上次聚會交通了帶領工人的職責第十二條——及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。這一條主要交通的是關于教會生活方面的各類問題，這些問題一共分了十一條，念一下吧。（第一條，交通真理常常跑題；第二條，講字句道理迷惑人讓人高看；第三條，嘮家常、拉關係、辦私事；第四條，拉幫結夥；第五條，争奪地位；第六條，搞不正當關係；第七條，互相攻擊、打口水仗；第八條，散布觀念；第九條，釋放消極；第十條，傳播謡言；第十一條，操控、擾亂選舉。）上次交通了第五條争奪地位和第六條搞不正當關係，這兩類問題與前四條一樣，同樣會給教會生活、教會的正常秩序帶來攪擾與打岔。從這兩類問題的性質、給教會生活帶來的危害以及對人生命進入方面的影響來看，都是能構成打岔攪擾神工作與教會正常秩序的人事物。今天交通第七條——互相攻擊、打口水仗。這類問題在教會生活中是經常發生的，人都能看見。當人聚會吃喝神的話、交通個人經歷或者講一些實際問題的時候，人與人之間常常會因為一些觀點分歧或者是非争執産生辯論、争論。雖然人有分歧，有不同的看見，但并没有給教會生活帶來攪擾，這算不算是互相攻擊、打口水仗？這就算不上了，屬于正常的交通。所以説，表面上看很多問題似乎是與第七條有關，但事實上只有那些情節、性質比較嚴重構成了打岔攪擾的才能歸到第七條裏。那咱們就交通交通哪些問題的性質能够得上這一條。

首先，從互相攻擊這類表現來看，肯定不是正常地交通真理、尋求真理，不是在交通真理的基礎上有了不同的看見、亮光，也不是在一條真理上尋求、交通、探討真理原則，尋求實行的路，而是互相為是非争執、争論，基本上是這種表現。這類問題是不是在教會生活當中時有發生？（是。）互相攻擊這類事從外表上都能看出來肯定不是在尋求真理，不是在聖靈引導之下交通真理，不是和諧地配搭，而是出于血氣，言語帶着論斷、定罪，甚至帶着咒駡，實屬流露撒但敗壞性情的一種表現。人互相攻擊的時候，無論語言是犀利還是婉轉都帶着血氣、帶着惡意、帶着仇恨，這裏面没有愛、没有包容忍讓，當然更没有和諧配搭。當人互相攻擊的時候，方式是多種多樣的。比如兩個人在談論一件事，甲方説乙方：「有的人人性不好，性情狂妄，做點事就要顯露自己，誰説也不聽，就像神的話中説的猶如畜生一樣野蠻没有人性。」乙方聽了心想，「你這不是在説我嗎？還引用神的話揭露我！你説我我也不客氣，你對我不仁，我對你也不義！」于是就説：「有的人外表看好像挺敬虔，其實骨子裏比誰都陰險，甚至還有不正當的男女關係，就像神的話中説的淫婦、妓女，神對這樣的人噁心透了，神厭煩這種人。外表敬虔有什麽用？那都是偽裝的。神最不喜歡偽裝的人，偽裝的人都是法利賽人！」甲方聽了心想：「這是回擊我呢！好，你對我不仁，也别怪我不客氣！」一來一回，兩人就鬥上了。這是不是在交通神的話呢？（不是。）這是在做什麽？（互相攻擊、争鬥。）還能抓住把柄找到「根據」，還引用神的話作根據，這是互相攻擊，同時也是在打口水仗。這種形式的交通在教會生活中是不是有時會看見？這是不是正常的交通？是不是在正常人性裏交通？（不是。）那這種形式的交通會不會給教會生活帶來打岔攪擾？會帶來怎樣的打岔攪擾？（正常的教會生活就被攪擾了，人就陷到是非裏没法安静揣摩交通神的話了。）人在教會生活當中這麽争鬥、講是非，進行人身攻擊，聖靈還作工嗎？聖靈就不作了，這樣的交通就把人的心給攪散了。聖經裏記載那麽一句話，你們記不記得？（「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麽事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」〔太18:19-20〕）這話是什麽意思？人聚在一起來到神面前得同心合意，得在神面前合一，同心合意神才會祝福，聖靈才會作工。而剛才争辯的那兩個人之間有没有同心合意？（没有。）他們有的是什麽？互相攻擊、争鬥，甚至論斷、定罪。表面上看雖然没有駡髒話，也没有指名道姓，但是説話的出發點不是交通真理、尋求真理，不是在正常人性的良心理智裏説話，説每一句話都不負責任，都帶着攻擊性、帶着惡意，每一句話都不符合事實，也没有根據，不是按照神的話、神的要求評判一個事，而是根據自己的喜好、自己的意願對自己所仇視的、所看不上的人進行人身攻擊、論斷、定罪。這些都不是同心合意的表現，而是在血氣、在撒但敗壞性情裏的説話與表現，都不是神所喜悦的，所以没有聖靈作工。這是互相攻擊的一種表現。

在教會生活中，人與人之間常常因為一點小事或觀點不合利益上有了衝突後就發生了糾紛矛盾，還有的因為性格不合、志向喜好不合常常與人發生争執，還有因為社會地位、文化程度有差异或者人性、本性方面有差异，甚至因為説話、處事的方式方法不同等等，人與人之間産生了各種分歧、不合，如果不尋求用神的話解决，也不能互相體諒包容、互相扶持幫助，而是心裏帶着成見、存着恨，在敗壞性情裏憑着血氣對待對方，那就容易導致互相攻擊、論斷。有的人有點良心理智，當争執發生的時候能忍耐，憑理智做事、憑愛心幫助對方，但是有些人就達不到這個，連最基本的包容忍耐、人性理智都不具備，常常因為一些鷄毛蒜皮的小事或者因為一句話、一個臉色就對人産生各種各樣的成見、猜忌、誤會，從而導致在心裏對人有各種各樣的想法，各種各樣的猜疑、論斷、定罪。這些現象在教會中經常出現，常常會影響到人與人之間的正常關係，影響到弟兄姊妹的和睦相處，甚至影響到人交通神的話。人與人之間相處起争執這是常有的事，但是如果這些事在教會生活中時常發生，就會影響、攪擾甚至破壞正常的教會生活。比如到聚會的時候，只要有人起争執，這次聚會就被攪擾了，教會生活就達不到果效，參加聚會的人也收穫不到什麽，就是白聚一場浪費時間，那這類事就已經影響了教會生活的正常秩序。

有的人聚會時總愛嘮家常、扯閑篇，跟弟兄姊妹見面就説家長裏短，閑扯一番，弄得弟兄姊妹挺無奈，有些人就會站出來打斷他，結果是什麽？總打斷他他就不高興，他不高興就麻煩了。他就琢磨：「你總打斷我不讓我説話，那好，你説話的時候我也打斷你！你交通神話的時候我就插播一段别的神話；你交通認識自己，我就交通神審判人的話；你交通認識狂妄性情，我就交通神定規人結局歸宿的話。你説東，我偏講西！」不但這樣，若有人一起附和着打斷他，他都要起來攻擊。同時，因為他心裏有怨氣、有恨，他還常常在聚會的時候揭對方的短處，説對方信神之前做生意如何騙人、跟人打交道如何不擇手段等等，每到對方説話的時候他就要講這一番話。對方剛開始能忍耐，時間長了琢磨琢磨，「我總幫助你，總寬容忍耐你，你對我也没有一點寬容啊。你對我這樣，也别怪我不客氣！咱倆在一個村子生活這麽久，誰不了解誰啊？你攻擊我，我也攻擊你；你揭我的短，你的短處也不少。」于是就説：「你小時候還偷過人家的東西呢，你做那些小偷小摸的事更見不得人！我做那些事好歹是做生意，都是為了生活，在世界上誰還不犯點錯啊？你那是什麽？你那是小偷、賊的行為！」這是不是在互相攻擊呢？這是一種什麽樣的攻擊方式？是不是互相揭短？（是。）他甚至心裏還想：「你總揭我的短，讓我這些短處、不光彩的歷史都被大家知道了，别人以後也不高看我了，那我也不客氣了。你過去處了多少對象、跟過幾個异性我都知道，這些把柄都在我手裏攥着呢，你如果再揭我的短，把我惹急了，我就把你的壞事都抖摟出來！」互相揭短是在互相知情、互相了解的人之間常常出現的問題，或許是因為一言不合，或許是因為兩個人之間有矛盾、過節兒，在聚會時就把這些陳芝麻爛穀子的事都拿出來作為攻擊對方的武器。這兩個人互相揭短，互相攻擊、定罪，占用了大家吃喝神話的時間，影響了正常的教會生活，這樣聚會還能有果效嗎？大家還有心情聚會嗎？有些弟兄姊妹就有想法了：「這倆人真麻煩，過去那些事還説什麽呀！都信神了，那些事就都放下吧。誰没有問題？現在不都來到神面前了嗎？這些問題都可以用神的話解决。揭短這不是實行真理，也不是取長補短，這是互相攻擊，這都是撒但的行為。」他們兩個人互相攻擊把正常的教會生活給攪擾破壞了，誰制止也不行，誰交通真理也不聽。有的人勸他們，「你們别互相揭短了，其實這也不是什麽大不了的事，不就是一時言語不合嗎？也没有什麽深仇大恨。如果都能敞開亮相，放下自己的成見、怨氣、仇恨來到神面前禱告、尋求真理，這些問題都能解决」，但是雙方還是争執不下。其中一方説：「如果他能先向我賠禮道歉、先敞開心亮相，那我也這樣做。他如果還像以前那樣對我不依不饒，我也跟他不客氣！要求我實行真理，為什麽他不實行真理呢？要求我放下，為什麽他不先放下呀？」這是不是耍蠻啊？（是。）開始耍蠻了。誰勸也不行，交通真理也不聽，只要見面就争執，就揭對方的短處攻擊對方，除了没有動手打人之外，對對方所做的全帶着仇恨，所説的每一句話裏都帶點攻擊、咒駡的意思。教會生活中如果有這樣兩個人，只要見面就互相攻擊、打口水仗，這樣的教會生活能不能達到果效？人能不能有正面的收穫？（不能。）臨到這樣的事，多數人就犯愁了，説「每到聚會的時候那兩個人總是争鬥，誰勸也不聽，這怎麽辦呢？」只要有他倆在，聚會都不得安寧，大家都得受攪擾，這種情况教會帶領就應該出面解决這個問題，不能讓這樣的人繼續攪擾教會生活。如果經過再三勸阻、交通、正面引導都不能達到果效，雙方都不能放下自己的成見饒恕對方，還要繼續互相攻擊，繼續攪擾教會生活，那就得按原則辦事了，就得告訴他們：「你們倆現在這個狀况已經持續很久了，對教會生活、對所有的弟兄姊妹構成了嚴重的攪擾，多數人對你們倆的行為是敢怒不敢言。鑒于你們現在的態度與表現，教會得按原則停止你們的教會生活，讓你們倆隔離反省。什麽時候你們能够和睦相處、能够正常交通，有正常的人際關係了，什麽時候再回來過教會生活。」不管他們同不同意，教會都應該作出這樣的决定，這就是按原則辦事。這些事就應該這麽處理，一方面對他們兩個人有好處，能促使他們反省認識自己，另一方面主要是保護更多的弟兄姊妹不受惡人的攪擾。有些人説：「他倆没作什麽惡，從實質上來看也不是惡人，就是人性方面有點小毛病，任性、好耍蠻、好嫉妒紛争，怎麽就把他倆隔離了呢？」不管他們人性怎麽樣，只要對教會生活構成了攪擾，教會帶領就應該出面處理解决這個問題。如果這兩個人是惡人，一旦分辨出來就不是隔離這麽簡單了，就應該立即作出决斷直接清除。如果這兩個人只是好互相攻擊、講是非，對其他人没有任何的傷害，也没有做其他壞事給神家利益帶來損失，不算是惡人，就不用清除了，那就停止他們的教會生活，讓他們隔離反省，這樣處理最合適。這樣處理的目的就是為了保障教會生活的正常秩序，保證教會工作能够正常進展。

有些人吃喝神話没有領受能力，不會交通對神話的經歷認識，只會拿神揭示人的話語與别人對號，所以每當他交通神話真理的時候總有個人存心，總想藉機揭露、打擊别人，導致教會不得安寧。如果被揭露的這些人臨到事都能正確對待，能從神領受，學會順服、忍耐，就不會出現任何的争執，但是難免有些人聽到别人針對他的問題交通、揭露時心裏不服。他心想：「你讀神的話不分享對神話的經歷認識，也不談認識自己，你專門攻擊我、針對我是什麽意思？看我不順眼啊？我有敗壞性情神的話早就説明白了，還用你説嗎？我有敗壞性情，那你没有敗壞性情嗎？你總針對我，説我詭詐，你的心眼兒也不少！」他滿肚子的怨氣、不服，一次兩次還能忍耐，時間長了積怨久了就會爆發。他一旦爆發就不得了了，説：「有些人做事、説話外表偽裝得很誠實能敞開，但事實上心裏詭計多端，總算計人，跟人説話誰也摸不着他的心思、意圖，就是個詭詐人。咱們碰到這樣的人就不能跟他説話、相處，這樣的人太可怕，你一不小心就上他的當，被他欺騙利用了。這樣的人是最惡的人，神最厭憎、噁心這樣的人，應該讓他下無底深坑、硫磺火湖！」對方聽了心想：「你這是還擊呢，你有敗壞性情還不讓人説啊？你還擊，那我就更不客氣了，我再找一段神話揭露你，看看你還有什麽話説！」他聽後更來氣了，「你這是跟我没完了？揪住我不放了？就看我不順眼，就看我有敗壞性情？好，那我就采取以牙還牙、以眼還眼！」于是就説：「有些人就是敵基督，就喜歡地位，喜歡讓人高捧，喜歡教訓人，利用神的話揭露别人、給人定罪，讓别人以為他没有敗壞性情。他高高在上，還以為自己聖潔了，其實不就是個污鬼嗎？不就是個撒但、邪靈嗎？敵基督是誰啊？敵基督就是撒但！」鬥了幾個回合了？有没有分出勝負啊？（没有。）這些話裏有没有對人有造就的話？（没有。）那這些話都是什麽話？（論斷、定罪。）這就是論斷。不根據實際情况、不符合事實地亂説話，隨心所欲地就把人論斷、定罪了，甚至還要咒詛人。你説對方是敵基督有事實根據嗎？他有哪些敵基督的惡行表現呢？他的敗壞性情够得上敵基督的實質嗎？神選民聽了你的揭露能覺得客觀、真實嗎？這兩個人所説的這些話裏有没有善心、好意？（没有。）他們的目的是不是為了讓對方盡快地認識自己，盡快地脱去敗壞性情進入真理實際？（不是。）那是為了什麽？是為了泄私憤，為了打擊報復對方，隨意就給對方安個罪名，一點兒也不符合事實。他們不是根據神的話、根據對方的流露和實質對其準確地評價和定性，而是利用神的話打擊報復人泄私憤，根本就不是在交通真理，這問題就嚴重了。總抓對方的把柄攻擊定罪對方有狂妄性情，這種態度是陰險、惡毒，絶對不是善意的揭露，所以帶來的後果只能是互相敵視、互相仇恨。如果是抱着憑愛心幫助人的態度來揭露對方，這是人能感受到的，人也能正確對待；如果抓住對方的狂妄性情進行定罪攻擊，這純粹是為了打擊人，是為了整人治人。誰没有狂妄性情，你為什麽總針對一個人呢？為什麽眼睛總盯着一個人不放呢？總揭露對方有狂妄性情，目的是為了讓他脱去狂妄性情嗎？（不是。）那是因為什麽？就是看對方不順眼，就找機會打擊報復他，總想整治他。那他説對方是敵基督、是撒但魔鬼、是詭詐陰險的人，這話是不是事實？也可能沾點邊兒，但是他説這些話的目的不是為了幫助對方，也不是交通真理，而是為了泄私憤、為了報復，他被整治了他就要還手。怎麽還手呢？就是揭露對方，給對方定罪，説對方是魔鬼、是撒但、是邪靈、是敵基督，什麽帽子大就扣什麽帽子，什麽罪名重就扣什麽罪名。這是不是隨意論斷、定罪啊？雙方説這些話的存心目的、出發點并不是為了幫助人認識自己、解决自己的敗壞性情，更不是為了幫助人進入神話實際、明白真理原則，而是要攻擊對方、打擊對方，要揭露對方以達到泄私憤、報復對方的目的。這就是互相攻擊、打口水仗。這種方式的攻擊雖然看起來比互相揭短那種攻擊有根據，是用神的話來對號説對方有敗壞性情，是魔鬼撒但，表面上看還挺屬靈，但性質都是一樣的，都不是在正常人性裏交通神的話、交通真理，而是不負責任、隨心所欲地憑着自己的喜好論斷、定罪、咒駡對方，進行人身攻擊。這類性質的對話在教會生活中也會形成打岔攪擾，對神選民的生命進入也會形成干擾、破壞。

你們遇到這種互相揭露敗壞性情攻擊對方的情况該怎麽辦？用不用拍桌子教訓他們一頓？用不用給他們澆盆凉水讓他們冷静冷静，讓他們能認識到自己不對跟對方道歉？這些方式能不能解决問題？（不能。）這兩個人每次來聚會就得争鬥一番，聚完會之後還要準備下次怎麽争鬥，在家裏找神的話、找根據，甚至還寫好稿子，想好怎麽攻擊對方，攻擊哪方面，怎麽論斷、定罪對方，用什麽樣的語氣，用哪些神話來攻擊、定罪最有説服力，還得尋找各種屬靈術語用不同的表達方式來定罪他、打擊他，不讓他翻身，争取下一回合扳倒他，讓他再也起不來。這些表現都屬于互相攻擊、打口水仗。那這類問題好不好解决？如果經過多數人勸阻、幫助、交通真理，他們依舊不能悔改、扭轉，兩人一見面就争執、對駡，誰勸也不聽，誰交通真理、對付修理他們也不接受，這事怎麽辦？這事好辦，應該把他們清理出去，問題不就解决了嗎？簡不簡單？用不用再給他們交通了？用不用愛心幫助了？你們説，對這樣的人憑愛心包容忍耐合不合適？（不合適。）怎麽不合適？（他不接受真理，跟他交通没有用。）對了，他不接受真理。他聚會就是來打口水仗的，他信神不追求真理，就喜歡打口水仗，這是不是正常人性的流露、表現？有没有正常人性該具備的理性？（没有。）他没有正常人性的理性。這樣的人聚會的時候不是安安分分地讀神的話，從神的話裏明白真理、得着真理來解决自己的敗壞性情、解决自己的問題，而是總想解决其他人的問題，眼睛總盯在别人身上找别人的毛病，總要在神的話中發現其他人的問題，利用讀神的話、交通神話的機會揭露、攻擊其他人，利用神的話語論斷人、貶低人、定罪人，却把自己置身于神的話之外。這類人是什麽人？是不是接受真理的人？（不是。）他們特别擅長與熱衷的一件事就是在讀了神的話之後常常能發現别人身上存在神話所揭示的各種問題、情形、表現，他們越發現這些問題越覺得自己的責任重大，大有可為，就覺得應該把這些問題揭露出來，誰有這些問題就不放過誰。這是什麽人呢？這類人有没有理智？有没有領受真理的能力？（没有。）這類人在教會中如果不説話、不攪擾就不用搭理他，如果他一貫地這樣做事，總攻擊、論斷、定罪其他人，教會就應該對他作出相應的處理，把他清理出去。而那些曾經被别人揭露過，也以同樣的方式手段去攻擊、論斷、定罪别人的人，如果情節嚴重，對教會生活形成了打岔攪擾，同樣也要把他清理出去與神選民隔離開，不能對他客氣。