（2）忍辱負重

卧薪嘗膽的第二條表現是忍辱負重。忍辱負重，這也是世人所倡導的一種思想與精神，以及對待事物的一種態度，在社會上、世界上是相對正面的，是人類認為比較陽光、向上、正面一點的思想。那我們所要解剖的是什麽？忍辱負重有什麽不好？為什麽説它不是真理？它與真理根本就無關。什麽叫無關？就是你要實行真理，那你就完全按神話原則去做，按神的要求標準、細則去做，不要摻雜所謂的人意的主義、精神、氣節這些方式方法和做事的態度、觀點，神的話是真理，與這些無關。那忍辱負重為什麽不好？為什麽説它不是真理？這是不是值得解剖？（是。）咱們先解釋一下這個詞字面的意思，這樣容易理解一些。忍辱負重就是為了自己的責任、重擔或者所承受的、所接受的使命而能忍受一切的羞辱、痛苦與屈辱，這個詞的基本意思應該是這樣的。那通常在什麽場合、什麽樣的背景之下會用到這個詞？説一個人忍辱負重，那他現在所處的境遇是不是他的使命完成了，達到他所要達到的目標了？（不是。）所以，通常説忍辱負重的時候是指一個小人物處在一個根本就没有什麽地位、没有什麽光環，更没有什麽權勢的背景之下，他處在這樣的背景之下，還要擔負起他的責任，擔負起他所要完成的使命，不氣餒、不妥協、不放弃。這是不是也是一種精神？這種精神的重點是什麽？是「忍」和「負」。「忍」指忍耐、忍受，忍的同時還要擔當、挑起一種重擔、責任，要不負衆望，不能辜負給他托付的人。這是一種什麽精神？（堅持。）有這一層意思，但這是最基本、最淺的一層意思。還有什麽？咱們這麽分析吧，那忍辱的「辱」是指什麽？（屈辱、羞辱。）就是周圍人對他的羞辱，讓他感覺受屈辱。具體有哪些行為會給人帶來羞辱，會讓人感覺到受屈辱？（譏笑、誹謗、挖苦。）對，有譏笑、誹謗，還有嘲笑、捉弄、挖苦。那負重的「重」是指什麽？（責任、托付。）責任、托付通常有哪些？有一種使命、重擔，這個重擔可能是别人所托付的，也可能是自己奮鬥的目標或者是自己所認為的使命。人認為自己所承受的使命都有哪些？（光宗耀祖、出人頭地。）（成為人上人。）這些都是。這些基本上就是人自己的一些志向，為了達到、實現這些目標，他在現有的環境當中能够忍受周圍的人所帶給他的屈辱，以及譏笑、誹謗還有挖苦，甚至是奚落。那他忍受這一切的動力是什麽？好比説，有一個人他的志向是將來做大將軍，在他還没有得勢的時候，有一天有一夥地痞羞辱他，説：「就你？想當將軍？你現在連一匹馬都没有你憑什麽當將軍？你要是想當將軍的話，先從我的胯下鑽過去！」旁邊的人都哈哈大笑。他琢磨琢磨，「我想當將軍這也没錯啊，他們怎麽奚落、嘲笑我呢？但是我不能逞一時之能，看今天這個形勢我要是不按他們説的去做就得挨揍，弄不好就喪命了，那我不就當不了將軍了嗎？為了我的理想，從胯下鑽過去這也不算什麽，我不還是我嗎？」想到這兒，他「撲通」一下就跪下了，兩手着地像狗一樣從那個地痞的胯下鑽過去了。鑽的時候他心裏像刀絞似的難受、痛苦，心裏恨哪！他想，「有朝一日我真當上將軍，我讓你碎尸萬段！」他心裏是這麽想的，但外表還得忍着，不能讓别人看出來。鑽過去之後，那夥人滿意了，就饒了他，一脚把他踢開了。他站起來拍拍身上的土，還説：「踢得好，我以後喊你大哥。」他心裏想的與外表所表現的完全不一樣。為什麽他能這麽做呢？他的目的只有一個，「我要活下來，我忍受這一切是為了有朝一日能當上將軍做人上人。今天我受這個苦、受這個羞辱值，以後我更得努力，發憤圖强，不管遇到什麽難處，不管受多大的痛苦、屈辱，我一定要當上將軍！我當上將軍後要做的第一件事就是把這小子宰了，以洗胯下之辱！」不管他後來有没有當上將軍，「忍」是他當時的最高原則。這裏面有没有計策，有没有陰謀？（有。）有陰謀。他的忍是不得已的，是為了什麽？為了有朝一日能够洗刷這一切的屈辱。他的忍是「留得青山在，不怕没柴燒」「君子報仇，十年不晚」，這裏面全是計謀。就是這幾條計謀驅使他忍受了胯下之辱，從此以後他心裏想當將軍的欲望就更大、更强烈了，絶對不會放弃了。那他所忍受的屈辱、羞辱是為了什麽？是為了維護正義的事業，還是為了維護真正的尊嚴？他是為了自己的野心。那這是正面的還是反面的？（反面的。）從這一層意義上來看，這個「忍」絶對是在個人利益與欲望野心的驅使之下而忍的。這個忍裏面有没有真理？（没有。）没有真理，有没有正常人性？（没有。）這不是正義的，也不是正直的，更不是没有瑕疵的，而是充滿了欲望、充滿了陰謀、充滿了算計，不是正面的。

在這個邪惡人類當中所倡導的忍辱負重這種思想與精神基本上就像剛才故事裏所説的一樣，就是一個人要想成就大事一定得能忍常人所不能忍的。這個忍主要是指什麽？（受羞辱。）不是。這個忍讓人所活出來的是真實的還是虚假的？（虚假的。）重點就在這兒。人為了自己的一個野心、一個理想，所活出的、所説出的話、所表露出來的行為都是偽裝的，都是不得已的，都是在這一切欲望、利益還有人所謂的志向、目標的這個前提下驅使的。人所活出的這些都是權宜之計，没有一點兒是誠實的、真實的，没有一點兒是赤露敞開的、坦誠的，都是權宜之計。這是不是都是詭計？權宜之計就是暫時先這麽忍着，暫時先這麽奉承着、哄着、騙着，先把自己真實的身份、心理、想法、觀點甚至仇恨包裹起來不讓對方看到，而是要讓對方看到他軟弱無能、懦弱膽小的那一面。把自己真實的那一面全部包藏起來，為的是什麽？為的就是有一天能成就大業，能做人上人，能控制人、駕馭人。「忍辱負重」這個詞實行出來、表現出來的是什麽東西？有没有誠實的態度？有没有對自己真實的認識、懊悔？（没有。）比如，别人説：「就你這樣還想當將軍？」他琢磨琢磨，説：「我不行，我不當將軍，我説着玩的。」這是真話還是假話？（假話。）他心裏是怎麽想的？「就我才能當將軍呢！」他心裏是這麽想的，外表上這麽説行嗎？（不行。）為什麽不行呢？為了避免挨揍，為了保存實力，他就説：「那是説着玩的，我没敢真想當將軍，你才像大將軍呢，你是將來的大元帥，比將軍還大呢！」這是真話嗎？（不是。）真話在哪兒呢？（心裏。）對了，憋在心裏不説。為什麽不説？説了怕挨打，他就不説、不露，不讓任何人知道，永遠保存自己的實力。什麽叫保存實力呢？就是自己真實的本事别讓别人看見，把自己的真相包裹起來，别露馬脚，以免有些人防備自己，對自己不利。這是不是也是卧薪嘗膽的真實含義啊？（是。）卧薪嘗膽，忍辱負重，永遠不要忘記自己的目標、欲望還有仇恨，永遠不要讓人看到自己的真實面目與自己的實力。有些有能耐的人在人群裏很少説話，沉默寡言，即使説也都是半截話，别人總也測不透、聽不懂他到底要説什麽，就覺得，「他説話怎麽那麽深奥呢？説句心裏話怎麽那麽難呢？這是怎麽回事啊？」其實他心裏有想法他不説，這裏面就有敗壞性情。還有的人雖然不這麽説話但做事總留一手，總留一手的目的是什麽？怕有些能人或者厲害的角色看到之後妒嫉，然後針對他，把他害了。在人群裏，凡是總誇别人，總説别人不錯，總説誰都比自己好，這樣的人是不是最陰險的？（是。）你總也不知道他的實底，看他外表上不説什麽你就覺得這個人没野心，其實你錯了，就這樣的人有一些就是忍辱負重的人。就像電影裏常常有這樣的畫面，有的人在外面經常做善事，穿的也很破舊，在人群裏還總受欺負，這是他在人前的一面。回家後他就進到一個密室裏，密室的墻上挂着一幅地圖，地圖上有百分之八十的地盤已經被他放上内綫監控了，但外面經常跟他接觸的人還欺負他，根本就不知道他有這個野心。等有一天地圖上所有的地盤都被他控制了，他的目標徹底達到的時候，那些欺負他的人就徹底傻眼了，「原來這是個魔鬼呀，這傢伙野心太大了！偽裝了這麽多年，誰都没看透他」。他説：「我這叫忍辱負重，我要是不這麽忍着，不這麽麻痹你們，什麽都告訴你們，我能成就這麽大的事業嗎？」那些惡人、有極大野心的人他們都有什麽共同的特點？一方面，他們的耐力與毅力超乎常人；另外，他們的陰謀也超乎常人，一般人跟他們相處都得被玩弄。什麽叫玩弄呢？就是誰也看不漏他，只能看到他表面上説的那些話、做的那些事，他内心深處怎麽想，你休想從他的做事説話當中找出任何的綫索。這是不是就被他玩弄了？耐力和毅力本身是正面的詞，但他的陰謀就把他的耐力與毅力定性為反面的了。還有，他們有超乎常人的野心欲望。一般人有野心欲望，感覺得不着就放弃了，不願意受那份苦，另外，該跟誰鬥都是明着來，他没有那些陰謀，而這一類惡人有極大野心，總耍陰謀詭計，無論到什麽時候他都不會放弃他的野心和欲望，一直鬥争到底，鬥死方休。

教科書上有越王勾踐卧薪嘗膽的故事，做父母的也這樣教育孩子。有些孩子聽了就覺得，「做個普通人挺好的，為什麽非要有那麽大的野心啊？卧薪嘗膽那苦誰受得了啊？那不是常人能受的苦」。有野心的人才有這樣受苦的心志，這裏面是有陰謀的。但是，在這個人類中間就倡導一種這樣的精神，比如有句話説，「無論受多大苦、多大屈辱，無論處境多麽惡劣，人一定不要忘記自己的志向」。這個社會倡導卧薪嘗膽、忍辱負重這樣的思想來督促人、激勵人為自己的幸福目標奮鬥，為什麽我們批判它是錯誤的呢？整個人類都被撒但敗壞了，人類中的每一員有没有一個人的目標是朝着真理、朝着正確的方向的？（没有。）所以説，人類越是卧薪嘗膽、忍辱負重，撒但勢力就越猖狂，這個人類的争鬥、厮殺就越來越多，人類就會越來越邪惡，社會也會越來越黑暗。反之，如果你能順從上天的安排，順應這一切的自然規律，能順其自然，尊重這個規律，等待上天的安排，你就不需要忍辱負重，你需要覺醒、需要醒悟，能順從神的擺布安排就對了。另外，人做一切事起碼能够憑着良心，再高一點能按照神給人類所制定的法則去做，那人還需要戴着假面具去負重嗎？（不需要。）就不需要了。通過這麽交通，你們明不明白忍辱負重到底是什麽行為？忍辱負重的目標到底是正面的還是反面的？（反面的。）如果説一個人為了當帶領忍辱負重，説一個人為了完成神給的托付能得賞賜而忍辱負重，或者説一個人為了追求被成全忍辱負重，這些話成不成立？（不成立。）忍辱負重完全是撒但哲學，這裏面没有真理，一聽就是偏謬的話。説這個人忍辱負重等待神的安排、順服神的主宰，這話對不對？（不對。）不對在哪兒？驢唇不對馬嘴，神不需要你忍辱，也不需要你受屈。那這裏所説的忍辱負重跟人信神順服神有什麽實質性的區别？（忍辱負重是想挣脱神的擺布、安排。）忍辱負重就是人有自己的打算、志向、願望與追求目標，這跟神對人的要求標準與追求目標相不相符呢？（不相符。）不相符。人通過忍辱負重為自己謀取的是什麽？謀取的是個人的利益，與神給人所擺布、主宰的命運没有關係。

凡是實行忍辱負重的都是有存心目的的。好比説，一個本科畢業生剛到一家公司實習，那些老員工就説：「本科生到這裏得端三年茶。」他心想：「别看我是本科生，我不服你們！」心裏這麽想也不敢表現出來，外表還得陪笑，每天都得規規矩矩、服服帖帖、點頭哈腰的，别人找碴兒也得忍着。他忍的目的是什麽？就是有朝一日揚眉吐氣，當上經理或者老闆的秘書踩到那些欺負他的人頭上去。他是不是這麽想的？有些人説：「就應該這麽想，也得這麽做，要不然一輩子受氣，誰願意受那個苦啊？再説了，人没點志氣能行嗎？人往高處走，水往低處流，這是人之常情，不想當將軍的士兵不是好士兵。」這些話成座右銘了，全是撒但邏輯。他為了達到自己的目的就得這麽忍着，日復一日，年復一年，對誰都恭恭敬敬的。有一天，老闆對他説：「這三年來你的業績不錯，從下個禮拜開始你去做銷售員吧。」他一聽心裏就不高興了，「熬了三年才做個銷售員啊！還以為當銷售總監呢！」但嘴上還得説謝謝提拔。没達到目的還得繼續忍。又忍辱負重、辛辛苦苦地跟在老闆後面陪酒、陪笑，忍到第十年的時候終于達到目的了，有一天老闆告訴他，「你幹得不錯，提拔你當助理吧」。他一聽，心裏就特别高興，終于熬出頭了！這是什麽結果啊？這在他來看也算是出人頭地了。他做這一切是不是心甘情願的？（不是。）他所做的這一切都是為了誰？（為了自己。）為他自己，這裏没有什麽正面的，也没有什麽可取的，更没有值得人贊美、頌揚的。但現在社會上推崇的就是這樣一種精神，忍辱負重，夾着尾巴做人。所以説，人所推崇的「忍辱負重」這個詞怎麽樣？（不好。）怎麽不好？人忍辱負重都是因為有自己的存心動機，都是為了滿足自己的野心欲望，并不是為了正確的目的，所以説没有一點兒可取的，也没有一點兒值得頌揚與誇贊的，更没有一點兒值得紀念的。再來看看古代皇宫裏發生過的事。有個皇帝死了，皇后看見自己兒子還小，如果繼承帝位根本掌控不了朝廷，為了保障她的兒子能真正地當上皇帝執政，她就忍辱負重嫁給了先帝的弟弟，兩個人共同扶植她的兒子。她忍辱負重的目的是為了什麽？為了她兒子的帝位，她兒子的帝位有保障了，她的身份就是皇太后。這叫忍辱負重。她受的是什麽辱？不守貞潔，先帝一死她馬上就嫁給小叔子，名聲不好了，人都在背後駡她、論斷她，甚至史書上對她的評價也不好。她在乎嗎？其實在嫁給她小叔子之前她就想到這事的後果了，那她為什麽還要這麽做呢？就是為了保住她兒子的皇位，就是為了保護自己皇太后的地位，所以她才會頂着這樣的駡名心甘情願地受這些苦。這就叫忍辱負重。她忍受了這一切屈辱所得來的是什麽？得來的是更大的利益，這就是她忍辱負重的目的。當她有了這個更大利益的時候那一切的駡名都不算什麽，她用這個駡名换來的是她和她兒子的權勢與地位。那這個忍辱負重是正面的還是反面的？（反面的。）如果只看她的行為，她能捨己，她所受的屈辱、所受的苦對她的兒子來説有她無私的那一面，人還得稱頌她，説「這個母親太偉大了！」但是看她的欲望與野心、看她真正的目的人應該駡她，她所做的是應該受批判的。

信神的人需不需要忍辱負重？（不需要。）人接受神的話，接受神的審判刑罰、對付修理、試煉熬煉，甚至接受神的咒詛與神對人的定罪，用不用忍辱負重？（不用。）這是肯定的。「忍辱負重」這個詞用在信神的人身上是絶對不成立的，是被定罪的。這個詞用在這兒為什麽不對？怎麽證實這種行為用在這兒是不對的？你只是口頭上、道理上承認這句話不對也不行，你得知道這裏涉及的真理是什麽。之前你還認為接受神的成全、神的拯救人得學會忍辱負重、卧薪嘗膽，學習越王勾踐的精神，要永不言敗，簡直就是一個二杆子，没有領受真理的能力，現在通過我這麽交通你就覺得「這詞不好，以前我總用這個詞，我怎麽那麽傻呢？」看到自己不明白真理、領受能力差了。你得明白這話不對在哪兒，你真能明白不對在哪兒你對這話就徹底明白了；你要是對這句話只是看透一半，反面的那一半你看透了，人以為是正面的、積極的這一面你還没看透，這就是還没明白真理。聽了我剛才交通的這些，你們會不會按照我這個方式解剖、分析這些事？為什麽在神家不需要忍辱負重這樣的做法？為什麽説這樣的做法與這種精神在神家是被定罪的，是不合真理的？（神，我理解的是在神家接受神話語的審判刑罰，甚至被撤换、被定罪，這并不是受屈辱的事，而是神拯救人的作工方式，是為了帶領我們走上追求真理的正道，這與忍辱負重没有絲毫的關係。人如果能正確領受就知道這是神的愛、神的高抬，接受神的審判刑罰這是神極大的看顧、極大的保守，是神在拯救人。）這話對不對？（對。）如果看不透審判刑罰這事，就會心生抵觸、埋怨，就會采用撒但哲學「忍辱負重」這個詞來實行，心裏説「哎呀，我得忍辱負重啊，學習越王勾踐的精神」，然後在自己的桌子上刻上「忍辱負重」四個大字來鞭策、激勵自己，作為自己的座右銘，這不就麻煩了嗎？當然，今天這麽交通後你們肯定不會這麽做了，但你們會不會又把其他的詞作為座右銘，比如我没解剖過的「韜光養晦」？這是不是一樣的性質？這些東西都屬于中國的傳統文化，這些東西是不是撒但的毒素？都是撒但的毒素，都屬于撒但的處世哲學。

以前在大陸衆教會裏作工的時候，那時剛開始作工，神家安排一些弟兄姊妹學習文化知識。當時是什麽背景呢？就是有一部分人年齡大，還有一部分人生活在比較偏僻的地方，這些人文化相對比較低，識字少，好比説神的話裏提到「素質差」「神的性情」「神的心意」等等這些固定的術語，他們不明白，不知道是什麽意思。後來神家就告訴弟兄姊妹可以在業餘時間學習文化知識，起碼得能知道一些固定詞組、術語或名詞是什麽意思，要不讀神的話時連字、詞本身的意思都不明白，怎麽能明白神的話呢？明白不了神話怎麽實行真理？之後，弟兄姊妹就開始下功夫學了。這是好事，可有一些偏謬的人就鑽空子了。有的帶領聚會時就專門講學習文化知識的意義是什麽，應該怎麽學，學好了文化知識有什麽好處，要是不學會怎麽樣，就説一堆這樣的道理。這些不是真理，没必要説得太多，這些事一説人就能明白，不用在聚會時當真理那麽交通。有的帶領不但占用大量的聚會時間把這些當真理交通，還出新花樣了，專門拿一些比較生僻的字考問弟兄姊妹，人回答不上來，這不就顯得他文化高了嗎？那段時間就有一些假帶領不作實際工作，不交通生命經歷、不交通真理、不交通神的話，專門交通學文化這些事，這叫什麽？這就是不務正業。這是不是個問題啊？（是。）我為什麽説這事？對你們能起到什麽作用？你們能不能做這類事？有没有人打算這麽做啊？你們要是這麽做，那你們真是渾人啊！有些人看我講這些成語，他心裏也憋着勁開始準備了，「原來交通真理這麽容易，就交通成語就行啊。你交通成語，我交通歇後語、俚語、俗語、諺語」，這是不是不務正業？（是。）這一類人是什麽人啊？通不通靈啊？（不通靈。）不通靈，不明白真理。他就以為什麽呢，「你坐這兒没事扯閑篇，弄倆成語來糊弄我們，要照你這麽交通，我也會！」不通靈的人就看外表，瞎模仿，這一模仿這個帶領就該撤换了，誰這麽做誰就該被撤换。我為什麽説這事呢？就是在你們没這麽做之前先給你們提個醒，别走歪道。我這麽講行，你這麽講能講明白嗎？你講不明白。那我為什麽講這些俗語或者成語？是在什麽前提下講的？人在明白了真理這個定義、概念的基礎之上，再往深處解剖更多的人認為是真理的東西人就够不上了，自己就不知道該怎麽揣摩，不知道該聯繫哪些事了。就因為你們不明白我才給你們講點成語故事，這是有必要的。有的人覺得自己在真理上已經上大學了，怎麽還補這些小學的課呢？他就看不明白，這不是小學的課，這已經是大學的課了。你們還没上到大學，而是一直停留在小學，自己還認為上了大學，自我感覺良好，但是可惜這個感覺不對，是錯誤的感覺，你們離上大學還早着呢。所以我再次提醒你們，你們可别做剛才説的那類事，自己能明白到哪兒就老老實實地交通到哪兒，不明白的别瞎説，交通真理不是扯閑篇，没有人能跟你耗得起這時間。你别瞎模仿，看我講卧薪嘗膽你就講越王勾踐，或者再講點現代史、古代史，講那些有什麽用？有人願意聽嗎？即便有人願意聽它也不是真理。

剛才説到信神跟隨神的人不需要忍辱負重，更不用實行忍辱負重。那這麽「好」的詞，這麽「偉大」的精神，怎麽就不能實行呢？到底錯在哪兒了？怎麽就不能具備忍辱負重這樣一種精神呢？從道理上講就是忍辱負重不是真理，這個詞不是神的話，不是神對人類的要求，也不是神給跟隨他之人的行事原則。為什麽説這個詞不是真理，不是一個實行原則？首先，咱們來看忍辱負重的「辱」字。「辱」是指什麽？屈辱，所受的羞辱。那人信神，神主宰人的命運，人順服神這是不是受羞辱，是不是在忍受屈辱？（不是。）人需不需要忍，説「為了達到順服神我得憋着心裏的火，憋着心裏的氣，憋着心裏的怨，憋着心裏的不甘，忍着不吱聲，這些對我來説都是羞辱，我就憋着」？這是不是實行真理？（不是。）這行出來的是什麽？是悖逆，是虚假，是偽裝。你要達到實行真理，要達到順服真理、順服神的主宰安排，你要做的第一件事不是忍受任何的痛苦，你不需要忍受任何的屈辱。神對你的主宰安排，神對你的要求，對你是不是羞辱啊？（不是。）對你不是羞辱。神對你的揭露、審判、刑罰、試煉或者熬煉不是在羞辱你，而是在揭露你的敗壞性情流露的同時讓你認識自己，讓你脱去它背叛它，然後按着神的要求去做。達到的果效是什麽？你能順服神，能明白真理，能成為神喜悦的人、成為神所稱許的人。那你在達到這些的過程中，在這個期間你所承受的有没有一樣是屈辱的？有没有一樣是神對你的羞辱？（没有。）神對你的揭露，好比説神揭露你狂妄、邪惡、詭詐、剛硬或者凶惡，這些有没有一樣不是事實？（没有。）全部都是事實。神揭露你的、神對你所説的這些話，無論是什麽樣的方式，全部都是事實。不管人能不能認識到，也不管人能領會多少、能接受多少，這些都是事實，不是無中生有，不是誇大其詞，更不是對你的誣陷。那對你是不是羞辱？（不是。）不但對你不是羞辱反而提示了你，警戒你不走惡人的道路、不跟隨撒但，能够走人生正道，在你身上起到的作用、達到的果效是正面的。神這麽作的性質完全是正當的，是為了拯救你，完全合乎真理。這是人當受的苦，也是人為了脱去敗壞性情達到滿足神的心意、達到成為一個真正的受造之物所該受的苦。人應該有的態度是積極地接受這樣的苦，并不是屈辱地忍受。這個苦不是羞辱，不是諷刺，也不是挖苦，更不是神的戲弄，全部都是因為人有敗壞性情、人悖逆神、人不喜愛真理所産生的。因着神的話、因着神對人的要求在人身上産生了這些痛苦，那這個痛苦裏面有没有一點兒是神故意地、額外地加給人的，是人不該受的痛苦？没有一樣。反之，這些痛苦如果人受得少了，人的敗壞性情就脱不去。不管人的悖逆性情有多嚴重，不管神揭示人的敗壞性情人能够承認多少、能够接受多少，總之神帶給人的不是羞辱，人所受的也不是屈辱，而是人該受的，是一個被撒但敗壞至深的人該受的痛苦，人就應該受這些苦。為什麽説應該受呢？因為人悖逆神太深了，人成撒但了，人要想脱去這些敗壞性情、要想接受神的拯救就得受這個苦，這是理所應當的，這是人必然經過的一段路程，也是必須得受的苦，不是神加給人的。就像人喝了凉水肚子就不舒服，那怨誰啊？怨凉水嗎？（不怨。）這苦是誰加給你的？（自己。）是你自己造成的。人承受的這個結果、這個過程都是人自己造成的，絲毫談不上什麽屈辱、受羞辱。有的人就不這麽領受，他不接受真理，他認為什麽呢，「神家讓我做帶領就把我提上去，我就歡歡喜喜地做了帶領，没想到因為没作好工作犯了錯誤又把我撤了，我成什麽了？我還有人格、尊嚴嗎？我還有一點兒人的自由嗎？我還有自主權嗎？」他認為人不應該就這樣没有選擇地順服神的擺布安排，如果人絶對順服的話那就是傻瓜，是没有尊嚴的人，那人活得就太窩囊太憋屈了。所以這類人認為人接受審判刑罰、對付修理就得受羞辱，俗話講「人在矮檐下，不得不低頭」。你看，撒但哲學又來了，這句名言就使他低下頭了。他心裏是怎麽想的？是甘心順服還是忍辱負重啊？（忍辱負重。）他認為是忍辱負重，他不是甘心順服。他的順服裏不是甘心的，不是没有摻雜的，而是不得已的，所以説這種不得已對他來説就是一種羞辱。這種人能這麽認為，他是不是把實行順服神的話當成是實行真理了呢？不是。他没有把順服當成真理，而是把忍辱負重當成真理了，這性質是不是不一樣？（是。）甘心順服的人與忍辱負重的人雖然都服下來了，雖然都没鬧事、都没反抗，外表看起來都很聽話、很規矩、很乖巧，但這兩者的性質是不一樣的。真心順服的人把順服當成是自己的職責、本分與義務，當成是天職，當成是真理。不是真心順服的人即使外表不反抗，但他心裏認為自己是在忍辱負重，而且這個忍辱負重在他那兒是最高真理。他把忍辱當成是實行真理，把順服當成什麽？當成是忍受羞辱，而不是實行真理。這是不是顛倒了？這叫什麽？（本末倒置。）本末倒置了。他把真理當成處世哲學，把道理、人的處世哲學當成真理了，這是不是黑白顛倒了？（是。）黑白顛倒了。那這個問題該怎麽解决呢？人就得認識人所受的這些苦不是羞辱，也不是誰在羞辱你。那人受的那些苦是因為什麽造成的？（人的敗壞性情。）對了，你如果没有敗壞性情，你明白真理，你能順服神，能完全順服神的主宰安排，能敬畏神遠離惡，你就不需要受這個苦，所以這個辱是不存在的。明白了吧？