全能神教會App

聆聽神的聲音,喜迎主耶穌重歸!

歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

基督話語三百條真理問答

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

問(137)「你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上」都有哪些具體表現?在你自己身上存在多少?

1)渺茫的信心有哪些具體表現?

參考神話:「你說你一直跟著神受苦了,風裡來雨裡去,跟神同甘苦共患難,但就是神所說的話你沒活出來,你就想天天為神跑路、花費就行了,你也沒想活出一個有意義的人生,你還說:「反正我相信神是公義的,我為他受苦、為他跑路、為他奉獻,沒有功勞還有苦勞,他保證紀念我。」……有的人問:我現在為你跑路,到最後你是不是能給我一點祝福?那我問你:我說的話你遵守了嗎?你說的公義是按著交易而言的,你只考慮我是公義的,不能偏待任何人,凡是跟隨到底的必然得救,跟隨到底的必能得著我的祝福。……當這公義的性情發表出來懲罰人的時候,人就傻眼了,懊悔跟隨神時沒有遵行他的道,那時只是跟隨著受了點苦,也沒遵行神的道,也沒什麼可說的了,就受刑罰吧!但心裡還想:反正我跟隨到底了,你讓我受刑罰,也不能受太重的刑罰,受完這刑罰之後你還得要我,我知道你是公義的,你不能這樣一直對待我,我畢竟跟滅亡的不一樣,滅亡的受重重的刑罰,我受輕一點的刑罰。……還有的人說,經常在神身邊的這些人中哪一個神都記得,提起姊妹有我一個,提起弟兄有我一個,我們這些人神哪個都不能忘,我們這些人保證是神成全的對象,下邊的那些人神都不記得了,他們中間被成全的人保證沒有我們這些常與神接觸的人多,就我們中間這些人神哪一個都忘不了,都是被神驗中的,保證是神要成全的。」

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

2)教條的認識有哪些具體表現?

參考神話:

「人信神都會講道理,什麼咱信神觀點得純正呀,咱該順服神哪,愛神哪,忠心盡本分呀,咱不能悖逆神呀,咱得認識自己呀,這些話老講也不明白。還沒有真正明白這些真理的真正含義,你只明白一個字皮,沒有明白靈意、內含的意思,所以說,你們心裡沒有真理,有點認識也太淺顯。像老人有點經歷的,對一些淺的東西心裡明白一點都表達不出來,而且還不會運用。像新人光會講些道理,傳傳福音得個人,真理邊都不沾,像你們有點知識、有點文化都不明白真理,你別把明白道理、明白字句看為是明白真理。老人當中一部分素質好的、比較通靈的對真理稍有一點體會,也不能說是明白,你談的認識可能十句話當中有兩句是真實的認識,其餘幾句都是道理……人在真理的事上都摸不著邊,頂多明白個字句,最後裝備到一定程度了,因有點頭腦,有點記憶力,到哪再常說這些事,對神的作工啦,道成肉身的意義啦,道成肉身的奧祕,神作工的方式、步驟啦,能常講這些事就覺得自己有了,覺得自己富足了,這多沒理智!證明人都不明白真理。現在人明白一些道理,都不認識自己,更沒有理智,明白些道理就覺著有真理了,不是那麼渺小了,覺著高大了,認為:『神的話我看過好幾遍了,有些話我都記住了,都扎在心上了,我到哪一說就說好幾天,神說話的哪一篇我也能說透個一二三來。』其實你都沒有明白,為啥說沒有明白呢?一方面,你們解決問題解決不了,找不到根源,也看不透實質;另一方面,你們在哪一個問題上、對哪一個事都是一知半解,模棱兩可,與真理聯繫不上。在信神的觀點這事上,人怎麼信神,什麼才叫信,什麼樣的人才叫有信,什麼樣的人心裡有神,對『信神』兩個字你怎麼解釋,你怎樣認識這個真理,人存什麼樣的態度信神的觀點正,什麼樣的態度是信神的觀點不正,人應該怎樣信神,這些事你們考慮過沒有?你們好像都是真理的『巨人』,什麼樣才叫信,這事你考慮過嗎?你在日常生活當中哪些事是不信的表現,信神的人真正具備信有哪些表現,不信的又有哪些表現,你日常生活當中所接觸的事,哪些事是和信神有關係的,哪些事是和信神沒有關係的,你們能說透嗎?你真正明白信神的含義嗎?什麼樣的人才真正有信,是真正信神的人,這事明白嗎?受造之物信神這個含義明白嗎?這就涉及到信神的觀點了。有些人說:『哎呀!信神這是個好事,是個正道,信神比搞什麼生意、事業都好,信神這是人生活當中最大一件事呀!信神現在為神盡點本分,這是實際的表現,信神是為蒙拯救,信神就是為了滿足神心意。』這些你們都說過吧?這些話你們真明白了嗎?這些話你也沒真明白。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·追求真理才是真信神》

「人對神性情的認識都有誤差,人的認識都是在人的思維觀點裡、在買賣交易觀點裡,或者善惡觀點、對錯觀點、邏輯觀點,帶著這些觀點認識神,沒法跟神相合,你對神還得有抵擋、發怨言。有個要飯的就像傻瓜,只知道敬拜神,神就不搭理他,神就不祝福他,你們可能想著,即使來世神不祝福他,那永世裡神肯定祝福他,賜給他一萬倍,那神還不是公義的嗎?那財主,他享受了百倍的祝福,到永世被滅了,這不還是神的公義嗎?對公義到底怎麼認識?像認識神的作工,如果神作工到恩典時代了,沒有作最後這步工作,人都被滅了,那神有沒有愛呀?假如說敬拜神的人被扔到硫磺火湖裡,沒有敬拜神還不知道有神的,神讓他剩存下來了,這事怎麼說?這裡有沒有公義?按人所說的都是道理的認識,當接觸現實人都矇了。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識神的公義性情》

3)宗教禮儀有哪些具體表現?

參考神話:

「多數人認為,要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效,有沒有真實的認識,這些人就注重在外表走過程,並不注重果效,他們是活在宗教儀式裡的人,不是活在教會中的人,更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條,是迫不得已的,是隨潮流的,不是心甘情願的,不是發自內心的,這些人即使禱告再多,或唱詩再多也毫無果效,因為他實行的只是宗教規條儀式,並不是實行神的話。只注重在作法上做文章,把神的話當作規條來守,這樣的人不是在實行神的話,他是在滿足肉體,是做給人看的,這些宗教的儀式規條都來自於人,不是來自於神。」

——摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

「有些人好顯露自己,見著弟兄姊妹他就說虧欠神,背後就是不實行真理,還另搞一套,這是不是宗教法利賽人?……有些人嘴上總掛著虧欠神,整天愁眉不展、裝腔作勢,裝出一副可憐相,太令人噁心!你若問他怎麼虧欠神了,你說說?他就啞口無言了。……有些人一禱告就說虧欠神,不管什麼時候一禱告就流淚,沒有聖靈感動他也要哭,這樣的人被那些宗教儀式與觀念佔有,他們憑這些活著,總認為神喜悅他這麼做,認為神看中的就是外表的敬虔或是傷心的流淚,這樣的謬種怎麼能有出息呢?有的人為了表示自己的謙卑,在人面前說話假裝斯文。有的人在人面前故意低三下四,像綿羊似的,一點勁也沒有。」

——摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》

「有的人在飯前禱告故意做出一個姿勢來裝腔作勢,好像挺敬虔,心裡卻琢磨著:『為什麼要這樣實行呢?不禱告不也挺好嗎?禱告完之後還是以前那樣,何苦來呢?』這樣的人是在守規條,嘴上說的願意滿足神,他的心並沒有在神的面前,不是為了操練把心安靜在神面前而作這樣的禱告,而是為了應付人做給人看的。這樣的人純粹是假冒為善的人,像宗教的牧師,只能為別人代禱卻不能自己進入,這樣的人是宗教官員,貨真價實一點不假!」

——摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

「神越要求人,人越覺著神的高不可攀,越認為神的偉大,因而在人的意識當中,凡神口裡說出來的人都達不到,非得神親自作不可,而人卻沒有絲毫的意思去與神配合,只是一個勁兒地低頭認罪,講謙卑,講順服。因此人在不知不覺中又進入了新的宗教之中,是比宗教堂之人更嚴重的一種宗教儀式,這個必須藉著將人的消極情形扭轉為積極情形來使人恢復正常光景,否則,人會越陷越深。」

——摘自《話在肉身顯現·第十六篇》

「把以往聖靈所開啟的東西持守住來事奉今天的神,這就成了打岔的事奉,也成了老舊的實行,完全變成了宗教儀式。若你認為事奉神的人必須外表謙卑、忍耐……而且把這樣的認識拿到現在實行,那這些認識就是宗教觀念,這些實行就成了假冒為善的表現。」

——摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》

4)在你自己身上存在多少?

工人的交通:在我們身上渺茫的信心、教條的認識與宗教禮儀的表現都有很多。渺茫的信心的表現:我們認為只要自己作工有果效能多得人,即使不追求真理、不追求變化,到最終神也不會將自己淘汰;認為自己在神家只要能盡點本分,即使不預備足夠的善行,到最終神也不會懲罰;我們以自己跟隨神多年為資本不忠心盡本分,認為沒有功勞還有苦勞,即使受懲罰也不會太重;認為自己在神的託付上只要不拒絕,不做大的壞事,即使不追求真理,也不會被神淘汰;或認為不管神的工作怎麼作,只要跟隨到底不退去,即使不盡本分,到最終神也不會懲罰自己;我們認為只要能得到弟兄姊妹的擁護或討得帶領的歡心,神就會欣賞自己,會給自己一個好的結局、歸宿;我們認為只要自己身上有聖靈作工、有神的恩典隨著,即使不注重性情變化,在真理上沒什麼進入,神也會將自己帶進國度,會大大祝福自己的;等等。

教條的認識也就是道理、規條的認識,不是對神話內涵之意的真正認識。如:我們經常說「本分是人的天職,是人務必做到的」,但我們卻沒有認識到這話的含義,在盡本分中仍是不甘心,並且還總有怨言,這樣的認識就是教條的認識;我們嘴上經常說「神有信實的實質」,但在盡本分中卻總是對神存有戒備之心與猜測之意,總怕神說話不算數,有一天把自己帶到絕路上,這樣的認識也屬於教條的認識;在道理上我們都知道「神是全能的,在神沒有難成的事」,但對神全能的實質並沒有真實的認識,以至於遇到難處總是退縮、逃避,對神沒有一點信心;我們都知道「神的性情所表現出來的都是愛」,但當我們遭受到神的審判、對付,或臨到病痛的折磨、家庭的不幸、生活的拮据時,就覺得神對人太無情了,一點不體恤人的軟弱、難處,裡面對神滿了誤解,甚至發怨言埋怨神,這樣的認識也屬於教條的認識;我們常說「神是公義的」,但當神祝福別人不祝福自己或恩待別人不恩待自己時,就認為神不公平,沒有公義,這種對神公義的認識也屬於教條的認識;等等。

上一篇:問(135)你知道具備哪些真理才能達到十一條要求嗎?如果你在十一條要求上滿足了神,神會得著什麼?如果你不能做到這些要求中的任意一條,結局肯定會怎樣?

下一篇:問(136)神說,「現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中,你們沒有生存的本錢,沒有認識我與真理的根基」,你對這話有何認識?