假帶領在保管祭物上的第二種表現，他不知道怎樣管理祭物，心裏只知道祭物不能動，不能隨便挪用、不能貪占，祭物可是神聖的，是分别為聖的，不能有非分之想，但是到底怎麽能把祭物管理好，能够在保管祭物這事上當好管家，他没有路途、没有原則，没有具體的工作方案、措施。所以，在祭物的登記、統計、保管以及出入賬目、花銷等等這些事上這類假帶領很被動，有人報批單子他就簽字同意，有人申請報銷他就給報銷，有人申報什麽名目的錢他就發放。各種機械、器具在哪兒保管，保管人員合不合適他不知道，不會看，他看不透人的心，也看不透人的實質。所以，祭物在這些人的管理範圍之内雖然每筆賬都有記録，但是從這些賬目花銷的明細上來看，很多的花銷是不合理的、是没必要的，很多的花銷是多餘的、是浪費。這些祭物就在帶領工人的簽字之下流失了。外表看起來他們是作了具體工作，事實上他們作的没有絲毫的原則，不是把關，而是走過程，守住一個規矩規條就完事了，根本就達不到管理祭物的標準，更達不到管理祭物的原則。所以，假帶領在作工作期間不合理的花銷太多了。如果有人監督、管理，這些不合理的花銷怎麽能産生呢？就是因為這些帶領工人作工作不負責任，走過程應付了事，不按原則辦事，不得罪人，當老好人没把好關，甚至管理祭物的人没有一個是真正負責任的人，没有一個真正能把關的人。保管祭物的人合不合適、所在教會有没有環境假帶領都置之不理，只要他自己安全就行。當危險臨到的時候，他們首先想到的是自己能往哪兒逃、自己家的錢能不能被搜走，而祭物的去向、祭物有没有危險他們不了解也不打聽。事發之後兩三個月甚至半年，也可能出于良心的作用才問一下，得知有些祭物被大紅龍吞占了、有些祭物被惡人揮霍了、有些祭物不知去向了，他心裏難受一會兒，禱告禱告認個錯就完事了。這是什麽東西呀？這樣作工作是不是有問題呀？對待祭物有這樣態度的人神會怎麽對待他？會不會把他當真信的人呢？（不會。）那神會把他當什麽人？（當外邦人。）神把人當外邦人，人會不會有感覺？靈裏麻木痴呆，做事没有神的開啓引導、没有亮光，臨到事没有神保守，常常軟弱消極在黑暗中活着，雖然常常聽道，作工也能吃苦付代價，但就是没有長進，一副可憐相，這就是「成果」。這是不是比受懲罰還難受？你們説，人信神信出這個成果是可喜可賀還是可悲可哀呀？我看不是什麽好兆頭。

假帶領在管理祭物這項工作上從來不較真，雖然嘴裏説着「神的祭物人不能動，誰也别貪占，别落入壞人之手」，嘴上口號喊得挺好，滿口仁義道德却不做人事。雖然他没有貪占，對祭物没有非分之想、没有霸占的意思，甚至有些人無論有什麽花銷從來不用神家花錢、不動用神的祭物，都是自己花錢，但是作為一個帶領工人對待管理祭物這件事情他却不作任何實際工作，連打聽祭物的花銷情况、對祭物花銷把關這麽簡單的事都不做，這明擺着就是假帶領。他對祭物的態度就是：「我不花不貪占，我也不管别人怎麽花、别人貪不貪占。」那我説你這種既不冷也不熱的態度很麻煩，你不花也不貪占這是人應該做到的，但是作為帶領工人更應該做到的是把祭物管理好，你却没有做到，這叫失職。這就是假帶領的表現。你雖然没花一分錢、没貪占一樣祭物，但是因為你不作實際工作，因為你在管理祭物這件事情上没作任何具體的管理工作，你就被定性為假帶領，這合情合理。有的帶領從來不占用任何一樣祭物，别的帶領工人都用他也不用，神家安排給他的時候他也不要，看着挺乾净没有貪心，但是讓他管理祭物他却不作任何具體的工作，不管誰花祭物他都簽字同意，連過問都不過問，多一句話都不説。這類人雖然没貪占一分一毫的祭物，但是祭物在他的管理範圍之内被惡人吞占了，因着他不負責任、他的失職祭物能被任何人揮霍浪費。這些揮霍浪費是不是跟他的管理不當有關係？是不是他的失職造成的？（是。）那他是不是與這些人的惡行有份？他是不是有責任哪？這個責任重大，他逃不了干係！他就本着「反正我不貪占神的祭物，我也没有那個心、没有那個打算。誰花神的祭物我也不花，誰占用我也不占用，誰享受我也不享受。我對祭物就是這個態度，你愛咋咋地！」這類人有没有？（有。）敵基督花祭物買高檔服裝、奢侈品甚至買車，你們説這類假帶領能不能看出這是問題？他自己不貪不占，他有這個態度，他是不是認為貪占不好？（是。）那敵基督作這麽大惡他為什麽不搭理不制止？為什麽不當回事？（不願得罪人。）這是不是惡行啊？（是。）這就没有盡到一個管家該盡到的責任。在你管理期間祭物被惡人吞占，祭物被揮霍、被浪費、被不合理地花銷，祭物就這樣流失着你却不作任何工作，連一句話都不説，這是不是失職？這是不是假帶領的表現？你該説的話不説、該作的工作没作、該盡的責任没盡上，什麽道理都明白就是不作實際工作，那你注定就是假帶領。你以為「反正我没貪占，别人貪占那是别人的事」，那你就不是假帶領了嗎？没貪没占那是個人的事，但祭物你保管好了嗎？在祭物這件事情上你的責任盡到了嗎？没盡到那你就是假帶領。你别找藉口説「反正我不貪不占，那我就不是假帶領！」不貪不占這够不上衡量帶領工人是否合格的標準，真正合格的標準是他在神所托付的事情上盡到了責任，做到了人該做的，盡到了人該盡的義務，這才是最重要的。那在管理祭物這件事上你的義務、你的責任是什麽？你都做到了嗎？很明顯你没有做到，你只是走過程，你怕得罪人，你不怕得罪神。你因為怕得罪人、怕傷了你在人心中的好形象而置祭物于不顧，你有這樣的表現那你注定就是假帶領。這不是給你扣帽子，事實在這兒擺着，你連你的義務、責任都盡不上，你太自私了！你把自己的物品、私有財産管理得挺好，兢兢業業的，不讓它風吹日曬，不讓任何人拿走，也不讓任何人占你的便宜，可對祭物你却没有一點兒責任心，連管理你自己物品的十分之一的責任都没有盡上，你算什麽好管家？你算什麽帶領工人？你分明就是假帶領。這是一類假帶領的表現。

還有一類假帶領也挺可惡。這類人當上帶領後，他看原來保管祭物的人花錢大手大脚太浪費就給撤换了，他就想找一個會精打細算一分錢掰成兩半花會過日子的人，他覺得這樣的人才是好管家，結果他看誰都不合適，最後就自己保管祭物了。弟兄姊妹説傳福音需要印點神話語書籍，這個帶領覺得印書得花不少錢就不讓印，也不管工作是否急需，只要省錢就行。他根本不知道神的祭物用在什麽地方最合神心意，他就知道保護好神的祭物一點兒不動，該花的也不花，把關把得真是「好」啊！這樣還怎麽開展工作啊？這個帶領辦事有没有原則呀？（没有。）該作的工作不讓作，該印的書籍不讓印，必須花的錢不讓花，任何合理的花銷他都不允許，這是不是管理？（不是。）這叫什麽呀？這是不懂原則。不懂原則的人作工作不會管理，他就認為得把這些錢看好，一分都不能讓它少，任何的花銷都不能動用這些錢。這合不合神的心意？（不合神心意。）没有原則地管控，没有原則地把關，這不是管理。亂花、浪費、揮霍不是管理，但為了把關一分錢也不讓花，合理的花銷被限制，這也不是管理，這些都是不合原則的。因為有些人不明白使用、分配、管理祭物的原則，所以就出現了各種各樣的笑話、各種各樣的亂象。外表看這個帶領工人很負責任、很盡心，但是工作作得怎麽樣？（没有原則。）因為没原則，所以當地的福音工作遭到攔阻限制，一些業務工作也因為他在使用祭物上把關太嚴受到限制。外表看，他保管祭物很認真很負責，事實上因為他不通靈盡憑觀念想象辦事，還打着為教會節省的旗號為神家把關，結果嚴重地影響了教會各項工作的進展還不知曉。這類人能不能被定性為假帶領呢？（能。）這够得上假帶領了。他在一定程度上已經對福音工作、教會工作構成了攪擾打岔，這些攪擾打岔是因為他不明白原則，根據自己的喜好、觀念亂作工作，也不尋求真理原則，也不跟人商量、配搭而導致的。雖然祭物在他這兒不會被浪費揮霍，但是因為他不能按照原則合理使用祭物，只是為了保護祭物不許用，結果耽誤了福音擴展工作，影響了神家工作的正常運作，所以根據這條表現把他定為假帶領這一點兒都不為過。為什麽這類人也被定為假帶領了呢？這類人不會作工作，他對待祭物有這麽偏謬的領受與做法，那其他工作能作好嗎？肯定不能。這類人的領受是不是有問題？（是。）領受偏謬，守規條，偽裝，假屬靈。他不考慮神家的工作，不按原則辦事，做事找不着原則，就憑小聰明憑己意守規條，所以作工作的後果就形成攪擾打岔，他作工作的方式很愚蠢笨拙，讓人噁心。這類人明顯就是假帶領。有没有人説「這麽保管祭物，這麽用心地作這項工作還被定性為假帶領了，那我不管了，誰想花誰花、誰想用誰用、誰想占誰占吧！」有没有這麽想的？那咱們揭露各類假帶領的不同情形、不同表現的目的是為了什麽？（讓人掌握原則，避免走假帶領的路。）對了。讓人掌握原則，能按照原則作好工作盡到責任，别憑想象觀念，别有人意、血氣，别用自己想象的一種理論來代替真理原則，别冒充屬靈，别用自己認為的屬靈冒充原則、代替原則。這類人在帶領工人中間也有一部分，值得人警戒。

還有一類假帶領，他們對于祭物的管理這項工作作得更是一塌糊塗。他認為作為帶領工人眼睛不能總盯在祭物上，不能對祭物那麽用心，一方面把教會行政工作作好，另一方面把教會生活、神選民生命進入的工作作好，再一方面把各項業務工作抓好就行了。他認為祭物是神供應給教會的一些財物，這些財物就是為帶領工人的生活、工作所需而預備的，言外之意就是祭物是為帶領工人預備的，一個人只要被選為帶領工人，神就允許他享受這些祭物，帶領工人就有優先權分配、享受、花銷這些祭物。所以，一個人當了帶領工人之後那就變成了祭物的主人、祭物的管理者與擁有者。所以他們作工作接觸到祭物時不是登記、統計、保管祭物，也不是核對祭物的出入賬目，更不是檢查祭物的花銷與分配情况，而是了解掌握有哪些祭物，有没有帶領工人能享用上的。這些帶領工人對待祭物的態度就是這樣。在他們眼中祭物不需要登記、統計、保管，檢查出入賬目或花銷的情况，這些與他們没關，他們只要把祭物分配給帶領工人優先享受就可以了，所以帶領工人的話就是原則，祭物怎麽花銷、分配都是帶領工人决定。他認為人被選上帶領工人那就是被成全了，就像祭司一樣有特權享受祭物，對祭物有話語權、使用權、分配權。有的教會弟兄姊妹奉獻的東西還没經過專人登記、統計、入庫之前，帶領工人就已經過目了，篩過、濾過了，自己能用的就留着、能吃的就吃了、能穿的就穿在身上了，自己用不上的看哪個人需要直接就分配了，他就替神做主了，這就是他的原則。這是怎麽回事？真把自己當祭司了？這是不是太没理智了？（是。）還有的帶領工人看見這家缺兩把椅子、那家少一個爐灶，誰身體不好需要吃保健品，他都用神家的錢去買。這一切祭物的分配、用度、花銷、使用權都歸帶領工人所屬了，這合不合理？這個做法是不是認知上出問題了？他憑什麽做這個主啊？帶領工人有没有權力支配祭物？（没有。）是讓你管理，没讓你支配、使用，你没有特權享用。帶領工人等不等于祭司？等不等于被成全的人？是不是祭物的擁有者？（不是。）那他為什麽就私自做主用祭物給這家買什麽、給那家買什麽，為什麽有這個權力？誰給他的權力？工作安排有没有規定説「帶領工人一上任，首先把持神家的財務大權」？（没有。）那為什麽有一部分帶領工人會這麽認為？這是什麽問題？弟兄姊妹奉獻了一件價值昂貴的衣服，第二天有個帶領工人就穿上了，這是怎麽回事？為什麽弟兄姊妹奉獻的祭物落入個人手裏了？這個「個人」并不是别人而是帶領工人。帶領工人不但不管理好祭物，反倒帶頭霸占、私自享用祭物，這是什麽問題？如果從帶領工人在管理祭物上不作實際工作這一點來看，那他可以被定性為假帶領，但是從他霸占、私自享用祭物這件事上來看，那就百分之百可以定性為敵基督了。那這個人到底應該怎麽定性合理？（定性為敵基督。）既是假帶領也是敵基督。在管理祭物上，假帶領對祭物都過目了，也托付人管理了，但是在這之前他自己已經霸占一部分了，私自做主分配一部分了，剩下那些他看不上的或者不知道是什麽東西還不想給别人的就先撂在一邊。這些祭物的去向到底怎樣，有没有合適的人保管、是不是該定期去檢查、有没有人偷、有没有人霸占，這些他一律不管。他的原則是：「該我享受的、我需要的我已經拿到手了，剩下我不需要的你們誰願意拿誰拿、誰願意管誰管，誰手快那就是誰的，落在誰手裏那誰就占便宜了。」這是什麽原則、什麽邏輯啊？這樣的人純粹是魔鬼、是畜生！

有個假帶領説倉庫裏的東西可多了，我問他有没有登記，他説：「有的都不知道是什麽東西，没法登記。」我説：「這話是渾話，怎麽就没法登記啊？剛拿過來的時候應該有記録啊！」「那都很早了，没法知道了。」這話怎麽樣？負不負責任啊？（不負責任。）我説：「還有些衣服，看看弟兄姊妹誰需要，發給他們。」「有些衣服都過時了，没人稀罕。」我説：「弟兄姊妹需要的你就發，不需要的你作合適處理。」他就没下文了。這是不是在盡職盡責呢？你讓他作一項工作，他就一個勁兒地抱怨，説消極話、提難處，他就不説按照原則把這些事辦好，没有一點兒順服的意思。你無論提什麽要求，他就一個勁兒説難處，就好像是説得你没話了他就贏了、占上風了，他的工作也就作完了。這是什麽東西啊？讓你做帶領工人不是讓你創造麻煩，不是讓你提難處、提問題的，而是讓你解决問題、處理難處的。你如果真會作工作，提完這些問題、難處之後你再説説你是怎麽按原則處理解决的。假帶領除了喊口號、講道理、説大話、説些客觀的理由藉口之外，没有任何的實際工作能力，對于管理祭物這件事同樣做不到按原則辦事、做不到盡責任，就這麽弱智、這麽無能還覺着自己當了帶領工人有特權了、有地位了，身份尊貴了，是祭物的擁有者、使用人了。這類假帶領除了會享受花銷祭物的特權之外，對于任何不合理的胡亂花銷祭物的情况都看不見發現不了，甚至看到了也不作任何處理。這是因為什麽？因為他除了知道享受當帶領工人這點優越感之外，對于神對帶領工人的要求與作神家工作的原則他絲毫不明白，就是個飯桶、廢物、弱智。就這樣的渾人還想享受地位之福，這是不是讓人噁心啊？通過揭露這類假帶領你們明白了什麽？這類人當了帶領工人就想打祭物的主意，兩隻眼睛就死死地盯在祭物上，讓人一下就能看出他對大手大脚地花錢、揮霍祭物是貪戀已久的，現在終于有機會了，也能這樣隨隨便便地花錢，隨意使用神的祭物，享受不勞而獲的東西，他貪婪的本相就完全暴露出來了。你們看看過去的、現在的帶領工人中間有没有這樣的人？總錯誤地理解帶領工人的職責與定義，一旦當上帶領工人就把自己當成神家的主人了，就把自己列在祭司的團隊裏，就覺得自己是尊貴的人了。這是不是有點弱智啊？難道當了帶領工人就不是敗壞人類了？就立馬變成聖潔的人了？當了帶領就不知道自己是誰了，就得享受祭物，這類人是不是弱智？這類人肯定是弱智，没有正常人性的理智，這麽交通他都不知道帶領工人的本分、職責是什麽。這類帶領工人肯定有，而且這類人的表現很明顯、很突出。

各類假帶領在保管祭物這件事上基本就是這幾種表現，問題更嚴重的就不是假帶領的範疇了，就是敵基督了。所以這個範圍你們得掌握好，他是假帶領不是敵基督，敵基督的人性、做法、表現、實質都比假帶領惡劣得多。假帶領多數是素質差、弱智，没有工作能力，還有領受偏謬、不通靈，人格低下、自私卑鄙、心術不正，導致在保管祭物這件事上作不了實際工作、不作實際工作，影響到祭物合理的管理、合適的保管，甚至有一部分祭物因為假帶領的失職，因為假帶領不作實際工作、不按神家原則要求辦事而落入惡人之手，這類問題也没少出現。揭露假帶領在保管祭物上的各種表現基本上就是這樣的：人格低下，自私卑鄙，領受偏謬，没有工作能力，素質差，還有傻瓜、弱智。有的人説：「之前揭露的幾種表現我們都承認，但傻瓜、弱智怎麽能當帶領呢？」你們承不承認有些帶領工人就是傻瓜、弱智？有没有這類人？有的人説：「你也太小瞧我們了吧，我們都是現代人，是大學生、高中生，我們對這個社會、這個人類有極高的分辨能力，怎麽能選一個弱智做我們的帶領呢？絶對不可能！」有什麽不可能呢？你們多數人也是弱智，智商也不健全，那太容易選一個弱智做帶領了。為什麽説多數人是弱智呢？不説選帶領這事，就説多數人長年累月地反覆做一件事情，做一段時間之後還找不到規律、掌握不了原則，這是什麽問題？在這一件事情上找不到問題的實質根源，也找不着事物發展的規律，更遵循不了做這件事情該有的原則，這都叫弱智。涉及本分上的事，你們多長時間能掌握原則呢？有些人作了幾年文字工作，到現在寫文章、寫劇本還都是空話，還抓不住原則，不知道什麽是實際，也不知道説什麽話實際，這就是素質太差、智商太低。就你們這個智商，選一個弱智做帶領那不是太容易了嗎？不但能選，還認定他了，要撤他你還不願意呢，等過了兩年你看透了明白了才分辨出他是假帶領，當時説什麽都不讓撤，你是不是比他還弱智？為什麽説有的帶領工人智商不够呢？他就會作最簡單的工作，稍微複雜一點的工作就不會作了，臨到點難處就不知道怎麽處理了，再多一項工作他就不知所措了。這是不是智商有問題？這樣的帶領是不是你們選上來的？你們還佩服得五體投地，「人家信神也不找對象，為神花費二十多年了，可有受苦的心志了，作工作可認真了。」「那他作工作懂原則嗎？」「人家不懂原則誰懂原則啊？」結果一檢查工作那是一塌糊塗，什麽工作都落實不下去。你告訴他作工作的原則，他永遠不知道怎麽做，就一個勁兒地問，必須直接告訴他怎麽辦他才知道怎麽做。告訴他原則就等于没説，一條一條都給列好了也不會落實。這類帶領有没有？怎麽告訴他原則他都聽不懂，都落實不了工作，同樣的話、同樣的事交通囑咐幾次他都不明白，過後問題一點兒都没解决，還要問怎麽辦，少説一句都不行，這是不是弱智啊？這樣弱智的帶領是不是你們選出來的？（是。）這個否認不了吧？這一類帶領絶對有。

今天交通的假帶領的各種表現主要是涉及祭物的管理工作，通過揭露假帶領的各種表現人應該知道管理祭物這是帶領工人的一項重要工作，不要忽視。雖然這項事務性工作跟其他工作不一樣，但這項工作關係到神家其他工作的正常運轉，所以管理祭物的工作是一項很重要很關鍵的工作。這項工作重要在哪兒？因為管理祭物這項工作所保管的東西是屬神的，如果用一句不恰當的話來説，這些東西是神的私有財産，所以帶領工人更應該對這項工作做到盡心、盡職、盡責。如果按照這項工作的性質來看，我把它列到一項行政工作當中，我認為不過分。把它列在行政工作範疇裏的原因是作這項工作涉及到人對神的態度、涉及到人對屬神的財物的態度，所以需要人有正確的態度、掌握正確的原則去作這項工作。之所以把它歸到行政工作範疇裏，是要帶領工人明白作這項工作很重要，這項工作的任務很重、擔子很重，不要當成一般的事務性工作去對待，要對這項工作的重要性有準確深刻的認識，然後要做到盡心、盡職、盡責。人對待人可以不用心，即使出現錯誤也不是大問題，但對待神我勸人不要稀裏糊塗、不要應付糊弄、不要只説不做。把管理祭物這項工作作好，這是神對帶領工人的一項重要的托付。

二〇二一年五月八日