每日神話 《你當知道全人類是如何發展到今天的》 選段147

每日神話 《你當知道全人類是如何發展到今天的》 選段147

697 |2020年05月16日

整個六千年的工作是隨着時代的不同逐漸變化的,工作轉移的變化是根據整個世界的情况,根據全人類的發展趨勢,經營工作才逐步轉變的,并不是創世開始時就計劃好的。未創世之前或剛創世之後,耶和華并没有計劃第一步作律法的工作,第二步作恩典的工作,第三步作征服的工作,并且先在摩押後代的一部分人身上作,以此來征服全宇。創世之後他從來没説過這話,在摩押之後他也没説這話,在羅得以前更没説這話,工作都是隨走隨作的。整個六千年經營工作就是這樣發展下來的,并不是在創世以前就列好了「人類發展簡表」這樣的計劃。神作工作是直接發表他的所是,而不是絞盡腦汁地計劃,當然有許多先知也説過許多預言,但這并不能説神作工是一直在精密地打算着,説預言也是根據現實的工作來説。他作工作都是作最現實的工作,是隨着時代的發展來作工,也是隨着事物的變化來作他最現實的工作,他作工就是對症下藥,是隨作隨看,隨看隨作。每步作工都能發表他足够的智慧,發表他足够的能力,都是按着他在本時代的工作來顯明他足够的智慧,來顯明他足够的權柄,讓那些凡是在本時代被他收回的人都能看見他的全部性情。他是按着每個時代要作的工作來供應人的所需,作他該作的工作,是按着撒但敗壞人的程度來供應人的所需。就如起初耶和華造了亞當、夏娃,是為了他們在地上能彰顯神,能有神在受造之物中間的見證,但是夏娃經蛇引誘犯了罪,亞當也同樣如此,他們都吃了園中分别善惡樹上的果子,就這樣,耶和華便在他們身上有了另外的工作,看見他們赤身露體,便給他們用皮子編織衣服來遮蓋他們的身體。之後,對亞當説:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;……直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸于塵土。」對女人説:「我必多多加增你懷胎的苦楚,你生産兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。」從此以後將他們趕出了伊甸園,讓他們在園外有了猶如今天地上的人類的生活。起初,他造人類并不是先計劃把人類造好之後,便讓其經蛇引誘,然後再咒詛人與蛇,他并没有這樣計劃,只是事物的發展使他在他造的萬物中有了新的工作。自從耶和華在地上亞當、夏娃他們中間作了這工作之後,人類又發展了幾千年,以至于「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。……惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。這時,耶和華就又有了新的工作,因為他造的人類經蛇引誘之後罪惡太大了,隨着這樣的情况,耶和華在人中間就選了挪亞一家存留下來,作了洪水滅世的工作。一直到現在,人類一直這樣發展着,敗壞越來越深,人類發展到了最高峰,也是人類結束的時候。從起初到世界的末了,他作的工作的内幕都是這樣的,正如人各從其類這事,并不是起初就命定好了各種各樣的人都歸哪一類,而是人類經過發展之後才逐漸有了類别,最終,凡是不能被完全拯救的都歸其「祖先」。在人類中的工作没有一樣工作是創世時就提早預備好的,而是事物的發展使神在人類中有了一步一步更現實、更實際的工作,就如耶和華神造蛇并不是為了引誘女人的,這不是他專門計劃的,也不是他有意命定好的,可以説這都是在預料之外的事。所以,因着這事耶和華把亞當、夏娃趕出伊甸園,并且發誓再不造人類。但神的智慧就是在此基礎上才讓人發現的,正如我以前説的「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的」。無論人類怎麽敗壞,蛇怎麽引誘,耶和華仍然有他的智慧,所以,他從創世到現在一直作新的工作,没有一步重複工作。撒但不斷地施行詭計,人類不斷地經撒但敗壞,耶和華神也在不斷地作他智慧的工作,他從未失敗過,從創世到現在,他并未停止他的工作。人類經撒但敗壞之後,他就不斷地在人中間作工作,來打敗那敗壞人類的仇敵,這争戰從起初到世界的末了。他作了如此多的工作,不僅讓經撒但敗壞的人類蒙了他極大的拯救,也看見了他的智慧、全能與他的權柄,到最終還要讓人類看見他的公義性情——罰惡賞善。他與撒但争戰到今天,從未失敗過,因他是智慧的神,他的智慧又是建立在撒但的詭計之上的,所以,他不僅讓天上的萬物都順服在他的權柄之下,也讓地上的萬物都栖息在他的脚凳之下,更讓那侵擾全人類的惡者都倒在他的刑罰之中。這一切的作工果效,都是因着他的智慧而作成的。在没有人類以先,他從未顯明過他的智慧,因為天上、地上整個宇宙空間并没有他的仇敵,萬物中都没有黑暗勢力的侵襲。自從天使長背叛他之後,他便在地上造了人類,因着人類他才開始正式與撒但即天使長展開了長達幾千年的争戰,一步比一步激烈,哪一步都有他的全能、智慧之所在。此時,天上、地上的萬物才看見了神的智慧,看見了神的全能,更看見了神的實際。今天,他仍是這樣實實際際地作着他的工作,而且是一邊作着工作一邊顯明着他的智慧與全能,讓你們看見這一步一步工作的内幕,讓你們看見神的「全能」到底如何解釋,更讓你們看見神的「實際」到底如何解釋。

——摘自《話在肉身顯現》

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