另外一類不正當的關係就是利益關係。人與人之間為了利益互相吹捧，互相高抬、誇贊、獻媚等等，把這些歪風邪氣帶到教會生活當中嚴重地影響了其他人安静地讀神的話、聽别人分享經歷。人與人之間産生利益關係之後，他們常常為了自己的利益違心地説一些話、做一些事。比如，有的人看到别人對他家的生意或者對他某方面利益有好處，他為了討好就選這個人做帶領，或者推選這個人盡某方面本分，或者這個人不管説什麽，是否合乎真理，他都説對。為了討好這個人，他做了很多不合原則、違背真理的事，這些事對神選民分辨人事物、進入真理形成了攪擾。他把錯的、偏謬的説成對的，把人的觀念想象説成是合神的心意等等，這就擾亂了人的心思與人正確的追求方向、目標，他這一切行為都源于他維護人與人之間的利益關係。他為了保障、維護自己的利益能昧着良心説話，能違背原則做事，他所説的話、所做的事對教會生活形成了攪擾破壞，最後使更多人不能正常有序地交通神的話、禱讀神的話、分享個人的經歷，使人的生命進入受到了虧損。人在交通個人經歷認識的時候常常受到人與人之間利益關係的干擾，有些是語言的干擾，有些是行為上的干擾，還有些是目標方向的干擾，人交通真理、禱讀神的話常常被中止，常常被拉跑題，常常會受到不同程度的影響。所以，這類搞不正當利益關係的人與這類行為都應該受到限制。教會帶領臨到這類事不應該睁隻眼閉隻眼，更不應該姑息養奸，縱容這類事在教會生活中發生，而是應該警覺、敏鋭，及時制止、限制。

搞不正當的利益關係這類事在教會中經常出現。比如，有的人打算參選下一任教會帶領，他就拉攏一些人，跟這些人透露他的想法，這些人也不傻，暗示他「我們如果選你的話你給我們什麽好處？」這樣他們之間就有了利益關係。這些人為了維護他們之間的利益常常在聚會的時候一個鼻孔出氣，在人都不知情、不知道背景的情况下他們就總説這個人怎麽好，那個人做哪些事是神許可的、是神祝福的，誰奉獻了多少，誰為神家作了哪些貢獻，他們常常互相吹捧、互相誇贊。他們在教會生活中常常釋放這些東西，目的就是為了他們之前達成的共識，維護他們之間的利益。比如，有個人説：「你如果選我做帶領的話，我做上帶領之後就讓你當小組長。」他們是不是各自都想得到利益？為了得到利益是不是得説一些話、做一些事？所以他們在聚會的時候就有不同的表現，這些表現目的都是為了他們之前達成的共識與所涉及的利益。在他們達到這個目的之前他們所做的這一切多數都是奔着利益去的，那他們所説所做的存心與目的是不是很不正當？他們之間建立起來的這層關係是不是不正當的關係？這種不正當的關係在教會當中是不是應該受到限制？有些人説：「如果没發現怎麽限制啊？」這類事除非不做，只要做了就能被人發現，就會暴露出來。人如果正當地交通真理，交通個人的認識、經歷，不摻雜任何與真理無關的事，人都能聽出來，如果有摻雜人也能分辨出來。所以，在教會當中為了維護彼此的利益而産生的各種交易關係也應該受到限制，最起碼給予警告、交通，讓他們認識自己的問題、認識自己做這類事的嚴重後果，同時也讓弟兄姊妹分辨這類事的性質。那這類事對多數人形成了什麽影響呢？讓人以為教會跟社會没多大區别，都是互相利用，為各自的利益搞交易，這種行為就不是一般的攪擾了，而是對教會生活形成了嚴重的攪擾。你們説，一個人總拉攏人選舉他，用非常手段操控選舉來得到帶領的地位，這人是不是好人？這樣選出來的帶領明顯不是什麽好人，弟兄姊妹如果落在他手裏還能有好嗎？如果是通過非常手段當上帶領，而不是根據原則選上的，這樣的帶領肯定不是好人，如果讓他做帶領很明顯就是把弟兄姊妹交給惡人、交給敵基督了，多數人就等于是被交在撒但手裏了，那他們過教會生活的果效會怎樣就不言而喻了。這是一種涉及到利益的不正當的關係。不管是群體之間還是個人之間，人與人之間的關係只要涉及到利益，他們做事就會更偏向個人利益而不是按原則辦事維護神家的利益，這種關係不是建立在正常人性的良心理智的基礎上，而是違背良心理智更違背真理原則的一種關係。他們的所説所做所表現出來的，還有他們的存心、目的、動機、源頭等等都是出于利益，所以這層關係就可以被定義為不正當的關係。因為這層關係的産生會攪擾神選民過教會生活，使多數人難以安静在神面前讀神的話交通真理，所以這類不正當的關係在教會中是應該受到限制的，對情節嚴重屬于惡人行為的要實行警告，如果死不悔改就應該清除出教會。

不正當的人際關係有多種表現，還有一種是私人之間的仇恨。比如，一個家族裏婆媳之間、妯娌之間、兄弟之間還有鄰居之間産生了一些摩擦或者糾紛，甚至形成了一些仇恨，就像仇敵一樣不能在一起共事、工作，甚至不能見面，見面就要争吵、就要争鬥。當他們在聚會的時候見面了心裏也是充滿仇恨，不能安静在神面前享受神的話、反省認識自己，更不能放下成見、放下仇恨達到正常聚會，而是只要見面就要吵鬧，就要争論，就要互相揭短、互相攻擊，甚至破口大駡，在神選民中造成極壞的影響，這是不信派、是外邦人。如果是真心信神喜愛真理的人，不管臨到什麽事，不管跟誰發生争執或對誰有成見，都能尋求真理反省認識自己，根據真理原則來解决。如果是自己做得不對虧欠人，就能主動向人賠禮道歉承認錯誤，絶不會來到聚會場所争執、鬧事。能在教會裏與人争執大吵大鬧，這太不合聖徒體統了，是嚴重的羞辱神，這樣的人太没人性、太没良心理智了，根本就不是真心信神的人。這類問題在初信的人中比較常見，因為初信的人都不明白真理，敗壞性情也未得到潔净，所以在許多事上都容易産生争執，甚至爆發血氣、産生争鬥。這些敗壞性情如果没有解决，人都會把仇恨存在心裏，當過教會生活的時候依然帶着血氣、帶着仇恨争執不休，這就影響到教會生活了，影響到神選民吃喝神的話、贊美神、分享對神話的經歷認識，也會直接影響到神選民的生命進入。有些初信的人因為一點小事觀點不合都容易産生争執。比如，在聚會之前有的人要唱這首歌，有的人要唱那首歌，就這麽點小事都容易争執起來；有時評論一件事觀點不一致也容易辯論起來，甚至説話没加考慮傷到哪個人了還會引發争辯。在初信的人群裏就常常發生這些事。一旦在聚會中産生争執自然就攪擾到教會生活了，那神選民是不是也受到攪擾了？好争執的人、好辯論是非的人最容易攪擾教會生活，他們只顧滿足自己的虚榮臉面而不考慮神選民的利益，他們這麽做對教會生活是不是構成了攪擾？（是。）教會是弟兄姊妹聚在一起吃喝享受神話的地方，是順服神、敬拜神的地方，絶不是個人泄私憤的地方，更不是争吵、講理的地方，他們這麽攪擾會産生什麽後果？會直接導致聚會没有享受，神選民得不到生命造就，甚至多數人不得安寧苦不堪言，這樣下去有些人就會消極軟弱，甚至不願意聚會了。這種情况在多數教會中都是時常發生的，也是所有神選民都經歷過的事。那怎麽解决在聚會中常常争執、争鬥的問題呢？就應該針對問題選幾段相關的神話語在聚會中大家讀上三五遍、七八遍，然後再交通真理，都談出自己的認識，這樣就能達到一些果效。不但愛争執的人能認識自己的過犯，心生懊悔，就是旁觀的人也能反省自己臨到這類事的時候有没有敗壞性情的流露、能不能和人争執起來，這樣也能達到認識自己。不管是争執的人還是没有争執的人，把幾段神的話讀了幾遍之後都能認識自己的敗壞性情，都能看見憑敗壞性情活着的確是没有良心理智、没有一點人性。這樣過教會生活果效是不是也不錯？雖然開始聚會時有争執，但争執完之後還能讀神的話，能安静在神面前反省自己，能用真理解决問題，都能有真實的悔改，能達到這樣的果效這就是正常的教會生活了。所以，聚會的時候不管發生什麽情况都不一定是壞事，只要大家同心合意尋求真理，找幾段相關的神話讀上幾遍，即使不能徹底解决問題，也能把問題看透幾分，有一些分辨，使人得到益處。你們説，這樣的教會生活是不是很難得？這就是壞事變成好事了，這就有點因禍得福的意思了。但是不能因此提倡教會生活就應該發生争執、辯論，絶對不能提倡這個。争執、辯論容易爆發血氣、産生衝突，對誰都不好，自己心裏也痛苦，所以尋求真理解决這是最好的辦法，人明白真理了就能有效地避免以後類似事件的發生。明智的人如果跟人産生點摩擦、碰撞就應該采取忍耐包容的態度，因為自己也有敗壞性情，也容易傷害到别人，所以在流露敗壞性情的時候應該趕緊向神禱告，尋求真理解决問題，這樣到聚會的時候私人的恩怨仇恨都已經消除了，心情也能達到自由釋放了，就容易和弟兄姊妹和睦相處了，也容易産生和諧配搭了。不管看見哪個弟兄姊妹流露敗壞性情了都應該憑愛心幫助，不應該論斷、定罪、弃絶人，也可能幫助一兩次解决不了問題，那也得包容忍耐。只要他不攪擾教會生活，不是故意作惡，就應該包容忍耐到底，總有一天他會醒悟過來的。如果是人性惡的人絲毫不接受幫助，怎麽交通真理也不接受，那他就不是真心信神的人，對這樣的人要遠離。如果他一而再再而三地攪擾教會生活，就應該按原則對待處理了。如果不是惡人，只是常常流露敗壞性情，他心裏也恨惡自己，但臨到事就身不由己了，對這樣的人就應該憑愛心幫助，讓他明白真理，對自己的敗壞流露有分辨、有認識，這樣他以後流露敗壞就越來越少了。弟兄姊妹只是偶爾受點影響，這情有可原，只要他的人性没有大問題，不是詭詐人，不是惡人，就應該交通真理扶持幫助。如果他能接受真理就應該憑愛心對待，如果他不悔改，能長期影響教會生活，教會帶領應該給予警告、限制。如果始終不能接受真理，這樣的人就屬于惡人了。惡人跟誰都合不來，屬于害群之馬，都是魔鬼，留在教會中只能打岔攪擾，所以對屢教不改的人都應該按惡人處理，清除出教會。凡是常常攪擾教會生活與神選民生命進入的人都屬于不信派，都屬于惡人，必須清除出教會。不管這個人是誰，也不管他以前表現如何，只要常常攪擾教會工作、攪擾教會生活，還不接受修理對付總講自己的歪理，就必須把他清除出教會。這樣做完全是為了維護教會工作的正常進展，完全是為了保護神選民的利益，這樣做完全合乎真理原則，也完全合乎神的心意。不能因為幾個惡人的糾紛、無理取鬧而影響到神選民的生命進入、影響到教會的工作，這太不值得，這對于神選民來説也不公平。

如果教會中常有惡人攪擾導致教會生活果效不好，解决這個問題最好的辦法就是教會實行分類、分組聚會：喜愛真理、真心盡本分的人在一起聚會，也想追求真理但不盡本分的人在一起聚會，那些愛打岔攪擾、好説三道四、好論斷定罪别人的人在一起聚會。這樣，教會中的人就主要分為三部分了，也可以説是各從其類了，這樣聚會就互不影響了，那些人性不好的人無論怎麽胡作非為都影響不到其他人了，只能坑害他們自己。有些人性情凶惡，誰如果説話傷到他們，得罪了他們，他們就仇恨誰，就想方設法打擊報復，怎麽交通真理、修理對付他們都不接受，死不悔改，還能繼續攪擾教會生活，這就證明他們是惡人，對這類惡人就不能再容忍了，應該按照真理原則把他們清除出教會，這才是徹底解决問題。那些性情凶惡的人他們無論犯什麽錯誤、做什麽壞事都不許任何人揭露他、對付修理他，誰如果揭露他、得罪他他就會惱羞成怒，就會報復人没完没了，他對人没有一點兒忍耐、寬容、包容。他做人的原則是什麽？「寧可我負天下人，不可天下人負我」，就是誰得罪他都不行。這是不是惡人的邏輯啊？惡人的邏輯就是這樣，誰都不能得罪他，觸及到他一點兒都不行，誰若觸及到他他就仇恨誰，就不依不饒、没完没了，這就是惡人。對待惡人只要發現他有惡人的實質，在他没有作出大惡的時候就應該采取隔離或者清除，使損害降至最低，這是明智的選擇。如果等到他釀成大禍的時候再去處理，這就已經被動了，證明帶領工人太愚蠢了，辦事没有原則。有些帶領工人就是這麽愚昧無知，他們非要等抓住確鑿證據再處理惡人，覺得這樣才心安理得。其實確定惡人不需要確鑿證據，從他平時的言行舉止就能看出來，確定是惡人後就可以先限制他或者采取隔離，這樣就能保證教會工作與神選民的生命進入免受損害。有些帶領工人不會分辨惡人，不能及時處理惡人，結果影響了教會工作與教會生活，耽誤了神選民的生命進入，這是很愚蠢的。假帶領作工作就是這樣，一方面是没有分辨，一方面是怕得罪人做老好人，這種人做帶領一是作不了實際工作，二是坑害神選民。連惡人攪擾的問題都不能及時解决，不能保護弟兄姊妹，這樣的人就不配做帶領工人了。你們説，如果一個人被定性為惡人，還用不用交通真理幫助他了？（不用了。）不用給機會了。有的人「愛心」太大，總給惡人悔改機會，這能達到果效嗎？這合乎神話的原則嗎？你看見哪個惡人能有真實的悔改？誰也没有看見過。盼望惡人悔改就是可憐毒蛇，就是可憐野獸。因為根據惡人的實質就可以確定惡人是永遠不會喜愛正面事物的，永遠不會接受真理、永遠不會悔改的，在惡人的字典裏就没有「悔改」這兩個字。你怎麽交通真理他也不會放下自己的存心與利益，還會找各種理由藉口為自己辯解，誰也説服不了他。他如果吃虧了那還了得，就没完没了地和人糾纏。這樣的人一點兒虧都不吃，還能有真實悔改嗎？太自私的人都是「利」字當頭的人，都屬于惡人，是永遠不會悔改的。如果你已經看透這種人是惡人了還給他悔改的機會，這是不是愚蠢啊？這就等于把凍僵了的毒蛇放在自己懷中使它温暖過來，然後被毒蛇咬一口，只有傻瓜才幹這種蠢事。在教會中神選民恨惡惡人屬于正常現象，因為惡人没有人性盡幹缺德事，恨惡惡人是正確的心態，屬于正常人性該具備的。

你們説，對弟兄姊妹一點兒愛心都没有的人是什麽人？為什麽他們跟弟兄姊妹連一點兒正常人際關係都没有？這類人無論跟誰相處只與利益挂鈎、只與交易挂鈎，如果没有利益、没有交易了他就不搭理人，這樣的人是不是惡人？有的人不追求真理，只憑情感活着，誰對他好他就跟誰靠近，誰幫助他他就認為誰好，這種人跟人也没有正常人際關係。他只是憑情感活着，那他能不能公平公正地對待弟兄姊妹？這絶對達不到。所以説，凡是跟弟兄姊妹、跟真心信神的人没有正常人際關係的人都是没有良心理智的人，都是没有正常人性的人，肯定都不是喜愛真理的人。這些人跟外邦的市井小人没什麽區别，誰對他有利他就與誰交往，誰對他没利他就不搭理。另外，他看見誰追求真理、誰能談經歷見證大家都羡慕喜歡，他就心生嫉恨，就想方設法抓把柄論斷、定罪這些追求真理的人。這是不是惡人？這樣的人没有良心理智，畜生都不如。他不能正確對待人，不能正常跟人相處，跟神選民都没有正常的人際關係，還能仇恨追求真理的人，這樣的人心裏肯定孤獨、寂寞，常常怨天尤人，他們活着有什麽樂趣，有什麽意義？這類人性情凶惡，不管跟誰相處，因一點小事都能對人産生仇恨，都能定罪人、報復人給人帶來灾禍，像這種惡人就是地道的惡魔了，他在教會存留一日都能給教會帶來一場灾難，如果存留日久那灾禍就接連不斷了，只有把他們清除出教會才能免去灾難。還有些人外表看着挺文明，但特别喜歡利益，所以他信神也是為了追求利益，如果一段時間没有占到便宜他的臉上就變得陰雲密布，像誰欠他多少錢似的，誰看到他這張充滿怨氣消沉的臉心情立刻就受到影響。你們説，這張臉如果出現在教會生活裏會帶來什麽影響？多數神選民看見肯定都不舒服，讀神的話、交通真理的時候都會不同程度地受到攪擾、受到影響。尤其那些在真道上没有扎下根基的人，如果在教會生活中常看見這張老陰天的臉，太容易受到影響了！教會中應該多有一些性格開朗、説話單純敞開的人，多有一些心裏充滿平安喜樂、心靈得着自由釋放的人，這樣教會生活就有享受了。老陰天一類的人就應該自己在家裏禱告神，把心態調整好再來聚會，這樣自己心情好，聚會有收穫，另外也能給别人帶來益處，起碼不會攪擾别人。為了保障神選民能過上正常的教會生活，帶領工人都應該學會交通真理解决問題，誰來聚會帶着一張老陰天的臉，帶領工人就應該上前説「你需要幫助嗎？」這叫憑愛心主動幫助人。如果帶領工人看見誰有問題也不管，看見「老陰天」就躲着、繞着走，不跟他交通真理讓他陰天轉晴，這就不是作實際工作的人了。帶領工人要作好教會工作首先應該學會做神選民的知心人，就像外邦人所説的做個父母官。有的人不願意做父母官，總想做旁觀者，這怎麽能帶領神選民過好教會生活呢？其實，人心裏有没有問題看他的臉色就能知道幾分，如果誰臉上總陰天肯定是心裏黑暗没有一點兒亮光，整天活在是非争執裏，那張臉還能有笑容嗎？這種人的臉整天陰雲密布，没有陰轉晴的時候，盡本分也會受到影響的。若是帶領工人遲遲不予處理解决，使弟兄姊妹總受攪擾苦不堪言，就證明這個教會帶領作不了實際工作，不能用真理解决問題，是個窩囊廢。帶領工人如果明白真理能發現弟兄姊妹身上存在的問題，能及時給予扶持幫助，不僅能幫助人解决問題，還能使人明白真理原則盡好本分，這樣盡本分、辦事就有效率了，教會工作也不會受到影響。如果教會帶領工人不能及時發現問題、及時解决問題，這就耽誤事了。如果因為教會帶領處理問題進度緩慢使更多的神選民受到攪擾，耽誤了生命進入，這是不是虧欠神選民哪？這是不是辦事没有原則？看透了問題的實質就能及時處理，毫不遲疑，這就叫盡責任、盡忠心，這就達到合格的盡本分了。

今天交通的第六條——搞不正當關係，在教會生活中出現的這類問題基本上就是這幾種：不正當的男女關係、同性關係、利益關係，還有人與人的仇恨。人與人之間不管是肉體情欲的關係、肉體利益的關係還是肉體情感糾葛的關係，都屬于不正當關係的範疇，因為這些不正當關係都超出正常人性良心理智的範圍。因着這些不正當關係的存在，人都會受到一定程度的干擾，更嚴重的是人的生命進入會受到攪擾，人追求真理、追求認識神也會受到攪擾。因着這種種不正當的關係都不是從良心理智裏産生的，都是違背正常人性的，人活在這些不正常的關係裏就很難達到接受真理、實行真理，還會攪擾自己過教會生活追求生命長進，另外也會攪擾到教會生活的秩序，這對神選民的生命進入是不利的，也會給教會工作造成危害，所以帶領工人必須及時地發現、處理這些問題。

對于不正當的關係已經列舉出不同情况并劃分了類别，你們能不能舉出一些例子加以分辨？讓你們學會分辨的目的是什麽？就是讓你們會分辨、定義人事物的實質，好作出準確的判斷，然後按原則對待，這是最終的果效。有没有人説，「你成天講這些是非的事、生活當中的事，我們都不願意聽了，聚會都不願意來了，不是説交通真理嗎？怎麽總講事呢？」你們有没有發現這類人？這類人是什麽人？（不通靈的人。）這麽交通人還不能明白真理，這就够不上正常人的智商了，這樣的人就徹底廢了。够不上人的智商的人還讓不讓他來聽道了？他如果提出「聚會總交通真理，總講實行真理這些事，我都聽膩了，我不願意再來聚會了」，如果他真是這樣的觀點，那他就是厭煩真理的人，這樣的人不來聚會神家不强求，趕緊把他打發走。他自己不願意來聚會，聽不進去，咱們也不强求，别難為他。像這樣的人即使信神一輩子也明白不了真理、進入不了實際，白費功夫，他喜歡聽神學知識就讓他學神學知識好了，有一天他得不到真理作生命就後悔了。

二〇二一年五月二十九日