咱們再回到帶領工人的職責第十四條——及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督，再看看帶領工人要作的這項工作與我剛才交通的教會的每一項内容有没有關聯，為什麽要交通這些具體内容？這些具體内容與帶領工人作的這項工作有什麽關係？（這些惡人、敵基督不屬于教會的成員，需要清理出去。另外，這些人的存在會攔阻、攪擾教會的工作。）這就有關係了，這話不白交通。明白了教會這個稱呼或者定義的各項具體内容之後，再來看看帶領工人該怎麽對待教會的成員、怎麽對待教會該清除開除的各類人，怎樣作好這項工作，怎樣盡到責任維護好教會的工作。首先，帶領工人得明白教會的定義是什麽、教會到底為什麽要存在、教會該作的工作有哪些，明白了這些之後再看現有的教會成員哪些人對于教會存在的價值、對于教會所作的工作起不到好的作用，或者能够給教會的實質性工作帶來打岔攪擾、帶來不利的影響，甚至嚴重地影響教會的名譽、羞辱神的名，把這些人分辨清楚并及時清除開除，這是不是帶領工人應該作的工作？（是。）那要作好這項工作就涉及到什麽了？想要清除開除各類惡人純潔教會，讓教會存在的價值能够體現出來，讓教會起到該有的作用，同時讓教會所作的工作能够順利地進展，那帶領工人首先應該分辨教會中到底哪幾個人是惡人、敵基督，這就是帶領工人在作這項工作時首先要掌握的一些信息或者實際情况。帶領工人要作這項工作首先面臨的就是分辨各類人。分辨各類人的目的是什麽？要讓他們各從其類，對真正屬于教會成員的人要保護好。但保護好這些人還不算作好第十四條的這項工作，那作好這項工作最重要的一項是什麽？是清除開除不屬于教會成員的各類不信派、惡人。不管這些人被定性為惡人還是敵基督，如果符合清除開除的條件，那這項工作就産生了，就是帶領工人該盡到職責的時候。咱們先交通如何分辨各類人。

怎樣分辨各類人？第一條，按照信神的目的來分辨；第二條，按照人性來分辨；第三條，按照對待本分的態度來分辨。用簡單的小標題説就是：第一條，信神的目的；第二條，人性；第三條，對待本分的態度。現在給出這三個小標題，對每一個標題你們有哪些認識？信神的目的之前咱們講得不多，人性、對待本分的態度這兩方面講得相對多一些，你們熟悉一些。對于信神的目的你們其實也不是很陌生，因為你們自己就是帶着目的來信神的。有的人信神是不想下地獄，有的人就想上天堂，有的人不想死，有的人就想躲避灾難，有的人就想做個好人，有的人不想受欺負，等等。這個話題你們應該不陌生，就是對于我要講的具體内容可能陌生一些，心裏没底，不知道要講什麽，也不知道從哪方面講，那咱們就簡單地説一説。你們説，帶着哪些存心目的來信神的人是應該被清除開除的人？（只追求名譽地位，只想掌權，為了地位會不擇手段攪擾教會的人。）這是一類人。還有嗎？（只追求得福、求餅得飽的不信派。）不信派，這也是其中一類人。還有嗎？你們心裏可能想到一些人的表現，但是分辨不清這類人是敗壞性情流露還是該清除開除的信神目的不純的人，弄不明白，有點含混，所以你們説不清楚。信神的目的這個涉及的面有點廣，哪個人信神都帶點存心目的，但是咱們這裏所要説的信神目的不純的這幾類人都不符合神拯救的條件，都達不到蒙拯救，就連最起碼的效力者都達不到。不管這些人帶着什麽目的來信神，總之他們帶着目的來信神，得到機會就要得逞，没有機會他們就要作惡、就要攪擾，這樣對于教會工作或者對神選民的生命進入都會帶來一些不可想象的後果，這些人就應該是清除開除的對象。咱們暫先不説這些人的人性或者他們對待本分的態度是什麽，就他們信神的目的而言根本就不是為了接受真理達到蒙拯救，更不是為了達到順服神、敬拜神，這樣他們的信神當然也達不到蒙拯救這樣的結果。與其讓這些人留在教會一直攪擾神的選民，攪擾真正的弟兄姊妹，還不如趁早對他們作出準確的分辨定性之後及時地清除出教會，不能把他們當作教會成員、當作弟兄姊妹。那這幾類人都有哪些呢？你們剛才籠統地説了一些概念性的東西，我舉一些實際的例子，你們聽完就知道了。

先説教會中應該清除開除的第一類人。有些人在社會上總想當官，想光宗耀祖，但是仕途不順，可他當官的欲望絲毫不减，但他的家庭社會地位不高，因此他就覺得人生無望，看見這個世界太不公平了，就這麽一點兒願望都達不到，自己有點知識才幹没有人能瞧得起，找靠山也找不着，想當官對他來説是很渺茫的事。在走投無路的情况下他找到了教會，他就覺得在教會裏如果能做上帶領那也是當官了，他的欲望也能得到滿足，所以他就來到神家想大幹一番，他覺得他有才幹、有能耐，正好在神家裏發揮，那他當官做人上人的希望應該能够得以實現，這一終生的夙願就能得到滿足了。他把信神的事看成是「投桃報李」「是金子遲早會發光的」「良禽擇木而栖」，他是在這樣一種背景之下選擇走信神這條道路的。從他這個人的實質上來看，他不相信人世間有真理的存在，更不相信有救世主，總而言之就是不相信獨一真神，更不相信有造物主的存在。不管是在聖經中看到的還是宗教界所傳講的，神創造世界、創造人類，神主宰人類、帶領人類，這一系列的説法對他來説就是一種歷史記載，没有人去考證，也没有人能驗證，就是一種傳説、是一個故事、是一種宗教文化，這是他對信仰最基本的理解。他帶着這種理解來信神，認為自己是走正道了，是弃暗投明、良禽擇木而栖了，當然他當官做人上人的這種選擇、意願是没有放下的。他認為茫茫人海偌大個世界没有他的容身之處，只有神家能給他帶來希望，只有在教會裏生活才能使他有機會發揮他的才幹，實現他做人上人的願望。因為從現在的形勢來看，外面的世界越來越邪惡、越來越黑暗，只有教會是這個世界中的一片净土，只有教會是這個世界中能給人帶來一絲精神寄托的地方，只有教會是越來越興旺的地方。他帶着這樣的願望、目的來信神。信神之後，他對信神的事，對追求真理的事，對于涉及真理、涉及神性情與神作工的事一竅不通，他不追求也不搭理，心裏對地位、仕途絲毫没有放下，而是一直抱着這樣的觀念、觀點混在教會中。他把教會看成一個社會組織、一個宗教團體，把神的作工、神的説話看成是有信仰之人因迷信而産生出來的一種錯覺。所以，只要説到追求真理，只要説到神的話、神的作工，他在心裏就反感、就抵觸，誰若説這是神作的，這是神的主宰、神的擺布，他就反感。但不管他怎麽反感，也不管他承不承認真理、接不接受真理，他試圖在教會中得到一席地位滿足官癮這樣的欲望從來没有减輕，也從來没有放下。他既然有這樣的野心欲望，當然就要流露出各種表現。比如，煽動人「不要什麽事都根據神的話，都跟神的話聯繫、跟神聯繫，其實人的許多想法説法也是對的，人應該有自己的觀點立場」等等，他就散布這些言論來迷惑人。同時，他也極力地表現自己的才能、恩賜以及在世上所能玩弄的各種手段、伎倆，試圖吸引人的注意，引起人的關注高看。他極力地表現自己的目的是為了什麽？是為了讓人高看他仰望他，為了能够在人中間有地位，有了地位便滿足了他追求仕途、光宗耀祖的願望。有人尊重、有人吹捧、有人追隨、有人擁護、有人愛戴、有人仰望，甚至還有人溜鬚拍馬，他便滿足了，而且不厭其煩地追求享受這些。即便是神家總揭露敵基督、揭露惡人、揭露人的各種敗壞性情，但在他心裏對這些都不屑一顧而且特别地反感，他就是一味地追求地位、追求讓人高看仰望，以滿足他在世界中、社會中没有達到的願望。那他信神的目的是什麽？不是為了今生得百倍、來世得永生，更不是為了接受真理達到蒙拯救，他信神不是來做受造之物，而是來當官做老爺的，來享受地位之福的。這類人在教會中肯定有，這是混進來的惡者。教會絶不允許這類人混在神的選民中間，那這類人就應該是清除的對象。他們信神的目的是不是容易分辨？（是。）從這類人信神的存心目的上來看，結合他在教會中的種種表現，這是一類什麽人？（不信派。）對了，是不信派。除了是不信派以外，他還想在神家中追求地位、追求前途滿足官癮，他信神的目的就是當官來了。那為什麽要把這類人清理出去呢？有人説：「如果不信派在神家中效力，當個教友能幫點忙，是不是留着也没有大礙啊？」這話成不成立？（不成立。）為什麽不成立？（他想當官肯定有些做法會對别人形成攪擾，對神家工作没有益處，會影響弟兄姊妹追求真理。）不管從哪方面來看，不信派抵觸真理、否認神，神家就不能留他，他不會起好作用。不管他追不追求當官，單是他那些不信派的言論、表現、作派就能起到攪擾的作用，不會起正面作用。有的弟兄姊妹經歷一些環境説「這是神的主宰，我們得順服」，不信派能順服嗎？他不站起來攪擾、反對就不錯了，他心裏還會説「别什麽事都説是神的主宰，人得有點主見、有點獨立性，别什麽都往神主宰上套！」他不但會拖後腿，而且還會説一些模棱兩可、似是而非的謬論來迷惑人，這是不是不知羞耻啊？你在外邦人中間玩陰謀手段有兩下子，你在神家玩陰謀手段是玩錯地方了！有的人開診所，人都喜歡到他那兒看病，説他那兒打針不疼。為什麽打針不疼啊？針尖蘸麻藥了肯定不疼。這是不是高招？（不是，是損招。）人家還當高招炫耀呢，認為這是能耐、本事，還説「你就知道説順服神、神擺布、神主宰，我有這本事你有嗎？」這是不是不知羞耻啊？（是。）這麽損的招還炫耀呢！帶着不信派的目的混進教會的這類人是教會應該清除的對象。為什麽呢？這類人心裏抵觸、厭煩真理，他無論帶着什麽樣的信神目的，是可告人的還是不可告人的，根據他不信派的實質教會就應該清除開除他。這類不信派帶着一種目的混進教會，想在教會中施展他的才能、實現他的抱負、滿足他的願望，想藉教會這塊寶地達到他掌權炫耀自己迷惑人控制人的目的。從他信神的目的上來看，他足以對神選民以及對教會的工作構成攪擾打岔，所以這類人在神家是必須清除開除的對象，帶領工人必須看透這類人不信派的實質。不管你是根據他的表現還是根據他一貫對信神的説法，你一旦掌握情况了，分辨清楚他是不信派這類人，那就應該當機立斷弃絶他，不應該猶豫，不管運用什麽方式、什麽智慧想方設法把他清理出去，這是帶領工人應該作的、應該擔當的一項工作。這是一類應該清除開除的人。

那第二類應該清除開除的人都有哪些表現呢？有些人没接觸過信神的事，他們只是對信神這事有點好感，對于信神該追求什麽、該得着什麽他不想知道，他聽説信神的人挺本分、挺老實就想在教會中找到一個异性朋友，然後結婚過上安穩的日子，這是他的存心目的，所以他來到教會就為了尋找自己的意中人。這類不信派對信神根本就没有絲毫的興趣，對于造物主，對于真理、蒙拯救還有認識神、盡本分等等這些他都是漠不關心，即便是聽了神的話、聽了講道之後能明白也不想往心裏去，就想找一個意中人，當然也希望接觸的人更多、接觸的範圍更廣一些，他是帶着尋找意中人這樣的目的來信神了。有些人説：「你怎麽知道人家有這個目的？人家没説，也没跟你提啊！」他有表現，你看他盡本分、接觸人總找异性，相中誰了就總找誰交通、總靠近誰，總打聽誰的各種信息、總了解誰。他的這些不尋常的舉動、表現就應該引起帶領工人足够的注意，應該觀察這個人有什麽存心、要達到什麽目的，是誰給他傳的福音，他為什麽專門找异性接觸來往、總跟异性有話説、對异性特别有好感，尤其是對他看為好的人特别好奇、特别關心。這類人對信神的人有好感，即便他對聚會聽道、交通神的話、唱詩歌、交通個人經歷等等這些不太感興趣，但是一般也不説什麽打岔攪擾的話，他就是一門心思想找個异性朋友好好過日子，如果找到异性朋友他也能跟着信，即便是不追求也能支持對方信神。有些人人性也相對可以，好幫助人，也盡最大努力做一個友好友善的人，比如能够包容人，或者誰有難處能想方設法幫人解决，或者能够給予一些建議，等等。他對人相對友善，没有任何的惡意，但就是信神的目的、目標不太光彩，而且也不追求真理，誰交通真理也不接受，跟隨了半年或一兩年没什麽變化，雖然外表看也没有説什麽不信的話，也没有形成攪擾打岔，但對信神的事産生不了絲毫的興趣。那這類人留在教會裏合不合適？（不合適。）這類人該不該清理出去？（也應該清理出去。）原因是什麽？（因為他對真理不感興趣，他不是蒙拯救的對象，而且他留在教會總想找對象會攪擾别人，導致别人陷入試探，不起好作用。）就是這麽回事。比如，有的人特别喜歡吃肉，吃起肉來就忘了工作，如果没肉可吃還能做點正事，但是到了能吃到肉的時候他的工作就得耽誤。那肉對他來説是什麽？（試探。）就是試探。那這類總想找對象的人能不能稱作是試探的源頭啊？（能。）就是試探源。對這類人就得跟他交代清楚，「你對信神、對盡本分的事没有真心，始終不能融入教會，始終算不上一個真信的人。通過這兩年接觸，你的目的我們也看出來了，你就是想在教會裏找對象，這不是坑害好人嗎？教會的人都不適合你，外邦人中有許多適合你的，你到外邦人中間去找吧。」言外之意就是告訴他，「我們看出來了，你不是神的選民，你不是神家的人，你不能稱為我們的弟兄姊妹」。對這樣的人就應該按照神家的原則把他清除出教會，這樣就把這類瞎找對象、瞎勾搭的人清理出去了。這類人是不是好分辨啊？（是。）這類人同樣也是不信派，他們對教會、對宗教信仰、對信神的人有那麽點兒好感，就想利用信神的機會找信神的對象跟他過日子給他當牛做馬，你們説這可能嗎？應不應該滿足他？教會應不應該給人辦理這事啊？（不應該。）教會没有義務滿足他的個人喜好。你再認為信神的人好、信神的人能跟你好好過日子、信神的人能走正道也没用，你怎麽認為都没用。在多數教會中也同樣存在這類不信派，對于怎麽處理這些人就用剛才交通的方式，或者你們有更好的辦法也可以用，只要是按原則處理解决就可以。這些不信派都被列到各類惡人的行列中，這過不過分？（不過分。）這就是咱們對待不信派的方式。

教會中應該清除開除的還有哪類人？（還有一類人信神就是為了躲避灾難。）信神就是為了躲避灾難這也算是一種目的。多數人信神是不是也帶點這個摻雜？（是。）那怎麽區分哪類人是應該清除開除的對象、哪類人是屬于正常的敗壞流露不是清除開除的對象？為躲避灾難信神，絶大多數的人信神都有這個摻雜，這是事實。你們得把為躲避灾難信神的人中符合清除開除的這類不信派分辨出來。比如，看到灾難大了他就加緊聚會，趕緊把以前歸還給教會的神話語書籍都拿回去了，説這次要好好信神了，結果灾難過去或者灾難變小了就又去做生意發財了，聯繫方式也全部屏蔽，弟兄姊妹去找他聚會都找不到，都聯繫不上他。灾難來的時候他主動找弟兄姊妹，等灾難過去了，弟兄姊妹找他就很費勁，也很少有人能聯繫到他。這表現是不是挺明顯？（是。）没有灾難的時候，他説：「人得有正常生活，該過日子還得過日子，我得每天在家做飯，孩子上學没人接送也不行，所以有時候聚會就來不了。再説過日子也需要錢，所有的生活費用都得花錢，不挣錢不行，活在這個世界上離了錢不行，信神得講實際啊！」他説得頭頭是道，理由也特别充分，一心忙着挣錢過日子，只是偶爾聚一次會，也很少讀神的話，對信神的事像温水一樣不冷不熱。當灾難臨到時，他就説：「哎呀，我離不了神，没神不行啊！得天天禱告神呼求神哪！我不是為了躲避灾難，主要就是心裏没神不行，只過好日子心裏没神還是空虚啊！」一句對神有認識的話他都説不出來，所説的都是為自己的所作所為辯解的話。神家給每個人發幾本書他不知道，講道講到哪兒了他不知道，現在教會生活交通哪些真理他也不知道。他半年一年聚一次會，來聚會就講「外邦人太壞了，社會不公平，這個世界邪惡，出力挣錢多不容易啊！神給人的擔子是輕省的……」盡説這些没用的廢話，跟聚會交通的話題、内容一點兒關係都没有。禱告幾句空話、説幾句信神的外皮子話就認為自己是信神的人，就心安理得了，覺得平安了。這是信神嗎？這是什麽東西啊？如果問他「你為什麽不常聚會呢？」他説：「我條件不許可啊，這是神給擺設的環境，得順服啊。」這話説得多好聽啊！他還説，「你看神給我擺設這環境，一家幾口都等着吃飯，那就得好好挣錢過日子哪！現在挣錢就是神給我的任務。」他絲毫不提盡本分，絲毫不提自己作為受造之物的責任義務，更絲毫不提怎樣實行神的話，偶爾來聚會奉獻幾元錢就覺得自己對神家有貢獻了。還有的人孩子得病了就禱告神，過幾天孩子的病好了就趕緊到教會奉獻點錢，過後又不見人影兒了。他每次接觸弟兄姊妹從來不交通真理，也不讀神的話，没有灾難禍患臨到從來不禱告神，每天常説的話都是家長裏短、是是非非、肉體生活、社會各種現象、各種所見所聞，很少交通神的話，從來説不出一句跟信神有關的心裏話，只是在教會裏挂一個名好求得神的看顧保守。他信神的方式就是這樣，只求平安、求福氣，一點兒都不追求真理，他對真理絲毫不感興趣，只想藉着信神得好處、得恩典、得祝福。他不求來世怎麽樣，因為他看不見，根本就不相信，只為今生能得享神的恩典，能避開所有的灾難，因為神是他的避難所、教會是他的避難所，所以每當他來聚會的時候肯定是他遇到難處、臨到灾禍的時候。那這類人是真心信神的人嗎？（不是。）那是什麽人？（投機分子、不信派。）這就是不信派，想利用教會躲避灾難。這類人該不該讓他留在教會啊？（不該。）他來聚會的時候把人攪擾得心煩意亂，多數人臉皮薄還不好意思制止他，就讓他在那兒信口開河攪擾大家吃喝神的話。這時帶領工人該怎麽辦？是不是該擔負起限制他的責任，保護多數人的利益，維護正常的教會生活？（是。）你可以收回他的神話語書籍，把他勸退。勸退有各種方式，你們自己想辦法，争取讓他聯繫不上弟兄姊妹就行了。如果有人説，「這人多好啊，人家來教會就是説説家長裏短的事，也没攪擾教會工作，也没影響咱們盡本分，應該包容啊！信神不是應該包容忍耐各種人嗎？神願萬人得救，不願一人沉淪啊！」那你看看他是不是得救的對象，他如果不是，是不是應該加以分辨把他清除出去啊？（是。）有的人説：「我臉皮薄，我不好意思勸退他。」這問題好解决，你不與他聯繫就不受他干擾了，也不用受他轄制了，即使見到他的面也不用搭理，没必要跟他説信神的事，就當外邦人對待好了。有些人説：「那能不能用愛心幫助，把我們明白的真理跟他交通交通啊？」對于這樣的不信派，如果你真有愛心那你也可以試一試，如果真能改變他，這樣的人就不用清除開除了。有的人説：「我才不做那無用功呢，幫助他有什麽用啊，那就像給猪洗澡一樣，給它洗得再乾净它照樣到泥坑裏去滚，它就是那個東西，變不了！」如果你能認識到這點這就對了。這類不信派你還去交通真理幫助他嗎？這無用功你們還做嗎？（不做了。）到這個時候你們才發現自己愚昧了，没看透人，不信派是變不了的。這類人也知道信神的人做好事不做壞事，不欺負人、不坑蒙拐騙，他對信神的人有些好感，就打着「相信有神、信神好」的旗號混進教會，讓人把他當成弟兄姊妹。有些人就真的上當受騙了，真把他當弟兄姊妹了，還常常看望他、幫助他，結果時間長了才發現，「這個人有灾有難時就來教會，説一些没用的廢話，平安無事的時候，自己的日子過得順了、過得好了，他誰都不搭理，就這樣的賤貨早知道就不幫助他了，就不下那些功夫了！」這時候後悔了有用嗎？後悔也晚了，你得白説多少話呀！總之，對這類不信派得盡早地分辨解决清除出教會，别當成弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。神揀選的人才是弟兄姊妹，能够蒙拯救的人、追求敬拜神的人才是弟兄姊妹。這些賴在神家想躲避灾難、貪享神恩典絲毫不接受真理的人他們是不信派，不是弟兄姊妹，更不是神的選民。明白了吧？對這類不信派必須按原則對待，該怎麽解决就怎麽解决，這是帶領工人的職責，也是每個神選民應該清楚的一方面原則。

二〇二一年十月二十三日