帶領工人的職責交通多長時間了？（交通了四個半月。）交通了這麽長時間，你們對于帶領工人具體作哪些工作現在是不是清楚一些了？（能清楚一些。）應該比以前清楚了。這些話説得這麽具體、這麽清楚，再聽不明白就屬于弱智了，是吧？（是。）現在看做好帶領工人容不容易？（不容易。）得具備什麽啊？（得具備做帶領工人的素質、人性，還得有真理實際、有責任心。）最起碼得具備良心理智，得有忠心，其次就是素質、工作能力，這些東西都具備了就能做好帶領工人，就能盡到責任了。

上次聚會交通了帶領工人職責的第十二條——及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。在這一條當中，主要先交通了哪些是打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物。帶領工人要想制止、限制教會中打岔攪擾的各類人事物，要想把這個工作作好，首先就得知道、了解哪些是打岔攪擾神工作與教會正常秩序的人事物，之後在實際的教會工作、教會生活中與這些人事物對號，然後再作制止、限制等各方面工作，這是對帶領工人的要求。上次聚會咱們從教會生活入手交通了一些打岔攪擾教會工作與教會生活的各類人事物，對于教會生活中屬于打岔攪擾性質的人事物也作了分類，一共分了多少條？（一共十一條。第一條，交通真理常常跑題；第二條，講字句道理迷惑人讓人高看；第三條，嘮家常、拉關係、辦私事；第四條，拉幫結夥；第五條，争奪地位；第六條，挑撥離間；第七條，打擊人、整治人；第八條，散布觀念；第九條，釋放消極；第十條，傳播謡言；第十一條，違背選舉原則。）第六條是挑撥離間，挑撥離間在性質上屬于打岔攪擾，但是與其他幾條惡行比起來這是小的問題，把它改成「搞不正當關係」，這個性質就比挑撥離間嚴重了。第七條是打擊人、整治人，把它改成「互相攻擊，打口水仗」，這是不是比原來那個性質嚴重，比那個更具體、更貼切？（是。）互相攻擊，打口水仗，這是教會生活中常常出現的涉及打岔攪擾的一類人事物。這兩條這麽一改就更貼切一些，更貼近教會生活中産生的問題了。第十一條是違背選舉原則，把它改成「操控、擾亂選舉」，這個只是改變了説法，但性質是一樣的，只是程度加深了，更涉及打岔攪擾這個性質了。

上次交通到第四條——拉幫結夥，這次咱們接着交通第五條——争奪地位。争奪地位這在教會生活中是經常發生的一個問題，是人經常能看到的一個場面。那哪些情形、哪些行為表現是屬于争奪地位？哪類争奪地位的表現是屬于打岔攪擾神工作與教會正常秩序的問題？咱們無論交通哪一條、哪一個類别都得與第十二條當中所説的「打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物」有關，一定是够得上打岔攪擾這個程度的，也是涉及這個性質的才值得交通解剖。争奪地位有哪些表現是涉及到打岔攪擾神家工作這個性質的？最常見的就是與教會帶領争奪地位，主要表現就是抓帶領的把柄、失誤來貶低、定罪教會帶領，有目的地揭露教會帶領的敗壞流露與人性、素質方面的缺陷、不足，尤其是揭露帶領作工作與處理人的一些偏差與錯誤做法，這是最常見、最明顯的與教會帶領争奪地位的表現。另外，無論教會帶領作工作怎麽樣、是否按原則辦事、人性是否有問題，這些他都不看，他就是不服。為什麽不服呢？就是因為他也想做教會帶領，他有這個野心欲望，所以他就不服。不管教會帶領怎麽作工作、怎麽處理問題，在他那兒都要抓把柄采取論斷定罪，甚至小題大做、歪曲事實、無限上綱。他不根據神家對帶領工人的要求標準來衡量這個帶領做得是否合乎原則，這個帶領是不是對的人、是不是追求真理的人、是否有良心理智，他不根據這些原則來衡量，而是根據自己的存心目的一味地挑毛揀刺、鷄蛋裏挑骨頭，抓帶領工人的把柄，背後散布帶領工人做哪些事不合真理或者揭帶領工人的短。比如他説，「某某帶領曾經做過一次錯事被上面對付了，你們都不知道，你看他偽裝得多好啊！」無論這個帶領工人是不是神家培養的對象、是不是合格的帶領工人，在他那兒都不看、都不管，他只是一味地在背後論斷，歪曲事實搞小動作。他的這些做法是為了什麽？是不是在争奪地位？他所説的每句話、所做的每件事都是有目的的，他不是為了教會工作着想，他衡量帶領工人不是根據神的話，不是根據真理，更不是根據神家的工作安排與神對人的要求原則，而是根據他自己的存心目的。凡是帶領工人説的話他都加以反駁，然後提出自己的「高見」，不管帶領工人説的多合乎真理他絲毫都不接受，都要反駁，還要提出不同的意見。尤其在帶領工人敞開亮相認識自己的時候他就更得意了，他認為找到機會了。找到什麽機會了？找到貶低帶領工人的機會了，讓人都知道帶領工人素質差，也有軟弱，也是敗壞的人，做事也常常出錯，比别人好不到哪裏去，這就是他抓把柄的機會，就是他煽動所有人定罪、推翻、打倒帶領工人的機會。這一切行為、做法的出發點不是為了别的，就是為了争奪地位。如果按照神家的選舉原則以及神家培養、使用人的原則，正常情况下他這類人根本不會被選為帶領工人，這一點他看透了、看明白了，所以他就不擇手段地打擊、定罪帶領工人。不管誰做帶領工人他都不服，都要挑毛揀刺、説三道四，即便帶領工人做的事、説的話都没問題他也總得找出點問題來，其實這些問題都不是涉及原則的問題，純屬鷄毛蒜皮的事。那他為什麽要糾纏這些瑣碎事呢？為什麽能這麽公開地拿這些事論斷、定罪帶領工人呢？他的目的只有一個，就是要争權、争地位。神家無論怎麽交通假帶領、敵基督的各種表現他都不往自己身上對號，專門往各級帶領工人身上對號，對上號之後，他覺得「這下可有證據了，可抓住把柄找着好機會了」，他就更加肆無忌憚地揭露、論斷、評判、定罪帶領工人做的每一件事。他所説的這些事外表看有的是有點問題，但是按原則衡量不是什麽大問題，那他為什麽要提出來呢？不為别的，就是為了揭露帶領工人，目的是把帶領工人定罪打垮。當帶領工人被打消極了告饒了，向他俯首稱臣了，弟兄姊妹看見這個帶領總消極軟弱，做事還常常出錯，就不會再選舉他做帶領了，當這個帶領再交通真理的時候弟兄姊妹也不那麽認真聽了，帶領落實工作人也不那麽積極認真地配合了，這樣争地位的人就高興了，就有機可乘了。這是他最願意看到的場景，也是他最希望發生的事情。他做這一切的目的是什麽？不是幫助人明白真理分辨假帶領、敵基督，不是要把人帶到神面前，而是要把帶領工人都打倒打垮，好讓所有的人看到除了他之外没有第二人選更適合做帶領，這個時候他的目的就達到了，就等着弟兄姊妹推選他做帶領。這類人在教會中有没有？這類人的性情怎麽樣？這類人性情凶惡，絲毫不喜愛真理也不實行真理，就總想掌權。現在明白點真理、有點分辨的人願不願意讓這樣的人掌權，願不願意落在這種人的權下？（不願意。）為什麽不願意？多數人若看清這類人的本性實質了，還能選舉這樣的人做帶領嗎？（不能。）除非大家剛認識，還不太熟悉。一旦熟悉了，看清楚了哪些人素質差是渾人，哪些人性情凶惡、詭詐是惡人，哪些人好争奪地位走敵基督道路，哪些人能追求真理、忠心盡本分等等，對各種人的本性實質、類别都掌握了，選舉帶領就相對準確、相對符合原則了。

多數人是願意選一個總争奪地位的人做帶領，還是選一個素質、工作能力相對一般但是勤勤懇懇、做事很踏實的人做帶領？在看不清楚這兩個人的人性品質怎麽樣、他們的本性實質是什麽、走的是什麽道路的情况下，多數人願意選哪個人做帶領？（第二個，做事脚踏實地的人。）多數人願意選第二個。總争奪地位的這一類人他的表現就證明了他的人性、他的實質。多數人對他的表現是不是能看清楚、會分辨啊？人會説：「這個人總跟教會帶領過不去，他就是有野心奔教會帶領這個地位去的，就是想取代人當帶領。自從那個人被選為教會帶領後，他就總針對帶領，總看帶領不順眼，説話總頂撞帶領，帶領不管做什麽事他總挑毛病、抓把柄，還在背後論斷，揭人的短。尤其在聚會或交通工作時，帶領一時没表達清楚他就搶話，表現得很不耐煩，還藐視帶領，諷刺、挖苦、嘲笑帶領，處處給人難堪，讓人下不了台。」他這些行為暴露在所有人的目光之下，多數人對他是不是就有分辨了？（是。）那對他争當帶領有利嗎？肯定没有利。這類争奪地位的人是聰明還是愚蠢？明擺着這是蠢貨、蠢材。還有一個嚴重的問題，這類人是魔鬼，這是本性不改啊！他對權力地位的欲望是克制不住的，甚至能達到沖昏頭腦的地步，這不是正常人性具備的東西，已經超出正常人性的理性、良心的範圍了，達到了不擇手段的地步，不分時間、地點、背景都會這麽做，根本不考慮後果，更談不上考慮什麽影響了。這是最典型的争奪地位的一類表現與做法。每次聚會或者交通工作，只要大家聚到一起，這類人就像臭蒼蠅一樣在那兒攪擾，破壞教會生活、破壞交通真理的正常秩序，這類行為、做法就構成打岔攪擾的性質了。這類人是不是應該受到限制？如果嚴重了是不是該清除開除？（是。）有時只憑教會帶領一人之力限制惡人有點勢單力孤，如果弟兄姊妹在看清楚惡人打岔攪擾的嚴重性、分辨透惡人的實質之後能够與教會帶領同心合意聯起手來共同制止、限制這類惡人，這個效果是不是會好點？（是。）如果有人説，「限制惡人是帶領工人的職責，與我們普通信徒没有關係，我們才不管呢！惡人是跟教會帶領争地位，跟有地位的人争，我們没地位，他又没跟我們争，反正没影響我們，他願意怎麽争就怎麽争。教會帶領如果有能力就限制他，没有能力就别管他，這關我們什麽事！」這個觀點好不好？（不好。）怎麽不好？（不維護教會的正常秩序。）教會的正常秩序更貼切地説是指什麽？是不是指正常的教會生活？（是。）這就涉及到正常有序的教會生活，涉及到有序地吃喝神的話，就是人能够在一個有聖靈作工、有神同在、有神引導的教會生活中禱讀、交通神的話，分享個人的經歷，同時也得着聖靈的開啓引導，得着亮光，這是神選民在教會生活中應該享受到的。如果這些正常的秩序被某些人破壞了，那對這類人就該按原則制止、限制，不應該縱容他。這不只是帶領工人的責任與義務，也是所有明白真理有分辨之人的責任與義務。當然，最好是教會帶領能帶頭作這項工作，跟弟兄姊妹交通這類人做事的性質，他的表現是屬于哪類人，弟兄姊妹應該怎麽分辨、認清這類人。如果這類惡人没受到限制，弟兄姊妹都受了他的攪擾、迷惑、蠱惑，反而把教會帶領孤立起來了，那這個教會就癱痪了，必然産生混亂。那正常的教會生活還能繼續維持嗎？如果維持不下去了，那教會的每次聚會還會有果效嗎？神選民總這樣聚會還能有收穫嗎？如果没有收穫，那這樣的聚會是神祝福的還是神厭憎的？當然是神厭憎的。聚會没有聖靈作工，没有了神的祝福，這樣的聚會就稱不上是教會生活了，而是社會團體的聚會了。没有秩序的教會生活大家喜不喜歡？對每一個人來説有没有造就、有没有益處？（没有。）如果這段時間每次的聚會没有使你在生命進入上得到收穫，那對你來説這段時間就没有什麽價值、意義，你虚度了這段時間，這對你的生命進入來説是不是虧損？（是。）在聚會時，因為惡人與教會帶領争奪地位，争執、辯論，最後攪得人心惶惶，整個聚會烏烟瘴氣，充滿了撒但的邪惡之氣，人與人之間除了講是非對錯等等這些，没有人來到神面前禱告尋求真理，没有人按原則辦事，那這次聚完會後你對神的信心是增加了還是减弱了？你對真理是更明白、更有收穫了，還是被争執擾亂了心思什麽也没得着？有時候你會想到，「我不明白為什麽要信神，信神的意義是什麽？這些人怎麽會這樣呢？這還是信神的人嗎？」因為一次撒但惡魔的攪擾，人的心被攪亂了、攪渾了，人覺得信神没有意義了，不知道信神的價值在哪兒，人的心就散了。如果大家都能够警覺，對這類事特别地敏感、敏鋭，不麻木、不遲鈍，當惡人在教會生活中常常為了争奪地位説一些話、做一些事的時候，多數人很快就能意識到這裏有問題，應該解决，很快就能分辨出操控這類事情的人是誰、他的性情實質是什麽，很快就能意識到這個問題的嚴重性，就能在短期内制止、限制惡人，把他清理出教會，不讓這類惡人在教會裏繼續攪擾、轄制人。這樣對多數人是不是都有益處、都有造就啊？（是。）

你們遇到惡人争奪地位這類事會怎麽處理？多數人的觀點是什麽？（制止這種行為。）只是制止嗎？怎麽制止？不許他説話，或者説「你説話我們不愛聽，以後聚會你少説話！」這樣行不行？他聽你的嗎？（不聽。）那怎麽辦呢？你得根據神的話把他的存心動機和本性實質揭露解剖透，讓弟兄姊妹對這類人以及他們做事的性質有分辨、有警覺，而不是做老好人，只等着教會帶領工人把惡人揭露出來之後你才表態説「以後不讓他來聚會了」。做老好人好不好？（不好。）多數人遇到這類事是不是寧願躲着走、寧願繞開也不跟惡人發生衝突，以免得罪人以後見面不好相處？多數人是不是奉行老好人的處世原則？（是。）那就麻煩了。如果教會中百分之八十的人都是老好人，看到這類惡人在教會生活中争地位、争上風、争帶領，誰也不起來制止、限制，多數人的觀點就是「多一事不如少一事，咱惹不起還躲不起嗎？繞着走不就完事了。他争他的，到時候神懲罰他，關我什麽事！」那教會生活還能有果效嗎？大部分的人都有惰性、依賴性，他們把教會帶領選出來就完事了，什麽事都等着教會帶領去做。你問他教會有没有發神話語書籍，教會生活中有没有打岔攪擾的，有没有總講字句道理、總跟帶領争地位的，他就説：「這些事教會帶領心裏有數，我們不知道，也不用管，到時候教會帶領就處理了。」他什麽都不管不問，什麽也不知道，涉及教會生活中的每一個人事物，他應該知道的都不知道、都不管。教會中出現的這些惡人在争奪地位的時候説了哪些話、做了哪些事，對教會生活構成了怎樣的攪擾影響，他一律不關心、不過問、不打聽。最後事情過去了，你問他有没有長點分辨、會不會分辨惡人、惡人都有哪些表現，他什麽也説不出來，就只會説「問教會帶領去吧，教會帶領都知道」。這是不是奴隸啊？這就是奴隸，懦弱、窩囊，活得齷齪。遇到惡人争奪地位這類事要分辨、處理、解决，這不是教會帶領一個人的責任，神選民都有責任。多數帶領還是比一般人明白一些真理，能够對這類問題有警覺性，能看出這類人所做所行的目的與實質。同時，多數人也應該實際地學功課、長分辨，與教會中有正義感、明白真理、追求真理的人同心合意，對攪擾打岔教會生活的這類惡人作出相應的處理，采取隔離或清除，而不是袖手旁觀，面臨這樣的問題時只是聽一聽交通長長見識心裏有個數就完事了。因為教會生活不是教會帶領一個人的事，過好教會生活、維護好教會生活的正常秩序也不是教會帶領一個人的責任，得需要所有的人共同起來維護。

第五條提到的争奪地位的這類人在教會生活中常常出現，最明顯的一個表現就是與教會帶領争奪地位，其次就是與弟兄姊妹中那些素質好領受真理比較純正的人、通靈的人還有明白真理原則的人争奪地位，經常與這些人叫板。這些人在教會生活中經常交通一些純正的認識、亮光，分享一些個人有價值、有實際認識的經歷，對弟兄姊妹的幫助、造就很大。弟兄姊妹聽了交通之後就有路途了，知道怎麽實行經歷神的話、怎麽解决自己的問題了，心裏很感激神的帶領，同時也很羡慕、佩服這些對真理有純正領受、有實際經歷的人，所以對這類人就會高看一些，也會向他們靠攏一些。在教會生活中出現這些神喜悦的正面事物，這是争奪地位的人最不願意看到的。每當看到有人交通出實際的經歷時，他心裏就不安、嫉妒，就特别地尷尬，尷尬之餘就表現出很不服、很不屑、很不滿的神態，常常在心裏盤算怎麽能够讓這些有實際經歷明白真理的人出醜，能够讓弟兄姊妹看到他們的短處、缺點，不再高看、接近他們。所以，這些争奪地位的人肯定要説一些話、做一些事。他們打擊排斥談經歷見證的人，打擊排斥常常交通真理對弟兄姊妹的生命進入有供應、有幫助的人，他們常常抓正面人物的把柄、揭正面人物的短處，目的就是讓神選民遠離所有常常交通真理、常常談經歷見證的人。總之，争奪地位的這類人就是混進教會充當撒但差役的反面人物。

有一個姊妹没信神的時候曾犯過男女方面的錯誤，信神之後就悔改了，再没有犯過這類錯誤，她心裏對自己的過犯特别懊悔，就跟弟兄姊妹敞開交通。敞開交通的目的、原則是什麽？就是為了弟兄姊妹之間能够互相了解，心裏没有隔閡。因為多數弟兄姊妹明白真理以後都能敞開交通自己的敗壞流露與以往的過犯，同時對神的拯救表示感謝與贊美。這麽敞開交通是不是正當的？（是。）多數弟兄姊妹明白真理以後都能這麽敞開交通，這算不算問題呢？（不算。）没信神之前犯過一些男女方面或者其他方面的錯誤，這是很正常的事，有些人就能把它説出來，而有些人就包裹偽裝，别人怎麽實行敞開亮相他一句都不説，他認為這是他的老底不能讓任何人知道，否則自己的名望、臉面、身價就没了。但是有些人領受的不一樣，他認為既然信神了，接受了神的拯救，那些過去所做過的錯事、走過的錯誤道路現在都應該敞開交通，拿出來解剖一下，那是被撒但敗壞的人所經歷過的一些事情。現在能够敞開亮相交通，不管是對過去作一個總結也好，還是跟過去作一個了結也好，總之這一部分人能這麽做就證明他對實行真理的態度是：他願意實行真理，他實行真理是有心志的。具體怎麽實行這就根據個人的領受與心志了，但是能够敞開亮相這絶對不是錯誤，更不是罪過，不應該被人拿來當把柄，更不應該成為某些人攻擊他的證據。多數人都能正確對待這個事，就是多數人對這個事的領受是純正的、是合乎真理原則的，但是那些惡人存心就不對，非要抓人的把柄取笑人、玩弄人、論斷人，這種惡行是挺明顯的。那些能赤露敞開交通自己的敗壞、自己所走的錯誤道路的人，他們對待真理、對待神的話有一顆飢渴慕義的心，所以在他們讀神話的時候不知不覺就有了一些實際的認識、實際的看見。這些實際的認識與看見幫助他們在遇到難處時、在生活當中方方面面的事情上找到了實行的路，這讓他們在真理上産生了一些真實的經歷認識。這些真實的經歷認識交通出來對人都是有造就、有幫助的，弟兄姊妹也會對這些人投以羡慕佩服的目光，説：「你的實際經歷真好，我聽了之後也感同身受。看你這麽實行是正確的、是蒙神祝福的，我也願意放下自己的觀念、成見，放下自己的包袱，像你那樣單純地實行真理，得到神的開啓、引導，這條路途是對的。」這些表現是不是都很正常？在弟兄姊妹中間産生了這樣一種關係是不是很正當的？這是有别于不信神的人之間的一種人際關係，這種關係在神那兒是認可的，也是神願意看到的。弟兄姊妹之間有這樣一種正常的關係，教會生活才能正常。但是，總有一些惡人、一些居心不良的人會站出來打擊、貶低、排斥這些有實際經歷的人、對真理飢渴慕義的人以及對有經歷之人羡慕佩服的人。他們為什麽要打擊這些人呢？目的不是别的，就是為了在教會中争奪一席地位。因為他不喜愛真理、不追求真理，于是他就冒充追求真理的人，通過編造虚假經歷來迷惑衆人讓人高看，這就是用撒但迷惑人、控制人的方式來獲得自己想要的地位、權力。這類事在各處教會中時有發生，都是人能够看見的。若你們發現有的弟兄姊妹有一些真理實際，能在聚會中交通對神話的真實經歷認識，獲得了多數人的贊成，却不知因為什麽被有些人打擊、報復陷入痛苦中，那你們就應該警覺，應該分辨這是什麽人所為，為什麽追求真理的人常常受到打擊、排斥，這到底是怎麽回事？這裏面肯定有問題。

在教會生活當中，對于常常挑帶領工人毛病的這類人應該密切注視，另外，有些人常常嘲笑、挖苦、打擊那些比較追求真理、渴慕神話的人，對這些反面人物也應該密切地關注、注視，看看他接下來的動作到底是什麽。能在教會生活中平白無故地就揭教會帶領的短或者打擊一些有真理實際的人，這裏面肯定有問題、肯定有原因，絶對不是空穴來風。弟兄姊妹應該對這類人嚴加關注，因為這不是小問題。有時剛聽完一次有實際經歷的見證，心裏滿有享受，或者剛得了一點亮光、一點認識，却被惡人説的幾句迷惑人的話攪得心思混亂，什麽也没了；剛建立起那麽一點信心却被惡人攪得恢復原狀了；剛産生那麽一點對真理、對神話的渴慕，剛有那麽一點實行真理的心志，就被惡人攪擾得心散了，没勁了，就想趕緊離開這個是非之地。這後果嚴不嚴重？很嚴重。所以在教會中總會有人因着某件事不合他意就争執起來，他們争誰有理，争是非對錯，還要争誰高誰低，那這類人就應該引起注意了，看看他們在教會裏到底扮演了什麽角色，帶來的後果是什麽，就能看透他們的本性實質是什麽東西。