有些人膽子特别小，每聽到有弟兄姊妹被抓捕他就特别害怕被抓，看得出來他一旦被抓捕就有出賣教會的危險。對于這類人怎麽處理？這類人適不適合盡一些重要的本分？（不適合。）有的人説：「誰能保證不當猶大啊？」誰也保證不了在酷刑之下絶對不當猶大，那為什麽對于膽怯的能當猶大的人神家就不用呢？因為明顯膽怯的隨時都可能被抓出賣，用上這樣的人盡重要本分那就太容易出事了。這是在大陸危險的環境裏選人用人必須得明白的一條原則。這裏有個特殊情况，有些人是受了很長時間的嚴重酷刑危及生命了，最後實在受不了因軟弱而做了猶大，出賣了一些無關緊要的事，這樣的人人没法看透還可以使用。而有一部分人還没被抓就已經為自己準備好了出路，琢磨被抓之後怎麽能不受任何酷刑就馬上出來，第一不受酷刑，第二不被判刑，第三不坐監，他心裏就是這樣想的，他没有寧可受苦、寧可被判刑坐監也不做猶大這樣的心志。不受酷刑他都能出賣，那能不能説他没被抓坐監之前就已經是猶大了？（能。）這是真正的猶大。那這類人教會敢用嗎？（不敢用。）如果能看得出來就絶不能培養使用了。這類人平時有什麽表現？特别膽小，一旦出了問題就趕緊推脱責任，臨到點風險就撂下本分走人了，每次聽説有環境就找個安全地方躲起來，誰也找不着他，他跟誰都不聯繫，保密工作做得特别到位，不管教會工作有什麽難處他都不管，什麽關鍵的工作他都能放下，他把自己的安危看得比什麽都重要。另外，臨到危險的時候有什麽事他都讓别人出頭，讓别人去擔風險，把自己保護起來，不管别人冒多大風險，他覺得為了他的安危都值、都應該。還有，臨到危險的時候他不是趕緊來到神面前禱告，對處于危險中的弟兄姊妹與教會財物也不趕緊安排轉移，而是先琢磨自己怎麽逃、怎麽躲，怎麽脱離危險，甚至把後路都想好了，如果真被抓了先出賣誰，怎麽做能够不受酷刑、怎麽做能够不被判刑、怎麽做能逃脱患難。臨到點患難他害怕得要命，一點兒信心都没有。這類人是不是危險人物啊？只要讓他擔當危險的工作他就叫苦連天，他就害怕總想逃，不願意擔。這類人没被抓時就已經有做猶大的迹象了，一旦被抓百分之百就能出賣教會。在神家中盡本分，什麽事能出頭露面還不擔風險他可積極了，説到擔風險他就往後退，你讓他做他也不做，就是不擔責任。一旦聽説哪個地方有危險，大紅龍有抓捕行動，或者有信神的人被抓了，他就不聚會了，也不跟弟兄姊妹聯繫了，誰也找不到他了，等風聲過去没事了他又冒出來了。這類人可不可靠？能不能在神家中盡本分啊？（不能。）為什麽不能？他連不當猶大的心志、願望都没有，就是個膽小鬼、懦夫、窩囊廢。這類人有一個明顯的特徵，他無論具備什麽特長、能耐，神家如果用他的話，他絶對不會全身心地維護神家的利益。他不維護神家的利益，他是没能力嗎？不是，他有這個能力他也不維護神家的利益。這就是典型的猶大。盡本分需要跟外邦人打交道的時候，他維護與外邦人之間的和諧關係，維護外邦人對他的高看、尊重與贊賞。那得到這一切是以什麽為代價啊？以出賣神家的利益作為代價來换取他個人的榮譽、利益。這類人没被抓捕時就特别膽怯，一旦被抓捕百分之百就會出賣。對于猶大這類人，神家絶對不能用，還得盡早淘汰。

對于猶大這一類人雖然外表看不出來是惡人，但却是人格極其低下、人品極其惡劣的人。不管怎麽聽講道、怎麽讀神的話，他就是不能明白真理，也不覺得損害神家利益是最可耻、最邪惡的事，也是最惡毒的事。有出頭露臉的事他願意出面，臨到有風險的事、處理棘手的事他讓别人去擔當、去應對，這是什麽東西？這是不是人格低下到極處的人？有些人給神家采買東西，他理應為神家的利益着想，達到公平合理，而猶大這類人不但不維護神家的利益，反而胳膊肘往外拐，處處滿足外邦人的要求，寧可讓神家利益受損失也要討外邦人的好。這叫吃裏爬外，這麽做太缺德了！這是不是人性卑劣啊？這比賣主賣友的猶大强不了多少。神家無論托付他辦什麽事他都不為神家利益着想，讓他采買東西，他從不多方打聽，在價格上、質量上還有售後服務上多家對比一下，再多方斟酌把好關，不上當受騙，還能為神家省點錢，保護神家的利益不受損失，他從來不這樣做。如果弟兄姊妹提出最好打聽打聽，他就説：「不用打聽了，人家都説了這是最好的。」「那你能不能跟他講講價啊？」「講什麽價呀？人家都説好價錢了，咱們再跟人講價那不是丢人嘛，顯得咱們没錢。神家不是有錢嗎？」無論多少錢的東西，不管質量怎麽樣，只要他看着合適就讓人立馬購買，誰買晚了就要被他批評、指責甚至定罪。在他面前誰都不敢説一個不字，誰都不敢提任何意見。不管給神家辦大事還是小事，他的原則是什麽？「神家只管掏錢就行了，至于神家利益受不受損失與我無關，我就這麽辦，我得跟外邦人搞好關係。外邦人説什麽都是對的，我都隨從，我就不按着神家的要求辦事。你愛用不用，我就是這樣！」這是不是鬼性啊？這類人就是外邦人、就是不信派，能用他給神家辦事嗎？這類人有點文化、特長，外表有點能耐，能説會道，也能辦點業務，但他無論給神家辦什麽事都能任意妄為，導致神家利益受損害，他還一個勁兒地欺騙神家、隱瞞真相，等把事情搞砸了，神家還得安排人收拾殘局。這是典型的勾結外人出賣神家的利益，這跟猶大賣主賣友有什麽區别呢？用這類人盡本分，他不但没給神家效好力，反而成了敗家子、喪門星，他做效力者都不合格，純屬敗類！這種人正是撒但的差役、大紅龍的子孫，一旦被顯明就趕緊清除淘汰。作為一個信神的人，作為神家的一分子，連維護神家利益這點責任都盡不到，這還有良心理智嗎？連看家狗都不如！

猶大這一類人他腦門上没貼着「猶大」兩個字，但是他的所做所行跟猶大的性質是一模一樣的，這一類人千萬别用。别用是什麽意思？就是千萬别把重要的事托付給他。如果是不涉及神家利益的小事，臨時用一下還行，但是這一類人絶對不符合神家使用人的原則，因為他天生就是個猶大，天生就不是好東西。總之，這類人是危險人物，絶對不能用。用這類人時間越久，你心裏越不踏實，用的時間越久後患越多。所以，如果已經看透他是猶大這類人了那就絶對别用，這是實話。這麽做合不合適？有人説：「這麽做没愛心，人家没出賣誰怎麽就是猶大呢？」還用等他出賣嗎？猶大是什麽表現？在賣主之前他有没有預兆啊？（有，他偷主耶穌錢袋裏的錢花。）總出賣神家利益的人跟猶大偷錢袋裏的錢花性質是一樣的，這樣的人一旦被抓捕就能出賣，把他所知道的都能毫無保留地交給撒但，這類人就是猶大的實質。他的實質已經顯明暴露出來了，如果你還用他，這不是自找没趣嗎？這不是有意坑害神家嗎？還有的人公開説：「誰要是對付我，誰要是對我不利或者壞了我的好事，我讓他吃不了兜着走！」這樣的人就更不用説了，太明顯了，他自己就告訴别人他就是猶大了，這樣的人就更不能用了。

還有一類人，談不上是好人也談不上是壞人，信神只是挂個名，偶爾讓他做點什麽他也能做，你不安排他也不主動盡本分，有空了就聚個會，他自己私下裏有没有吃喝神話、學詩歌、禱告都是未知數，但是對神家、教會相對比較友好。什麽叫相對比較友好呢？就是弟兄姊妹找他辦事他能答應，看在都是信神的份上他能力所能及地幫你辦點事，但是如果讓他出大力或者付什麽代價，他是絶對不會做的。弟兄姊妹有什麽難處了需要他幫個忙，比如偶爾幫着看家、做頓飯，偶爾幫着弟兄姊妹幹點小活兒，或者他擅長一種外語幫弟兄姊妹看看信件，這類事他還可以幫忙，還比較友善。他平時跟人相處還行，也不跟人計較，但就是不正常聚會，也不要求盡本分，更别説擔當什麽重要工作甚至危險工作了。如果你讓他做一個危險的活兒，他肯定會拒絶你，「我信神是為了求平安，我怎麽能做危險的活兒呢？那不是給自己找麻煩嗎？絶對不能做。」但是弟兄姊妹或是教會讓他做點什麽小事，他能當朋友一樣幫幫忙、出點力。這個出力、幫忙談不上盡本分，談不上按真理原則辦事，更談不上實行真理，就是對信神的人相對有好感，比較友好，如果有人需要幫忙他能够伸出援助之手。對這類人怎麽稱呼呢？神家稱他們為教友。對于教友這類人怎麽對待？如果他具備素質、具備一些特長，也能幫助教會做一些外面的事，這也屬于效力者，是教會的朋友。因為這類人不算信神的人，神家不承認。神家不承認的人在神那兒能不能承認他是信神的？（不能。）所以，對這類人千萬别要求他們加入全職盡本分的行列。有的人説：「有些人初信時信心小，就願意當教友，他對信神的很多事不明白，怎麽能甘心盡本分呢？怎麽能願意全身心花費呢？」咱們説的不是初信三五個月或者一年之内的人，而是指已經挂名信神三年以上甚至五年、十年的人。這類人無論他口裏多麽承認神是獨一真神、承認全能神教會是真正的教會，都不能證實他是真信的。對于這類人，基于他的種種表現、基于他的這個信法，咱們對他的稱呼是教友，别把他當弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。這類人别讓他加入全職教會，别讓他加入全職盡本分的行列，神家不用這樣的人。有的人説：「你是不是對這類人有偏見啊？别看人家外表不冷不熱的，其實人家心裏火熱着呢。」真心信神的人不可能信神五年、十年還是不冷不熱的，他的表現已經完全顯明是不信派，是神話以外的人，是外邦人，你還説他是弟兄姊妹，還説對他不公平，這是你的觀念、你的情感。

對于教友這類人該怎麽對待？他有熱心腸，願意幫忙辦點事，那需要他的時候可以給他機會讓他辦點事。如果他能辦的事就讓他辦，如果辦不好還能辦砸的事絶對不能交給他，免得帶來麻煩，不能受他的好心轄制。他不明白真理，也不懂得原則，外面的事能辦可以辦點，涉及教會工作的大事千萬别讓他辦，應該拒絶他的好心與熱心幫助。遇見這類人外表應付應付就完事了，别跟他較真。為什麽不較真呢？因為他只是教友，根本不是弟兄姊妹。這樣的人合不合乎神家使用人的原則？（不合乎。）所以，這類人不聚會、不聽道、不盡本分也不用叫他，他不吃喝神的話、不禱告，臨到事不尋求真理原則，不願意接觸弟兄姊妹，也不用扶持幫助他，就三個字——别搭理。對教友、不信派這一類人不較真、不搭理、不用關心，也不用過問。為什麽不問？與咱們無關的人問他幹什麽？那不是多餘嗎？你們願不願意搭理這類人？你們可能喜歡管閑事，願意關心，「他現在怎麽樣了？結没結婚？日子過得好不好啊？現在做什麽工作啊？」不管他怎麽樣都跟你没關係，你關心那些有什麽用？别搭理，也不用評論。有的人就喜歡評論：「你看他不好好信神，每天過得灰頭土臉的，什麽時候看着都是那麽累、那麽疲乏。」「你看他不好好信神没有平安，他家又出事了。」説這些都是廢話，多餘。他的日子怎麽過、他的路怎麽走根本就不關你的事，提都别提，你跟他不是一路人。你真心為神花費，全時間盡本分，就想追求得着真理達到蒙拯救，不管神怎麽説你都想盡全力滿足神，他心裏没有這些東西；你看見邪惡潮流就厭惡反感，覺得活在這個人世間没有快樂，只有信神才有快樂，而他與你却恰恰相反：這就證明他和你不是一路人。對于這類人神家的處理原則就是，如果他願意幫忙，在没有什麽後患的情况下神家可以給他個機會，如果神家根本用不着他，他還願意幫忙，那最好婉拒，别給自己找麻煩。信神的人天天交通真理、接受對付修理做事還能應付糊弄，一個教友就能無償地把事辦好嗎？（不能。）你們説，這是不是不把人往好了看？這麽看人是不是太負面啊？（不是。）這是根據事實説話，根據人的實質説話。别愚昧，别犯傻，别做蠢事。信神的人還得經歷對付修理、審判刑罰，嚴厲地管教、責打、揭露，盡本分才能一點一點地合神心意，就一個教友，一個外邦人，一點兒真理都不接受，滿腦子想的都是利益，他為神家或是為弟兄姊妹辦事還能有什麽好結果嗎？你想都别想。對這類人不搭理是不是正合適？（是。）什麽叫不搭理？就是神家没把他當信神的，他愛怎麽信就怎麽信，神家的任何工作、任何事務與他無關。他願意幫忙，咱們還得衡量衡量、斟酌斟酌他做合不合適，如果不合適那這個機會就不能給他。你們説，這麽做合不合原則？咱們有没有權力這樣對待這類人呢？太有了！