全能神教會歷年工作安排精要選編

目錄

交 通 幾 個 問 題

教會各級帶領工人的調整工作正在進行,教會生活已普遍好轉,但存在的幾個重要問題是必須糾正的。從存在的問題來看,現在多數帶領還是真理裝備太差,缺少分辨能力,因此作工果效較差,感覺吃力,應該儘快裝備真理,解決這個難處。以往常說:沒有真理站立不住,沒有真理作不了事奉神的工作。相信多數人都能看清楚這個問題。不具備真理是達不到合神使用的,只有具備真理才會有分辨,才會選人用人,才能看透問題實質,才能用真理解決問題;沒有真理就看不透問題的實質,就容易出現錯誤,更不會作好工作,這是問題的根源。為了從根本上解決問題,現在有必要交通幾個問題。

一 調整各級帶領工人應根據人的實質決定

神家選拔帶領工人主要根據三條原則:

第一,必須是追求真理的人。主要根據:

1 比一般人能談出更多的對真理的認識;

2 比一般人能談出更多的聖靈開啟的亮光;

3 對人存在的問題與缺少看得清楚。

第二,必須是人性比較好、有正義感的人。主要根據:

1 人性裡有誠實、正直,愛講實話、真話,能與人交心;

2 敢堅持真理、原則,不怕得罪人,能維護教會工作;

3 與多數人能正常相處,是大家比較擁護贊成的。

第三,有工作能力。主要根據:

1 善於發現問題,能公平對待與解決問題;

2 事務再多也能料理得開,能分清主次、輕重緩急;

3 能保證自己的本職工作達到最佳果效。

以上三條就是神家選拔、使用人的原則標準。凡是合乎、接近這三條標準的人就可以提拔使用。其實,神所成全的人或者合神使用的人肯定都是具備這三條標準的,但在人沒有被成全之前,具備三條原則的程度當然有限,神家要求的並不是必須完全達到三條標準才能提拔,乃是指人必須具備能夠達到三條標準的實質說的。比如,有一個人具備三條標準的實質,但肯定還有一些缺欠與不足,如果追求、操練一段時間可以達到這三條標準,這樣的人就是合乎三條原則標準的人,就可以提拔,也就是凡追求經歷一段時間肯定能合乎三條標準的人就可以提拔。因為人在沒有被成全之前都有很多敗壞流露,也難免會有一些過犯,其實這是正常現象。比如說,有的人比較誠實正直,是指他的人性裡所具備的實質說的,但他肯定也有謊話,也有詭詐,但不能因此否認他有誠實、正直的實質,畢竟是經撒但敗壞的人,敗壞性情都是一樣的,但人性的實質是有區別的,這就是看問題要看實質的意思。如果大家公認一個人是詭詐人,當然這是根據他的一貫表現而定的,人的一貫表現就可以代表人的實質了,但這個詭詐人偶爾也說過誠實的話,那到底該定他為誠實人呢,還是詭詐人呢?當然他屬於詭詐人。所以對人的實質是哪類人必須弄清楚,這樣就是看透人了。偶爾的過犯不能代表實質,如果屢教不改,常有過犯,就是實質問題了。人的實質是什麼,屬於哪類人,他在生活中就是哪類人,他的一貫表現就是哪類人。誠實人相對來說誠實比較多一些,詭詐人相對來說詭詐多一些,這是自然的。我們說有些人比較誠實正直,這也是根據他的實質說的,當然他肯定也有許多謊言或詭詐流露。如果發現誰有一次過犯就把他當那種人對待,這是錯誤的,這樣容易冤枉好人。如果人屢教不改,這就證明他的實質就是這種人,這是準確的。看問題不能死套規條,應當透過現象看實質,只有摸準實質才不會看錯人,這是明白真理的人的看事方法,必須掌握好這個看事原則,才不至冤枉人,對待人、處理問題才公平。

選拔使用人必須學會看透人的實質是否符合三條原則。如果是真正合乎三條標準的人,肯定是能擔當工作的。如果選出來的人不能擔當工作,那就肯定選錯了,絕對不是合乎三條標準的人。因為神家工作的性質主要是用真理解決問題,是藉著用真理解決問題把人帶進神話的實際中去,所以,如果真是具備真理的人,不管身量大小都是適合作教會工作的,只要經歷一段時間的操練,都能達到用真理解決問題的果效。作教會帶領工作,只要追求真理,比一般人明白真理多一些,再加上人品端莊正派、誠實正直、有正義感,就完全可以作工作了。只要善於交通真理,能用真理服人,就已經具備了起碼的工作能力,這樣的人天生再具備點工作能力,就完全勝任了。缺少工作經驗不是主要問題,工作能力大小暫時也不是主要問題,若經過一段時間的培養、訓練是完全可以提高的。這樣看來,能交通真理,能用真理解決人的問題,這是最重要的一方面,這方面具備了,其他方面稍次一點就不是問題了,這種人完全可以培養使用。如果一個人天生就有才幹,但不是追求真理的人,這樣的人提拔起來也不能帶領人進入真理,光有工作能力而不追求真理在神家就不能做教會帶領,只能搞事務性工作,什麼時候能夠在真理上有進入了,能交通出真理了,才能做教會帶領。如果有一個追求真理的人,但人性較差,也具備工作能力,這樣的人不能做神家的主要帶領,只能做配搭或工人,做神家各級帶領的人必須人品端正、誠實正直、有正義感(偶爾過犯除外)。因為人性不好不容易走正道,更不容易實行真理,大家怎能贊成呢?有頭腦的人應該明白,選拔合乎三條標準之人的目的就是為了將人帶進神話實際中,讓人都得著真理,都有變化,達到蒙神拯救。如果選出來的人不能作好這個帶領人進入真理實際的工作,就完全失去意義了。其實選拔帶領工人的最大的原則就是:誰能把大家帶入神話實際、誰能用真理解決人的敗壞與缺少,就應該選誰、提拔誰,不管以往有什麼過犯,只要人是有正義感的、是追求真理的,就可以提拔使用,只要能擔當工作就行。千里馬有缺陷也是千里馬,好人有過犯也是好人,人無完人!實質的好才是真正的好,表面的好不一定能代表實質的好。只要能將神選民帶進神話的實際中去就是好樣的,誰也比不過。選拔能作好帶領神選民進入真理實際工作的人來做教會帶領,永遠不會錯。以往有過犯只要悔改了就不是問題。看人要看實質,不能只抓住偶爾過犯不放,偶爾的過犯不代表人的實質。

還有一個問題,對於人性不成熟的人,絕對不能提拔做教會各級帶領,因為擔不起工作,人性不成熟的人只能作神家的事務性工作。按人的年齡說,一般在三十歲以上的人才算成年人,因為經歷了幾年人生的事,對社會的事、對人類的敗壞與缺少已經有了幾分認識,做事比較成熟老練一些,這才算成年人。二十歲到三十歲之間的人,可以說都是人性不成熟階段,如果各方面都比較好的話,只可以提拔培養做工人,絕不能做教會各級帶領。人性不成熟對於做帶領的人來說這是一大缺欠,因為人性不成熟就不懂成年人的心思,肯定看不透成年人,這樣的人很難與成年人有共同語言,所以作不了成年人的工作。成年人思維正常,辦事、考慮事情周到完善,比較有智慧,做事能讓人尊重贊成,才適合作人的工作。只有具備成年人的理智、心思、見識、穩重、成熟的程度才算真正的成年人。做教會各級帶領的年齡起碼在三十歲以上,即使年齡五六十歲,只要有責任心,能擔當起工作也完全可以使用。啥時候你們會看人的實質到底是哪類人了,作工作就容易多了。只要能看透人是哪類人,就是看透人的實質了。

二 教會清理工作也應根據人的實質決定

神家提拔、使用人就是根據人的實質是否合乎三條原則標準來確定,神家開除清除人也是根據人的實質而定,絕對不能根據人的一時過犯與一段時間的不佳表現,即使對有嚴重過犯的人,也應根據人的實質來處理,只有根據人的實質來對待、處理才能保證合乎神的心意,才不會出現錯誤。比如,開除被鬼附之人,開除一貫論斷神作工、論斷聖靈使用之人的敵基督一類的人,開除一貫行淫亂之人與同性戀的人,開除一貫胡作非為、攪擾神家工作的人。其實開除這些人都是根據他們的實質已完全屬於撒但,不可挽救,按其實質來說,這些人根本不是神預定揀選的,正是混入神家的惡者、投機分子。所以這樣的人有多少開除多少,絕對沒有錯誤。因為這是根據人的實質而不是根據人的一時過犯來處理,這就完全合乎神的要求。如果光根據人的一時的過犯來處理人,就容易斷送一些有了過犯而能夠真實悔改的人。神家從來不允許開除有了嚴重過犯而能夠真實悔改的人。其實有些被開除的人,早就應該處理他們了,就是為了讓多數人都看清這些人的實質完全是屬撒但的,絕對不能改變了,這些人再信多少年也不會有真實的悔改與變化,若提早開除他們,許多人會因產生觀念而消極。所以才將這工作拖延至今。神家作一切工作都是有原則的,提拔使用人有原則,開除清除人也有原則。要想達到根據原則辦事,就必須看透問題的實質,絕對不能根據外表的過犯,這樣做事才能保證合乎神的心意,但看不透人實質的人就容易違背原則而死套規條了。現在多數帶領都有這個缺欠,主要就是因為明白真理太淺,對多數人都看不透實質,所以臨到事就矇頭轉向、不知所措,只能死套規條,這也是正常現象,因為人經歷神話太淺,明白真理太少,還不具備用真理解決問題的能力。這次神家調整帶領工人,開除清除人,按類劃分聚會小組,多數人感到力不從心,真是不合神使用,其實這些工作對於一個具備真理的人就微不足道、太容易作了。這些工作可把有些人難壞了!作完之後還是漏洞百出,失誤太多,上面還得作一些補救安排來糾正錯誤,挽回失誤。凡是作工作有錯誤、有失誤的人都是因為明白真理太淺,還看不透問題的實質,只根據表面現象加上人的判斷、想像來處理,這怎麼能保證沒有失誤呢?這怎麼能保證完全合神心意呢?教會開除人、清除人必須得看透被清除開除之人的實質,起碼看透這個人再信多少年也不會有變化,這人絕對不是追求真理的人,這人根本不具備正常人的良心理智,聖靈絕對不會在這樣的人身上作工的,若大家公認其是這樣的人,才能清除開除,這樣才能保證絕對沒有錯誤。如果對神的心意是拯救什麼人、放棄什麼人、淘汰什麼人不明白的話,你就沒法作神家開除清除人的工作了。有些糊塗人至今仍然認為,只要信神都能蒙拯救,神一個都不丟棄,有這樣觀念的人,他們對神家開除清除人的工作肯定會有觀念的,因為他們不明白神的心意,看不透被淘汰的這些人的實質才容易產生觀念。為保證教會工作準確無誤,以往神家曾規定,凡被開除的人,必須經教會帶領與執事完全同意,並且還要經過教會神選民通過,只要經過絕大多數人(80%以上)通過就可以開除。這一規定仍然有效。現在可以使用這條原則檢查所有被開除清除的人,若有人性較好的人因一時過犯被開除,可以找回來恢復教會生活;對於人性壞的、人性惡的就應永遠地放棄。啥時候你們對各類人都會分辨,能看透實質了,那時你們作工作就容易多了,也不會犯錯誤了。

三 培養人、使用人都要根據人的實質決定

有些人認為,××弟兄是因為寫對「大衛一事」的認識,上面發現問題把他撤換了。從外表上看,好像是這麼回事,但你們想錯了。我不是單根據他對大衛的認識有問題而把他撤換的,主要是因為××的幾年工作存在一些嚴重問題,還有一些具體表現讓人失望,另外,此人性情也不穩定,作風輕浮,作工幾年並沒有什麼變化,準確地說,不是追求真理的人,這是關鍵所在。所以決定此人暫時不能擔當主要工作。正好臨到寫交通這事,我從他的交通上看見他對真理的認識太淺,根本沒有一點實質的認識,他是作工多年的人,現在還看不見一點長進,難道就不該調換一下工作嗎?我對待作工的人還有一條原則:如果作工多年還不能明白真理,他就沒有資格再作教會主要帶領工作了。我對任何人都是這樣,如果作工作幾年沒有一點長進,足以說明他不是追求真理的人。如果不是追求真理的人,他怎麼能夠帶領人進入真理呢?如果不是追求真理的人,他能體貼神心意嗎?他能忠於神嗎?他能事奉神嗎?如果不是追求真理的人,他就沒有資格作教會的帶領工作,以前有一些被淘汰的帶領都屬於這類人。你們不應該把我處理事看得太簡單,我作事不光考慮主要方面,最主要的還能抓住問題的實質,也就是認識到人的實質到底是哪類人。我從來沒有單憑一個過犯或一種表現處理過任何一個人,我都是根據多方面考慮,還要看透一個人的實質,他還有沒有使用價值,還有沒有比他更好的人,最後才下斷案。對「真心」的處理也不是單因為她沒有搞好神話語朗誦一事而處理的,而是根據她這個人多年的表現,看透了她的實質,已經是不可救藥的人了,才作此決定的。這個決定乃是在你們反映了她的具體情況,說她「完全夠開除條件」之後才作出的。我從來不輕易開除一個人,更不輕易撤換哪一個帶領,你們把我作事看得很規條,好像我若看見一個人做錯件事隨即發怒就把人撤換或開除了。這說明你們對上面作事還有成見、有觀念,對我作事有原則你們都看不見,你們對神的作工、神的性情又怎能認識呢?你們的看事觀點真是沒有真理,太偏謬了,難怪你們什麼事也看不透。如果根據你們所談出的認識,可以說都不合格,只是看在你們都是比較追求的,都比較能接受修理對付,都有心志願意滿足神,所以還能繼續培養你們、帶領你們,讓你們操練事奉神,這是實情。如果根據你們的過犯,你們都有抵擋神的性情,都做了一些打岔神作工的事,都有許多隨從己意的作法,你們以往的事奉可以說都不合格,根本作不了多少事奉神的實質性工作,只是因為是在試用操練時期,你們還能有認識、有懊悔,並有心志改變錯誤的事奉法,看在你們多少還有點培養價值的份上,所以我一直注重與你們多交通,並加以修理對付。如果你們能百折不撓地追求真理,遇到什麼修理對付還能往上夠,你們還是有希望被神成全的。神家培養人、使用人都是根據人的實質來決定的,若人的實質是追求真理的,神家絕對不放棄,只要人肯追求真理,肯定會有變化的;若人的實質是不追求真理的,是不務正業的,是不走正道的,那就沒有培養價值了,神也不會成全這樣的人,若是神不願成全的人,神家也不能培養。如果是追求真理的人,是神願意成全的人,如果因著人的一時的表現與過犯就給淘汰,這就違背了神的心意。所以對人的處理必須根據神作工的要求與人的實質來對待,這樣作才是有效地配合神的作工,才是真實地事奉神,如果不是這樣有效地配合神,那就是打岔神的作工,完全違背神的心意了。現在你們對人的實質還是看不透,尤其對上面所處理的幾個人也看不透,還認為上面是根據一時的過犯而發怒來處理人,這就錯了,並不符合實情。如果你們對上面的處理人真是這樣認為的話,那麼你們處理人肯定也是這樣做的,也不會是根據原則與根據人的實質來處理的,不知我這樣說你們是否能接受。如果你們認為××真有進步,完全可以做區帶領的話,可以彙報他的情況,我會考慮的。我作事的原則就是:怎樣作合神心意,對神家有利,就怎樣作。啥時候你們能看透人的實質,作工作就容易多了。只要能看透人是哪類人,就是看透人的實質了。

四 劃分A、B、C三類聚會小組效果很好

教會實行劃分小組聚會,對各類人都有益處。一、是為保證所有追求真理的人能正常聚會,不受人的攪擾,這就首先保證了凡是追求真理的人都能正常追求被神成全,這樣安排給追求真理的人帶來了安靜的無人攪擾的有利環境;二、這樣安排對不追求真理的人也是一個促進,無形中給他們帶來一種激勵。如果是有心志的人就要發奮圖強了,不會甘心落在別人後面。三、讓人性太壞的人蒙羞,促使人反省認識自己,好追求真理走上正路。所以這樣安排對多數人都是益處。以往規定的按類劃分聚會小組的方式是:1.對於渴慕神話、愛交通真理,屬於願意追求真理、人性比較好的人,必須劃分在A組聚會;2.對於聚會愛說閒話、愛扯家常與愛抬槓、愛鑽牛角尖,好談字句道理與不通靈的,屬於對真理不感興趣、比較麻煩的人,必須劃分在B組聚會;3.對於特別狂妄自大、彎曲詭詐,甚至有時喪失理智、不可理喻,讓多數人感到厭煩、恨惡,屬於人性不好的人,必須劃分在C組聚會。最好只分A、B、C三類小組聚會就可以了,為了保證劃分準確,對A、B、C各組劃分比例特規定如下:劃分在A組的人應佔60%左右,劃分在B組的人應佔30%左右,劃分在C組的人應佔10%左右,你們只根據這個比例劃分就可以了。這個比例完全合適,不許改動。各類組該劃分多少聚會點由教會安排。如果按這個比例劃分,就能保證聚會果效更好,這樣按類劃分聚會小組果效很好,已初見成效,得到證實了。若教會中沒有太壞的人,完全可以只劃分A、B兩組聚會。但對於初信一年之內的人不用按類分組,因為沒有根基,免得消極退去。若信神幾年的人因分組退去,就屬於不是真信的人,若是真信的,只是受點熬煉而已,絕不能退去。對於有特殊情況或聚會實在不方便的可以照顧,放在附近的小組聚會,但不許有攪擾,對能聽話順服的人應該給予照顧。我們看見有些人因分組而消極,甚至有退去的人,這就證明這類人不是追求真理的人,連一點追求的心志都沒有。不追求真理還死要面子,如果把這類人放在追求真理的人中間,他們也照樣不會追求,肯定是濫竽充數的人。神家對這些人並沒有放棄,仍然給他們悔改、追求的機會,教會帶領可以差派追求真理的人常常幫助他們、澆灌他們。另外,教會還要安排善於交通真理的人,做B組、C組的組長來帶領、供應他們,這是最好的辦法。凡在真理上有進入的人就可以幫助那些不追求真理的人,如果幫助了幾年,他們還是不追求真理,那就仁至義盡了,他若退去我們也沒有責任。有一些人是因素質太差,明白真理太慢,但能做誠實人,能具備較多的善行,這樣的人最終也能蒙神拯救。如果是素質較好的人,信神幾年也不追求真理,最終也沒有變化,那最終照樣被淘汰。教會實行分組聚會是完全正確的。等內亂以後,A、B、C各組中凡是真信神的,有悔改變化的,就可以在一起聚會讚美神了。所以分類聚會也是顯明人、熬煉人的。有些人論斷教會這樣作「沒有愛心」,這是顛倒黑白的說話。難道讓惡人攪擾追求真理的人正常享受神話,這就合理了嗎?難道讓各類人在一起聚會,有攪擾、有打岔,沒有一點享受,大家都沒長進,這樣就是正確的嗎?就是不坑人了嗎?大家都知道,醫院裡為了治好所有的病人,採用分類治療,這樣就避免了各種病互相傳染的問題,有傳染病的人與沒有傳染病的人都採取隔離治療,免得互相傳染,這樣才能保證療效。沒有人說醫院這種治療法是坑人的,是不對的。現在信神的人都是經撒但敗壞,需要神拯救的人,都如同患者一樣,如果讓一些不接受真理的人來攪擾那些追求真理的人而耽誤這些人的生命長進,這就不合理了。如果允許不追求真理的人攪擾追求真理的人,這才叫真正的坑人,真正的沒有愛心。到底什麼是坑人?什麼是沒有愛心?人都應有分辨,凡是論斷神家工作的人都是沒有真理的人,他們對什麼叫坑人,什麼叫沒有愛心都分辨不清楚,他們完全是根據自己的利益說話,根據自己的喜好說話。但神家工作不受敗壞人類謬論影響,神家工作的原則一貫是:怎樣作對神選民的生命進入有利就怎樣作,怎樣實行能保證神的選民(所有喜愛、追求真理的人)能儘快被神作成就怎樣實行,並且不受任何人、事、物的轄制與影響,只有這樣實行才是配合聖靈的作工,才是體貼神的心意,才能事奉到神心意上,才能通行神旨意。對各種論斷神家工作的話,人應該有分辨,免得受各種謬論的迷惑而產生觀念耽誤自己的生命長進。敗壞人類的謬論太多了,必須加以分辨。人看為對的、好的也不一定符合真理,人看為不合人觀念的,不一定就是錯的,只有明白真理才會分辨對錯,才會分辨各種謬論。認識神作工的人,才能看見神的作為,對神產生真實的讚美與敬拜。

五 認識「教會工作完全是聖靈的帶領」很重要

認識神的作工不是容易的事,必須得經歷到最終才會有真實完全的認識。神的作工包括幾個部分:基督的作工是主體部分,當基督的作工接近尾聲的時候,還需要聖靈使用的人配合,把人帶進基督的話語之中,帶入信神的正軌。對於所有信基督的人來說,完全能夠認識到基督的作工就是神靈的發表,就是神靈的作工,這一點多數人都能認識到,所以多數人都能達到被神話語征服;但對於聖靈使用之人的作工與帶領,有些人就感到無所適從了,心裡總琢磨到底是出於聖靈的作工,還是人的作工呢?尤其是神家這次的教會清理與劃分聚會小組,讓有些人感到不可思議。有些人甚至說:「這是人做的,不是神作的。」其實這話說得一點不錯,正是人做的,他的眼睛沒有看錯,明明是聖靈使用的人作的,那不就是人做的嗎?但是看問題要看實質,神道成肉身成為人子就是普普通通的、正常的一個人,發表了許多的神話,全是真理、道路、生命的話語,你說這個人到底是神呢,還是人呢?我們看事不能根據人的外表而應該根據實質。基督有神的實質,就是有神性,雖然他外表是人性,但他有神性的實質,所以能作神的工作,對這一點,凡經歷神作工的人都能認識到,因為人都被神的話語征服了,都看見神的話就是真理、道路、生命。但對聖靈使用之人的作工,人就看不透,人心裡總是想:這人的作工到底是出於聖靈的,還是出於人的?人對基督的作工都能認識到是神的作工,但對聖靈使用之人的作工就不一定能認識到完全是出於聖靈的又一種方式的作工,因為聖靈使用的人說的話、作的工完全是人的語言,帶著人的風格與人的口氣,完全是人經歷神話語得著的聖靈開啟與認識,代表人的經歷、人的認識、人的所是,簡直與神的語言沒法相比,這顯然是人的作工。所不同的是,如果沒有聖靈的成全,對神話沒有更深的經歷,是絕對達不到這樣帶領人的。這樣的作工、這樣的帶領能給人帶來的益處是什麼呢?如果沒有這樣的人帶領,人憑自己追求或者讓僅僅是素質好的人帶領,果效又會怎樣呢?在末世神作工的步驟裡,神有意安排了聖靈使用之人的帶領是有意義的,是對拯救人類的工作更有益處的。神的工作需要人性的配合,這裡面的意義很深,人認識不透,但人必須認識到,在人的配合作工中完全是出於聖靈的帶領,也是聖靈作工的一部分。雖然是人的作工,但所交通的話語都是出於聖靈的開啟光照,而不是出於敗壞人類的思想與觀點,完全是按著神的要求帶領人進入神話,神家的一切工作也按著神話的行政原則來安排佈置。只有人性的配合作工才能把人帶進信神的正軌,才能把人帶進神話的實際中去,因為人聽神的話不容易明白,神就先作成一個人,讓這樣的人帶領人進入神話,這不更有利於人蒙神拯救嗎?所以現在神家的工作開始全面進入正軌,轉入實際,聖靈就是這樣作工帶領人。人若不認識神的作工,不認識聖靈的作工就容易論斷神的作工,就不容易跟隨神到最終。這段路程也是最關鍵的路程,人信神能否蒙神拯救、被神成全,關鍵看這段路程人怎樣追求,怎麼順服神的作工。如果人總認為這是人做的,不是神作的,這是看事觀點有問題。如果是聰明的人,那就應該跟隨基督,順服聖靈使用之人的作工,因為都是神的安排,都是聖靈的作工,絲毫沒有錯誤。真能順服神的人必能順服聖靈的一切作工。在這裡狂妄自大、誰也不服的人都要被顯明出來,這是神的智慧。能夠順服神一切作工的人肯定會蒙神祝福的。那些狂妄自大的人若不能認識自己的本性,不能老老實實、規規矩矩地順服神的作工,肯定有禍了,這怨不得別人,只怨自己長了一對勢利眼,心中誰也不服,總盼望接受天上的神帶領,卻不順服聖靈的作工,結果把自己絆倒了。跟隨神的人應該認識到,神的末世作工每一步驟都很有意義,對人都是拯救,都是成全,人都應順服,跟隨基督沒有真實的信心是不容易跟隨到路終的,只有跟隨到底才能蒙拯救、被成全。若讓沒有被成全的人帶領,人的長進總是慢的。你體驗到了嗎?

2006年4月24日