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基督話語三百條真理問答

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問(110)神說,「每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過,但有一些事卻不能饒恕」,你知道哪些事可以不記過,哪些事是神不能饒恕的嗎?

神話答案(1):「每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過,但有一些事卻不能饒恕,因為有許多是觸犯行政的事,也就是觸犯神性情的事。」

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

神話答案(2):「有些人在不明白的情況下或者是在受人迷惑、受人限制、受人控制、受人壓制的情況下說出一些不近人意的話,說一些難聽的話,後來接受真道自己特別懊悔,以後預備足夠的善行,有變化有認識,這就不記念以前的過犯了。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·什麼樣的人遭懲罰》

神話答案(3):「遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價,任著自己的性子否認聖靈工作的正確性,而且還辱罵或褻瀆,這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎?就這樣的人即使到有一天接受了聖靈新的作工也不會得著神的寬容,他不僅不把為神作工的人放在眼裡,而且還褻瀆神自己,這樣的亡命徒今生來世都不會得著赦免的,永遠是地獄中滅亡的對象!」

——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

神話答案(4):「有人信口開河想怎麼說就怎麼說,看神現在是個正常普通的人想怎麼毀謗就怎麼毀謗,這樣的人沒有好果子吃!你們這麼抵擋神,跟神對著幹,公開抵擋神,公開褻瀆神,公開毀謗神,公開論斷神、污衊神,這樣的人以後都是受重刑的對象。像有的人裡面對神有怨氣,他就一個勁往外撒,什麼話狠、什麼話解恨他說什麼話,這類人是不是魔鬼?過後他懊悔了,有些人就說:『挺可憐的,還懊悔,人家還說虧欠神、不認識神,說出那些話來,說得挺明白的,饒了他吧。』哪能那麼輕易饒恕呢!一個人還有尊嚴何況神呢!他褻瀆毀謗完了,看他懊悔了,就饒了他?還說他一時愚昧,是一時愚昧嗎?有人說話純屬帶著存心,看見上面把他撤掉了,他享受不著地位了,恐怕自身難保,他就說許多牢騷話,過後又懊悔又痛哭流淚,你的話說出去了,水潑到地上收不回來了,神能容讓一個人隨便抵擋他、隨便論斷他、隨便褻瀆他而置之不理嗎?那就沒有尊嚴了!……有的人在下面造謠、毀謗,罵完之後害怕了,怕遭懲罰,趕緊跪下來禱告:『神啊!你可別離開我,可別懲罰我,我認罪了,我悔改了,我虧欠你,我做錯了。』你說這類人能得著赦免嗎?不能!為什麼不能呢?這就是觸犯聖靈了,褻瀆聖靈的罪今生來世永不得赦免,神說話是算數的,神有尊嚴,有烈怒,他有公義的性情,神不可能像人想像的是個老好人,誰要是對他好點,以前的過犯他就不看了,這是沒有的事,你抵擋神還有好嗎?你要是因著一時愚昧做錯事,這情有可原,或者人有敗壞性情有時流露點,這情有可原,但你要是直接抵擋神,直接悖逆神,直接和他對著幹,褻瀆他,毀謗他,給他造謠,那你沒好,你等著受懲罰吧!這樣的人你也不用禱告了,等著受懲罰去吧!沒法饒恕!……以前說不記念人的過犯,那是指一些輕的,沒涉及到神的行政,沒觸犯神的性情,不屬於褻瀆。你能褻瀆神一次,你能論斷神一次,你能毀謗神一次,這是永遠的污點,這個不可能擦掉。人還想隨便褻瀆神,還想隨便謾罵神,還想利用神,哪有那麼便宜的事呢?人老想著神有憐憫慈愛,神是仁慈的,神的心胸寬闊、海闊天空,不記念人的過犯,對人以往的過犯、對人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事,大事他不可能不提。

人信神都不怕神,到自己脾氣上來的時候,火氣上來的時候,想說啥就說啥,那你要對你所說的話付出一些代價,這不是那麼簡單的事!有些人褻瀆的時候,說一些論斷話的時候,他心裡知不知道?凡是說這類話的他心裡都知道,除了被邪靈附的理智不正常才不知道,正常人所說的話他心裡都知道,他說不知道是騙人,他說的時候心裡認為:『嗯!你是神,你是神我也知道,我就是說你作得不合適,你能把我怎麼樣?我說完你有什麼辦法?』他這是有點故意的意思,故意攪擾別人、拉攏別人,讓別人也這樣說,讓別人也這樣做,他知道這樣說是在抵擋神,是在和神對著幹,是在褻瀆神,過後琢磨琢磨不對勁了,心想:那時怎麼能這麼說呢,你看我一時衝動,真後悔呀!他能後悔證明他當時都知道,不是不知道,你如果認為他那是一時的愚昧糊塗,沒看透事,這也不完全對。人再沒看透事,但人信神也得有起碼的常識,人信神就該懼怕神、敬畏神,不能褻瀆神,不能隨意論斷神、毀謗神。什麼叫論斷,什麼叫褻瀆,什麼叫毀謗,你知道嗎?你口裡說出那話是不是論斷,你不清楚嗎?有些人為了讓底下人有勁舉例子說:『現在神都得什麼病了,你們還不好好信!』他能說這話,他也可能不知道這話是什麼意思,也可能存心就是為了底下人好,但是你不能舉這個例子,用這話來激發人,要激發人可以說的話很多,非得說這話?說這話的根源就是他根本沒有敬畏神的心,他不害怕神。有的人學完這話就感覺懊悔:『怎麼能那樣說呢?我學完之後都感覺不平安。』這是沒有敬畏神的心哪!一點不恐懼戰兢,他能隨意說這話,對神沒有敬畏,不敬虔,在神面前怎麼不老實隨便亂說話呢?神有尊嚴呀!他如果認識到這點他能那樣說嗎?人裡面沒有敬畏神的心,為了他自己的存心,達到他個人的目的,他竟隨意在神身上亂安這個、亂安那個,甚至褻瀆神、論斷神。就像現在有些傳福音的人為了得人而順著人說:『東方閃電是邪教。』不管出於什麼存心,這麼說也不合適,你別的話就不能說嗎?你為什麼非得用這句話說呢?這是不是在褻瀆神呢?這話是從你口裡說出來的,那就是你褻瀆神,你為什麼用這句話?你為了達到個人得人完成任務,你用這句話的代價來得人,你不是在褻瀆神嗎?不管你是有意無意的,你這話不敬虔,你根本沒有敬畏神的心,你用褻瀆神的話來得人,你太不敬虔了!神是讓你隨意玩弄的嗎?隨意論斷的嗎?隨意亂說的嗎?這是了不得的事,哪一句話說錯你就完了,要命的事!……但有些人就不一樣,他看見上面這麼作,他就先研究研究,說:『神你是這麼說的,是這麼要求的,第一條我看還可以,第二條我看就不怎麼合適,我給你改動改動。』這有敬畏神的心嗎?或者看見神作的事是他有觀念的事,到底下他就不落實了,他到底下就跟底下人隨便說、隨意散佈,讓底下人都知道神作的事不合人觀念,人就對神都有觀念。他第一不能供應真理,第二,還散佈觀念,第三,他是讓大家都知道,都來反對神這樣作,讓神不這樣作,最後達到讓神屈服。為了達到讓人沒有觀念,讓神屈服,讓神不這樣作,滿足人,有的人就能這樣幹出來。像這類人過後懊悔流淚,這能算他有敬畏神的心嗎?有的人有點熱心在事奉的事上無知,看在這份上饒了你,要是以後再幹出這事,那就是明知故犯了,你這些罪就重了,就大了,這是了不得的事,你們如果把這事看得太簡單了,不算什麼,那你總有一天要觸犯神,這樣的人我見了一些,也用不著開除,也用不著淘汰,也用不著宣佈,其實這類人的結局早就定了。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·什麼叫觸犯神》

神話答案(5):「在我道成的肉身之中,誰曾與我所在肉身共同探討我的工作,誰就被我所厭憎,我多次提醒過所有的人,我在地不曾有親系關聯,誰將我與其同等看待,將我拉向其肉體之中來與我『敘舊情』,誰將是滅亡的對象,這是我定規的。在這些事上,我對人絲毫不放鬆,凡是在我工作之中插手的、給我出謀劃策的都被我刑罰,我永遠不饒恕。」

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第二十篇》

神話答案(6):「我要將所有的觸及我忿怒的人都扔在我的懲罰之中,將我全部的忿怒都傾倒給這些曾想與我平起平坐但從未敬拜我、順服我的獸身上,將我擊打人的杖放在那些曾享受我口之言的奧祕、曾享受我看顧、曾與我爭奪物質享受的畜類身上,我是不會饒恕任何一個爭奪我地位的人的,我是不會放過任何一個與我爭吃爭穿的人的。」

——摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

神話答案(7):「如果你與我相處多年不僅沒有使你變化成一個有人性有真理的人,反而惡習成性,不僅狂妄倍至而且對我的誤會加重,甚至把我當作你的一個小夥伴,那我說你的病已不在皮毛,而是已進入骨髓,只等著安排後事吧!你也不必再來求我作你的神了,因為你已犯了死罪,犯了不可饒恕的罪,即使我能饒過你,但天上的神是非要取你的性命的,因為你觸犯神的性情不是一般的問題了,而是性質很嚴重了。到那時,你也不要埋怨我沒有提早告訴你。還是那句話,當你把基督也就是地上的這位神當作一個平常人一樣相處,也就是你認為這位神就是一個人的時候那你就該命喪黃泉了。」

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

神話答案(8):「以前不管是跟隨人也好,或是沒滿足神心意也好,這一步一定得來到神面前。如果是這一步,在經歷這步作工的基礎上再跟隨人,你這個人就不可饒恕,就跟保羅下場一樣。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·追求真理才是真信神》

參考人的交通:

「人有一些過犯是可饒恕的,有一些過犯是不可饒恕的,這是根據什麼呢?是根據產生這個過犯的背景,是你到底明不明白。若是明知故犯,這就嚴重了;不明白真理的時候做的,做了以後要修理對付,你明白真理以後變化了,這就饒恕了;經過對付修理以後還沒有變化,又重犯了,這就不饒恕。」

——摘自《上面的交通》

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