不明白真理的人首先得記住，有觀念就尋求真理解决，千萬别散布、别亂説，别説「我有言論自由，嘴長在我身上我想説就説，想跟誰説就跟誰説，想在什麽場合説就在什麽場合説」，這麽説就錯了。有些好的話、對的話説出來不一定能給人帶來益處，但是屬觀念的話、屬于撒但試探的話説出來帶來的後果是不可估量的。根據這個後果來看，如果你有觀念非要説，感覺説出來就痛快了、高興了，那就不得不給你的行為定性為惡行，在神那兒就會給你記上一筆。為什麽會記上一筆呢？告訴給你那麽多正面的實行方法、實行的路途與原則你不選擇，却選擇了一條坑人害人的路，你是不是有意的？那説你的行為是惡行過不過分啊？（不過分。）你完全可以選擇在經歷中、在與神禱告尋求的過程中自己解决這個問題，而不是把觀念拿出來干擾他人、迷惑他人，這是有良心理智的人應該選擇的方式。那你為什麽不選擇這個方式？為什麽要選擇傷害他人、坑害他人的方式呢？這是不是撒但所為啊？惡人做事就是坑人害己。你如果也做了這樣的事，神是不是恨惡啊？（是。）即使神不定罪你的觀念，你也得自己尋求真理解决你的觀念，還得有實行真理的路途。如果你處理觀念的方式是散布觀念有意迷惑坑害他人，攪擾教會生活，攪擾弟兄姊妹的生命進入與正常情形，那你這種行為就是惡行。臨到這事的時候人應該怎麽選擇？有人性、追求真理的人他不選擇迷惑人、坑害人的方式，他會選擇積極的正面的原則去實行、遵守，會來到神面前禱告尋求真理，求神幫助他解决。有人説：「讓神幫助我總覺得摸不着也看不見，我選擇讓人幫助行不行？」可以，你選擇比你明白真理有身量的人，你認為他足以解决你的問題，不會被你的觀念攪擾影響而軟弱，他經歷過這類事會告訴你怎麽解决，那這個路途也合適。如果你找一個平時就挺渾、什麽事也看不透的人，他聽了這事之後馬上就炸鍋了，就想到處宣傳、攪擾，就想不信了，那無形中你這種做法對教會生活就構成了攪擾，你這個行為是不是就被定性為惡行啊？（是。）所以，對待觀念這類事該怎麽處理人一定要小心謹慎，别犯糊塗、别衝動，千萬别把觀念當成真理，人的想法再對也不是真理，這樣你就冷静多了，觀念就作不了妖了。有觀念不怕，只要尋求真理觀念總會解决的。有的人説：「觀念才不容易解决呢。」有些觀念是不好解决，那怎麽辦？也好辦，有些觀念在一部分人的心思裏、腦海裏是總也解决不掉的，這既然成事實了，那觀念再不好解决它也不是真理啊，只要你心裏明白這一點那問題就好辦。這裏有一個事實我得告訴你們，神所作的每一件事不是要求所有的人都得明明白白、清清楚楚，都得知道這裏面的真理是什麽、神為什麽這麽作，神的意願不是這樣的，神對人没有這樣的要求標準。如果你素質够得上，能明白到哪兒都是好的，量力而行。如果你明白不了，隨着年齡的增長、隨着人的經歷不斷進深、隨着閲歷的增多，明白的真理也會逐步進深，觀念也會越來越少。但對有些特别的事情多數人都够不上，始終無法明白，神强不强求？神不强求，神不强行地灌輸讓你一定明白。比如，在神造的萬物當中有很多奥秘是人想要知道却没法知道的，但神在説話作工當中只注重發表真理潔净人、拯救人，其他的事都很少提及，偶爾提到也是隻字片語，神從來不長篇大論地把這些事跟人説清楚。為什麽不説？因為人不需要明白。神作在人身上的這些工作，一方面神流露了神的性情實質，另一方面神有神的意念、神的計劃，神有神作事的源頭、目標，有神作工在各類人身上的方式方法，還有神主宰萬物的方式方法，等等，神没有説人應該明白、進入所有的真理才算是蒙拯救。因為神太全能了！神作事、説話、作工作還有主宰萬物的方式很自然地流露了他自己的性情、實質、身份等等，神雖然很自然地流露出這些神的所有所是，但神并不要求人都能認識到、都能領會到。因為神永遠是神，神是全能的，而受造的人類就太渺小了，一點兒能力都没有，跟神相比是天地之差！所以説，人對神産生一些觀念想象這是很正常的事。神都没有把這當回事，你却總要較真、總要鑽牛角尖，這是行不通的。如果你是追求真理的人、是素質高的人，只要你明白真理，對神有真實的認識，這些觀念想象自然就解决了。如果你不追求真理，誰跟你交通真理你也不接受，總持守你的觀念，這後果是什麽？就是即便到你死的時候或者是到神工作徹底結束的時候，你没得着真理反而被觀念想象帶進死亡裏了。即便是你看到神的靈體顯現，你對神的一些觀念想象也解决不掉，那神會不會因為你這些觀念解决不掉就把事實真相都告訴你？一方面没這個必要，另一方面還存在一個事實，就是人的大腦與心思没有那麽大容量接受這些東西。神所作的這些工作超乎人的想象、超乎萬有，人與萬有相比就如沙灘中的一粒，這樣形容接近事實，也算恰當，神就是有心把所有的事都告訴你你有那個容量能容下嗎？有的人説：「怎麽就不能容下呢？神多説我就多明白多得，那還是偏得呢！」你那是痴心妄想，胃口太大了，事實不是那麽回事。神告訴你的事在神那兒都是很淺顯的人能够得上的事，其實有很多事神没有説是因為人够不上，所以説，你有點觀念到最終都不能解决這是很正常的事。神需要你明白、想告訴你的或者是你承受得了能够得上的你就能明白，你承受不了够不上的，你的肉眼不能看透的東西，神告訴你也没有用，白費力氣，所以神就不告訴你了。那對于這類觀念，到你死的時候、到神工作結束的時候你都不明白，這影響什麽了？影響你順服神了嗎？影響你當受造之物了嗎？影響你認識神的身份、實質了嗎？如果在你那兒都没影響的話，你就是蒙拯救的人。那這類觀念還用解决嗎？就不用了。這是最後一類觀念，人到臨死也解决不了。有的人説：「神啊，你作的那個工作、説的那些話、擺設的那個環境我到現在都不明白，你能不能在我死之前告訴我，好讓我瞑目啊？」神不搭理你，你就放心地去吧，到靈界你就什麽都明白了。

神拯救人有他的標準，這個標準不是看你的觀念解决得怎麽樣了、放下了多少，而是看你對神的敬畏怎樣、看你對神的順服如何，你有没有真實的敬畏與順服。無論神怎麽作都是有意義的，不管神作的是人容易接受的還是不容易接受容易産生觀念的，總之神的身份不會因此而改變，他永遠是造物主，而你永遠是受造之物。如果你能不受任何觀念的限制依然與神保持着受造之物與造物主的關係，那你就是真正的神的受造之物了。你能不受任何觀念的影響攪擾，從内心深處對神能有真實的順服，不管你明白真理深淺都能放下觀念，不受觀念轄制，就只認定神是真理、道路、生命，神永遠是神，神作的没錯，這就能達到蒙拯救了。其實，人的身量都是有限的，人的大腦能裝多少東西？還能測透神嗎？痴心妄想！不要忘記，人在神面前永遠是嬰兒。如果你覺得自己聰明，總要抖機靈，總要什麽事都弄明白，覺得「不明白我就不能承認你是我的神、不能接受你是我的神、不能承認你是造物主，你如果不把我的觀念解决了你休想讓我承認你是神，休想讓我接受你的主宰，休想讓我順服！」這就麻煩了。麻煩在哪兒啊？神不跟你講這些理，神對待人的方式永遠都是：你不接受他是你的神，他也不會接受你是他的受造之物。當神不接受你是他的受造之物時，你與神之間的關係因着你對神的態度就發生了改變。你不能順服神，不能接受神的身份、神的實質與神所作的一切，那你的身份也就變了，你還是受造之物嗎？神不承認你，你講什麽理由也没用。你不是受造之物了，神不要你，那你還有蒙拯救的希望嗎？（没有了。）神不把你當受造之物是因為什麽？你盡不到一個受造之物該盡的責任、本分，你没有站在受造之物的位置上對待造物的主。那神怎麽對待你？怎麽看待你？神看你就不是合格的受造之物，而是敗類，是魔鬼撒但。你不是認為自己聰明嗎？怎麽把自己變成撒但魔鬼了呢？這就不是聰明了，這是愚蠢。這話讓人明白什麽了？人在神面前一定要規規矩矩，即使你有理由産生觀念也不要覺得自己就有真理了，自己就有資本能與神叫囂了、能定規神了，千萬不要這樣做。一旦你受造之物的身份没有了，你就該被毁滅了，這不是鬧着玩的。就因為一個觀念産生的時候人采取了不同的對待方式、不同的解决辦法，結果是截然不同的。

對待觀念的實行方式你們是不是有原則了？這幾方面原則是不是能够保守你們做好受造之物？這個路途不錯吧？（是。）那你們總結總結吧。（如果是相對好解决的觀念，自己得禱告尋求，從神話裏尋找解剖這類觀念的真理，也可以跟明白真理的弟兄姊妹交通，把這個觀念的錯謬之處看透，這樣就能解决觀念；還有一些觀念不太好解决，但也不能持守，得有一個接受真理、順服神的態度，知道自己是受造之物，神作的肯定是對的，只是自己没有認識到，不管自己明不明白都不能散布觀念，得學會常常向神禱告尋求，慢慢地這種觀念也能得到解决；第三種情况，有的觀念可能到最後也解决不了，這種情况只要不受觀念轄制、不去散布就行了，雖然這些觀念到最後也没有解决，但是只要不持守觀念、不因着這個觀念作惡，神也不會定人的罪，也不影響人蒙拯救。）一共幾條原則？（三條。）一共三條，都記下來了，是吧？明白真理了，掌握原則了，觀念自然就解决了。不能讓觀念攔住脚步、絆住脚，能解决的盡力解决，暫時解决不了的起碼得不受它影響，不能耽誤盡本分，也不影響你與神之間的關係，你的底綫就是起碼不能散布觀念，别作惡、别做打岔攪擾的事，别充當撒但的差役、别充當撒但的出口。如果有些觀念人怎麽努力也只是解决個皮毛，不能徹底解决，那就别搭理它，别因觀念影響追求真理、影響生命進入。這幾方面原則掌握了，正常情况下人就蒙保守了。如果你是接受真理的人、是喜愛正面事物的人，你不是惡人，不願意打岔攪擾，不是故意打岔攪擾的人，那平常臨到産生觀念的事一般都能蒙保守。最起碼的一條實行原則就是：你産生觀念的時候如果不容易解决，别急着帶着觀念做任何事，先等待，尋求真理解决，相信神作的不會錯。這條原則得記住。另外，你的本分不能放下，不能受觀念的影響。如果有觀念了就想「糊弄糊弄算了，我心情不好，我才不給你好好做呢！」這就壞事了，你的態度一旦轉變成消極、應付、糊弄，這就麻煩了，這就是觀念在裏面作祟了。觀念在你裏面作祟影響你盡本分了，那你與神之間的關係其實在這個時候就已經發生變化了。有些觀念能影響你盡本分，問題就嚴重了，必須及時解决；有些觀念不影響你盡本分，不影響你與神之間的關係，就不是大問題了。如果你産生的觀念能影響你盡本分，就是你能因着觀念懷疑神，不好好盡本分，而且不盡本分你也不覺得會有什麽後果，你没有懼怕、没有敬畏神的心了，這就危險了，這就要陷入試探被撒但愚弄、被撒但奪走了。你面對觀念的態度與你的選擇很關鍵，不管觀念能不能解决，不管解决到什麽程度，你與神之間的正常關係不能變。一方面是你能順服神所擺布的一切環境，認定神作的没錯，都有意義，這個認識、這方面真理到什麽時候都不能變；另一方面就是神所交代給你的本分你不能放下，别撂挑子。不管是從内心還是從外表你對神没有任何的抵觸、反抗、悖逆，那在神那兒看到的就是你的順服、你的等待。雖然你還存有觀念，但是神没看到你的悖逆，因為你没有産生悖逆、没有抵觸，那神還拿你當受造之物。相反，如果你在心裏滿了埋怨、滿了不服，還找機會報復，本分也不想盡了，想撂挑子了，甚至在心裏對神有各種各樣的埋怨，還有一些不服不忿的表現都在盡本分的過程中流露出來了，這時候你與神之間的關係已經發生了很大的變化，你已經從受造之物的位置上跳槽了，你不屬于受造之物了，你充當了魔鬼撒但的出口，那神對你就不客氣了。一個人如果走到這個程度就已經在危險的邊緣了，即使神不作任何事你在教會中也站立不住。所以，無論做什麽事，尤其是涉及解决觀念的這類問題人一定得小心謹慎，别做得罪神的事，别做被神定罪的事，别做傷害他人、坑害他人的事，這是原則。

人對神有觀念這個問題可不是小事啊！人與神之間保持正常關係很重要，但最影響人與神正常關係的就是人的觀念，只有解决了人對神的觀念才能保持與神的正常關係。現在許多人身上存在一個嚴重的問題，不管人信神多少年，雖然盡本分也能受苦付代價，但有些人的觀念始終不能徹底解决，這就嚴重地影響了人與神的關係，這直接影響到人對神的愛與對神的順服。所以，不管人對神産生什麽觀念這都是大事，絶對不能忽略。因為觀念就像一堵墻，把人與神的關係隔斷了，這樣人就與神的拯救工作無關了。所以説，人對神有觀念這是很嚴重的問題，不能忽略！如果人有觀念不能及時尋求真理解决就容易産生消極，容易對神産生抵觸甚至敵對，那人還能接受真理嗎？生命進入就停滯不前了。經歷神作工這條路是崎嶇不平、坎坎坷坷的，因為人有敗壞性情，會走很多彎路，一不小心説不定在哪件事上就産生觀念了，若不尋求真理解决就能悖逆神、抵擋神走上與神敵對的道路。一旦走上敵基督的道路，你們説還有蒙拯救的機會嗎？這就不好辦了，没有機會了。所以，在神否認你是他的受造之物之前你應該學習怎麽做神的受造之物，不要學習研究造物的主，也不要學習怎麽印證、證實你信的神就是造物的主，這不是你的義務，也不是你的責任。人每天心裏應該想的、應該揣摩的是怎樣盡好本分成為合格的受造之物，而不是怎麽證實神是不是造物主、是不是神，也不是研究神作什麽了、神作這個事對不對，這不是你該研究的。

二〇二一年六月十九日