教會生活中出現的打岔攪擾的各類人事物的第二條是講字句道理迷惑人讓人高看。通常多數人都會講字句道理，都講過字句道理，對于普通的講字句道理這類事咱們就當人身量小不明白真理來對待，只要他不占用太多時間，不是故意的，不是一言堂，不是要求大家縱容他讓他隨便講，不是要求大家都聽他的，不是迷惑人讓人高看，就構不成打岔攪擾。因為多數人都没有真理實際，講字句道理是家常便飯，不恰當地講就是情有可原，都可以原諒，就不較真了。但有一種情况例外，就是講字句道理的人是有意的。有意地做什麽呢？不是有意地講字句道理，因為他也没有真理實際，他講字句道理、喊口號、講理論等等這些與大家一樣，但有一點是不同的，他講字句道理總想讓人高看，總想與帶領工人攀比、與追求真理的人攀比，甚至更不可理喻的是他不管怎麽講、講什麽，他的目的都是為了拉攏人、迷惑人的心，都是為了讓人高看。讓人高看的目的是什麽呢？就是他想在人心中有地位、有威望，想在人群中成為佼佼者、成為領頭羊，想成為不俗的人、不凡的人，想成為特殊人物，説話有權威。這種情况就與一般的講字句道理不一樣了，就構成打岔攪擾了。他與普通的講字句道理的不同點在哪兒？就是他總想講，有機會就講，只要聚會或者有人聚在一起有聽衆他就講，講的欲望特别大。他講的目的不是為了把自己的心裏話，把自己的收穫、經歷、認識、看見分享給弟兄姊妹，讓人從中對真理有認識、有實行的路，而是為了借用講道理的機會顯露自己，讓人知道他滿腹經綸，讓人知道他有頭腦、有知識、有學問，比一般人高，讓人知道他是能人，不是一般的人，然後有什麽事都去找他、都去諮詢他，教會中有什麽事、弟兄姊妹有什麽難處問題第一個想到的就是他，没有他就什麽也做不了、什麽事都不敢去辦，都等他一句話，他要的是這個效果。他講字句道理的目的就是為了牢籠人、控制人。他講字句道理只是一種方式、一種做法，他并不是因為不明白真理而講字句道理，而是藉着講字句道理達到讓人都從心裏佩服他、仰望他甚至怕他，受他轄制、受他控制。這類性質的講字句道理就形成了打岔攪擾。在教會生活中這類人就應該受到限制，他講字句道理的這一行為也應該得到制止，不應該任其發展。有些人説：「這類人應該限制，那給不給他説話的機會啊？」公平地講可以給他説話的機會，但是一旦他又要老病重犯開始賣弄了，野心又要爆發了，那就趕緊打斷他，讓他清醒冷静。如果他常常這樣賣弄，他的野心還是常常暴露，欲望難以遏制怎麽辦呢？直接限制起來不讓他説話。如果他説話人都不願意聽，他説話那個口氣、神態、眼神、手勢人聽着看着都反感，那這類問題就嚴重了，已經到了人都厭煩的地步，那這類人在教會中充當襯托物的角色是不是就應該謝幕了？他的角色該謝幕了。那他是不是就效完力了？當他效力效到頭了該怎麽辦？就應該清理出去了。他只要開口説話就是那一套話，限制都限制不住，人都聽煩了，他那撒但惡魔的醜惡嘴臉就露出來了，這是哪類人啊？這就是敵基督一類的人。如果把他清除早了，多數人會有觀念心裏不服，還會説：「神家没有愛心，連觀察都不觀察就把人清除了，一點兒悔改機會都不給人留。人家就是説了幾句外行的話，有點敗壞性情流露，有點狂妄，但是人家的存心也不壞，這樣處理對人不公平。」但是當多數人都有分辨、能看透惡人實質的時候，你還任由這樣的惡人在教會裏胡作非為、打岔攪擾，這合不合適？（不合適。）這對所有的弟兄姊妹都是不公平的，這種情况下把他清除就完事了，他效力效到頭了，多數人有分辨了，你再清除他多數人就没什麽説法了，就不埋怨、不誤解神了。如果還有人為他打抱不平，你就説：「他在教會中作了許多惡，已經被定性為敵基督清除了，你還這麽同情他，還想着他對你的好，為他打抱不平，你的情感太重了，一點兒原則都没有，這是什麽後果呀？他給你點幫助你就念念不忘，他説什麽你就認真聽從，總想還報人家，他現在被清除了，你是不是也想去陪伴他呀？你若願意被清除就成全你。」這麽處理合不合適？到這個程度這麽處理就合適了。如果這類人一貫講字句道理迷惑人，已經攪擾得人苦不堪言不願意來聚會了，這是不是因為帶領工人麻木痴呆、没有分辨不能及時處理這類人而造成的啊？這就是不會作工作，失職了。

現在多數人對講字句道理的這一類敵基督多多少少都有分辨，除非他不露頭，只要他露頭，方方面面表演得够具體了，各種表現已經足够人分辨出他是敵基督了，那就不能再繼續拖延、猶豫了，應該趕緊限制他、隔離他，如果他效力都没有價值了那就趕緊清除。對講字句道理的、假冒為善的這類敵基督好分辨，因為這類人明顯就是敵基督，只不過這一類敵基督總想借用講字句道理這個方式、這個機會來迷惑人，達到掌權的目的，這是敵基督的其中一種表現，這種好分辨。這類話題之前講得已經够多了，在這裏就不細講了。總之，帶領工人對于這類人應該密切關注，及時準確地了解掌握他的動向、他的思想觀點以及他的打算、做法還有他所散布的錯誤言論，并及時地對他作出相應的處理，這是帶領工人的職責。所以，帶領工人在這項工作當中最起碼應該做到的是靈裏敏鋭、心思細膩，不應該麻木遲鈍。如果敵基督在聚會期間講字句道理迷惑了很多人，教會帶領還不知道這是敵基督，還不能及時揭露處理，這就是失職。如果很多人已經被敵基督迷惑走了，聚會聽不到敵基督講字句道理就覺得没意思，就不願意來聚會了，甚至不願意吃喝神話、聽講道了，就願意聽敵基督講，已經被敵基督迷惑控制到了這個程度教會帶領才發現大事不妙，才作處理、扭轉，這得耽誤多長時間！那許多神選民的生命進入就會因為假帶領的麻木痴呆而受虧損了。在敵基督被解剖、分辨、清除的時候，有一部分人就能被他迷惑走跟隨他，甚至有的人説，「你如果清除他我們也不信神了，你如果讓他走我們就都走！」到了這個地步就完全看清了這個教會帶領絲毫不作實際工作，這是嚴重的失職。

在教會生活中，帶領工人要做的第一件事就是掌握各類人的情形，對于教會中每一個成員他的性情實質、他所走的道路要在接觸的過程中仔細觀察了解，及時準確地發現、定位誰走敵基督道路、誰有敵基督的實質，然後鎖定這類人，對他密切關注，及時了解掌握他所散布的觀點言論、眼前他正在籌備做哪些事。當他要迷惑人、要牢籠控制人的時候，帶領工人應該及時地站出來制止他，而不是被動地等待，等神顯明，等弟兄姊妹受迷惑以後或者等弟兄姊妹有認識、有分辨以後再揭露敵基督，這就已經耽誤事了。所以，帶領工人在防備敵基督的事上應該主動出擊提前做準備，首先把比較正直能追求真理的人提拔起來培養，也就是把在各項工作中起帶頭作用的這些人澆灌供應好，培養他們做教會中的柱子，這樣才能保證教會各項工作暢通無阻，福音工作才能擴展開來。無論哪項工作如果没有好的帶頭人，那這項工作就很難開展。敵基督抵擋神的主要表現就是迷惑神選民讓人跟隨他，來達到打岔攪擾神家的每一項工作。在一處教會中，敵基督最先要做的就是在那些有正義感的人以及在各項工作中起帶頭作用的人身上下毒手，對這些人能迷惑控制的就拉攏過來，迷惑控制不了的就栽贜陷害、打倒，最後清除，這就給敵基督控制教會掃平了道路。他把能够追求真理的起到關鍵作用的那幾個人先打倒，那其他多數人都屬于墻頭草隨風倒了，然後他再專門對付帶領工人就容易多了。帶領工人失去了追求真理之人的配合幫助，就等于孤軍作戰没有幫手。你在明處，敵基督在暗處隨時放冷箭、栽贜陷害、造謡中傷，就把你打倒在地爬不起來，敵基督再找人落井下石踩你幾脚，你就徹底灰心失望了。所以，追求真理的人如果不聯起手來對付敵基督是很難徹底解决敵基督的。在教會生活中，帶領工人首先要做的第一件事就是維護好教會的正常秩序。有這些走敵基督道路的惡人存在，教會生活就不會有好的果效，不容易進入正軌，多數人就會常常受到攪擾影響。所以，發現、了解、掌握、鎖定惡人、敵基督以及走敵基督道路的這些人，這是帶領工人在教會生活中要做的第一件最重要的事。只有把這些人限制起來或者清除出去才能維護教會生活的正常秩序，如果不加限制讓他們任意妄為攪擾下去，教會的各項工作就癱痪了。因為多數人對他們没有分辨，也看不透他們的實質，甚至受他們各種錯謬思想觀點的攪擾迷惑，那要想讓神選民在教會生活當中進入正軌、進入真理實際這是一件很難的事。如果這段時間教會生活很正常，神選民吃喝神的話交通真理都有收穫、都有長進，好不容易有點生命進入、有點真理實際，結果經敵基督講字句道理這麽迷惑攪擾，人不但剛收穫到的那點純正的領受、真實的認識都没了，反而又裝進了不少似是而非的邪説謬論，人很快又矇頭了，就像逆水行舟不進則退一樣，這是很麻煩的事。人的生命長進不容易啊，幾年才能看到那麽一點兒長進，長進得特别緩慢，人有那麽點兒身量很不容易、很難得，通過敵基督這麽迷惑攪擾，人的那點純正的領受就都没了。更嚴重的是，撒但、敵基督攪擾之後，人還裝進不少撒但的哲學、撒但的陰謀詭計，還有撒但給人種下的毒，這些東西不但不能讓人認識神、順服神，反倒讓人産生觀念誤解神、遠離神，讓人的敗壞性情更加重，更能背叛神，這後果是很嚴重的。你們説，面對這麽嚴重的後果，制止、限制那些講字句道理迷惑人的人有没有必要？這是不是教會帶領應該作的一項重要工作？（是。）因此限制惡人、不信派是教會的一項重要工作。有些人説：「我没有分辨，不知怎麽做啊。」其實，你只要有這個心，用心觀察，總察看人的存心動機，慢慢就會有分辨了。這類不信派、惡人只要露頭，他們都有存心動機，都是為了讓人高看崇拜、讓人聽他的，你能看出他們的存心動機這就是有點分辨了。如果你不確定，可以找一些相對比較明白真理的人在一起交通這事，交通的同時一方面藉由人明白的真理、掌握的各種事實證據來確定，另一方面藉由交通時神的開啓引導還有神給的亮光來印證這事，印證你所認定的這個人到底是不是敵基督，到底是不是應該限制的一類人。通過交通，如果大家都得到印證了，都一致同意通過了，説這個人就是應該限制的敵基督這類人，與弟兄姊妹達成共識觀點合一之後，帶領工人下一步要做的就是盡快地根據真理原則處理清除這類人，這就是原則。明白原則了人就應該作實際工作了，作實際工作就是在盡責任、盡忠心。明白的原則不是讓你拿來傳講的，不是讓你充實頭腦的，而是讓你運用到盡本分的實際工作中。在實際工作中，你明白了原則就能更好地、更徹底地盡到你的責任、盡到你的職責。所以説，這項工作也是帶領工人的一項本職工作。為了維護好教會生活的正常秩序，為了使弟兄姊妹能够正常地過教會生活，進入神所要求的各項真理，當講字句道理的這類敵基督出現的時候，帶領工人應該首先站起來制止、限制。對于講字句道理的這類敵基督，不是他説了三言兩語的錯話就要限制，而是通過長期觀察或者多數人的反映、通過他的具體表現足以定性他是敵基督一類的人，那帶領工人就應該出來制止、限制，不應該放縱任其發展。放縱他就等于任憑魔鬼撒但、污鬼邪靈在教會中任意妄為，那這樣的帶領工人就是失職，就等于為撒但做事了。教會生活中出現打岔攪擾的問題第二條交通完了。

接着交通第三條，嘮家常、拉關係、辦私事。第三條所要交通的這幾個問題很顯然在教會生活當中是不應該出現的。過教會生活的時候，人是來吃喝神的話、分享神的話，交通真理、交通個人的經歷見證，同時也是在教會生活當中尋求神的心意，尋求明白真理。那對于教會生活中出現的嘮家常、拉關係、辦私事這類問題應不應該制止、限制？（應該。）有的人説：「互相問候一下也不行嗎？如果兩人關係比較近，原來就熟悉，在過教會生活時見面了，聊兩句也是嘮家常嗎？這些事都得受到限制嗎？」第三條説的是不是這類問題？（不是。）很顯然不是，如果連簡單的禮儀性的互相問候都要限制的話，那人以後見面就都不敢説話了。第三條——嘮家常、拉關係、辦私事雖然只有九個字，但是這九個字所説的問題根本就不是簡單的禮儀性的問候聊天，而是足以對教會生活構成打岔、攪擾、破壞的惡行了。既然構成了打岔攪擾，那就值得交通。交通什麽呢？就是交通到底有哪些問題，人説的哪些話、做的哪些事，人的哪些言談舉止能够上升到打岔攪擾教會工作這個程度。咱們説一些具體的事例，看看這些問題嚴不嚴重，是不是構成了打岔攪擾，該不該制止、限制。

在教會生活中，有些人常常把一些家庭瑣碎事和自己的觀念想法當成主題來談論。她説：「現在的社會太黑暗了，跟外邦人接觸、生活在一起太累了，外邦人什麽事都幹得出來，真是没法活呀！」有的弟兄姊妹就説：「咱們信神了，不管臨到什麽事都得會分辨啊，都得尋求真理找實行的路，這樣活着就不累了。」她却説：「神的話是真理但也不是萬能的。我就擔心我老公他有外遇，結果還真是這樣，他又找了一個比我年輕漂亮的女人，你説我的日子該怎麽過呀？」聊着聊着就傷心地哭起來了。她這麽聊勾起了一部分人的傷心事了，有的人跟她同病相憐，兩人一拍即合就在這兒聊起來了。一場聚會兩個小時，她就把老公有外遇了兩人怎麽争吵，自己怎麽想辦法轉移財産、怎麽諮詢律師離婚以後能够不吃虧等等這些事一五一十説得很清楚。這是教會生活應該講的話題嗎？（不是。）如果你家裏的事情没處理乾净没心思聚會，你最好别來，教會聚會的場所不是你發泄私憤的地方，更不是你嘮家常的地方。你家有難事了，如果你不想受這些事纏累、轄制、限制，你想尋求真理明白神的心意，想放下這一切，到聚會的時候可以把自己的問題簡單地交通一下，讓弟兄姊妹交通真理幫助你，使你明白神的心意能變得剛强起來，不在這事上受轄制，能從消極軟弱中走出來，選擇自己該選擇的、最適合自己的道路，這是你該交通的。但是，你如果把自己家這些破爛事拿到教會生活中來抖落傳講，多數人不好意思阻止你、打斷你，都是耐着性子、硬着頭皮聽你説這些破爛事，這合適嗎？這是講愛心嗎？這是寬容忍耐嗎？你這種行為對教會生活已經構成攪擾了，受害的是誰啊？是神選民。尤其是在中國大陸那種環境下聚一次會很不容易，東躲西藏，還得提前預約，到了聚會場所如果有人把家裏那些破爛事一股腦兒地説出來讓大家聽、讓大家評理，這合適嗎？多數人來聚會是為了明白真理、明白神心意的，不是來聽這些破爛事的，不是來聽你嘮家常的。有的人説：「我也没有别的知近人，我跟弟兄姊妹説説還不行嗎？」可以説，但得分時候，在不聚會的時間只要有人願意聽你説你就可以講，那是你的自由，神家不限制你。但是你現在説的地方不對、説的時間不對，這是在教會生活裏、在聚會的時間，你隨意説家庭的事没完，總干擾弟兄姊妹，就應該受到限制。這是不是規矩？這就是規矩。不懂規矩不行，不懂規矩就能做出一些没有理智的事，就能對别人構成攪擾。對構成攪擾的行為與言談舉止都應該限制，這是帶領工人的職責，也是所有弟兄姊妹的職責。有的人平時聚會交通時没有幾句話，只要家裏出點事他就把這些破爛事都一股腦兒地倒出來讓别人聽，别人有義務聽嗎？有義務為你判斷是非嗎？别人没有那個義務，那是你自己的私事該你自己處理，别把私事拿到聚會的時間説，這是不合規矩的、是不理性的，這類行為應該受到限制。

有的人孩子上大學了，他就為孩子以後的前途發愁、找門路，心裏總琢磨：「我家也没有當官的，孩子上完大學之後能找着什麽工作呢？以後前途怎麽樣？能不能給我養老呢？我得想辦法讓他上完大學有好工作。」到聚會的時候他就説：「我的孩子可聽話了，他不但支持我信神，上完大學自己還要信。但是有一件事，信神不也得吃飯、生活嘛，也不知道他上完大學以後會找什麽工作。現在什麽工作收入好呢？某某姊妹，聽説你丈夫是個經理，他有没有什麽門路啊？我這孩子有文化、有見識，素質比我好，電腦技術也好，以後在神家能盡上本分，可現在就是工作的事得先解决，要不孩子找不到工作也受委屈啊！」每次來聚會他就捎帶着説這些事，説起來還没完没了。他看看誰能同情他就該拉關係了，聚會時就跟人套近乎，投其所好，甚至送禮，有時給人送點好吃的或者給人買點小東西。這是不是拉關係鋪路呢？鋪路的目的是什麽？就是為了利用人給自己辦私事，達到自己的目的。聚會時弟兄姊妹談經歷見證他都聽不進去，神家安排什麽工作他都不搭理，弟兄姊妹幫助他指點他的情形他也不願意聽，唯獨對兒子找工作的事特别熱心，説起來就没完没了。他不光見人就説，還在聚會時説。總之，在這件事情上他特别用心，下了很大的功夫，每次聚會都得占用弟兄姊妹一定的時間講這件事情，即便交通自己的經歷都不忘捎帶着説這件事，説得大家都不耐煩、直噁心，多數人還不好意思起來制止。這個時候帶領工人就應該盡到責任，應該限制他，説：「你這點事大家都知道了，如果有弟兄姊妹願意幫忙，這是你們的私人關係，如果别人不願意幫忙，你也不要勉强人家。幫助你兒子找工作這不是弟兄姊妹的義務、責任，這是你個人的私事，不應該占用弟兄姊妹吃喝神話交通真理的寶貴時間，不要交通個人的私事影響人吃喝神話。聚完會以後你想跟誰説、想找誰辦都可以，但是千萬不要利用聚會來説，利用聚會時間辦私事這是不理智的，也是可耻的，這屬于攪擾教會生活的表現。這件事情就到此為止。」這是帶領工人要做的事。

聚會的時候有的老太太發現接待家的小姊妹長得不錯還挺實誠，真心信神追求真理，就喜歡上了，想讓小姊妹做她兒媳婦。她不但聚會時總提這事，而且每次來聚會還給點小恩小惠，格外地照顧小姊妹，人家不同意，她還死纏爛打抓着不放。這是什麽人？這是不是人格低下啊？看在都是弟兄姊妹的份上，多數人只能交通神的心意、交通神的話來解决這些問題，但是有些人没有良心理智，也没有自知之明，個人的欲望特别大，自己有什麽私心欲望就想把事促成，没有什麽羞耻感，所以有些人就成了受害者，在一起聚會時就覺得彆扭。這事是不是對人形成攪擾了？這種情况怎麽辦？教會帶領就得起來限制，杜絶這類事情在教會生活當中、在弟兄姊妹中間出現。還有些人在聚會的時候帶着各種情緒，兒子不孝順了，兒媳婦總往娘家拿東西了，婆媳之間不和了……每到聚會的時候就説這些破爛事。説的時候還有個前提，「神説的一點兒也不假，現在這個人類就是敗壞啊！你看看我那個兒子、兒媳婦，没良心、没理智，這就是神所説的没人性，連動物都不如。羊都知道吃奶的時候跪着，我這兒子有了媳婦就忘了娘了！」每到聚會就發這些牢騷。還有的人到聚會的時候就説自己公司裏那些事：誰上班業績高拿的奬金多；誰下個月要升職，自己没希望了；誰最會穿衣打扮，最能買名牌；誰嫁了個有錢的老公……對于信神年頭多一點有點根基的人來説，他們不願意聽這些話，也反感聽這些話，但有些初信還没有扎下根基的對神的話還没有興趣的人聽到這些話來勁了，找着嘮嗑、拉關係的地方了，聚會時你一言我一語，聊着聊着兩個人就對上心思、拉上關係了，就成了私交了。聚會的場所成了交易的場所，成了人扯閑篇、拉關係、搞業務往來、搞商業經營的地方了。這些問題是帶領工人應該及時發現、及時制止的。