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基督話語三百條真理問答

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問(88)經歷修理、審判的人作工與未經歷修理對付的人的作工有什麼區別?

神話答案(1):「那些經歷修理的人、經過審判的人作工的誤差小多了,作工時的發表準確多了,而那些憑著天然去作工的人的誤差就相當大了。不經成全的人作工所發表的天然太多,對聖靈的作工是極大的攔阻,就是天生具備作工條件的人也得經過修理與審判才能作神的工作。若不經這樣的審判,人作得再好也不能符合真理的原則,而且盡是天然與人為的好。經過修理與審判的人再作神的工作就比不經審判的人的作工準確多了。那些不經審判的人所發表的盡是人的肉體與人的思維,摻雜許多人的聰明與人先天的才幹,並不是人對神工作的準確的發表,而跟隨他的人也都被他先天的素質而帶到他的面前。因他發表人的看見與人的經歷太多,幾乎與神原有的意思脫節,誤差太大,這樣的人作工並不能把人帶到神的面前,而是帶到人的面前,所以不經審判、刑罰的人沒有資格作神的工作。」

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

神話答案(2):「不經成全的人作的工作天然太多,人意摻雜太多,他的所是就是天然,就是他先天所有的,並不是經對付以後所有的生命,也不是變化以後的實際,這樣的人怎麼能扶持那些追求生命的人呢?人原有的生命是人先天的聰明或才幹,這些聰明或才幹與神對人的準確要求相差好遠。人若不經過成全,人的敗壞性情不經對付修理,那人發表出來的與真理就相差好多,摻有人的想像與人片面的經歷等等這些渺茫的東西,而且無論怎麼做人都感覺沒有總的目標,沒有適合所有人進入的真理,對人的要求多數都是強人所難、趕鴨子上架,這就是人意的作工。人的敗壞性情、人的思維、人的觀念遍及人的全身各部分,人天生就沒有實行真理的本能,而且也沒有直接明白真理的本能,加上人的敗壞性情,這樣的一個天然的人來作工不都是打岔嗎?而經過成全的人對人該明白的真理有了經歷,對人的敗壞性情有了認識,所作工作中渺茫不實際的東西逐漸減少,也就是他所發表出來的真理精確度高了,而且也現實了。人的大腦思維特別攔阻聖靈工作,人有豐富的想像,也有合理的邏輯,還有處事的老經驗,這些若不經修理、矯正,都是作工中的攔阻。所以說人的作工不能達到最準確的程度,尤其是那些不經成全的人的作工。」

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

神話答案(3):「若是某一時期的工作讓一個未經神親自成全、未接受審判的人去帶領,那跟隨他的人就都成了宗教家,都成了抵擋神的專家。所以,若是一個合格的帶領人就務必得經過審判、接受過成全,不經過審判的人,即使有聖靈的作工,他所發表出來的也盡都是渺茫不實際的東西,長期帶領就會把人帶入渺茫超然的規條中。」

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

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