全能神經典話語 《神拯救人類三步作工的話語》 選段23-24

(一)神揭示律法時代作工的話語

23 在律法時代,以耶和華這個名作了帶領人類的工作,在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇,以律法來帶領以色列民,作工在以色列民中間。帶領以色列民,也就是在地上開展他工作的根據地,以此根據地來擴展以色列以外的工作,就是從以色列開始往外擴展,以後的人逐漸都知道耶和華是神,是耶和華造了天地萬物,是耶和華造了所有的受造之物,藉着以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地,神在地上作工最初是在以色列全地,這是律法時代作的工作。

——摘自《話在肉身顯現・作工异象 三》

24 當時,耶和華在以色列作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作,以以色列為中心向外邦擴展,這是他在全宇作工作的原則——以點帶面,然後擴展,以至于達到全宇之下都接受他的福音。開始的以色列人就是挪亞的後代,這些人只有耶和華的氣息,也懂得吃穿住行,但并不知道耶和華是怎麽樣的一位神,也并不知道他對人的心意,更不知道人當怎樣敬畏造物的主。是否有規條,是否有律例,是否有受造之物對造物主該盡的本分,亞當的後代并不知道這些。他們只知道做丈夫的應該出力流汗養家糊口,做妻子的應該順服丈夫,為耶和華所造的人類傳宗接代。就是説,像這樣的只有耶和華氣息、有耶和華生命的人并不知道怎樣遵行神的法度,怎樣滿足造物的主,他們明白得太少。所以説,在他們的心中雖然没有彎曲詭詐,也很少有嫉妒紛争,但是他們對耶和華——造物的主并不認識也不了解。就這樣的人的祖先只知道吃耶和華的、享受耶和華的,却不懂得敬畏耶和華,不懂得耶和華是他們當跪拜的,這怎麽能稱為受造之物呢?這樣,「耶和華是造物的主」,「他造人類是為了彰顯他、榮耀他、能够代表他」這話不就落空了嗎?没有敬畏耶和華之心的人怎能成為耶和華榮耀的見證呢?怎能成為耶和華榮耀的彰顯呢?那麽耶和華所説的「我照着我的形像造了人類」這話不就成為撒但——那惡者所抓的把柄了嗎?這話不就成了耶和華造人類羞辱的記號了嗎?為了完成這步工作,耶和華造了人類之後,從亞當到挪亞,他并没有指示帶領他們,而是從洪水滅世以後正式帶領以色列人——挪亞的後代,也就是亞當的後代。他在以色列作工説話帶領以色列所有的衆百姓在以色列全地生活,以至于讓人看見耶和華不僅能够吹給人氣息讓人有他的生命,從塵土中得復苏成為受造的人類,而且他能够焚燒人類、咒詛人類,用他的刑杖管理着人類,而且他又能帶領人在地上生活,按照晝與夜的時間在人中間説話作工。他所作的工作只是為了讓受造之物都明白,人本是來自于耶和華從地上撿起的塵土之中,而且是耶和華所造。不僅這樣,他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的(其實并不是以色列以外的,而是從以色列人當中分出來的外邦與外族,但其祖先仍是亞當與夏娃)各邦各族能從以色列得着耶和華的福音,以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華,尊耶和華為大。假如耶和華起始不在以色列作工,只是造了人類之後讓人類在地上無憂無慮地生活,這樣,就按人的肉體本性來説(本性即指人永遠不知道人所看不着的東西,也就是不知道是耶和華造的人類,更不知道耶和華為什麽造人類)永遠不知道是耶和華造的人類,也永遠不知道耶和華是萬物的主。若耶和華把人類造完放在地上之後,耶和華便甩袖而去,却不在人中間帶領人一段時間,那整個人類就歸于烏有,甚至創造的天地萬物與人類都將歸于烏有,而且成了撒但踐踏之地。這樣,耶和華所盼望的「在地上就是他所造之物中間,能有他的立足之地,也就是聖地」這個願望就破滅了。所以説,他造了人類之後,能在人類中間帶領人生活,在人類中間向人説話,都是為了實現他的願望,也是為了成就他的計劃。

——摘自《話在肉身顯現・律法時代的工作》

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