全能神教會歷年工作安排精要選編

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各地教會急需解決的十二個問題

目前各地教會取締罷免假帶領、假工人與敵基督的工作進展順利,作惡多端的假帶領、假工人與敵基督多數已經得到解決,但還有少數個別帶領工人仍在打壓、定罪、陷害神選民的問題有待解決。神家的教會選舉已全面展開,但有些教會在落實工作安排中存在一些偏差與難處。只有儘快解決這些問題,教會工作才能完全進入正軌,各地教會才會有好的教會生活出現。現就各地教會主要存在的十二個問題,具體交通說明如下:

一 怎樣分辨確定假帶領、假工人與敵基督的問題

神家以往規定分辨真假帶領工人的標準只根據有無聖靈作工,凡絲毫沒有聖靈作工的就是假帶領、假工人,這條原則完全準確。但絲毫沒有聖靈作工的假帶領、假工人是有善惡區別的。有的假帶領、假工人沒有聖靈作工是因生命經歷太淺,沒進入正軌;有的假帶領、假工人對追求真理的意義沒有認識,還不是追求真理的人;有的假帶領、假工人實屬於不喜愛真理、仇恨真理,能作惡多端走敵基督道路、搞獨立王國,這樣的假帶領、假工人才是神作工淘汰的對象,也是神作工結束時必要懲罰的對象。所以,對於作惡多端的假帶領、假工人就必須採取取締罷免、隔離反省,觀其態度,如果半年之內沒有真實悔改就可以開除;對於人性較好,因生命經歷較淺,沒有進入信神正軌,或因不追求真理而失去聖靈作工的假帶領、假工人就應該憑愛心幫助,不用隔離反省,直接安排過教會生活或盡其他本分就可以。這一類人性較好的假帶領、假工人如果一兩年之後有真實悔改,仍然有資格當選為教會各級帶領工人,而作惡多端的假帶領、假工人或敵基督,因為屬於惡人的本性,就沒有資格再擔任教會的帶領工人了,雖然有選舉權與被選舉權,但神選民應該根據選舉原則實行選舉,絕不能僅根據人有無選舉權與被選舉權而選舉。神選民必須清楚,選舉教會各級帶領工人必須選人性較好、能追求真理的人,絕對不應該選人性太壞的人或惡人做帶領工人,這是神選民起碼應該明白的選舉常識。

對假帶領、假工人必須根據其人性好壞區別對待。好人有了過犯就應該給人悔改機會;惡人作惡多端,這是惡人本性的顯明,必須隔離或開除。作惡多端主要指扣壓工作安排、講道交通與殘酷打壓、陷害神選民,不務正業、偷吃祭物、作威作福,令人髮指,激起民憤,這些事實就足以證明是作惡多端的惡魔所為。凡是作惡多端、激起民憤的假帶領、假工人都屬於惡魔——敵基督。凡屬於五種人之內的都應該開除,開除的方式主要有隔離與公開開除兩種方式。如果沒有條件或環境許可申報上面,對於激起民憤、證據確鑿的惡人可以先由教會多數帶領工人通過,同意採取隔離,然後再尋求申報上面審批,實際上採取隔離就等於開除了,只是沒有公開而已。

對待各級帶領工人神選民要心裡有數,必須會分辨善惡、好人壞人,這是神選民起碼該具備的。如果看見有些帶領工人是好人,但也有一些過犯,做過錯事,就應該正確對待,憑愛心幫助,絕不能抓住錯誤、過犯就扣帽子,一棍子打死,這是冤枉人、坑害人的表現。好人也有過犯,也有犯錯誤的時候,但好人能悔改、能變化。所以,對待好人無論發現有什麼過犯,做什麼錯事都要憑愛心幫助。只要人能接受真理,能認識自己,能悔改,就達到果效了。如果抓住帶領工人的過犯糾纏不放,非把人置於死地,這不也是打壓人、整治人嗎?這與假帶領的整人治人沒什麼區別。神選民不應該整人治人,帶領工人更不應該整人治人,神選民應該正確對待帶領工人,帶領工人也應該正確對待神選民,彼此都能公平對待,都能憑愛心互相幫助,這是人與人之間的正常人際關係,也是進入真理實際的標誌。

如果教會選舉產生的帶領工人還能一而再,再而三地打壓人、陷害人,照樣可以定性為惡人,就應該在證據確鑿的情況下勸其引咎辭職;如果其不接受神選民的批評指責、對付修理,神選民就應該聯合起來對其實行罷免取締。這樣實行實屬為民除害,完全合神心意,這對保護教會生活有利,完全屬於維護神的作工。教會是神掌權、真理掌權、神話掌權,絕不允許惡人存在。

如果哪處教會對待假帶領、敵基督還能放任不管,任其攪擾、破壞、坑害神選民,就說明這裡的教會沒有明白真理、主持正義的人,都是渾人才受其迷惑控制,就只有遭殃、遭迫害的份,這就只能認命了。這足以證明信神若沒有真理,命裡注定就要受撒但苦害,就要受惡人的欺壓,上面想幫助你也沒法達到。上面已經給神選民這個權利,工作安排也為神選民做了明確的規定,神選民根據真理、根據上面的工作安排完全可以取締假帶領、假工人,這是神給的權利,神選民不會使用那就怨不得別人了。

神選民對待教會各級帶領工人,應該根據真理堅持原則,對合神心意的、能為神選民解決問題辦實事的帶領工人就要給予支持、擁護、配合,對雖然屬於追求真理的人,也有聖靈作工,但有些過犯,作工果效不太理想的,神選民應該耐心幫助,可以批評指責,也可以修理對付,但不許定罪陷害,更不能隨意取締罷免,必須根據真理、按原則辦事,對沒有完全失去聖靈作工、還能作些實際工作的,絕對不能當假帶領、假工人處理,只應該憑愛心幫助、耐心扶持,這是神選民的責任。對於不追求真理還不思悔改的帶領工人,如果還不務正業、胡作非為,就必須罷免取締,只有這樣實行才能維護神的作工,才能維護教會的見證,這對通行神旨意有利。

關於假帶領、假工人在8月15日之前引咎辭職的問題,6月15日的通告規定,凡是犯有七條惡行者必須引咎辭職,犯有七條惡行者主要指違犯其中一條者必須引咎辭職,如果一條也沒有違犯就沒有必要辭職。有的人謬解說必須是七條全部違犯者才能引咎辭職,若違犯其中一兩條不必辭職,這是謬論。嚴格地說,凡是沒有聖靈作工,絲毫交通不出真理實際,確實作不了實際工作的,就必須引咎辭職,如果再犯了其餘六條,就屬於惡魔了,對於惡魔就不是令其引咎辭職而是開除了。所以,凡是違犯七條中任意一條者,必須引咎辭職。有些帶領工人限制假帶領、假工人辭職是錯誤的,即便是僅屬於沒有聖靈作工,但沒有多少惡行的人也必須辭職,引咎辭職是必須的,但隨時可以提拔使用,不要把工作安排當兒戲。如果到8月15日凡屬假帶領、假工人卻不引咎辭職者,必須嚴肅處理,如果屬於惡人就必須開除。對於引咎辭職者,神家可根據情況從寬處理,對於作惡多端拒不引咎辭職的人,神選民在8月15日以後可以實行檢舉,還要列其惡行,上面直接處理。

二 如何準確實行教會選舉的問題

教會各級帶領工人的選舉必須根據6月1日與7月1日的工作安排,6月1日與7月1日的工作安排沒有矛盾,6月1日工作安排的規定是選舉的方式與步驟,7月1日工作安排的規定是教會選舉的七項原則。七項原則第二條中的「全部參加(指投票)」是指各小組聚會參加投票的人數說的,並不是指全教會神選民集中在一起聚會說的。6月1日工作安排規定的「由各小組選出一人(可靈活掌握),然後各組選出的代表再聚到一起聚會一兩天選舉帶領執事」,這是完成教會選舉的兩個步驟。各小組參加選舉的人數就等於7月1日工作安排裡提到的「全部參加(指投票)」的人數。這樣實行完全是為了安全起見。如果全教會四五十人聚到一起就太不安全了,所以按6月1日工作安排規定的選舉方式實行教會選舉完全合適,只要參加各組投票選舉的人數超過全教會人數的百分之八十以上就有效。

小區帶領工人是兩個小區合在一起,假帶領、假工人取締以後,從剩存的人中選舉產生,這種方式的選舉雖然還是在原小區帶領工人中進行,但這是完全合理的。因為這些剩存下來的帶領工人都是可以使用的,這是經過考驗已經證明的,所以這樣的選舉完全有效。這就沒有必要在新選舉出來的教會帶領工人中重新選舉小區帶領工人,因為重新選舉出來的帶領執事並沒有工作經歷,又彼此不熟,當然不如有幾年帶領工人經歷的人可靠實用,所以小區帶領工人的這種選舉法合情合理,完全成立。

區帶領工人的選舉也是在兩區合併之後剩存下來的帶領工人之間進行,與小區帶領的選舉法一樣,都是合情合理。但有些省只有一個區,沒有合併的問題,這就只能在淘汰假帶領、假工人之後再在各小區帶領中選舉產生區帶領工人,這樣也合情合理,完全成立。

監察員也是從各區帶領工人中選舉產生,原來的監察員合用的留下,不合用的淘汰,基本多數牧區都重新選舉了。總之,教會各級帶領工人都是在淘汰了假帶領、假工人後剩存的帶領工人中選舉產生的。這些當選的帶領工人經歷了幾年神話語的審判刑罰、修理對付,遭遇失敗挫折又加上試煉熬煉,都有了生命進入的實際,即使還存在一些過犯與敗壞流露,但可以肯定都是能接受真理、追求真理的人,都能作些實際工作,這些人才是真正可培養、可訓練的帶領工人,如果能竭力追求真理、順服神的作工,都能達到蒙拯救、被成全。

有些帶領工人在教會選舉的工作上有一些特別的安排或作法,但若是為神選民著想,為把好人選上,這樣的安排絲毫不錯。如果帶領工人有意安排把惡人或壞人選上,那就完全錯誤了,實屬暗箱操作,搞陰謀詭計,關鍵是看帶領工人是讓選好人還是選壞人。如果安排好人讓人接受選舉,神選民應該支持、擁護、配合,如果安排壞人讓人選舉,神選民應該揭露棄絕。凡是維護神選民利益的作法,也就是想方設法把好人推薦、選舉出來,讓人認識、接受、選舉,這是維護神作工的表現,更是維護神選民利益的善行,神選民應該正確對待,只有惡人才反對這樣的善行。如果有帶領工人安排推選惡人,這樣的帶領無疑也是惡人,神選民應該揭露棄絕,在這裡學會分辨太有必要了,不要盲目論斷、定罪。教會生活需要有好帶領、好工人來維護,神選民應該理解,不要守規條、套形式,那樣沒有意義,只要選上好人,壞人、惡人被淘汰了,教會選舉就已經達到果效了。

神家規定凡教會神選民(準備開除的除外)都有選舉權與被選舉權,這裡面有幾種特殊情況應該靈活掌握:

一、有些以往被撤換的帶領工人如果人性較好,這幾年有了真實的經歷,生命大有長進,交通真理能解決問題,這樣的人就更有資格當選帶領工人了,神作工拯救人是根據人最後的表現,不是根據以往有無過犯。

二、對於有些前幾年被通緝追捕,失去教會生活的神選民,如果這一兩年內沒有人詢問調查,應該參加教會生活,也有選舉權與被選舉權,不要把幾年前的事當作一成不變來對待,否則就屬於冤枉人、坑害人了。

三、現在(半年之內)臨到追捕查問了,或有嚴重病患不能盡本分了,這種情況如果本人願意參加選舉可以投票(人不必到教會),雖有被選舉權,但因不夠條件不能被選舉。還有一種情況就是以往犯過淫亂較多或有過短暫的同性戀,但近期有真實悔改、表現很好,這樣的人只要能作帶領工人的實際工作也有當選資格。

四、有傳染性疾病的,如果人性較好,有工作能力,只要疾病不影響工作就完全可以擔任帶領工人,人在與其接觸時能避免被傳染就絲毫不影響工作了。如果身體太差,沒法作工作,那就沒資格擔任帶領工人了。選舉帶領時如果選上一男一女完全可以,沒必要非得選兩男或兩女,選舉可以這樣實行,但配搭盡本分時就要避免異性單獨配搭了。

區、小區事務長與傳福音指揮都屬於工人,也必須由選舉產生,每年一次,任期一年。凡是帶領工人都必須由選舉產生,絕不允許帶領任命指定。盡特殊本分的人必須由帶領工人協商推選產生,沒有必要公開讓全教會知道,特別是涉及安全方面的事務人員更應該由帶領工人協商推選,絕不能公開讓全教會知道。

教會實行選舉各級帶領工人以後,教會一切工作都進入正軌了,神選民就能正常過教會生活、盡本分了,神選民就能在盡本分實行真理上公平競爭,不受人轄制,誰實行真理有實際,神選民就擁護誰、選舉誰,用不著討好人,看人臉色,受人轄制,完全憑真理實際站立住,這樣,真正的教會生活就出現了,神選民就真正獲得自由釋放了。2011年是教會選舉年,是教會工作與教會生活全面進入正軌的黃金年,在顯明淘汰了各種假帶領、敵基督與惡人之後,神選民在神話語的帶領下開始進入信神的正軌了。

三 各級帶領工人該怎樣對待神選民監督的問題

教會各級帶領工人都是由教會選舉產生的,可以肯定地說都是在神選民中相對表現比較好的人。帶領工人的職責就是帶領神選民過教會生活,經歷神作工,能夠明白真理進入實際,最終達到蒙拯救。所以,各級帶領工人都應該是神選民的知心人與監護者,理所當然應該完全為神選民說話辦事,否則就是沒良心、就是背信棄義,沒法得到神選民的尊重、支持與配合。只有能給神選民辦實事與解決問題的人才是好帶領、好工人,如果不能給神選民辦實事解決問題,反而打壓神選民、坑害神選民就屬於惡人了,就應該被神選民棄絕罷免,這是天規天理、天意難違。

各級帶領工人要盡好本分必須接受神選民的監督,這對人盡好本分與個人的生命進入都有益處,不管神選民怎樣實行監督,都應該按照神的要求、根據真理來對待處理,絕不應該採取打壓、陷害、報復神選民。如何對待神選民的批評、指責與修理對付實在能顯明帶領工人有無人性。檢驗各級帶領工人是否有真理實際,主要就是根據神選民是否認可贊成,這是最公正、最合理的方式。一個得不到神選民擁護贊成的帶領工人肯定沒有真理、沒有實際。如果一個帶領工人被神選民千夫指、萬人恨,那就足以證明這個人就是假帶領,就是敵基督,就是惡魔。面對這樣的假帶領、惡魔,神選民就可以聯合起來彈劾他、罷免他、取締他,這樣實行對於保護神選民過教會生活,防止撒但攪擾打岔神作工太有必要。神選民對各級帶領工人實行監督完全合理,完全合神心意,因為在神作工拯救人期間,各級帶領工人還沒有完全達到生命性情變化時,難免有一些人在地位、權力、金錢、名譽面前原形畢露被顯明,現在被淘汰的假帶領、假工人就足以證明這一點。幾年來多數教會神選民被假帶領、敵基督迷惑、控制、殘害甚重,已經吃足了苦頭,飽受其害,早已看清了凡沒有被神成全之人都是不太可靠,沒法讓人信任、依靠。所以,對各級帶領工人實行監督是完全必要的。神選民若發現他們有作惡或打壓神選民的問題隨時可以檢舉;若發現能夠確定屬於假帶領、假工人之人,可以勸其引咎辭職;若發現有原形畢露顯出惡人本性實質的人必須彈劾、罷免、取締,這都是合乎真理的,對此各級帶領工人應該正確對待。凡是有人性、喜愛真理的人都能把神選民的監督看為對自己的保護,因此,對神選民的批評指責、對付修理都能接受順服,對與自己有不同看法或成見的人也能忍耐包容,這樣的帶領工人才有資格接受神的託付,做教會的各級帶領工人。只有能把自己置身於神選民的監督之下,只求忠心盡本分滿足神,不求地位與人對其如何,只求盡好本分滿足神良心無愧,只求對得起神選民良心無愧,才是真正追求真理、合神心意的帶領工人。

能否接受神選民的監督與指責足能顯明帶領工人有無人性。如果對神選民的監督表示反感,或對神選民的指責、要求採取蔑視、敵對,採取打壓、陷害,這樣的帶領工人就屬於心地惡毒之人,沒有人性,不配做神選民的帶領工人。對神選民的愛心主要表現在:不管神選民對自己有無成見或態度正確與否,都能忍耐包容,正確對待,只要其不是惡人,不管神選民怎樣對待自己絕對不能打壓陷害,當作仇敵對待,都能看清這是神安排的功課,是生命進入的必修課,就是心裡有氣憤也不能耽誤交通真理解決問題,不能耽誤正常盡本分,這是帶領工人必須具備的良心、理智、人格、尊嚴。做帶領工人的如果不能正確對待神選民的批評指責與修理對付,沒有包容忍耐,沒有愛心寬容,就是沒有人性、心地惡毒的人,沒有資格做神選民的帶領工人。這種人一旦有了地位肯定會排斥異己,打壓不合己意的神選民,甚至殘害神選民,這就不是正常盡本分而是作惡了。所以,做帶領工人的人性標準是必須得有愛心、有忍耐、有包容,能正確對待各種人,能根據真理原則辦事,能公平對待人,這樣的人性才合神使用,才會保證不打岔攪擾神的作工,才能在保證不殘害神選民的基礎上盡好自己的本分,完成神的託付。

四 應該正確對待上網反映教會真實情況的問題

神選民經歷神作工是為了得真理達到蒙拯救,如果發現有假帶領、假工人或惡人攪擾教會生活打壓神選民,實行揭發檢舉是完全正當的,也是天經地義的。因為反映教會真實問題是維護神選民的權益,維護教會生活,完全屬於維護神的作工,這當然屬於善行義舉。哪處教會如果有敢於反映教會真實情況、檢舉惡人的神選民,這是教會所有神選民的福氣,如果哪處教會無論惡人怎麼殘害神選民,都無人敢反映真實情況與檢舉惡人,這實屬神選民的悲哀與不幸。可以說,多數作惡多端的假帶領、假工人與惡人被取締罷免,都是與有正義感的神選民勇敢揭發檢舉分不開的。凡是為維護神選民利益、維護教會生活而反映真實情況的人,都是有正義感、有良知的人,這些人無論有什麼過犯或敗壞流露都應該憑愛心幫助、正確對待。因為神選民需要這樣的人,教會需要這樣的人,這些人應該受到尊重、保護,神喜歡正直人、誠實人,神不喜歡逆來順受的老好人,不喜歡甘願做撒但的奴才、苟且偷生的人。凡是敢於反映教會真實情況與檢舉惡人的人,神選民要尊重他們,如果發現有帶領工人總想伺機打壓、陷害這些人,那這樣的帶領工人就是心地惡毒、沒有人性的假帶領、假工人,神選民應該站起來維護好人、保護好人,揭露惡人、棄絕惡人。如果哪個帶領工人對反映教會真實情況的人實行定罪陷害、打擊報復,這個帶領工人肯定就是假帶領、假工人,必須撤換,絕不留情。神家寧可留用檢舉惡人、反映教會真實情況的好人,也不允許打壓殘害反映真實情況之人的假帶領、假工人存在。所以,對各地教會存在的敢於反映真實情況、敢於檢舉惡人的神選民,不管他們有什麼過犯缺欠,都應該憑愛心幫助使其明白真理脫去敗壞。如果他們人性較好,能作點實際工作,更應該選他們做帶領工人,因為有正義感的人難得,各地教會都缺少,一旦教會出現惡人橫行,打岔攪擾教會生活,欺壓神選民,這些人就能保護教會、維護神的作工,這是神選民得勝撒但的見證,也是神選民該具備的善行。

現在多數教會裡逆來順受、苟且偷生、屬於老好人的人太多,而敢於堅持正義、抱打不平、反映真實情況的人太少。其實假帶領、敵基督與惡人最害怕敢於堅持真理、反映真實情況、有正義感的人,所以假帶領、敵基督想方設法打壓、陷害、整治、報復這些真心信神的好人。神選民應該看透這些假帶領、敵基督的惡毒存心,一旦發現有帶領工人打壓報復反映教會真實情況之人,神選民就應該群起而攻之,除掉假帶領,除掉惡人。對上網反映真實情況、發放工作安排的人尤其應該保護,對這些神選民無論有什麼過犯缺欠,都應該包容,憑愛心對待,絕不應該打壓陷害,更不應該隔離開除。如果有帶領工人對上網之人與向上反映真實情況之人實行打擊報復,採取定罪隔離,這實屬惡人所為,教會應該限制,如果其屢教不改,仍在打壓陷害上網反映教會真實情況的人,就應該按假帶領、假工人論處,絕不留情。凡是打壓、定罪、陷害有正義感之人的都是惡人,都是不喜愛真理、仇恨真理的人,都是注定被淘汰的對象。

神選民應該看清,教會有敢於反映真實情況的人對神選民有利,對教會生活有利。在對待反映教會真實情況之人的態度上最能顯明真假帶領、好人壞人。真正能接受真理、順服真理的帶領工人應該感謝這些能反映教會真實情況的人,正因為有這些敢於堅持真理、反映真實情況之人的存在,某些帶領工人才不敢任意妄為、隨意作惡了。這是不是對帶領工人最有效的約束、限制?其實神選民都看得很清楚,凡是一貫打壓神選民,整人治人的帶領工人,肯定都是人性惡毒的人,應該撤換,隔離反省,對沒有真實悔改的就應當惡人處理,完全合乎真理、合神心意。

有些地方的教會對上網反映問題的弟兄姊妹給予定罪、打壓,甚至採取隔離,實屬打壓人、陷害人,這樣的帶領工人沒有真理、沒有原則,屬於胡作非為。神選民上網反映問題也是出於維護神的作工,有聖靈的帶領引導,的確解決了許多實際問題,所以上網反映問題或聚會交通都是正當的,絕對不應該限制。但上網的人應該具備一定的安全技術,否則容易給教會帶來麻煩。如果人真掌握電腦技術,只要能保證安全就可以上網,任何人無權限制,更不能定罪陷害上網之人,帶領工人若為教會安全考慮,可以安排上網人員單獨聚會(不屬隔離),誰出事個人負責,絕不連累教會,這樣就兩不妨礙了,帶領也不用操心了,這不是兩全其美的事嗎?

五 怎樣對待帶領工人整人治人的問題

帶領工人的職責是帶領神選民明白真理、進入神話的實際,要達到這個果效,必須對人有真實的愛心。愛心不單表現在對聽話順服、完全合己意之人實行澆灌供應、扶持幫助,最主要還得對常有觀念、悖逆、不服、狂妄之人實行耐心澆灌供應,還得加上包容、極大忍耐及耐心等待,才能達到果效。如果帶領工人沒有這樣的愛心,就沒法作好帶領神選民明白真理、進入神話實際的工作。神為拯救敗壞人類尚且忍受了天大屈辱,以極大的忍耐來換取人的悔改,這就是神的愛。所以,做帶領工人起碼的條件就是對神選民得有真實的愛心,其中最主要的是必須具備耐心、包容與極大忍耐,這就需要帶領工人能背叛肉體,能體貼神心意,順服神話、順服真理,只有具備這樣的愛心才能作好帶領的本職工作。經歷神作工的人都已看見,許多帶領工人都是不具備這樣的人性,都是不具備有真實愛心的人性標準,也不能實行背叛肉體、順服真理,結果隨從己意開始打壓神選民、整人治人,把不能順服自己的人都當作敵基督開除,實行「順我者昌,逆我者亡」,把許多能夠蒙拯救的神選民也給開除出教會,結果,嚴重地打岔、攪擾、拆毀了神的作工,這不是明目張膽地與神唱對台戲嗎?這些假帶領、假工人與敵基督的顯明證實了敗壞人類沒有愛心,對不合己意、與己不合的人都是充滿敵意、充滿仇恨,這一類的惡人如果做了帶領工人,神選民就要受害、遭殃,信神蒙拯救的盼望就會被斷送。這足以證明做帶領工人若沒有真理、沒有愛心就沒法作好帶領神選民進入真理實際的工作,就沒法通行神的旨意,就沒法完成神的託付,只能充當抵擋神、背叛神的撒但工具。衡量帶領工人能否作好帶領神選民進入真理實際的工作,關鍵看人是否是追求真理的人,是否有人性,如果具備了這兩個條件,就能作好交通真理、澆灌供應神選民的實際工作,就能憑愛心對待神選民,對神選民有包容、有忍耐、有饒恕。對於沒有真理又沒有人性的人就永遠也做不到這一點。

衡量帶領工人是否合格,第一,是看交通真理是否能解決實際問題;第二,是看對神選民有無真實的愛心,是否還能打壓人、整人治人。用這兩個標準衡量帶領工人是否合格絕對準確,完全合適。如果一個帶領工人能一而再,再而三地打壓人,對不合己意或者對自己有成見的人還能採取陷害定罪、隔離開除,這就足以證明這個帶領工人沒有人性,起碼這個帶領工人不合格。如果人做了這樣的打壓人、殘害人的惡行以後還不知悔改,還能變本加厲,就完全可以定性為惡人了。這樣的人不配做帶領工人,應該引咎辭職,如果民憤較大、惡行累累,就應該開除了。

現在神選民都應該學會分辨各級帶領工人是真是假,首先就是要檢查帶領工人有無打壓人、整人治人的惡行記錄,再看其交通真理有無聖靈作工。如果帶領工人打壓人的惡行太多,就完全可以定性為假帶領、假工人了。如果人常有打壓人、整人治人的作法,就可以肯定這個人絕對沒有真理,絕對不是追求真理的人。追求真理的人絕不會常常打壓人、整人治人,因為追求真理的人有見識、有度量,能包容忍耐人,絕對不會與沒進入真理實際的人一般見識。衡量人有無人性,主要就看人對神選民是否有真實的愛心,有愛心的人肯定能包容人、忍耐人,只仇恨惡人,只仇恨撒但,這才是真正的愛憎分明。真正有真理實際的人,他對待人公平,有原則。只有能公平對待人的人才是有人性的人,才是人格高尚值得信賴的人。神選民對待有真理、有愛心的帶領工人理所當然地應該支持配合。

六 教會各級帶領工人的真正職責的問題

神對各級帶領工人的託付是帶領神選民經歷神作工,能夠明白真理進入神話的實際,達到蒙拯救。神選民達到蒙拯救必須具備十項真理,這樣,各級帶領工人必須以帶領神選民明白進入十項真理為職責,竭力作好帶領神選民明白十項真理進入實際的工作,這才是忠於神託付的人。人都知道明白進入十項真理是有許多過程的,但起碼得守住教會生活,在吃喝神話、交通真理這個環節上要多作工作、把好關,一方面要接受修理對付,尤其是神話語的審判刑罰,還要經歷試煉熬煉。這都需要各級帶領工人配合聖靈作工,和神選民攜手並肩、同心協力才能進入真理實際。如果帶領工人和神選民脫節,遠離神選民,只顧貪享地位之福,這就失去帶領工人的本分走上了歧途。如果什麼時候看見帶領工人只高高在上貪享地位之福,和神選民處於隔離狀態,就說明這個帶領工人已經失職墮落了,開始被聖靈作工淘汰了。

如果帶領工人和多數神選民完全處於隔離狀態,不能盡上自己的真實本分,這就容易失去聖靈作工而把自己隔離於神話之外,這樣的帶領工人很難得到神的成全。帶領工人正常的情形是:只要有聖靈開啟光照,一要揣摩真理、找實行的路,二要尋求盡本分、交通真理,這是最好的實行。如果人不盡本分,遠離神選民,那人所得的開啟光照就很難成為人的生命實際,這樣久而久之就會失去聖靈作工。人越有聖靈的開啟光照,越要盡上本分,盡好本分,越要澆灌供應神選民,滿足神選民,這樣聖靈的作工就不徒勞。聖靈作工在帶領工人身上,再藉著帶領工人的盡本分使神選民得到供應,變成神選民的生命實際,這樣聖靈在帶領工人身上所作的工就完全達到果效了。凡是總這樣順服聖靈作工還能忠心盡上本分的人,就是在通行神旨意,就是在經歷神的成全。越有聖靈作工越要尋求盡本分,越要盡好本分,這才是真正經歷神作工的過程,也是經歷神成全的過程,也是追求真理之人明白真理進入實際的過程。聖靈將神話開啟光照給帶領工人,再藉著帶領工人去盡本分,澆灌供應神選民,實行真理,這樣就達到了真正明白真理進入實際的果效。聖靈的作工就是為成全人明白真理進入實際,人明白真理多了,進入神話實際多了,達到合神使用的標準就是被成全了。

教會各級帶領工人怎樣對待自己的職責問題,涉及到能否被成全的問題,涉及到能否明白真理、得著真理的問題,也涉及到所帶領的神選民能否進入真理實際的問題。帶領工人要作好工作必須認識到自己的真正職責是什麼,就是認識自己該盡的本分是什麼,這涉及到人有無良心理智的問題。有良心理智的人都能務正業,都能在神的託付上忠於神、滿足神,都能竭盡全力地作好自己的本職工作,以此來安慰神心、還報神愛,這樣的人才能達到蒙拯救、被成全。以往所有的假帶領、假工人都不務正業,不作事奉神的實質性工作,就是自己不追求真理也不盡自己該盡的本分,反而竭力貪享地位之福,偷享神的祭物,享受特殊生活待遇,有的人甚至還開轎車跑教會、辦理事務,真是厚顏無恥!請問你作了多少帶領神選民進入真理的實際工作?請問你為神選民的生命進入到底受了多少苦、付了多少代價?請問你所帶領的神選民究竟有沒有進入信神正軌?如果這些果效都絲毫沒有達到的話,你有什麼資格享受高級生活待遇?你有什麼資格享受轎車?你有什麼資格隨意盜用偷享神的祭物,你不覺得這是自私卑鄙、厚顏無恥嗎?你自己一點真理實際沒有,絲毫作不了實際工作,你有什麼資格享受地位之福?神把神的祭物賜給你了嗎?神讓你享受高級生活待遇了嗎?你所享受的到底是神賜給你的還是你搶奪的?你這樣偷吃祭物作威作福,不覺得自己是抵擋神、背叛神的惡魔嗎?神選民如果看見你這樣偷拿神的祭物,能認可同意嗎?這不是偷竊神的祭物、背叛神的託付,屬於敵基督的惡魔嗎?這些假帶領、敵基督的所作所為與各宗各派的宗教領袖絲毫沒有區別,所以這些人都是作惡多端必受懲罰的敗類。

帶領工人到底有無良心理智就看其怎樣對待自己的真正職責。有些帶領工人不注重盡好自己的真正職責與本分,總想得到生殺大權,就是隔離人、開除人的權力,還有隨意提拔人、打壓人的權力,好像沒有這些權力就作不好工作,好像沒有這些權力做帶領工人就沒尊嚴威望。這樣的人對盡本分作本職工作絲毫不感興趣,喜歡玩弄權力、整人治人,顯自己的能耐,這實在是撒但惡魔的醜態,這樣的人都是狂妄自大、屬於敵基督一類的人。真正明白真理有人性的人注重的是作好自己的本職工作,作好澆灌供應神選民的工作,對交通真理感興趣,對扶持神選民進入真理實際感興趣,以幫助人解決敗壞、進入真理實際為享受,以帶領人經歷試煉、渡過難關得勝撒但為享受,這樣的人才是有人格、有尊嚴的人,才是有真理、有人性的人。如果人沒有權力就感覺沒法作工,沒有權力就不想做帶領工人,就說明這類人崇尚權力,不喜愛真理,絲毫不認識真理的威力、權柄與尊嚴,凡是只靠權力來作工維護自己地位的,正是狂妄無知、邪惡醜陋的撒但種類。只靠權力維護自己的地位算什麼本事?有本事憑真理、憑人性讓人贊成,讓神選民維護,這才是真正的能耐。用交通真理、實行真理的實際獲得神選民的擁護贊成才是真本事,能讓神選民真正明白真理、認識神才是真才實學。崇尚權勢的都是撒但的種類,都是仇恨真理的人,都是神的仇敵;只有喜愛真理、尊崇真理的人,才是屬神的人。帶領神選民進入真理的道路的確坎坷不平,有很多艱難險阻,只有靠追求真理、明白真理才能站立得住,才能最終達到果效。

七 關於教會隔離開除人的實行原則問題

教會隔離人、開除人原本是正當的,只因多數帶領工人濫用權力實行隔離開除人,擾亂了教會生活的正常秩序,也坑害了許多神選民,所以,帶領工人提拔任命人與隔離開除人的權力被取締了。但是,教會隔離開除人的權力是正當的,也是必須維護的,前提是必須按上面工作安排的原則實行,絕不能讓個別帶領工人鑽空子,利用教會的權力來打擊、報復、陷害神選民。教會隔離人是指對一貫攪擾教會生活,使神選民吃喝神話、明白真理常常受到攪擾、威脅的人必須採取隔離,讓其單獨靈修,這才是真正意義上的教會隔離人的權力。如果不是一貫攪擾教會生活的人,不管這個人存在什麼問題,都不能實行隔離。教會實行隔離或開除人主要是指全教會百分之八十以上的人同意通過的隔離或開除人,而不是帶領個人或少數人決定隔離或開除人,這是有嚴格區別的。帶領隔離開除人與教會隔離開除人是兩碼事,帶領隔離開除人的權力被取締了,但教會隔離開除人的權力是正當的,永遠不會被取締。教會應該隔離的人主要就是一貫攪擾教會生活、胡作非為,不聽勸阻、屢教不改的人,最後教會對其實行隔離處理。被隔離的人準確地說基本都屬於惡人或者不可理喻的人,隔離的方式就是讓這樣的人和同類人單獨聚會,如果沒有與其同類的人而只有其一人,那就單獨自己在家靈修,總之就是不許參加教會生活。現在實行按類分A、B組聚會,基本就取代了教會隔離人的問題。把絲毫不追求真理,還能胡作非為、不可理喻的人放在一組聚會,這對神選民來說實在太有益處。如果被隔離的人B組也拒絕,那這類人就可以開除了。教會開除人必須確定這個人沒有人性,絲毫不追求真理,屬於不可救藥的人,一點力也效不上,就是一個廢品,有百害而無一利,對這類人以及屬於五種人的才可開除,當然必須經過全教會百分之八十以上的人通過,這就是教會隔離人、開除人的權力與教會隔離開除人的準確實行法。

教會有隔離人、開除人的權力,但帶領工人沒有這個權力。如果帶領工人是神選民的真正領頭人、帶領者,他就應該處處維護教會的利益,維護神選民的利益。如果教會有一貫攪擾教會生活的惡人出現,帶領工人就應該堅持原則,跟神選民交通真理,讓神選民自願要求按工作安排的規定採取隔離開除人的實行。如果帶領工人對攪擾教會生活的惡人置之不理,甚至怕得罪惡人,反而對敢於發表不同意見、敢於批評帶領工人的人採取無情打擊、定罪、陷害,那這樣的帶領工人就是只維護自己的地位名譽而不維護教會神選民的利益,這樣的帶領工人就是對人沒有公平,實屬自私卑鄙的小人,這種人不配做帶領工人。只有不考慮個人得失、名譽地位,只維護教會工作與神選民利益的帶領工人才是神選民的真正帶領者、貼心人,神選民應該支持、維護、配合這樣的帶領工人。

有些神選民上網有安全隱患,有些神選民被出賣過,參加聚會的確有些危險,可以讓這些人單獨成組聚會,仍屬A組,只是為安全起見,組成特別小組聚會,這樣做合情合理,神選民都要理解,這絕對不屬於隔離,這樣實行肯定對神選民有利,對教會有利。

教會隔離人、開除人是正當的,只要是全教會百分之八十以上的人通過,對教會多數人公認的惡人與不可理喻的人實行隔離開除就完全是正當的。如果是帶領工人利用教會的名義將不屬於惡人或不可理喻的人隔離開除,這就不屬於教會隔離開除人了,而屬於假帶領、假工人利用教會的名義打壓人、整治人。神選民對這兩種情況要學會分辨,區別對待。如果不是教會多數人公認的惡人或沒有人性不可理喻的人,神選民就不應該被假帶領、假工人利用,舉手通過,將好人隔離開除。對於不屬於教會多數人公認的惡人或沒有人性、不可理喻的人,教會帶領工人就不應該出於個人的恩怨而大動干戈了。如果教會沒有一貫攪擾教會生活的惡人,沒有必須開除的五種人,教會帶領工人就應該注重作好自己的本職工作,多在交通真理、澆灌供應神選民的本分上下功夫,這才是務正業盡本分,安慰神心、還報神愛的表現。神選民當然尊重這樣有真理、有人性的帶領工人。

八 怎樣分辨、區別對待被鬼附與邪靈作工的問題

邪靈作工最明顯的特徵就是超然,邪靈說話或指示人做事都顯得不正常、不合情理,而且有的甚至違背正常人性的道德、違背人倫,都是屬於迷惑人、攪擾人、敗壞人的性質,只能坑害人、折磨人、吞吃人,對人沒有絲毫的造就、益處。邪靈附在人身上,人就感覺到惶恐不安,有的甚至變態,或者發呆,還有的人做事特別急切,如同急不可待。總之,邪靈附在人身上,人就變得人不人,鬼不鬼,失去正常人性。這足以證明邪靈的實質就是邪惡、醜陋的,正是撒但的實質,讓人感覺厭憎恨惡,對人沒有絲毫造就、益處,撒但及各種邪靈的確只能敗壞人、坑害人、吞吃人。

有邪靈作工(被鬼附)之人的主要表現:

1 常指示人做這做那,或者告訴人什麼話,或者指示人說假預言;

2 禱告時常說任何人都聽不懂,甚至連其本人也聽不懂的所謂的「方言」,有的人還能自己「翻方言」;

3 老得啟示,特別頻繁,邪靈一會兒指示他這個,一會兒指示他那個,使他惶惶不可終日;

4 有邪靈作工的人總是急切地要做這做那,好像急不可待,也不考慮環境是否許可,甚至半夜三更就能跑出去,表現極不正常;

5 有邪靈作工的人特別狂妄,沒有理智,說話總是居高臨下、強迫命令,讓人不知所措,如同惡魔一樣強人所難;

6 有邪靈作工的人不會交通真理,更不理睬神的作工,他目中無神,想一手遮天,並且胡作非為破壞教會的正常秩序;

7 有邪靈作工的人往往莫明其妙地冒充什麼人物,或者誰派來的,讓人都聽他的,誰也琢磨不透他是什麼來路;

8 有邪靈作工的人往往都是理智不正常的人,他絲毫不明白真理,根本就不具備領受能力,也沒有聖靈的開啟,人發現的只是他領受東西特別謬妄,絲毫不對路;

9 有邪靈作工的人特別注重作工教訓人,所作所為都是胡作非為,盡是打岔攪擾,所做所說都是打擊人、捆綁人、敗壞人,直到把人的心都打散、打消極,爬不起來為止,純屬惡魔坑害人、玩弄人、吞吃人,一旦得逞他就在暗地裡高興了,這是邪靈作工的主要目的;

10 有邪靈作工的人生活表現十分不正常,眼睛冒著凶光,說出話來特別陰冷,如同惡魔下界一般,他的日常生活也沒有規律,極不穩定,如同沒有經過訓練的野獸反覆無常,讓人反感厭憎,這正是惡魔所捆綁之人的表現。

以上十條就是邪靈作工的主要表現。凡是具備其中任意一條者肯定就是有邪靈作工的人,準確地說,凡是有以上邪靈作工表現的人,不管具備其中哪一條,都是有邪靈作工的人。有邪靈作工之人往往對有聖靈作工、能交通真理的人特別恨惡而且遠離,往往越是好人他越是要打擊、定罪,越是糊塗人他越是竭力奉承、吹捧,而且特別願意接觸。邪靈的作工都是顛倒黑白,把正面的說成反面的,反面的說成正面的,這正是邪靈的作為。邪靈作工的表現雖然很多,但我們只要用真理衡量、用真理來分辨就容易識破了。因為邪靈作工的後果完全是與聖靈作工的果效是相反、相敵對的。凡是經歷過聖靈作工、比較明白真理的人是容易識破邪靈作工的,經歷太少的人就不容易分辨了。

被鬼附的人都是理智已經不正常了,說話歇斯底里、胡說八道,這就是明顯的被鬼附之人了。當然,這與惡魔投胎、魔王出世是不同的,大紅龍的魔王外表都正常,但處處與真理敵對,與正義敵對,與善良敵對,也是屬於邪靈附體,但這屬於先天的魔王投胎,與後天的邪靈所附雖然外表有所區別,但本性實質都是邪惡的撒但本性,都屬於邪靈。明顯的被鬼附之人容易分辨,不太明顯的,外表有些正常,但細觀察還是不正常,這樣的人就肯定屬於有邪靈作工了。凡是理智不太正常、能胡作非為的人就肯定是被鬼附的人,嚴格地說,凡是有「邪靈作工十條表現」中任意一條表現的人都屬於被鬼附的人。若人有邪靈作工(不管哪一條表現),只要持續幾個月或一兩年就屬於被鬼附的人;若人有邪靈作工只是偶爾幾天,頂多一兩個月就消失恢復正常了,以後沒有發現過,這就屬於有過邪靈作工的人,不能當作被鬼附的人處理。有邪靈作工的表現必須在這十條範圍之內,在十條範圍以外的表現就不一定屬於邪靈作工。比如,有人說夢遊屬於邪靈作工,邪情私慾嚴重屬於邪靈作工,同性戀屬於邪靈作工,這裡面是有區別的,不是絕對的。單憑這幾種現象還不能肯定,如果表現情形太過分、特別不正常,達到沒有理智,這才屬於有邪靈作工或者被鬼附了。如果偶然有點特別表現,或看見什麼、聽見什麼、夢見什麼,就絕不能定為有邪靈作工了。所以,有邪靈作工的主要表現還是在「十條」之內,這樣分辨相對可靠準確,其他的表現就不應該給定為邪靈作工了。對看不太透的事要保守一些,搞極左容易坑害人、冤枉人。

分辨邪靈作工的原則簡單說有以下十條:

1 凡是冒充神或基督的是被邪靈所附的人。

2 凡是冒充天使之靈的是被邪靈所附的人。

3 凡是冒充神又道成肉身的是被邪靈所附的人。

4 凡是將神發表的話說成是他說的話,或讓人把他的話當神的話對待的,這種人是被邪靈所附的人。

5 凡是冒充聖靈使用之人讓人跟隨、順服的,這是被邪靈所附的人。

6 凡是常說方言、翻方言,能看見各種超然的異象,常能聽見裡面有聲音指示,這種人是被邪靈所附的人。

7 凡是裡面常有靈的超然說話或者常能聽見有靈的聲音或看見鬼,明顯神經有些失常,這種人是被邪靈所附的人。

8 凡是喪失正常人的理智常說鬼話,自言自語、信口胡說的,這是被邪靈所附的人。

9 凡是神經有時不正常,表現有些呆傻,或有時瘋癲,不能與正常人交通談話,這種人是被邪靈所附的人。

10 平時挺正常,但說不定幾個月或一兩年受到刺激就能犯神經病,犯病時與被鬼附的人完全一樣,這樣的人雖然有時正常,但也屬於被邪靈所附的人。(若有人多年以前犯過神經病,但後來一直未犯,這樣的人就不屬於被邪靈所附的人。)

凡是有邪靈作工持續有幾個月甚至一兩年的,準確地說就是屬於被鬼附,被鬼附的人當然必須開除。如果有邪靈作工時間不長,偶爾幾次就消失了,以後再沒犯過,對這樣的人就不要給定性為有邪靈作工的人,免得給人帶來精神壓力。只要人能追求真理、能明白真理,以往無論有過邪靈攪擾或有過邪靈作工都應該一筆勾銷,不再提及。因為如果人現在能明白真理,有聖靈開啟光照,這就可以肯定是神作工拯救的對象,人若常有聖靈作工就能證明肯定沒有邪靈作工,這是絕對的。如果人信神多年,始終沒有聖靈開啟光照,不能明白真理,這樣的人如果說沒有邪靈作工也是不可信的。有邪靈作工的人即使信神多年,不但對神沒有絲毫認識,連真實的信心都不具備,這是有目共睹的事實,而有聖靈作工的人光景越來越正常,真理越來越透亮,進入實際越來越有路,生命性情越來越有變化,這也是有目共睹的事實。所以,人如果有聖靈作工就絕對沒有邪靈作工,如果真有邪靈作工就不可能再有聖靈作工,這是可以肯定的事實,這也是分辨有無聖靈作工的原則。

九 自由選擇成組聚會的準確實行問題

神家規定神選民可以自由選擇成組聚會,主要是為了保證神選民能夠正常過教會生活、追求真理達到蒙拯救。自由選擇成組聚會要根據神選民有無要求決定,如果神選民感覺自己所在聚會小組很合適,教會帶領工人就不應該隨意給人調動,神家這項規定只是針對有要求的神選民而作的。所以,教會中若有神選民要求與某人成組聚會,教會帶領工人就應答應辦理;如果神選民沒有這個要求,教會帶領就不應該給人隨意調動。如果帶領工人隨意給人調動容易帶來危險,實屬窮折騰、胡作非為。如果某一處教會神選民都有這樣的要求,小組聚會人數也不能超過七八人,這一條安全原則教會帶領必須遵守,免得給教會帶來麻煩。因此,教會帶領執事只應讓各組追求真理的人輪流走動到各組聚會,互相熟悉,基本就可以了,免得內亂以後神選民找不到追求真理的人聚會。

十 關於保管祭物的實行原則問題

凡屬神的祭物無論存放何處都必須由兩三人管理,如果調取神的祭物必須按原則,起碼兩至三個帶領簽字畫押才能辦事,這是制度,誰違犯也不行。保管祭物一個人絕對不行,起碼兩人,最好三人,取走祭物起碼兩人,最好三人,還要簽字畫押,這是必須的。一人取錢絕對不行,兩人、三人取錢必須簽字畫押,否則屬於強盜,如果兩人、三人取錢不簽字、不畫押,保管祭物人員有權拒絕。如果取錢人員不顧勸阻,強行搶走祭物,保管祭物人員有權舉報,另外,教會可以抓捕、扣押,按強盜處理。這樣的帶領工人肯定就是假帶領、假工人,必須撤職、隔離。

現在各地假帶領、假工人貪佔、擄走神的祭物不少,這些都是惡魔抵擋神的惡行、罪證,保管祭物人員都要筆筆記清,整理出資料,時間、地點、人物、姓名都要寫清楚,以備清算。凡屬偷盜、拐跑神祭物者都按惡人處理,絕不輕饒。善有善報,惡有惡報,等教會工作完全進入正軌之時,就是正式清查所有作惡多端、罪大惡極的假帶領、敵基督之時。現在終於到時候了,希望所有祭物保管人員把來去賬目整理清楚,人證物證準備齊全,以備清查。

十一 各級帶領工人配搭事奉的原則問題

配搭事奉主要目的是為了達到作工果效,配搭能否達到作工果效,這才是關鍵問題。所以,帶領工人盡本分安排配搭主要是為了解決實際問題,作好工作,如果配搭安排得不好,就解決不好實際問題,作不了實際工作。凡是兩個人配搭作不好工作的都是配搭得不合適。所以,配搭是否合適主要以作工果效為主,如果兩個人在一起配搭胡作非為、沒有約束,這樣的人就不能配搭在一起;如果兩個人既能合作,還能互相制約,作工能達到果效,這樣的配搭就合理。有時特殊情況下不得已時需要異性配搭,只要兩個人不能搞邪情私慾、胡作非為也可以,如果異性配搭絕對能胡作非為,那就必須限制。所以,一般情況的異性配搭,神家不允許,特殊情況下不得已也可以有暫時、偶爾的異性配搭,這不是規條。比如,像母子之間、兩輩之間,或兩個人都很正派,絕對不可能胡作非為的情況下也可以暫時在某件事上配搭,但這樣的異性配搭也不能長久、一貫,這是必須堅守的原則。

十二 關於傳福音的實行原則與方式問題

傳福音的目的就是為了把所有能夠相信神、接受真道的人帶到神面前來經歷神的作工,使這些人達到蒙拯救,進入神的國度,這是傳福音的目的與意義。傳福音的原則與方式當然是根據傳福音的目的、意義而確定的。如果人的實行原則與方式達不到傳福音的目的與意義,那就證明這樣傳福音的原則與方式是錯誤的,有偏差。為什麼傳福音講究智慧與方式呢?就是因為大紅龍國家屬於撒但惡魔掌權,這夥惡魔竭力抵擋神,破壞神的作工,企圖取締神的作工,在這樣一個黑暗背景之下就必須採取一些實行原則與智慧方式,才能達到拯救人的目的。

在當今這個邪惡黑暗的世界,就是在有宗教信仰自由的國家,整個宗教界也都被敵基督、惡魔控制,都在定罪抵擋神的作工。所以,要通行神的旨意,要把神的國度福音擴展到世界各地必須採取智慧方式,這就是傳福音的實行原則。神家擴展福音工作已達十幾年之久,神選民總結了很多的經驗教訓,所確定的神家傳福音的實行原則與智慧方式都是行之有效的。因為撒但勢力的逼迫、迫害、追捕,神選民在傳福音時一方面要達到能將人得著,同時還要保護自己,事情就變得不那麼簡單了。如果不講智慧方式,那就很容易失敗,很可能不但沒得著人,反而被大紅龍或各種宗教敵基督勢力抓去,這類的教訓太多了。所以既要得人還要保護好自己,這就需要人講究智慧方式,直來直去就不容易達到果效。有些傳福音的人沒有原則、智慧,盡守規條,也不容易達到果效。無論在什麼環境中,人若能保證得人,而且自己也不被撒但擄去,那就可以傳福音。比如,神家規定不許給「三自」傳福音,因為「三自」裡大紅龍的眼線太多,一旦讓人鎖定了行蹤就成了落網之魚,在這種情況下,就不能給「三自」傳,但如果有一個人「三自」裡有親屬朋友,那麼,他給這幾個人傳就沒有危險,這種情況下他還應該持守不給「三自」傳福音的規條嗎?這就沒必要了。所以,有些原則只是對一般的情況或一般人的規定,對特殊情況、特殊人就沒必要守了,因他在「三自」裡有親屬或朋友關係,他傳福音不會出現危險,所以他就可以給「三自」傳福音。這說明一個問題,傳福音有實行原則,但沒有規條,無論何人在何地傳福音只要能得人,同時又能保證自己的安全這就完全符合原則了。所以,任何規定都不是死的規條,都是因人而異、因時間而異的。如果過一個階段內亂了,沒人管閒事了,不許給「三自」傳福音的規條就該取締了,因為傳福音也沒有人報告抓人了,環境變了,規條也就取締了。

現在形勢特別緊張危險,災難越來越大,馬上就要內亂,人都自身難保,人都被迫尋找真道,若傳福音果真沒什麼危險了,還用守規條嗎?規條是給什麼人規定的,是在什麼背景下產生的,難道這事還看不透嗎?明白真理的人做事都有原則而不守規條,只有不明白真理的人因為什麼事也看不透,對規條的產生與實質絲毫不理解,所以才死守規條,甚至環境改變了,守規條已經沒有意義了,還在守規條。辦事沒有原則的人的確不容易明白真理,真正明白真理的人就不守規條了,只管傳福音能得人沒危險就行。

各級帶領工人必須清楚,不注重抓福音工作或放棄福音工作都是嚴重違背神心意的,都是在攔阻神旨意通行,這是任何人不能否認的事實。凡是注重抓福音工作的才是明白神心意的帶領工人。我們都已看清,凡是假帶領、假工人都不注重傳福音工作,甚至放棄福音工作,一手遮天、獨霸一方,實行「順我者昌,逆我者亡」,任意隔離開除人,企圖把神選民搞散、搞垮,使教會人數越來越少,達到消失。聽說有些地方的教會還有以往被錯誤隔離開除的人沒有找回來恢復教會生活,這些人走投無路被逼無奈上網反映求救,可見,有些地方教會的帶領真是惡毒、黑心,根本不管神選民死活。聽說有些被隔離開除的人還在傳福音並得著一些人,讓教會接納,可假帶領卻說「被開除的人傳進來的也不是好東西」,拒不接納,真是荒唐到極點。這些假帶領明目張膽地抵擋神的作工、拆毀神的作工,對千辛萬苦傳福音得來的人拒不接納,這不正是假帶領、敵基督所為嗎?各地教會必須查找所有被錯誤開除的人,必須給這些人恢復教會生活,還要把他們傳福音所得的人接納進入教會,這是當務之急、刻不容緩。可見,假帶領、敵基督真是壞事做絕、罪惡滔天,該受咒詛。

神的心意神選民都已清楚,傳福音工作到任何時候不能停止,傳福音多得人是最大的善行,傳福音多得人就能將功補過,傳福音得人多肯定蒙神紀念、蒙神祝福。

以上就是關於十二個問題的簡略交通,希望各地教會神選民都要閱讀,起碼交通三次聚會。這十二個問題都明白透亮了,問題就得到解決了,教會工作就完全進入正軌了,神選民就可以正常過教會生活,裝備十項真理,正常盡人的本分,預備足夠的善行來迎接神的公開顯現。

2011年8月1日