第十四條　及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督（七）

帶領工人的職責第十四條是「及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督」，上次交通了第二項根據人性來分辨各類惡人其中的三條表現，你們把這三條讀一下。（八、隨時能出賣；九、隨時能離開；十、摇擺不定。）這三條交通完了，是不是都明白了？（是。）存在這些問題的多數人基本上都不具備領受真理的能力，不明白什麽是真理，也不明白什麽是信神，還有一部分人看不透信神是怎麽回事，他們認為信神就是宗教信仰，守着宗教儀式就完事了，他們不明白信神的意義，也不明白盡本分的意義，甚至心裏對神到底存不存在都不清楚，也不確定跟隨神這條道路對不對，他們無論信多少年、聽多少道始終不能在真道上扎下根基，所以他們就能摇擺不定，如果臨到不如意的事甚至隨時能離開教會、出賣教會。神家對待這幾類人也有具體的原則，根據這些人不同的情况有具體的處理、解决方案，該清除的清除，該開除的開除。即使在這些人中有些人不屬于惡人，更不屬于敵基督，但是根據他們這些表現的性質以及他們對待信神的態度來看，這些人不屬于神家的人，也不是真正的弟兄姊妹，即使留在教會他們也很難達到明白真理。很難明白真理意味着什麽？就是他們因為始終聽不懂神的話、始終不能明白真理，所以最終達不到蒙拯救、達不到被神得着，就是最終也不能成為神家的人，不能成為真正的受造之物，不能盡上受造之物的本分歸回到神的面前。另外，他們在教會中常常扮演反面的角色，不但不能起到正面作用還時不時起到攪擾破壞的作用，影響到一些人的情形，攪擾到一些盡本分的人。所以，教會對他們就應該采取相應的處理措施，或者勸退，或者清除開除，總之不能任由他們在教會中打岔攪擾。

分辨各類惡人的標準與根據

2．根據人性

（10）摇擺不定

摇擺不定的這類人他們總也確定不了神到底存不存在，更確定不了自己信的是不是真神，今天想去這兒尋求，明天又想去那兒看看，不知哪是真道，總是抱着觀望的態度。對這樣的人就趕緊勸退，説：「你總也確定不了神的作工是真道，也不尋求真理解决自己的難處，這樣信下去能有什麽結果呢？既然你不喜愛真理、不喜歡過教會生活，你就應該根據自己的選擇，你對哪裏感興趣就上哪兒去。你不是想追求出人頭地、飛黄騰達嗎？那你應該到世界上去打拼，説不定在世界就能發財當官實現你的夢想，你不要在神家逗留了。」對這種人千萬不要勉强他、挽留他，人家要離開教會就應該由他去，你總是勸勉、挽留這些不信派是不合神心意的。神作工從來不勉强人，你總是對猶豫不决的人生拉硬拽就帶點勉强的性質。人家想出去打工挣錢過好日子或者追求自己喜歡的事，他總有這些打算，總有個人的理想計劃，雖然没人知道但他的表現已經流露出來了，比如盡本分經常三心二意或者經常丢三落四、應付糊弄走過程，經常表現出盡本分特别不甘心，總覺得吃虧，覺得盡本分耽誤他挣錢了。對于這樣的人就應該勸退他，説：「你盡本分總是三心二意、應付糊弄，最終也得不着真理，神也不稱許，那多虧本啊！你既然對真理不感興趣，對神的存在與神的主宰都確定不了，還覺得世界特别美好，如果追求世界還能飛黄騰達、出人頭地，那你還不如回世界打拼，何必在這兒受這個苦呢？」尤其是這類人總覺得自己有一技之長，有點本事、能耐，如果闖蕩江湖、世界或許能名利雙收享受到高的地位與待遇，但是信神之後混了幾年也没得着提拔重用，無法出人頭地，心裏就很委屈、很不甘。他不甘心走信神這條路，更不甘心盡本分，總是心猿意馬、飄忽不定。他時不時地就想起自己的同學、朋友做了多麽好的工作、得到了多麽高的職位、過上了人上人的生活，更是感覺自己信神太委屈了，覺得自己信神窩囊、無能、失敗，無顔面對父母、面對祖宗，心裏就更覺得難過、不甘心，痛恨自己當初怎麽選擇信神了呢！他心裏就更動摇了。他從信神到盡本分這些年信心不但没有得到堅固，連起初的熱心也没有了。你們説這樣的人該怎麽處理？（勸退。）如果你勸退他，他説「我信神這麽多年，學業、婚姻、前途都放弃了，現在你勸我退出教會，那我這些年所受的苦不是白受了嗎？我以後的歸宿不就徹底没有了嗎？兩頭都打水漂了，這不是要我命嗎？」那把人勸退是不是狠心哪？這麽做合不合適？（這樣的人本來就不想信神，只是為了得福才混進教會，看見教會總是吃喝神話、交通真理他就感覺厭煩，就想退去，這樣的人就應該勸退他，留得住人留不住心。）他如果盡本分還有點真心，只不過真理不透亮，或者一時臨到挫折失敗、經歷了對付修理有些消極軟弱，這種情况可以給他交通真理幫助扶持他。如果他不是一時的軟弱，而是盡本分一貫應付糊弄走過程、三心二意，只是滿足于不被打發就行了，他盡本分没有真心也没有上進心，更確切地説他没有什麽追求目標，就是混日子，如果看準了是這類人的話那就可以勸退。

有一些人屬于不信派，你如果看準了他們的實質是不喜愛真理的人，效力都不甘心，就可以勸退他們。他們的主要表現就是從來不讀神的話、不學詩歌、不聽講道，從來不交通真理、不談認識自己，也不喜歡聽弟兄姊妹的經歷見證，神家的電影以及詩歌、經歷見證視頻從來不看，即便看也是為了消遣，或者因為好奇才勉强地看點視頻，完全不是因為對自己的生命進入有負擔而看的，他們只是看看熱鬧。他們多數時間做什麽呢？聊天、扯閑篇或者上網看自己喜歡的東西。比如，有一些人喜歡股票就總上網看股市的行情；有一些人喜歡汽車或電子産品，就總在網上看哪個牌子出了什麽新款，又發展了什麽新技術；還有一些人喜歡看網上的自媒體做的一些新聞報道；還有一些人喜歡美容、美妝、保健，就經常上網看些美容、保健與如何達到健康長壽這些東西。這些人對信神達到蒙拯救的各項真理與弟兄姊妹的經歷見證絲毫不感興趣，除了勉强地盡點本分以外就總關心外邦世界的形勢變化，世界有什麽新動向、有什麽重要新聞，國内有什麽動態，等等，就看這些信息。看來看去心裏只有這些事了，而對信神該明白哪些真理絲毫不理睬，誰跟他交通他也聽不進去。他對盡本分該遵守什麽原則，盡本分的過程中還能流露哪些敗壞性情、還存在哪些問題，神對人各方面的要求自己達到哪些了、還有哪些没達到，等等涉及生命進入的事一點兒都不感興趣也不關心，即使盡着本分也只是走走過程，絲毫不尋求真理原則。這類人雖然也説自己是信神的人，但心裏喜歡、注重的是錢財、地位與外邦的潮流，他喜歡接觸的也都是隨從外邦潮流的人，聊起外邦世界的事那是津津有味、樂此不疲、口若懸河、没完没了，跟喜愛交通真理的人見面就没話了。弟兄姊妹説：「有一首詩歌可好聽了，歌詞我都會背了。」他就敷衍説：「你會背了，那挺好啊。」弟兄姊妹説：「某某姊妹的經歷見證真好！」他説：「現在經歷見證視頻這麽多，哪個不好啊？都不錯。」他只會這麽敷衍，其實他心裏對真理不感興趣，跟弟兄姊妹没有共同語言。有人問他：「你臨到事的時候有没有禱告啊？」他説：「怎麽禱告啊？禱告什麽啊？」他不禱告，跟神也没話。這類人對涉及信神的一切事情都不感興趣，心裏充滿了外邦世界的各類事情。你們説，這類人是不是有問題？（是。）如果你看到這類人盡本分總是三心二意，而且交代給他什麽工作他很不耐煩，受點苦就發怨言，信神幾年之後就常常流露出「信神吃虧了，如果不信神的話現在我的工資漲到多少了，也能享受到什麽地位、什麽奢華的生活了」，常常流露出這些想法，那這樣的人該怎麽對待？（該勸退了。）這樣的人就勸退吧，也别讓他盡什麽本分了，他效力都不甘心。他認為信神只是聚會還可以，如果盡本分跟隨神那就耽誤他的大事了，他覺得盡本分跟隨神是他追求幸福的一大攔阻，如果不盡本分他早就在世界上出人頭地當大官、挣大錢了，那咱們為什麽要耽誤人家呢？所以勸退他對誰都好，如果勉强他、挽留他那是大錯特錯。對這種人就應該這樣勸他：「你為什麽選擇信神呢？如果你對真理不感興趣，對神還總是疑疑惑惑，那你能得着真理嗎？你是有思想的人，有文憑又有才幹，如果在世界上打拼怎麽也能做個總裁或者首席執行官，或者成為百萬富翁、千萬富翁。你這樣在神家混日子一不能出人頭地，二不能飛黄騰達，三不能光宗耀祖，另外你盡本分總應付糊弄還得挨修理對付，整天鬱鬱寡歡，何必受這苦呢？你應該到世界上從政或者經商，肯定能混出個名堂來。你跟我們不一樣，你有文憑又有才幹是尊貴人，跟我們普通老百姓在一起信神這不是委屈自己了嗎？外邦人常説『海闊憑魚躍，天高任鳥飛』，你應該趁現在世界時日尚早，追求點名利地位還有機會，别在這兒受這個委屈。」這麽勸他是不是合適？這話是不是挺得體的？（是。）既不傷他，還都是他願意聽的。我看這麽做合適，這樣勸勉他容易接受，他就可以放心大膽地離開了。對待這類人，你如果確定他是不信派，看他對信神絲毫提不起一點兒勁，盡本分始終没有真心，也從來没有生命進入，而且從長遠看這類人也不是能有生命進入的人，那就應該勸退。你如果不勸退，他盡本分始終就是應付糊弄、不冷不熱的態度，説不定什麽時候就作出大禍來了。

（11）膽怯多疑

第十條關于摇擺不定咱們交通完了，今天再來看看第十一條——膽怯還多疑。膽怯的人是什麽表現？（膽怯的人臨到抓捕迫害會害怕，想盡本分也不敢。）這只是一小方面，主要是他心裏對于信神的事有一個看法，他始終覺得信神的人在這世界上好像是另類，就覺得自己信神見不得人，尤其是在一些獨裁國家、没有信仰自由的國家信神不但没有法律保護還受到迫害，所以有些人就不敢承認自己信神，也害怕人知道他信神，就感覺信神不是一件光明正大的事。雖然知道自己信的是真神但也不感覺光彩，没有自信，一旦有什麽風吹草動或者看見政府抓捕迫害、打壓排斥信神的人，他就特别擔心會涉及到自己。在這種情况下，有的人會趕緊跟教會撇清關係，甚至趕緊把書退還給神家，還有的人因為害怕被抓捕就不敢參加聚會了，遇到弟兄姊妹也不敢打招呼，尤其是對信神比較出名或者被抓捕過的人就更不敢接觸了，就膽怯到這個程度。甚至聽到政府開始大抓捕了他就趕緊到政府那裏主動承認自己之前信過神、認識哪些信神的人，主動地出賣，還主動地上繳神話語書籍和信神的資料，以此來獲得從寬處理，目的就是為了自保。你們説，這些是不是膽怯的表現？（是。）尤其是有些人信神以後總是怕人知道他信神，更害怕有人被抓會出賣他，一旦有人知道他信神他就趕緊解釋説自己不信神了，甚至趕緊做一些事讓外邦人不再懷疑他信神，比如與外邦人拉關係，在一起吃喝玩樂、賭博、喝酒等等。一旦有風吹草動就不敢聚會了，也不盡本分了，誰去找他都不搭理。平安無事的時候想到信神能得福、不死，還能上天堂有好的歸宿，他信神的勁可大了，一旦臨到點危險環境就看不見人影了，事情過後平安無事了他又回來了。這種人經常玩失踪，不管交給他多麽重要的本分，只要臨到點危險他就能隨時撂下工作而且不作任何交代，誰也找不着他。同樣臨到危險環境，有的人就能想方設法把善後工作作好，如果現在環境太惡劣容易被抓有危險，那就等這陣風過去了再作工作，或者自己信神太出名了出面作工作容易被抓，那就安排其他人去作；而這類人一有風吹草動就趕緊躲藏起來，趕緊抱腦袋保全自己，對教會工作與教會的財産一律不管不顧，絲毫不維護教會工作、不保護弟兄姊妹。他信神最害怕的事是什麽呢？第一就是怕他信神的事被政府掌握，第二就是怕周圍的鄰居知道，第三，他最害怕的事就是被抓捕坐牢或者被打死。所以一旦臨到什麽事他首先想到的就是會不會被抓、會不會死，如果有百分之一的可能他都得想辦法擺脱。比如，聚會時有的弟兄姊妹説：「我來的時候看見附近有個人好像有點眼生，是不是外邦人盯梢的？」就這麽一句話下次聚會他就不來了，跟誰也不聯繫了。你説這是不是謹慎哪？（這不是正常的謹慎，這是膽怯，他心裏没神了。）這是謹慎過度了。在一些環境比較惡劣的國家或地區信神是應該謹慎，但你不應該因為怕被抓而不盡本分、不聚會，謹慎得心裏都没有神了。他謹慎的原則是什麽？不管臨到大事小情，他根本就不相信一切都在神手裏，他認為誰都不可靠，他要靠自己保護自己，這是他的原則。他就不相信一切都在神手裏、一切都有神擺布安排，如果真出事了那是神許可，如果不是神許可没有人會被抓起來，這方面的信心他一點兒也没有，心裏面存的只有膽怯。而且這類人的膽怯有一個致命的地方，也是一個最可恨的地方，他為了保護自己，應對一切讓他膽怯的環境他有一個「最高智慧」，就是不管臨到什麽事，被盯梢了或者被抓坐監了，一旦出事涉及到自己的安危，第一他不承認自己是信神的，第二他把自己知道的全部出賣，毫無保留。他為什麽這樣做？就是為了保全自己不受皮肉之苦，所以就知道多少説多少。首先把教會帶領出賣了，還有小區帶領、區帶領都是誰、住在哪兒，只要他知道的他都要説出來，没等受酷刑就全都出賣。另外，如果讓簽「三書」他馬上簽，不用考慮，他早就準備好了，以此來達到不坐牢、不受酷刑之苦、不臨到死亡的危險。他太膽怯了，他不相信神的主宰，也不能豁出命來，而是想方設法地保全自己，對他來説最好的方式就是出賣他人、出賣教會，這是最有效的辦法。用出賣他人為代價來求得自己平安、不受任何痛苦，這是他早就打算好的，是他的「最高智慧」。你們説，這類人的膽怯是不是正常的膽怯？（不是。）那這是什麽問題啊？（他能膽怯到做猶大，隨時隨地都能出賣弟兄姊妹、出賣教會，這樣的人不是真信的。）咱就先不説他是真信還是假信，就從他的人性來看，他認為信神這事是偷偷摸摸見不得人，不是光明正大，他把信神光明正大這麽正面的事看成是反面事物，你説他這個人是什麽人？（渾人，比較邪。）他看事的角度、領受東西與正常人不一樣，有時就能顛倒黑白、是非不分。信神的人哪是故意偷偷摸摸的？這都是因為這個世界太邪惡了，法律不保護信仰自由，撒但政權更是仇恨神、敵視神的作工，它不允許正面事物存在，竭力迫害信神的人，所以信神的人在這種社會背景之下要想聚會、盡本分，被迫無奈就得謹慎行事，不敢公開。外表在人看就好像做賊一樣偷偷摸摸的，其實這完全是因為受迫害的背景所導致的，是吧？（是。）那大紅龍把信神、盡本分的事形容成什麽？行動詭异。這是行動詭异嗎？（不是。）這不是行動詭异，是被迫無奈。這些人做什麽違法的事了嗎？（没有。）違法犯罪的事、反政府的事一樣都没做，更没有觸犯法律、擾亂社會治安。這些人做的事是什麽？就是盡受造之物的本分，這個工作是這個世界上最有價值、最有意義、最正義的事業，只不過因為這個世界邪惡黑暗、顛倒黑白，把最正義、最有價值、最有意義的事説成是詭异，這是撒但的説法。撒但的説法是不是真理，是不是正面的？（不是。）肯定不是。膽怯的人聽了這些説法心裏不但完全認可，還能接受撒但的這些説法，所以他心裏也認為信神盡本分偷偷摸摸的是不正當的，肯定是錯誤的。他總害怕自己哪一天也被這個社會與政府整治了，没有説理的地方，没有人能幫他、能救他，所以他就特别害怕人知道他信神。他心裏不承認神所發表的這些話是真理、神所帶領人走的道路是正道，但他還想從神得福，這不是自相矛盾嗎？最後他就覺得在這樣的環境下信神受這些苦特别的委屈。他為什麽覺得委屈呢？因為他特别害怕這個世界的邪惡政權、害怕魔鬼撒但的邪惡勢力，他總怕撒但魔鬼整治他奪去他的性命。他對神没有一點兒真實的信心，所以就表現得特别的膽怯，甚至乾脆就不盡本分了。如果是在没有任何危險的情况下，他也能參加聚會或者接觸一下弟兄姊妹，或者為教會辦點事情，但就是不敢承認自己是信神的、是教會中的一員，也不敢站出來見證神、盡本分，他怕得要死。對神没有真實的信心還想從神得福、得好的歸宿，你們説這是不是矛盾哪？（是。）這是不是被利益沖昏頭腦了？（是。）這是個利欲薰心的人。不相信神主宰一切還要從神得福，不相信教會所作的工作與弟兄姊妹所盡的本分都是正義的、都是有價值有意義的，而且特别害怕盡重要本分或者害怕帶領工人常常聯繫他外出辦事，很怕一旦出事連累到他。這類膽怯的人一旦臨到危險就能做猶大出賣教會，這也是一類危險分子。