上次聚會交通了帶領工人的職責第五條，通過交通第五條來解剖假帶領的一些表現和做法，這一條交通完了。今天交通帶領工人職責的第六條與第七條，這兩條的具體内容是什麽？（第六條，提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際。第七條，根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用。）咱們就針對這兩條來解剖假帶領的各種做法、表現。這兩條是一大項内容，涉及到教會提拔、培養、使用各類人。咱們先交通一下神家提拔培養各類合格人才的原則，這樣對于帶領工人作這項工作該遵守哪些原則是不是基本上就能明白一些了？你們如果覺得「作為帶領工人，我們經常接觸這些事情，對于這項工作已經熟悉了，有些經驗，你不説我們心裏都清楚，不需要再作具體交通了」，那是不是就不用交通了？（需要交通，這方面原則我們還是不掌握，對有些人才我們還不會分辨。）多數帶領工人對如何作這項工作還是很模糊，是在摸索期間，掌握不了準確的原則，所以咱們還是有必要作細節交通。

神家為什麽要提拔培養各類人才？提拔培養各類人才是為了搞科學、搞教育、搞文學嗎？神選民應該都知道，神家提拔培養各類人才不是為製造高科技産品創造奇迹，也不是為研究人類發展史，更不是為人類的前景作什麽規劃。那神家為什麽要提拔培養各類人才呢？你們明不明白？（為了國度福音的擴展。）為了國度福音的擴展，這是其中一項。還有什麽？（讓凡是追求真理的人都能得着操練的機會。）對了，這個回答比較合理，挺貼切，就是為了讓更多的追求真理之人能得到操練的機會，盡快進入真理實際。你們剛才回答的這兩項都對都準確，神家提拔培養各類人才一方面涉及到國度福音的擴展，涉及到神的工作，另一方面涉及到個人的追求與進入。這兩項是大的内容。具體地説，神家提拔培養各類人才的意義是什麽？提拔培養這些人在教會具體是作什麽工作的？神家提拔培養一個人做組長、負責人或教會帶領工人是讓人當官嗎？（不是。）神家提拔培養人是為了讓人負責教會各項工作中的具體項目、具體工作，比如福音工作、文字工作、影視工作、澆灌工作還有一些事務性的工作等等。那怎樣作具體工作呢？就是根據神的要求、根據神話的真理原則、根據神家的工作安排擔負起教會的各項工作，達到按神的要求盡本分，按真理原則辦事。從提拔培養人擔負工作這事來看，不是人有了官銜、地位就能作好工作，而是必須得具備一定素質才能擔起一項具體的工作，也就是擔負起神所托付的或者説是帶有責任的本分、義務。這是帶領工人的職責第六條中提到的提拔培養各類人才的具體意義與定義。所以説，神家提拔培養人的目的就是為了培養各類人才能够按照神的要求和神家的工作安排來作好教會的各項工作，就是為了讓人能擔起教會的各項具體工作，同時培養、訓練他們學習怎樣揣摩神的話、交通真理、按原則辦事，帶領人實行真理憑神的話活着，進入真理實際，使人都有真實的經歷與見證，然後達到能帶領人、澆灌人、供應人，作好教會的各項工作，同時也能達到順服神、見證神，擴展國度福音的工作。提拔培養各類人才的意義一方面是帶領神選民實行經歷神的話，認識自己，脱去敗壞性情，進入真理實際，另一方面是用自己的經歷認識、自己的忠心順服來帶領神選民盡好本分，為神作響亮的見證，使神的旨意得以通行在地上。這是提拔培養各類人才所涉及到的具體工作，也是提拔培養各類人才的真實意義。教會提拔培養的各類人才都指哪些人？包括哪些範圍？首先是能做各項工作負責人的這一類人。對各項工作負責人的要求標準是什麽呢？主要有三條。第一，必須得具備領受真理的能力。領受真理純正不偏謬，能舉一反三，這才是素質好的人。素質好的人起碼得通靈，能獨立吃喝神的話，自己在吃喝神話的過程中就能接受神話語的審判刑罰、修理對付，能尋求真理解决自己的觀念想象、己意摻雜以及敗壞性情，達到這個標準就是會經歷神的作工了，這是素質好的表現。第二，必須得對教會工作有負擔。真有負擔的人不是只有熱心，而是有真實的生命經歷，明白一些真理，能看透一些問題了。他看見教會工作與神選民都有很多難處、問題需要解决，他看在眼裏急在心裏，這就是對教會工作有負擔了。如果只是素質好、有領受真理的能力，但就是懶惰，貪享肉體安逸，不願意作實際工作，只等上面下命令限期完成，不作不行他才作點工作，這就是没有負擔的人了。没有負擔的人都是不追求真理的人，都是没有正義感的人，都是飽食終日無所用心的窩囊廢。第三，必須得有工作能力。工作能力指什麽呢？簡單地説就是不單能布置工作、交代工作，而且還能發現問題、解决問題，這就是具備工作能力了。另外，還需要有組織能力。有組織能力的人特别善于召集人，善于組織、安排工作，善于解决問題，他安排工作、解决問題能讓人心服口服達到順服，這就是有組織能力了。真有工作能力的人就能把神家安排的具體工作落實下去，落實工作能達到雷厲風行不拖泥帶水，并且能把各項工作作好。這就是神家培養帶領工人的三條標準。如果具備這三條標準了，那就是不可多得的人才，就應該立即提拔起來培養、訓練，操練一段時間就可以擔當工作了。凡是有素質、有負擔、有工作能力的人作工作不用人總操心、總督促，他有自覺性，他知道什麽時間該作什麽工作、哪項工作該檢查該監督、哪項工作需要把關必須看緊，這些事他心裏都有數，這樣的人作工作就相對穩妥可靠，不會出現大問題，即使出點問題也是鷄毛蒜皮的問題，無關大局，這樣的人作工作就能讓神放心。作工作真能達到獨當一面這才是真有工作能力，不能獨當一面的，總需要人操心、需要人看着管着甚至手把手地教，這樣的人素質就太差了。素質一般的人作工作果效肯定一般，還得人看着管着才能做點事，而素質好的人訓練一段時間就能獨當一面，上面每交代完一項工作，同時也交通一些原則，他能掌握原則，按着這些原則去落實，基本上不偏左右，漏洞、偏差也不太大，能達到應有的果效，這就是具備了工作能力。比如神家要求清理教會，把敵基督、惡人分辨出來開除出教會，在作這項工作的時候，有工作能力的這類人作得基本上不偏左右。一個敵基督從出現到被顯明清除至少也得半年左右，這段時間他就能分辨出來，就能交通真理解剖敵基督的表現讓弟兄姊妹有分辨不受敵基督迷惑，都能共同起來揭露開除敵基督。在他的工作範圍内出現敵基督或者惡人之後，基本上多數人都能不受迷惑、影響，只有個别渾人、素質太差的人受迷惑，這是正常現象。素質好、有工作能力的人作工作就能達到這樣的果效，這就是有真理實際，是合格的帶領工人。

剛才提到的各類人才，第一類是能做各項工作的負責人。對他們的第一項要求就是有領受真理的能力與素質，這是最起碼的，還有就是有負擔，這個必不可少。有的人領受真理比一般人快，通靈、素質好，也有工作能力，鍛煉一段時間絶對能獨當一面，但就是有一個嚴重的問題——没負擔。他喜歡吃喝玩樂，喜歡各處游逛，他對這些事太感興趣，但讓他作點具體工作，需要受苦付代價、受點約束他就没勁了，身體不是這兒疼就是那兒癢，渾身都不舒服。他自由散漫，隨意、任性、放蕩，想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩，等心血來潮了才作點工作，工作苦點累點就覺得没意思，就不想盡本分了。這是不是有負擔啊？（不是。）懶惰的、貪享肉體安逸的這類人不是應該提拔培養的對象。還有的人論他的素質擔當一項工作綽綽有餘，可惜就是没負擔，不喜歡擔責任、不喜歡麻煩、不喜歡操心，眼裏没活兒，即使看到活兒也不想管，這類人是不是提拔培養的對象？絶對不是，必須得有負擔才可以提拔培養。有負擔也可以説成是有責任心，有責任心偏重于人性方面，有負擔就涉及到神家衡量人的一方面標準。有負擔再加上另外兩條——具備領受真理的能力、素質，有工作能力，這就是可以提拔培養的一類人，這類人能做各項工作的負責人。這是關于提拔培養各類負責人的要求標準，具備這幾條的人就是可以提拔培養的對象。

除了能做各項工作負責人的這類人，還有一類可以提拔培養的人，就是有一些特殊才幹、特殊恩賜，掌握一些業務技術的人。對于培養這類人做組長，神家的要求標準是什麽呢？首先從人性上來看，只要比較喜愛正面事物不是惡人就行。有些人説：「為什麽不要求必須是追求真理的人呢？」因為各組組長不是帶領工人，也不是澆灌人員，若是按照追求真理這個標準來要求就太高了，多數人達不到。對于作行政事務工作、業務工作的人不需要這樣要求，如果這樣要求那没有幾個人能够得上的，所以必須得降低標準，只要懂業務能擔起工作、不作惡不攪擾就可以了。對這類擅長一些技術業務、有一些特長的人，他們在神家從事一些有技術含量、涉及到業務的工作，只要人品相對老實正直不是惡人、領受不偏謬、能吃苦肯付代價就可以了。所以説，對培養這類人做組長第一點要求就是比較喜愛正面事物，然後就是能吃苦付代價，還有什麽？（人品正，不惡、不謬。）人品相對正直一些，不是惡人，還有就是領受不偏謬。有的人説：「那他們領受真理的能力算不算高啊？聽完真理之後能不能悟出真理實際、能不能進入真理實際啊？」不用這麽要求，就要求他們領受不偏謬就行。不偏謬的人作工作有一個好處，就是不容易打岔，不容易做出荒唐的事來。比如，對于演員服裝的顔色神家一再交通相關的原則，要端莊正派，顔色不要單調，要五顔六色，但有些人就是聽不懂、聽不明白，不能領受，不能在神家的這些要求中找到原則，最後選的服裝都是清一色的土灰色，這是不是領受偏謬啊？（是。）這就是領受偏謬。比較喜愛正面事物主要指什麽？（能接受真理。）對了，就是能接受符合真理的話、符合真理的事，對神的話、對各方面真理都能接受順服，不管他能不能實行出來，起碼他心裏不抵觸、不反感。這類人就是好人，土話叫正經人。正經人有什麽特徵呢？就是外邦人喜歡做的那些惡事、所追隨的那些邪惡潮流他看了反感、噁心、厭惡。比如，在外邦世界潮流中都崇尚邪惡勢力，許多女人都追求嫁富豪、當小三，這是不是邪惡？喜愛真理的人就特别厭煩這些事，有的説「我就是嫁不出去，就是窮死，我也絶對不做那樣的人」，她鄙視、瞧不起那樣的人。這類人的一個特徵就是厭煩、噁心邪惡潮流，鄙視那些被邪惡潮流裹挾的人。這類人比較正直，説到信神做好人、走正道，敬拜神遠離惡，遠離邪惡潮流、遠離這個人世間一切的惡行，他心裏就覺得這是好事。不管自己能不能走上來，不管自己對信神、對走正道有多大的心志，總之他心裏嚮往活在光明中，嚮往公義掌權的地方。這類正直的人就是比較喜愛正面事物的一類人。神家要提拔培養的人最起碼得具備人性正直、喜愛正面事物的人性品質，這也是提拔有業務技術、有特長的這類人才的第一條要求標準。第二條是能吃苦付代價，就是為自己喜愛的事業、工作能放下個人的私欲，放下個人的肉體享受或者安逸的生活，甚至能放弃自己的前途，苦點累點都覺得不算什麽，只要自己做的是有意義的事、是自己認為對的事，他就心甘情願放下肉體的享受、肉體的利益，最起碼是有這樣的心志與願望。有些人説：「他有時候還貪享肉體安逸，想睡個懶覺、想吃點好的，有時候也想出去逛逛、玩耍，但多數時候能受苦付代價，就是一時受心情影響有那麽點兒想法，這算不算問題呀？」這不算問題，要求他完全放下肉體的享受這太苛刻了，特殊情况除外。總體來説，你交代給他一項工作，不管這項工作是大是小、是不是他喜歡的，也不管這項工作有多大的難處、需要受多大苦付多大代價，你只要交代給他，不用你看着管着他都能盡全力去做，這類人能吃苦付代價，這也是正經人的一方面表現。能吃苦付代價指什麽説的？就是能求真，特别用心、細心，為了把事情做好什麽苦都能吃、什麽代價都能付。這樣的人辦事守信用，讓人信得過，不像那些好逸惡勞、好吃懶做、唯利是圖的人説話不算話，盡説假話騙人哄人，為了達到目的不惜説謊起假誓，神不拯救這類人。神喜歡誠實人，只有誠實人才守信用，對待本分才能有忠心，為完成神的托付能吃苦付代價的人才能蒙神拯救。能吃苦付代價是神家提拔人、培養人所該具備的第二條特質與表現。第三條，領受不偏謬。就是聽了神的話最起碼能知道神話的所指是什麽，能聽明白神所説的是什麽，領受不偏不謬。比如，你説藍的他不會領受成黑的，你説灰的他不會領受成紫的，這是最起碼的。即使有時領受出現偏謬，别人指點他也能接受，如果看見别人領受得比自己純正他也能主動接受過來，這樣的人都是領受純正的人。第四條，不是惡人。這一條是不是容易理解？不是惡人起碼得做到一點，就是對神家的要求他没達到或者是違背原則做錯事了，對付修理他的時候他能接受順服，不抵觸，也不散布消極、觀念。另外，不管在哪個人群裏，他跟多數人都能合得來，都能够和睦相處，誰要是説點不好聽的話傷到他了，他也能忍耐不計較，誰要是欺負他他也不以惡治惡，只是采取智慧的方式遠離躲避。這樣的人雖然還够不上誠實人，但起碼他比較老實，不作惡，誰得罪他他不報復、不整人治人，也不打壓人，他也不搞獨立王國，不跟神家唱對台戲，不散布對神的觀念，不論斷神，不做打岔攪擾的事。這四條就是提拔培養有特長、懂技術業務的人才所該具備的基本條件。只要具備這四條基本上就可以擔起一項本分、作好一項工作。

有些人説：「提拔培養的人才所該具備的條件中怎麽就没有明白真理、有真理實際、能够敬畏神遠離惡這幾條呢？怎麽就没有能認識神、能順服神、對神有忠心、是一個合格的受造之物這幾條呢？是不是落下了？」你們説，一個人如果明白真理進入真理實際了，能順服神，對神有忠心，有敬畏神的心了，也認識神了，不會抵擋神了，是一個合格的受造之物了，還用培養嗎？如果人真達到這些了，這是不是已經培養出成果了？（是。）所以説，提拔培養人才的要求裏没有這些條件。因為是要在不明白真理的、充滿敗壞性情的人類中間提拔培養，所以這些被提拔培養的對象不可能有真理實際，也不可能完全順服神，更不可能對神有絶對的忠心，當然更談不上對神有認識、有敬畏神的心了。提拔培養的各類人才最該具備的條件就是我們剛才所説的那幾項，這才是最現實、最具體的。有些假帶領説，「我們這兒没有可以提拔培養的人才啊。某某不明白真理，某某做事没有敬畏神的心，某某不能接受對付修理，某某没忠心……」挑出一大堆毛病。他説這話的言外之意是什麽？好像這些人不能被提拔培養都是因為不明白真理，也不經歷神作工，還不具備真理實際等等，而他能當帶領是因為他已經有一些實際經歷了，具備真理實際了。他是不是這個意思？在他眼裏他看誰都不如他好，除了他没有人適合做帶領。這就是假帶領的狂妄性情，他對待神家提拔培養人充滿了觀念想象。

剛才提到神家重點培養的兩類人，一類是可以做帶領工人的人，一類是能够從事各項業務工作的人。還有一類人，談不上有什麽特長或者業務技術，他作的工作也没有什麽高的技術含量，就是在教會中作一些事務性的工作，做一些教會實質性工作以外的事，這就是從事事務性工作的一類人。對于這類人神家主要的要求是什麽？最關鍵的一條就是他能維護神家利益，胳膊肘不往外拐，别為了討好撒但而出賣神家利益就行了。不管他是交際人才也好，是社會精英或者特殊人才也好，他為神家辦理外交事務的時候都得能維護神家的利益。神家利益包括什麽？錢財、物質、神家的聲譽、教會的聲譽，還有弟兄姊妹的安全，這幾方面都很重要。誰能做到維護神家利益誰就具備正常人性，誰就够正直，誰就是肯實行真理的人。有的人没分辨，他説：「有一個人的人性很惡，但他能維護神家工作。」這可能嗎？（不可能。）惡人怎麽能維護神家工作呢？他只能維護他個人的利益。所以説，一個人若真能維護神家的利益，那他的人格、人性肯定好，錯不了。若一個人為神家辦事盡胳膊肘往外拐，出賣神家利益，不僅讓神家的錢財、物質受了很多的損失，還讓神家的名譽、教會的名譽也受到了極大的損害，這是不是好人啊？這類人肯定不是好東西。神家的物質、錢財受多大損失他都不管，他自己得利最要緊，討好外邦人要緊，他不但給外邦人送禮物，甚至與外邦人交涉的時候一個勁兒地讓步，就不知道為神家争取利益，還欺騙神家，説他是怎麽作好工作的、怎麽維護神家利益的，其實教會工作已經受到損失了，外邦人盡占神家便宜了。一個人辦外面的事如果處處能維護神家利益，這樣的人是不是好人？（是。）那這類人在神家如果作不了别的工作，就適合作這類事務性的工作，神家提不提拔？（提拔。）他除了有工作能力，除了能够按照神家要求的原則去做之外，還能達到維護神家的利益，這就合格了，這類人就應該提拔。反之，盡讓神家的利益受損害，盡給弟兄姊妹的安全帶來隱患，盡給神家的聲譽、教會的聲譽帶來不良的影響與後果，這類人就不是提拔培養的對象，如果提拔使用了也要趕緊撤换。還有些人作工作就總出事，開車就出事故，辦事就辦砸，還招來是非總讓人投訴，有什麽漏洞也不會解决，這類人就是弱智，也是喪門星、敗家子。這類人如果做了組長、負責人或者帶領工人，不但要趕緊撤换還要把他們清除出教會。因為這類人是灾星、是喪門星，只要有一兩個這類人在教會存在，教會裏便不得安寧，這類人就像有邪靈、有瘟疫一樣，誰接觸誰遭殃，應該趕緊連根拔掉。這些人的面相都不好，滿了鬼相、奸相，醜陋不堪，誰接觸都能感覺不是好兆頭。對這類人必須撤换，還要清除出去，教會才能平安無事。教會提拔培養各種人必須得講原則、講分辨，達到按原則辦事。在提拔培養的各類人當中有做教會帶領工人的，有負責教會各項業務的，還有給教會辦事的，這幾類人才所該具備的各種條件也都交通清楚了，以後對怎樣選舉帶領工人、怎樣提拔培養人這些原則都清楚了，教會的一切工作就都進入正軌了。

有些人説：「神家提拔培養的這些人為什麽叫人才呢？」這裏説的人才就是提拔培養的對象，對于能盡不同本分的人有不同的要求，因為是在提拔培養期間，所以這些所謂的人才能够達到剛才所説的那些條件就不錯了。要讓這些人達到有真理實際，能順服、有忠心、能敬畏神，這不現實。所以説，這裏所説的人才僅僅是具備了一些正常人性所應該具備的品質、人格與領受真理的素質，這就算是合格了，并不是指已經明白真理了能進入真理實際了，也不是指接受神的審判刑罰已經達到絶對順服神了，等等這些。當然，這些人才不是指那些大學生、博士或者有家庭背景、有社會地位的人，或者有特异功能、有特殊恩賜的人，并不是指這些人。因為是提拔培養，所以對于有一些涉及到業務工作的人員，他們也可能之前没做過也没有學習過這項業務，但是只要具備提拔培養的那幾項條件，願意學習也擅長學習一項業務，神家就可以提拔培養。我説這話是什麽意思呢？并不是説一個人天生擅長一項業務才能提拔培養，而是説他如果有這個意願、有這方面的條件，甚至可以説只要具備這方面業務基礎就可以提拔培養，這就是原則。對于神家所要提拔培養的各類人才應該具備的條件就交通到這兒。