互相攻擊還有一方面表現。有些人知道點屬靈術語，説話總用一些屬靈術語，比如魔鬼、撒但、不實行真理、不喜愛真理、法利賽人等等，用這些詞隨意地論斷某些人，這是不是帶點攻擊的性質？以前有個人跟弟兄姊妹打交道，誰不如他的意他就想駡人，但是琢磨琢磨，「信神了駡人好像不太體面，讓人看着不合聖徒體統，不能駡，不能帶髒字，可不駡心裏就不平衡、不解恨，總想駡，那駡什麽好呢？」他就自己發明了一個新詞，誰得罪他了，誰做事傷害到他了，或者誰没聽他的，他就駡「惡魔鬼！」「你就是個惡魔鬼！」「誰誰誰就是個惡魔鬼啊！」魔鬼前面還帶個「惡」字，還真没聽誰説過這話。是不是挺新鮮的？弟兄姊妹隨隨便便就被他駡了惡魔鬼，誰聽着心裏舒坦啊？比如，他讓人給他倒杯水，弟兄姊妹正忙着，讓他自己倒，他就駡「你這個惡魔鬼！」他聚完會回來看見還没做好飯就來氣了，「你們這些惡魔鬼，一個個都那麽懶，我出去盡本分，回來連現成飯都吃不上！」跟他相處的人都有可能被他駡惡魔鬼。這是什麽人啊？（惡人。）惡在哪兒啊？在他那兒誰如果得罪他、不合他的意都是惡魔鬼，他自己不是，别人都是。他説這話有根據嗎？没根據，他就是隨心所欲地找了一個能够解恨、能够讓他發泄情緒的詞來駡。他覺得如果真駡人的話，人家會説他不像信神的，他説人是魔鬼就不是駡人，人聽着應該是合理的，既滿足了他的私欲，人還挑不出毛病來。這傢伙挺狡猾還挺惡，用最惡毒的語言、讓你没法反抗的語言來報復你、定罪你，人還不能説他是駡人，不能説他這話不合理。遇到這樣的人多數人是躲着還是靠近？（躲着。）為什麽躲着？惹不起就得躲着，這是聰明人。

在各處教會中都時常出現隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的現象。比如，有些人心裏對某個帶領工人有成見，為了報復就在背後議論這個帶領工人，打着交通真理的旗號來揭露他、解剖他，這樣做事的存心目的就錯了。如果交通真理真是為了見證神，也是為了讓人得着益處，應該交通自己的真實經歷，藉着解剖自己、認識自己讓别人得益處，這樣實行效果更好，神選民也會贊成。如果是為了打擊報復而揭露别人、攻擊别人、貶低别人，這樣做存心就不對了，名不正言不順，讓神厭憎，弟兄姊妹也得不到造就。如果有人存心是為了定罪人、整人治人，那就是惡人作惡了，神選民對惡人都應該有分辨。如果有人憑己意打擊别人、揭露别人、貶低别人，對這樣的人應該憑愛心給予幫助，交通解剖或修理對付，如果他不能接受真理，屢教不改，那就另當别論了。對于常常隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的惡人就應該徹底揭露，讓大家都會分辨，然後限制起來或開除出教會，這是有必要的。因為這種人是攪擾教會生活的，也是攪擾教會工作的，容易迷惑人，給教會帶來混亂。尤其有些惡人常常攻擊人、定罪人，完全是為了達到顯露自己讓人高看的目的。這些惡人常常藉着聚會交通真理的機會拐彎抹角地揭露别人、解剖别人、打壓别人，還師出有名，説是為了幫助人、為了解决教會存在的問題，以這個名義為掩蓋來達到自己的目的，這類人都是攻擊人、整人治人的人，都是明顯的惡人。凡是攻擊、定罪追求真理之人的都是窮凶極惡的人；凡是揭露惡人、解剖惡人維護神家工作的才是有正義感的人，是神所稱許的人。惡人作惡往往是很狡猾的，他們都善于講道理為自己詭辯達到迷惑人的目的，如果神選民没有分辨限制不了惡人，教會生活與教會工作就會被攪得一塌糊塗甚至烏烟瘴氣。惡人交通解剖問題都是有存心目的的，都是帶有針對性的，不是在解剖認識自己，不是在敞開亮相解决自己的問題，而是藉由這個機會揭露、解剖、攻擊别人。他們常常藉着交通認識自己來解剖别人、定罪别人，藉着交通神的話、交通真理來揭露人、貶低人、醜化人。對于追求真理的人、對教會工作有負擔的人、常常盡本分的人，他們特别反感、仇恨，他們會以各種理由藉口來打擊人的積極性，攔阻人作教會工作。他們心裏對這些人一方面是嫉妒、是恨，一方面又很怕這些人站起來作工作對他們的名利地位産生威脅，所以就迫不及待地想方設法警告、壓制、限制這些人，甚至還能抓把柄栽贜陷害、歪曲事實來定罪這些人，這就完全暴露出他們的性情是仇恨真理、仇恨正面事物的。他們尤其仇恨那些追求真理、喜愛正面事物的人，仇恨那些比較老實、比較端莊正派的人，雖然他們嘴上没有這麽説，但他們就是這樣的心態。為什麽他們偏偏針對追求真理的人、針對端莊正派的人采取揭露、貶低、打壓、排斥呢？這分明就是想把好人、把追求真理的人打倒打垮，踩在脚下，這樣他們就能控制教會了。有人不相信這話是事實，那我問一個問題，他們交通真理為什麽不揭露自己、解剖自己，反而總是針對别人、揭露别人呢？難道他們自己没有敗壞流露、没有敗壞性情嗎？絶對不是。那他們為什麽非要針對别人揭露解剖呢？他們究竟要達到什麽目的呢？這是發人深省的問題。如果揭露惡人攪擾教會的惡行，這是應該的，但這類人偏偏打着交通真理的旗號揭露好人、整治好人，他們的存心目的是什麽？是不是因為他們看見神拯救好人就紅眼啊？事實上就是這樣。神不拯救惡人，惡人就仇恨神、仇恨好人，這是自然的事。惡人不接受真理、不追求真理，自己不能蒙拯救還整治追求真理能蒙拯救的好人，這是什麽問題？如果他對真理有認識、對自己有認識可以敞開交通，但他總針對别人、總挑釁别人，總有攻擊别人的傾向，總要把追求真理的人樹立成假想敵，這就是惡人的特徵。能作這種惡的就是正宗的魔鬼撒但，就是典型的敵基督，就應該受到限制，如果作惡多端就應該及時處理，把他開除出教會。凡是打擊排斥好人的都是害群之馬。為什麽説是害群之馬呢？他在教會裏容易引起不必要的糾紛、争執，使事態發展得越來越嚴重。他今天針對這個，明天又針對那個，總把矛頭對準别人，對準那些喜愛真理、追求真理的人，這樣就容易攪擾教會生活，影響神選民正常吃喝神的話、交通真理。那些惡人常常利用過教會生活的機會以交通真理的名義來攻擊别人，他們説話都是帶有敵意的，用挑釁的言辭來攻擊、定罪那些追求真理的人、為神花費的人，這樣會造成什麽後果？這會給教會生活帶來打岔攪擾，會使人心裏不安，不能安静在神面前。尤其他們説的那些肆無忌憚地定罪人、打擊人、傷害人的話也能激起人的反抗，這樣就不利于解决問題了，反而把教會攪得人心惶惶，使人與人之間的關係變得緊張起來，産生火藥味，使人陷入争鬥之中。這些人的行為不但能導致教會生活受影響，而且會使教會裏産生争鬥，甚至能影響整個教會的工作及福音的擴展，所以帶領工人必須對這類人提出警告并加以限制、處理。一方面，弟兄姊妹對這類常常攻擊人、定罪人的惡人要嚴加限制，另一方面，教會帶領對這種隨意打擊、定罪人的做法應及時揭露制止，若屢教不改就將其清除出教會。在聚會中必須防止惡人攪擾教會生活，同時也應該限制渾人説話影響教會生活。如果發現惡人作惡必須得揭露出來，絶不能讓惡人任意妄為、隨意作惡，這樣才能維持正常的教會生活，保證神選民能正常聚會、吃喝神的話、交通真理，達到神選民都能正常盡好自己的本分。這樣，神的旨意才能在教會中得到通行，神選民才能明白真理進入實際，得着神的祝福。你們在教會中有没有發現這類惡人？他心裏總嫉恨好人，總是針對好人，今天看不上這個人，明天又看不上那個人，對誰都能評頭論足，都能挑出一堆毛病來，而且還説得有根有據、條條在理，最後激起民憤，成為害群之馬。教會被他攪得人心涣散，許多人都消極軟弱，聚會得不着益處、造就，有些人甚至不想聚會了。這樣的惡人是不是害群之馬？如果還達不到該清除的程度也應該對其采取隔離或者限制起來。比如，聚會時給他找一個偏僻的位置坐着，免得他影響别人，如果他偏要找機會説話攻擊人就應該限制他，没用的話不許説。到了限制不了的程度，他要爆發、要反抗了，就及時地把他清出去。就是當他不願意受限制了，説「憑什麽限制我説話？憑什麽你們説話都是五分鐘，我説話只有一分鐘？」他總問這些問題的時候就是要反抗了，當他要反抗的時候是不是不服了？是不是要挑事、要興風作浪啊？是不是要攪擾教會生活了？這是要顯形了，處理他的時候到了，就得趕緊把他清理出去。這合不合理？這麽做合理。為了保障多數人能過上正常的教會生活真是不容易，各種惡人、邪靈、污鬼還有「特殊人才」都想出來攪局，不限制行嗎？有些「特殊人才」開口説話就要貶低人、攻擊人，你戴眼鏡他也攻擊，你頭髮少他也攻擊，你聚會講自己的經歷見證他也攻擊、論斷，你盡本分積極、負責任他也攻擊、論斷，你臨到試煉對神有信心他也攻擊，你軟弱他也攻擊，你家庭有難處憑着信心能勝過去不埋怨神，他也攻擊。這個攻擊指什麽？就是别人無論做什麽都不合他意，他都看不順眼，都要鷄蛋裏挑骨頭，都要給人定個罪名，别人怎麽做都不對。你按照神家工作安排交通真理、處理問題，他對你也要吹毛求疵、挑毛揀刺，你怎麽做都不對，他就是故意挑事，任何人都要受到他的攻擊。這類人在教會中出現一個就處理一個，出現兩個處理一對，因為他對教會生活的危害是很大的，對教會的工作形成了打岔攪擾，後果是極其嚴重的。

今天針對互相攻擊、打口水仗這個問題交通了幾方面，你們對這幾方面中各類人的表現的性質是不是掌握了？先説説好攻擊人的這類人，他們有没有正常人性的理智？（没有。）没理智的表現是什麽？他們對待人事物的態度與原則是什麽？他們選擇什麽方式、態度來對待各種人事物？比如好講是非，這是不是他們對待人事物的一種態度？（是。）好講是非就是什麽事都要講清楚是非對錯，不把事情講清楚、不弄明白誰對誰錯就没完没了，非得鑽這個牛角尖。這麽做到底有什麽意義呢？講是非到底對不對？（不對。）錯在哪兒？這與實行真理有没有關係？（没有關係。）為什麽説没有關係？講是非不是堅持真理原則，不是在探討、交通真理原則，而是總講誰是誰非、誰對誰錯、誰有理誰没理、誰的藉口充足誰的理由不充足、誰講的道理高誰講的道理低，就追究這些。神試煉人的時候人就總跟神講理，總講這個理由那個原因。神跟你講這些嗎？神問不問你當時的背景是什麽？神問不問你的原因、理由是什麽？神不問這些。神就問你，當神試煉你的時候你的態度是順服還是反抗？神就問你，你到底明不明白真理、有没有順服？神就問這些，别的不問。神不會問你没有順服的理由是什麽，神也不會看你的理由充不充分，神絶對不看這些，神就看你有没有順服。不管你生活的環境、當時所處的背景是什麽，神就鑒察你心裏有没有順服、你的態度有没有順服。神不跟你辯論是非，神也不關心你的理由是什麽，神就關心你有没有真實的順服，神就問你這一句話。這是不是真理原則？好講是非、好打口水仗的這類人他們心裏有没有真理原則？（没有。）没有的原因是什麽？他們對真理原則注重過嗎？他們追求過嗎？他們尋求過嗎？他們没有注重、没有追求、没有尋求，他們心裏根本就没有真理原則，所以他們只能活在人的觀念裏，他們心裏有的就是是非對錯、藉口理由、詭辯争論，緊接着就是互相攻擊、論斷、定罪了。這類人的性情就是喜歡争論是非，喜歡論斷、定罪。這類人絲毫不喜愛真理，絲毫不接受真理，還能跟神講理，甚至能論斷神、抵擋神，最終只能落得個受懲罰的下場。

愛搬弄是非的這類人，他們有没有尋求真理？有没有在這些人事物裏尋求神的心意、尋求神的要求、尋求臨到這類事該實行的真理原則？他們没有，他們臨到事就愛研究「那個事怎麽樣，那個人怎麽樣」，這是什麽？這是不是人常説的鑽人鑽事啊？講人的理由，講事情發生的經過，就要把這些事説清楚，就不説在這些複雜的事情發展的過程中他在哪個環節尋求真理、明白真理、得着開啓了，這些經歷、這些實行法都没有。他就是一個勁兒地説：「那個事你明明就是針對我、就是侮辱我，你以為我傻聽不出來呢？為什麽要侮辱我？我又没得罪你，你為什麽要針對我？你針對我，我就跟你不客氣！我都忍耐你很久了，我的忍耐是有限度的，别以為我好欺負，我不怕你！」揪住這些事不放，一個勁兒地講自己的理，糾纏這件事的是非對錯，但這些所謂的理没有一點合乎真理，没有一句符合神的要求。他就在人事物裏糾纏，糾纏得别人都直厭煩，都没人願意聽，他自己却不厭其煩地説，走到哪兒説到哪兒，像魔怔了一樣，這叫鑽人鑽事，就是不尋求真理。這類互相攻擊、打口水仗的人的第二個特徵就是特别喜歡鑽人鑽事。鑽人鑽事的人喜不喜愛真理？（不喜愛。）不喜愛真理，這是顯而易見的。那這類人明不明白真理？他知不知道神所説的真理到底是什麽？從他鑽人鑽事這個外表現象上來看，他知不知道什麽是真正意義上的真理？很顯然他不知道。他所崇拜的理念是什麽？就是誰説的占理誰就是對的，誰做的事光明正大能擺到桌面上他就是有理的人，誰做的符合道德倫理、傳統文化讓多數人贊成那就是理。這個理在他那兒就代表真理了，所以他就可以明目張膽地鑽人鑽事、糾纏不放。他認為他占理就是有真理，這一點是不是很麻煩？有的人説：「我没打岔攪擾教會工作，我也不占别人便宜，我也不喜歡搶别人的東西，我也不是欺負人的人，我不是惡人。」言外之意你就是實行真理的人、就是有真理的人了？很大一部分鑽人鑽事的人他們認為自己身正不怕影子斜，認為自己就是正直的、剛正不阿的人，所以臨到事就喜歡争執辯論，非要争辯出自己的理來。他們認為自己所講的理能站得住，能拿到大面兒上，多數人贊成，那自己就是有真理的人。他這個「真理」是什麽？是以什麽為標準來衡量的？你們説，這類人能不能明白真理？（不能。）所以，他就總鑽人鑽事、糾纏不放。這類人不明白真理，他就總説「我也没得罪你，你為什麽總針對我？你針對我就不對！」他認為「我没得罪你你就不應該這樣對我，你這樣對我我就要報復你，我就要還手，這個還手是正當防衛、是合法的，這就是真理原則。所以，你做的不合真理原則，我做的合真理原則，我就要鑽事，我就要總提這個事、總提這個人！」他認為鑽人鑽事這是合乎真理原則的，這是不是大錯特錯啊？這是大錯特錯，這是方向錯了，鑽人鑽事與實行真理根本就是兩碼事。這是這類人人性的第二方面問題——鑽人鑽事。人性方面的問題跟什麽有關係？是不是跟本性有關係？他信神多年不明白真理，就覺得自己知道的那些詞彙，如光明正大、堂堂正正、胸懷坦蕩、光明磊落等這些才是做人的根本，他認為這些東西才是真理原則，這種觀點是大錯特錯。

互相攻擊、好打口水仗的這類人他們的人性不正常，第一方面是好講是非，第二方面是鑽人鑽事，第三方面是什麽？是不是絲毫不接受真理？他們連一句對的話都不能接受，他們認為「哪怕你這句話説得對，你也得給我留面子，也得委婉地説，不能傷到我。如果這話尖鋭能傷我的面子，你得背後跟我説，不能當多數人的面傷我，不給我留面子，不給我台階下。更何况你説得不對，那我就得還擊你！」還有更嚴重的，他會反抗，「你説得再對我也不接受！你説誰都行，針對我就不行，你説得對也不行！」就連讀神的話時，如果他感覺神的話是針對他、是揭露他的他就厭煩這話，不願意聽，只不過他面對的是神的話他没法跟神争論。如果有人當面點出他的問題或者點到他的情形，或者説話無意中涉及到他了，不是有意針對他，他都能還擊産生口水仗。那這類人是不是絲毫不接受真理啊？（是。）這就是這類人的人性實質——絲毫不接受真理。所以無論他們打口水仗的内容是什麽、戰場在哪兒，這類人的人性是顯而易見的。他們不明白真理，即使聽道聽明白了也不接受真理，還能互相攻擊持續地打口水仗，或者常常喜歡攻擊别人。從他們這些表現上來看，這類人屬于什麽人？首先，他們是不是喜愛真理的人？他們是不是明白真理就能實行的人？（不是。）他們發現問題的時候能不能尋求真理解决？（不能。）當他們有觀念、對人有成見、有個人看法的時候，能不能主動地放下這些來尋求真理？（不能。）都不能。從這些「不能」來看，好攻擊别人與人打口水仗的這類人都不是什麽好東西。從他們的種種表現上來看，他們不喜愛真理也不願意尋求真理，在涉及真理的事上無論産生哪些偏見或者錯誤看法還能自以為是，絲毫不尋求真理，就是有人把真理交通明白了他們也不接受，更不願意實行。同時這類人還有一種更可惡的表現，就是他在明白了一些字句道理後還能利用他所明白的這些大道理去隨意攻擊人、論斷人、定罪人，甚至轄制人、控制人。如果他要論斷你、定罪你但没有鎮住你，他就想方設法用空洞理論來轄制你，如果你再不服的話就用更卑鄙、更惡劣的手段攻擊你，一直到你服他了，你軟弱了、消極了，或者你能對他佩服了，你能受他擺布了，他就滿足了。所以從這類人的行為表現以及他們對真理的態度上來看，這類人是什麽人？絲毫不接受真理，這是他們對待真理的態度，那他們的人性呢？這些人多數都是惡人，保守地説百分之九十以上都是惡人。惡人就喜歡凡事都要講清楚是非，不講清楚他就跟你没完，總有這種勢頭。另外，惡人臨到事就糾纏人、糾纏事，鑽人鑽事，總要講自己的理，總讓大家贊成他、擁護他，説他對，不能説他的不是。還有，惡人臨到事的時候總想找機會牢籠人、控制人。用什麽方式控制人呢？給每一個人定罪，讓每個人都認為自己不行、自己有問題有毛病不如他，他就美了、就樂了。他把人都打趴下了，唯獨他站着，他不就把人控制了嗎？他控制人達到的目的就是把所有人都定罪、攻擊倒了，讓人都認為自己不行，都軟弱消極，都對神的話、對真理失去信心了，對神失去信心無路可走，他就開心、就滿足了。從這些方面來看，這類人是不是惡人居多？你看哪類人在人群當中總好攻擊别人，不是當面攻擊就是背後攻擊，用各種方式攻擊，那這類人就是惡人。這類人絲毫不接受真理，也不交通真理，常常藉由一個事就標榜他自己是好人，他做什麽事都占理、都有根有據，他行得端走得正，總標榜自己是正人君子、是光明磊落的堂堂七尺男兒。這類人從來不見證真理、不見證神的話，就喜歡鑽人鑽事講他個人的理，他的存心目的就是為了讓人知道他是好人、他什麽都明白。對于教會中出現的常常互相攻擊、打口水仗的這類人，不管是主動攻擊人的一方還是受攻擊的一方，如果對教會生活形成了打岔攪擾，那多數人都應該起來警告他們、限制他們，不應該給他們留時間胡作非為，也不應該任由他們因為個人的恩怨、個人一時之氣而産生的泄私憤、報復行為影響到其他人。當然，教會帶領也應該責無旁貸地盡上自己的責任，能有效地限制這些人打岔攪擾教會生活，保護多數人不受到攪擾，當他們互相攻擊、打口水仗的時候能够及時地制止、限制，如果制止、限制都不能解决問題，他們依然互相攻擊、打口水仗攪擾其他人，依然在破壞着教會生活，那對這類人就要清除開除，這是教會帶領的職責。

對于互相攻擊、打口水仗這類人的行為表現，咱們交通了不少，對于這類人的人性剛才也作了簡單的解剖、交通，這有利于你們對這類人更有分辨，當他們説話做事的時候多數人能對他們有及時的了解、分辨。你們對這類人的實質了解、認識得越透徹，對他們分辨得就越快，那這類人對你們形成的攪擾就會越來越少。互相攻擊、打口水仗的這類人對教會生活、對神選民的危害多數人應該都清楚，他們絶對不會反省自己停止争鬥的，如果不及時處理、清除，他們對教會生活會造成持續性的打岔攪擾，所以處理、清除這類人是教會帶領的一項很重要的工作，不容忽視。

二〇二一年六月五日