來看他的價值是什麽?從人的角度上來講,他代表神要拯救的人類在撒但面前、在世人面前為神作了一次響亮的見證,他盡到了一個受造之物該盡的本分,為所有的神要拯救的人作了標杆作了模型,讓人類看到人靠着神是完全可以得勝撒但的。在神來看他的價值在哪兒呢?在神那兒看,約伯活着的價值就在于他活着能敬畏神、能敬拜神、能見證神的作為、稱頌神的作為,讓神從他得享安慰,有了可享受之物;在神看,他活着的價值還在于他在有生之年經歷的這次試煉得勝了撒但,為神在撒但面前、在世人面前作了響亮的見證,為神在人類中間得着了榮耀,讓神的心得着安慰,讓神急切的心看到了結果,也看到了希望;他的見證為神在人類經營工作中開創了一個能為神站住見證、能為神羞辱撒但的先例。這些是不是約伯活着的價值呢?他讓神的心得着了安慰,讓神預嘗到了得着榮耀的喜悦,讓神的經營計劃在這兒有了一個完美的開端,而約伯的名字從此成了神得着榮耀的標志,成了人類戰勝撒但的記號。約伯一生的活出與他得勝撒但的偉迹永遠被神看為寶貴,他的完全正直與他對神的敬畏將被後人尊崇、效法,他如一顆無瑕、耀眼的明珠將永遠地被神寶愛,也值得人珍藏!

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》

神的經營就是為了得着一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞,但却不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,弃絶它,來到神的面前接受神的審判、刑罰,知道了什麽是醜陋、什麽是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得着的人類。

——摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

從起初到現在,唯獨能與神對話的是人類,就是在所有的活物當中,在受造之物當中,能够與神對話的只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看,人有語言、有思想、有自由意志,人具備了能聽得見神説話、能明白神心意、能接受神托付的所有條件,所以,神把他的心願都寄托在了人身上,他想把人作成能够與他同心合意、能够與他同行的伴侣。從神開始他的經營以後,神就一直在等待着人把心交給神,讓神來潔净裝備,作成神滿意的人、神喜愛的人,作成能敬畏神遠離惡的人,神一直在期盼着、等待着這樣一個結果。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》

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