第二類人，愛占便宜。有些人對交通愛占便宜這事肯定有觀念，他認為「敗壞人類哪有不愛占便宜的啊？這是人的本性，只要不作惡，占點便宜算什麽？」咱們這裏所交通的愛占便宜就是超乎正常人愛占便宜那個範疇了，到了惡的程度了。這類人在教會中應該也有不少，最起碼是有一部分。他們打着「都是弟兄姊妹」這樣的旗號到處占便宜，在弟兄姊妹中間占便宜，在神家、教會中占便宜。占哪些便宜呢？比如，他家要買房子錢不够，他不找親戚朋友借，不去銀行借，就找弟兄姊妹借，還閉口不提利息的事，也不提什麽時間還，就是借。説借是好聽的，其實就是要，因為他從來就不打算還，也不打算給利息。他為什麽跟弟兄姊妹要呢？他覺得都是弟兄姊妹，有難處了就應該出手相助，如果不幫助那就不是弟兄姊妹，所以他就找弟兄姊妹借錢，還講一些理由讓弟兄姊妹覺得把錢借給他是理所當然的。還有的人看見弟兄姊妹誰家有車就惦記上了，三天兩頭去借，借了還不還，也不給加油，有時候還把車磕壞碰壞了。看見誰家有好吃的好用的、有什麽好東西他都惦記、琢磨，想貪占。到誰家眼睛都賊溜溜地放緑光，到處搜、到處找，看看有没有什麽便宜可占、有没有什麽東西可拿，就連一盆小花都不放過。跟人一起出門、吃飯，他從來不出路費、不掏飯錢，看見什麽好東西都想買，到付錢的時候就讓别人替他付，過後還不提還錢的事，就是要占便宜，哪怕一毛錢一分錢的便宜也占。你想得好東西你可以自己掏錢買，你不想掏錢那你也别占便宜，貪心别那麽大，得有點人格讓人尊重。可這類人没有人格，就想占便宜，越占便宜心裏越樂。教會中出現這樣的人是一種耻辱還是一種光榮啊？（耻辱。）這是耻辱。你們説，他占這個便宜是不是必須的？他是吃不上飯了還是揭不開鍋了？都不至于，其實他的錢也够花的、飯也够吃的，就是貪心太大，貪到没有人格，貪到讓人厭憎、貪到讓人噁心。這樣的人好不好？（不好。）有的人盡本分總想占便宜，受一點兒損失心裏都不平衡，都得説道説道。安排他辦什麽事他就總提錢的事，「出去一趟旅途費是多少，住宿費是多少，吃飯得花多少錢……」人説「你别提錢的事，教會會給你的」，等給了錢之後他琢磨琢磨，「不够啊，這二百元錢出門能幹什麽啊？俗話説窮家富路，得多帶點備用的錢，要是用不了剩下來我還會還給教會的」。當他回來之後剩下的錢隻字不提，也不報賬。教會的便宜他都敢占，神的祭物他敢不敢貪呢？（敢。）這是什麽東西？他没有人格，也没有良心理智。神能稱許這樣的人嗎？還有的人連洗澡、洗頭、洗衣服都要到聚會點或者接待的地方，用教會買的洗衣機、熱水器、洗髮膏、洗衣液等等，連這便宜都占，省着自己的用着教會的。他認為自己信神了就是神家中的人，因此神家的任何物品也是屬于他的可以隨便用，不用白不用、不拿白不拿、不占白不占，即使用壞了也不想賠償。自己的東西他知道省着用、精心愛護，對神家的設備、物品他想怎麽用就怎麽用，弄壞了也不賠償，這是不是好人？這絶對不是好東西。尤其有時候教會需要購買一些物品，他就主動報名，特别願意辦這類事，他為什麽這麽積極呢？他認為有利可圖，能占着便宜，購買物品剩下的錢他都揣到自己腰包裏了。什麽便宜都要占，不占白不占，這就是他的邏輯。如果占不到便宜，他就駡弟兄姊妹、駡神家，誰都駡，簡直就是一個惡鬼、一個臭要飯的，是名副其實的丐幫成員，拿着飯碗到處撈油水、到處占便宜。人説：「你總這麽要，那不是臭要飯的嗎？」他説：「没事，説我什麽都行，説我小氣鬼、摳門、臭要飯的、丐幫成員、窮鬼都行，只要能占着便宜就行。」這類人還有人格嗎？（没有。）這樣的人對弟兄姊妹是不是構成了一定的攪擾啊？尤其對某些家庭生活困難、經濟條件不好的人是不是會帶來一定的攪擾與危害啊？（是。）會不會給一些身量幼小、特别脆弱的人帶來不良影響啊？（會。）人只要看見他就反感，誰看見他都煩，還都不好意思拒絶，就被他這麽明目張膽地敲詐勒索。誰都知道他人性不好、人格低下，但覺得都是弟兄姊妹，看他有時也能盡點本分，還有那麽點兒信的意思，有時候家裏也能搞個接待出那麽一點力，看在這些事的份上，多數人就對他到處占便宜的行為睁隻眼閉隻眼過去了，不當回事。但是他在教會中形成的攪擾却越來越大，足以讓多數人都感覺不安，這是不是個麻煩啊？（是。）這類人即使不是到處咬人的瘋狗能咬人致死，也是個臭蒼蠅能攪得人心不安，不把他清除出去他的攪擾就没完没了，他留在教會裏總有禍患，讓人不得安寧，人被攪擾了之後還挺惱火，常常對這種人心裏厭煩，但没有辦法也就忍了，一忍再忍。這是什麽人呢？人中間還有這種臭無賴，這種人還信神幹什麽？簡直不配活着！什麽便宜都占，多丢人哪！你自己有多大本事你就享受多少的物質，你没那個本事你就别享受，也别貪占别人的。如果别人偶爾施捨點或者你喜愛某一類東西、鍾情于某一類東西占點小便宜，這個誰都能原諒，俗話説人窮志短嘛，不算大問題，但是你總這麽占便宜，占到没羞没臊成了臭要飯的，成了衆人眼中的瘋狗、蒼蠅了，這就應該趕緊清除出去。對這類人就該徹底解决，一了百了。

對于愛占便宜的這類人，你們能容忍到什麽程度啊？你們如果實在受不了，被他占完便宜之後就像吃了死蒼蠅一樣，多數人惱火控制不住了，在一起總抱怨，到了這種程度是不是早就應該把他清除出去了？（是。）如果到了不能容忍、到了極限的時候，大家就聯起手來把他清除出去，這才是為神家除害啊，這是大快人心的事。這種人就是個混混兒，攪得多數人都心神不寧，這就構成了打岔攪擾教會生活的惡性事件，使人不得不聚在一起交通、解决他的問題。這樣實行是正當的，因為惡人的攪擾已經傷害到了一部分人，為了避免惡人繼續作惡，為了維護教會生活的正常秩序，使神選民不再受傷害，就應該趕緊處理這個惡人，把他清理出去。如果這個人清除後能告教會，就應采取智慧方式告訴他：「你也不是被清除開除，你回家隔離反省，反省好了寫個悔過書再接納你回教會。你現在應該多挣點錢享受享受生活，另外再琢磨信神的事，這樣做兩不耽誤。」這樣説怎麽樣？（好。）咱也不説把他清除開除了，就是從今天開始教會裏再没有這個人了。這麽處理怎麽樣？（好。）這多好啊！不用吵鬧，也不用跟他算賬，簡單清晰，就讓他回世界打工挣錢過自己的日子。總之，愛占便宜這類人的人性不怎麽樣，雖然談不上是惡，但是他愛占便宜的這個人格讓人挺厭煩、挺討厭，那是無孔不鑽啊！即使這類人没什麽違法犯罪行為，但他的所做所行給教會生活帶來的長時間的打岔攪擾，這後果比任何惡行都嚴重，就足以把他定性為不信派或者惡人清除出教會，這樣就完全制止了不信派攪擾教會、騷擾弟兄姊妹的這些行為。

剛才交通了對愛占便宜這類人的一個特殊的處理辦法，這是根據大陸受迫害的特殊環境制定的，要是在海外各國教會直接清除就行了，但不管對什麽人的處理辦法都必須保證有原則還得有智慧。教會有行政、有規矩，所有的規矩、行政都是為了維護弟兄姊妹正常的教會生活與盡本分的正常秩序，任何人攪擾弟兄姊妹過教會生活與盡本分都是不允許的，都是被神厭弃的。當然，任何人對弟兄姊妹的日常生活形成了騷擾與干擾也都是不允許的，這是帶領工人應該負責解决的問題。可能有些人是弟兄姊妹的親人、朋友、熟人，他們也打着「弟兄姊妹」的旗號來拉攏迷惑弟兄姊妹，攔阻弟兄姊妹盡本分，帶領工人或者弟兄姊妹就有義務有責任處理這樣的人。因為他們的這些行為、做法就是攔阻人盡本分跟隨神，對教會工作也構成了攪擾，那帶領工人就應該出面解决、限制。當然，咱們處理、解决這類人也有合適的辦法，不用打、不用駡，就把他的問題實質以及多數神選民對他的控告指責跟他説清楚，最後告訴他：「清除你這是多數人决定并簽字證實的，不管你同不同意，教會有權這麽决定、處理，你應該順服。」這事就解决了，這樣處理完全合乎原則。對于愛占便宜的這類人應該按照原則對待、處理。他要找你借東西占你便宜，你想借就借給他，你不想借可以不借，决定權在你手裏，你借給他是人情，不借給他是你的權利。如果他説，「還都是弟兄姊妹呢，真摳門，借點東西都不借！」你就説：「這是我的東西，我有權利不借，這合乎原則。你不用拿『都是弟兄姊妹』來壓我，你説的話不是真理。除非神説『你必須得借給他』那我才借。」任何人没有資格打着教會、打着都信神都是弟兄姊妹的旗號勒索或者借取個人的私有財産。這是不是真理？（是。）這才是真理。人只有遵守了這一條對每一個人才是公平的，每一個人才享有了真正的權利。但是如果有人打着「神家工作需要」「教會工作需要」「弟兄姊妹需要」這些旗號勒索、借取個人的東西，這合乎真理嗎？（不合乎真理。）不合乎真理的要求你有没有權利拒絶？（有。）那如果有的人給你扣帽子説你摳門、小氣，你怕不怕呀？（不怕。）如果有的人藉着這事大做文章，説你不維護教會工作、對弟兄姊妹没愛心，讓弟兄姊妹都起來弃絶你、孤立你，你怕不怕？你就退縮了。到那個時候你就覺得，「借個車算什麽啊？教會借、神家借、弟兄姊妹借都行。最好别得罪弟兄姊妹，得罪一個人不怕，要是把所有弟兄姊妹都得罪了，人心冷了，把我孤立了，我該怎麽辦啊？」你信神你怕什麽啊？他孤立你也不代表他有真理，也不代表他做的合乎真理。真理到什麽時候都是真理，不管少數人贊成還是多數人贊成都是真理，没有真理即使少數服從多數也不是真理，這是事實，誰也否認不了。一個人有没有真理實際不在乎他説得多麽好聽，而是看他能不能實行出真理、能不能按原則辦事。比如，你為了盡本分買了一台新電腦，有個人就想借用，還説是教會工作需要，你没借給他，他就説：「你没有愛心，你不愛神，還不能捨己，這點捨弃你都没有。」這些話對不對？合不合乎真理啊？（不合乎。）你應該這麽説：「電腦是盡本分用的，我現在正在盡本分離不開電腦，你借我的電腦這不是影響我盡本分了嗎？這事合乎真理嗎？你借電腦到底是幹什麽用？你説教會工作用你得找人證明啊。另外，即使教會工作用你也不該跟我借，你借走電腦那我盡本分用什麽？你也太自私了！你别打着教會工作需要的旗號來占便宜，我不吃你這一套，你别以為我是糊塗蟲不會分辨，你想占便宜，門兒都没有！」對這種人就得這樣説話，就不上撒但的當了。這個問題好不好解决？你明白真理了，你做的合乎原則，誰説什麽話都不用怕，别聽他瞎扣帽子，他講那點兒道理根本就説服不了人。對愛占便宜這類人的人性表現還有處理原則就簡單交通這些。

對于教會中出現的愛占便宜這類人，一方面人需要有更準確實際的分辨，另一方面人得明白真理，對信神該站的立場、該作的工作、該持守的原則、對待人事物該有的態度自己心裏一定得清楚，不要隨大流，也不要怕得罪人，更不要為了討好某些人而失去自己該有的原則、立場，最後把人討好了但把神的心傷了，讓神厭憎了。任何合乎原則的事，哪怕你做了是得罪人，哪怕背後遭人駡都不要緊；任何不符合原則的事，哪怕你做了人都贊成你擁護你、人都能與你融洽相處，但是唯一的一點在神面前你交不了賬，那你就受虧損了。如果你維護了與多數人的關係讓人開心滿意了，大家都説你好，但你得罪了神，得罪了造物的主，那你就是個頭號大傻瓜。所以，你無論做什麽事一定得弄明白這件事是否合乎原則，神是否喜悦，神對這件事的態度是什麽，人該站的立場、該守的原則是什麽，神是怎麽交代的，你應該怎麽做，首先要弄明白這個。你與人之間的交往，與人之間的物質交换、來往是不是建立在合乎原則的基礎上？是不是建立在神喜悦的基礎上？如果不是在這個基礎上，那你所做的一切即使你維護得再好、做得再圓滿、再讓人稱贊在神那兒也是不紀念的。所以你與任何人交往、相處的原則不在乎他是否占你便宜、你是否占他便宜，不是在這個基礎上，而是在于你們所做的是否合乎真理原則，這樣才稱得上「看在信神的份上」，才可以説「咱們都是信神的，都是弟兄姊妹」，才能以這個為前提。除了生命進入方面的事還有本分上的事、涉及教會工作方面的事，其他任何來往都不應該建立在「弟兄姊妹」這個前提之下。如果不涉及本分、不涉及生命進入、不涉及人與人之間的正常交往，人總是打着「弟兄姊妹」的旗號利用這個藉口來達到某種目的，那這人無疑是想藉此説法、藉此方式、藉此有利的條件來占便宜圖謀個人的福利，神選民應該對此有所警惕，憑智慧對待這類問題，免得上當。因為教會中多數人不明白真理，甚至有些人就是不信派，做事没有一點兒原則還能胡作非為，他們打着「弟兄姊妹」的旗號做事最容易影響攪擾教會工作。今天説這些話是什麽意思呢？就是讓人明白，不管是與人溝通也好還是與人交往也好都應該建立在真理原則的基礎上，這樣就避免了那些人與人之間不正當的來往，當然也避免了那些愛占便宜的人鑽空子，同時也避免了一些好面子、人性懦弱的人總被占便宜、總被坑、總受虧損。明明自己家庭條件也不好，但因為有些愛占便宜的人伸手向他借錢，説這是看得起他，他就打腫臉充胖子把自己辛辛苦苦攢的錢借給那人了。借完之後結果怎麽樣？那人没音訊了。最後他還埋怨神不保守，這有理智嗎？你以為信神了做事就不用思考了，什麽事神都給管，那你不成廢人了嗎？神要求人做誠實人、做有智慧的人、憑真理原則辦事，這些話你聽不懂啊？你不根據這些真理原則做事，那你總吃虧上當就是活該了。最後自己生活没有出路了，你怨誰啊？自作自受。你那樣做不是愛心，那是愚蠢！你把錢借給騙子去討好人了，到你用錢的時候你還能向神家要嗎？神家該負你這個責任嗎？你讓神家出這個錢，你這是不是虧欠神哪？你没有生活出路了還怎麽去盡本分？你向神禱告神也不一定能滿足你，這叫自作自受、活該，誰讓你那麽愚蠢！神讓你相信他了嗎？神告訴你把錢借給他了嗎？神没告訴你，那就是你的個人行為了，不代表神的意思。你個人行為出錯了産生了不良後果，那只能你自己負責，你為什麽讓神家負責、讓神給你負責呢？為什麽埋怨神不保守你呢？你是個成年人，為什麽連成人該有的判斷力都没有呢？社會上隨便一個人跟你借錢你借不借？你得琢磨琢磨吧？為什麽有的人只加了個「弟兄姊妹」的頭銜你就把錢借給他了呢？這是不是説明你愚昧啊？你不只是愚昧，而是愚蠢，愚蠢至極！你以為弟兄姊妹就都是真心信神的人、都是明白真理的人嗎？至少有三分之一的人都是不喜愛真理的人，都是不信派，難道你不會分辨嗎？你以為弟兄姊妹就都是蒙神拯救的對象了，就真是屬于神的人了？你知不知道「被召的人多，選上的人少」？弟兄姊妹代表誰啊？代表敗壞的人類！你相信他你不是愚蠢嗎？個人行為不管造成什麽不良後果别找神家、别找弟兄姊妹，没人能替你買單，也没人有義務替你負這個責任，你自己釀的苦果自己吃、自己負責。你也别把這事拿到教會生活中交通討論，没有人願意聽，别人也没義務管你這些破爛事。如果真有人願意幫你，你們可以私下解决。明白了吧？

交通這些事就是給人提個醒，讓人長長見識，也給人敲個警鐘，讓人明白信神的人中間也是各類人都有。有一句話你們一定得記住，我也説過幾遍了，信神的人都是從敗壞人類中間揀選出來的。這意味着什麽呢？就是意味着每一個人都是經過撒但敗壞的，都有敗壞性情，都能不同程度地作惡，在合適的背景下都能做一些抵擋神的事。咱們剛才交通的搬弄是非、愛占便宜這都是信神的人做的，外邦人跟咱們没關係，咱們不提，咱們交通的這些人性表現都是信神之人的表現，一點不差。所以你别把「弟兄姊妹」這個稱呼看得多麽偉大、高尚，多麽神聖不可侵犯，如果你這麽看那是你的愚蠢。神從來没説「弟兄姊妹是可貴的，一旦成了弟兄姊妹那就是聖潔的，就是神的知己了，是完全值得信賴的，你就完全可以相信他，他説什麽話、做什麽事都是真理」，没有這事，那是你的觀念想象。如果到現在為止你還看不清「弟兄姊妹」這個稱呼裏面的實際内涵，那你就太愚蠢了，你白聽了這些年的道。你連自己是什麽人都没搞清楚呢，你還能那麽相信他人，把他人——弟兄姊妹看得那麽神聖、那麽偉大，口口聲聲説「弟兄姊妹不喜歡」「弟兄姊妹生氣了」「弟兄姊妹受苦了」「弟兄姊妹怎樣怎樣」，口口聲聲把弟兄姊妹稱呼得那麽親熱，那你看看神的話裏有一句説弟兄姊妹多麽尊貴神聖、多麽值得信任嗎？没有一句吧？那你為什麽能那麽看啊？這就是蠢貨一個。所以，不管你在弟兄姊妹身上吃多少虧、遭受多大的損失，那都活該，最後你遭受的損失吃的虧就當交學費了，這是個教訓。你們得永遠地記住：弟兄姊妹不代表真理，更不代表神，也不等于神的知己，不等于就是神的見證人，不等于就是神的愛子。弟兄姊妹是誰？是敗壞的人類，跟你一樣，對神有觀念，不喜愛真理、厭煩真理，有狂妄的性情，有凶惡、邪惡的性情，處處都能與神為敵，盡本分能應付糊弄，甚至能打着信神的旗號占弟兄姊妹的便宜。説這些話是什麽意思呢？不是挑撥你與弟兄姊妹之間的關係，就是讓你看清楚每一個人的真實面目，讓你正確對待「弟兄姊妹」這個稱呼，也正確對待你身邊的人，與每一個人建立正當的人際關係。不要想通過人情來往、物質來往或者巴結奉承、委曲求全等等這些方式來建立、維護好人與人之間的關係，從而讓自己能融入到每一個弟兄姊妹中間，這没必要，你所做的這一切在神看都是噁心的，都是讓神厭憎的。那在人中間最好的生存的方式，生存的態度、原則是什麽？就是神的話。神的話是怎麽説的？建立正當的、正常的人際關係。這個人際關係怎麽建立？與人相處、説話、來往以神的話為根據。比如，某人搬家問你有没有時間幫忙，你如果願意你就可以去，如果你不願意怕影響你的本分你可以不去，這是你的權利，當然這也是你所應該遵循的原則。你不用因為怕得罪他、傷了弟兄姊妹之間的和氣而委曲求全，勉强地、心口不一地答應，答應完之後心裏還不願意，還耽誤盡本分。明明知道不合原則還要為了滿足人、維護好人與人之間的關係讓他這麽勒索你，拿你當奴隸使唤。你滿足别人了這不是善行，神不紀念，你所做的只是為了維護人與人之間的關係，不是為教會工作、不是為盡本分，這更不是你的責任與義務，神從來不紀念，你做也是白做。所以説，遇到這類事你是不是應該認真、慎重地考慮一下怎麽選擇？有些人遇到有人求他幫忙，其實他盡本分挺忙，好不容易有時間聚聚會、靈修一下，明明不想去，按照原則也不應該去，但他好面子，就是説不出拒絶的話來，最後怎麽樣？就讓那些小人、愛占便宜的人鑽了空子，把你本該為自己生命進入所獻出的時光給斷送了。這是不是受虧損了？受虧損活該！一點兒也不值得人同情、可憐。為什麽説活該？誰讓你不聽神的話了？誰讓你怕得罪人了？你為了不得罪人寧可不聽神的話，那你就活該！有些人説：「人也不是活在真空裏，人與人之間總得來往啊。」那看你怎麽來往，有原則的來往和没有原則、和稀泥做老好人的來往哪種合乎真理原則、合乎神的心意，對你的生命進入更有利呢？你是不是知道怎麽選擇啊？你知道怎麽選擇還往泥坑裏陷，最終的後果只有你自己承擔。這是不是明擺着的？（是。）

涉及到惡人的人性表現還有不少，今天交通的不多，只交通了愛搬弄是非和愛占便宜這兩方面。這兩方面多數人聽了之後才有點感覺、分辨，説「人性不好原來是這個德性啊！」但是這樣的人在教會中確實是存在的，那怎麽辦？存在也不要緊，教會有原則、有規定，可以采取相應的措施去處理這類人。今天交通這些内容目的就是為了讓多數人對這兩類惡人有清楚的了解、分辨，然後同心協力把他們清除出去。

二〇二一年十一月二十日