基督話語三百條真理問答

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問(150)神說:「我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實:不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人,更是失去我救恩的人,我的刑杖將永不離開。」你對神這話有何認識?你看完神這話有何打算?

1)你對神這話有何認識?

工人的交通:以往我們認為對神話能接受一部分、實行一部分就可以了,今天藉著吃喝神話看到我們以往的追求離神的要求標準相差太遠了,根本不能達到蒙神拯救。另外,還看到神話對我們來說實在太重要了,直接涉及到我們生死存亡的問題,如果我們不能完全接受神話,不能完全按著神的話去實行,不能在神話中找著追求的目標,只是對神話採取應付的態度,或只是挑揀著接受實行,或根本就不注重實行,這樣的話到最終都將被神定罪、被神懲罰,誰也逃脫不了,這是神的性情!

2)你看完神這話有何打算?

參考人的交通:

「『你能不能把我與人在一起時的說話與作工都寶愛呢?』人有喜好選擇這是人的本性,但對神的作工與說話就要認真對待,神與人在一起時的作工說話都是有意義的,所有的說話乃是不可分割的整體,這是人類寶貴的生命泉源,是真理的礦藏寶庫。人能寶愛神在人中間的全部說話,人會得的更豐富,人的生命也會更豐盛,人若按己意取捨,按人的喜好選用,人所得的就甚少,損失會很大。神的話對於人來說正是忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病,人若知道好歹就不要計較話是否好聽順耳,只要是真理合乎實情就當接受。另外,神在說話中發表了許多的真理,更有神的性情在其中,要追求認識神、認識神的所有所是、認識神的智慧全能,就要寶愛神的全部說話,不能遺失放棄一點,更不能任意取捨、斷章取義。神的說話每一篇、每一句對人都是極寶貴的,沒有一點重複的或沒有意義的地方。寶愛神全部的說話作工才能準確摸著神的心意,認識神也更準確,人得的也會更豐富,真喜愛真理的人就能做到這一點,領受真理謬妄、自是的人就很難做到這一點。要知道神是全智全能的神,神所說的每一句話、每一個術語用詞都絕對準確,都是非常有意義的,人絕對不能有所取捨、選擇,真喜愛真理的人肯定會寶愛神的全部說話。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·神對人的最後要求愛深情切》

「忠於神的說話不是僅持守一部分說話,或一兩方面的說話,乃是指全部的說話即各方面的說話,神的意思是指凡是神的說話,無論是哪方面的說話,人都要承認、肯定、接受、順服、實行、持守,不許人只接受一部分或者還能否認一部分,或放棄其他方面,如果是這樣就不叫忠於神的說話,而是背叛神的說話。可能有些人就是這樣,他們只是承認某一部分神性作工說話是神的說話,對於另一部分在人性裡的作工說話就置之不理、另眼看待,或者只看重守誡命不觸犯行政,或者只守住盡本分,或者只注重某一方面真理,這些作法都是偏謬的、違背神意的,當然都是不忠於神的說話的表現。這些人缺少經歷,領受神話也偏謬,最容易犯這方面的錯誤。他們對於神的作工沒有絲毫認識,不知道神的作工說話完全是一個不可分割的整體,不管神哪方面的話,不管神採用什麼方式說的話,都是極其有意義的,所發表的都是真理、道路、生命。……忠於神的說話必須背叛肉體,放下人的觀念成見,可見人在接受真理上難處還不小,這就很難做到忠於神的說話。忠於神的說話就是對神的所有說話、不管什麼方式的說話都寶愛,都能認真地接受、順服、持守,這樣才是絕對忠於神的說話。

忠於神的說話就是把神的說話當作至高無上的真理來對待,神的說話永遠高於一切,任何人事物無法與之相比。絕對不能把任何人物的話語與神的話相提並論,這樣做是褻瀆神的表現,因為任何人都不是與生俱來就有真理,而是後天藉著經歷神作工從神話中得著極其有限的真理,在神的真理泉源中不過是海水中的一滴,人在神面前永遠是嬰孩,無法與神相提並論。作為受造之物的人類,只能信靠神的說話、持守神的說話,任何時候在任何情況下都不能離開神的話,更不能違背神的說話。凡事遵守神的話,凡事照神的話而行,做到堅定不移、雷打不動,這是絕對忠於神的說話。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·要忠於神的說話,不要忠於任何人》