解剖敵基督邪惡、陰險、詭詐

上次交通了敵基督的第七條表現——邪惡、陰險、詭詐，主要交通的是哪一方面？説到敵基督邪惡。為什麽説他邪惡？在他的本性實質裏有一種什麽樣的特殊的性情，什麽樣的特殊的表現、特徵，可以定性為敵基督邪惡、陰險、詭詐？有哪些明顯的特徵能證實他的邪惡是存在的，是符合實情的？他們本性實質的主要特徵是什麽，能够讓咱們有理由説這類人邪惡？你們説説吧。（有很多敵基督也能明白真理，但是却公然違背真理，他明知道什麽是對的，但是還一意孤行選擇走自己的路。敵基督的邪惡之處也表現在他對真正追求真理的人、對正面人物有一種無緣無故的仇視。）（敵基督不願意看到别人好，神家給弟兄姊妹的福利他只想自己享受，不想讓弟兄姊妹享受，他就不去落實這個事情。）（神，還有上次交通印象比較深的是，敵基督把神和真理當作他謀取地位的一種工具，感覺特别邪惡。）你們多數人記住一些事，這些事是我交通敵基督邪惡實質時舉的一些例子，你們只把例子記住了，但是我交通解剖敵基督邪惡實質的那些話你們都没有記住，那你們對交通解剖敵基督邪惡的本性實質所涉及到的真理能理解多少呢？記不住能不能説明當時根本就没理解？如果印象特别深的話是不是就能記住一些？你們能想起來的事是不是你們能理解到的一些事？你們想不起來的對你們來説是不是就很難理解或者理解不了？當時聽着那句話是對的，按道理你們記住了，記得挺費勁，睡了一覺起來就忘了，一個月過去了，忘得什麽也没了。是不是這樣？人要認識一個事物或者一個人的實質得需要明白真理，不明白真理，光聽懂外面的事了，這事涉及的真理你不懂，就證明你不明白真理。跟你説完之後你也没明白，怎麽解釋也不明白，這就説明人不具備領受真理的能力，這就叫素質差。是不是這麽回事？（是。）説到敵基督的邪惡，有一句最關鍵的話你們誰也没提到，没提到是因為什麽呢？一方面是時間長了你們忘了，另一方面是你們没意識到這句話的重要性，不知道這句話就是點破、揭露敵基督邪惡實質的一句關鍵的話。是哪句話呢？就是敵基督的邪惡主要表現在他仇視、厭惡一切正面事物，一切與真理有關的事物。他為什麽能仇視、厭惡這些正面事物？是這些正面事物傷害到他了嗎？没有。是涉及到他的利益了？也可能有時候有，有時候根本就没有。那敵基督無緣無故仇視、厭惡正面事物是怎麽回事？（這是他的本性。）他有這樣的本性，他能仇視、厭惡一切的正面事物與真理，這就證實了敵基督的本性邪惡。這句話重不重要？這麽重要的話你們不記，盡記那些不關鍵的。我問你們是什麽意思？讓你們説説，我看看你們領受到什麽程度了，你們心裏能記住多少，當時能理解到多少。果不其然，你們就記住點小事。你們把我講這些事都當扯閑篇了，我不是扯閑篇來了，我是告訴你們通過什麽分辨人，我所説的這句話就是分辨敵基督邪惡本性的一個最高的真理原則，你要是不會運用這句話，那你對敵基督的邪惡本性就没法分辨、没法認識到。比如説，有個人被定性為敵基督了，有些人却説，「他對我們挺好啊，還有愛心呢，還能幫助我們呢，這麽好的人為什麽給定性敵基督了呢？」他不知道敵基督雖然外表對人有愛心，但敵基督打岔攪擾神的作工，專門跟神作對，這個陰險狡猾之處多數人都看不出來，一點兒分辨都没有，還能誤解神，對神産生觀念，甚至因此定罪神、埋怨神，這樣的人簡直是混蛋，没法蒙神拯救了。因為他只看到敵基督怎麽牢籠人、引誘人、討好人那些外表的事，他就没看見敵基督的實質邪惡的那一面，他就看不見敵基督是采用哪些手段來抵擋神、搞獨立王國的。他為什麽不會看呢？就是因為他不明白真理，不會分辨人，總受外表現象迷惑，却看不透問題的實質、後果，還總用人傳統的道德觀念、人情世故來衡量人、定規人，結果就受了敵基督的迷惑，就能站在敵基督一邊，就跟神之間産生矛盾、衝突了。這是誰的錯啊？這個錯誤是怎麽出現的？就是因為他不明白真理，也不認識神的作工，總憑觀念想象看人看事造成的後果。

2．解剖敵基督喜愛反面事物

今天接着交通敵基督的第七條表現——邪惡、陰險、詭詐。這條的重點是邪惡，因為邪惡裏面就包括了陰險、詭詐，邪惡代表敵基督的實質，陰險、詭詐是僅次于它的。上次交通揭露了敵基督的邪惡實質，交通的是一些大框，也是定義性比較强的一些内容，涉及的是一些揭露敵基督這方面實質的話，今天咱們接着交通這個話題。有些人説：「這個話題有什麽可交通的？」有，這裏還有一些細節需要交通。今天换一種方式、换一種角度交通。上次交通了敵基督邪惡本性的主要特徵表現是什麽呢？敵基督這個東西他仇視、厭惡一切的正面事物與真理，他仇視、厭惡真理與正面事物不需要理由，也不是任何人慫恿的，更不是邪靈附體，而是他本身就不喜歡，還仇視、厭惡，就是他生命骨子裏一看到正面事物就反感，你若是給他見證神、給他交通真理，他就對你産生仇恨了，甚至打你的心都有。敵基督仇視、厭惡正面事物這方面上次交通了，這次就不再交通那方面了，咱們講另一面。另一面是什麽呢？敵基督仇視、厭惡正面事物，那他喜愛什麽呢？今天再從這個側面、角度來分析、解剖敵基督的邪惡本性，這有没有必要？（有。）有必要。你們自己能不能悟到？（不能。）不喜愛正面事物、不喜愛真理這是敵基督的邪惡本性，那在這個基礎上再細琢磨琢磨，敵基督到底喜歡什麽，他喜歡做什麽樣的事，他做事的方式、手段是什麽，他喜歡什麽樣的人，從這個角度、這個側面來看敵基督的邪惡本性，這是不是更好一些？這就更具體、更客觀一些。首先，敵基督不喜愛正面事物，言外之意就是他仇視正面事物，喜愛反面事物。反面事物都有哪些？謊言、欺騙是不是反面事物？謊言、欺騙是反面事物。那與謊言、欺騙相對的正面事物是什麽？（誠實。）對了，誠實。撒但喜不喜歡誠實？（不喜歡。）它喜歡欺騙。神要求人的第一件事是什麽？神説，你要信我、跟隨我首先要做什麽樣的人？（誠實人。）那撒但教人做的第一件事是什麽？説謊。敵基督邪惡本性的第一個證據是什麽？（欺騙。）對，他喜歡欺騙，喜歡謊言，厭憎誠實，恨惡誠實。誠實是正面事物，他不喜愛，而是反感、恨惡，相反，他喜歡欺騙，喜歡謊言。如果一個人常常在敵基督面前説誠實話，「你作工作愛站地位，有時候還懶惰」，敵基督聽了什麽感覺？（不接受。）不接受這是他的一種態度，他不接受就完事了嗎？他對説實話的這個人是一種什麽態度？反感，不喜歡。有的敵基督對弟兄姊妹説：「我帶領你們有一段時間了，大家給我提提意見吧。」大家覺得，「既然你説話這麽中肯，就給你提提吧」。有的人就説：「你做什麽事都挺認真、都很勤快，你受了不少苦，我們看着都不忍心，都心疼啊，神家要是多幾個你這樣的帶領那該多好啊！要説是缺欠，認真、勤快就是你的缺欠哪。要把你累壞了、累倒了，你就没法作工作了，那我們不就完了嗎？誰來帶領我們啊？」敵基督聽完這話心裏高興，知道這話是謊話，是討好他的，他也願意聽這話。其實，説這話的人把敵基督當傻子耍弄，但是敵基督寧可當傻子也不揭穿這話。敵基督就喜歡這樣溜鬚拍馬的人，這些人對他的毛病、敗壞性情與缺欠一概不提，反倒變相地誇他、抬高他，聽着明顯就是謊話、奉承他的話，他也樂于接受，聽得心裏很舒坦、很享受，比吃山珍海味還香啊，聽完這話他就得意了。這個事説明了什麽？敵基督裏面有一種性情，他喜歡謊話。有人對敵基督説：「你這人太狂妄，對待人不公平，誰擁護你你就對誰好，誰要是遠離你、不會溜鬚你你就貶低，不搭理。」這是不是實話？（是。）敵基督聽完什麽感覺？不高興了，他不願意聽，接受不了，還要想辦法找藉口、找理由解釋清楚，把這事再圓回去。對那些當面總奉承他的，總説好聽的話變相地誇耀他，甚至説的話明顯就是欺騙他的人，敵基督從來不追究，而是當重要人物來使用，甚至把總撒謊的人當成重用的對象，安排他們盡一些重要的、體面的本分，把那些總説實話的、常反映問題的都安排到不顯眼的地方盡本分，讓他們没機會接觸到上層帶領，也不讓多數人了解他們、接近他們，無論這個人有多大的才幹，能在神家盡什麽本分，敵基督一律不管，他只管誰能搞欺騙、誰對他有利他就重用誰，絲毫不考慮神家利益。

敵基督就喜愛欺騙，喜愛謊言。比如説，他負責的教會根本不抓福音工作，也不注重訓練人傳福音，所以傳福音的果效也很差，得的人少，但敵基督害怕人反映實際情况，誰説真話他就恨誰，誰能説謊搞欺騙，報喜不報憂，他就喜歡誰。那敵基督最喜歡聽什麽樣的話呢？「咱們教會傳福音的這些人個個都能談見證，個個都是傳福音好手。」這是不是騙人的話？但敵基督就喜歡聽這話。敵基督聽完有没有反應？他聽後就説：「好，咱們教會傳福音果效越來越好，比其他教會强多了，這些傳福音的人個個都是傳福音成手。」就這麽互相吹捧，他就不揭露。敵基督就這麽作工作，下面的人騙他他也甘願上當受騙，就這麽糊弄着玩。如果有人知道實情站出來説，「那不對啊，咱們傳的十個人當中，有兩個人確定是不接受真理已經放弃考察了，剩下的八個人也只有三個是真心信神的，咱們盡全力把那三個傳進來」，那實情揭露出來，敵基督是什麽反應？他心想：「這些事我不知道啊！」那他不知道的事别人把真話實情説出來，他同不同意、高不高興？他不高興。他的不高興是出于什麽？作為帶領，教會工作的這些實情、細節他居然都不知道、不掌握，還得知情人一一説清楚。有明白人、説誠實話的人把這事説清楚，他聽了之後第一感受是什麽？覺得没面子了，自己的威信要下降了。根據敵基督的邪惡本性，他會怎麽做？他心裏會産生恨惡，「就你多嘴！你要是不説，這事就過去了，你這麽一説大家都知道了，大家該崇拜你不崇拜我了，這不就顯得我無能、不作實際工作嗎？我記住你了，你説實話，你處處跟我唱對台戲，處處跟我對着幹，以後讓你好看！」你看看，他把作工作求真、説誠實話、忠心盡本分的人當成什麽了？當成跟他對立的人。這是不是歪曲事實？他不但不趕緊配合，彌補自己工作上的失誤，反而繼續玩忽職守，還對説實話的人、對作工作認真負責的人産生恨惡，甚至還要整治他們，這是不是敵基督的做法？（是。）這是什麽性情？這就是邪惡。敵基督的邪惡就是這麽暴露出來的。只要有誠實人出現，只要有人説實話、説真話，只要有人堅持原則、追究真相，敵基督就産生反感、厭惡，他的邪惡本性就爆發、流露出來了；只要有欺騙的行為，只要有謊言産生，敵基督就會高興，就樂在其中，甚至忘乎所以。你們有没有讀過《皇帝的新裝》？敵基督的做法就有點這個性質，那個皇帝赤身露體走在大街上，成千上萬的人都説，「皇帝的新裝真漂亮啊！皇帝太美了！皇帝太偉大了，皇帝的新裝實在是太神奇了！」所有的人都在那兒説謊話，皇帝知不知道？他赤身露體怎麽就不知道自己没穿衣服呢？這就叫愚蠢。所以説，這類邪惡的敵基督雖然陰險、詭詐，但是并没有智慧。為什麽説他没有智慧呢？就是他像這個赤身露體的皇帝一樣，説欺騙他的話都分辨不出來，還能赤身露體到處走，暴露醜態，這是不是愚蠢？所以説，敵基督的邪惡很多時候暴露出來的是什麽？是他的愚蠢。

因為敵基督有邪惡的本性，因為敵基督喜歡欺騙、喜歡謊言，不喜歡誠實，厭憎實話，所以在敵基督掌權的教會裏，那些誠實人或者是追求做誠實人的人，那些實行真理不想搞欺騙、不想説謊的人就該常常被整治了。是不是這麽回事？你越説實話敵基督越整治你，越説實話他越看你不順眼，相反那些越奉承他、欺騙他的人在他面前越能得寵吃香。敵基督是不是邪惡啊？在你們身邊有没有這種邪惡的敵基督？你們有没有見過？就不許人説實話，誰説實話封誰的口，什麽時候你能説假話了，會順着他説話了，跟他成同夥了，他跟你就不是冤家了。你如果堅持説實話，堅持按真理原則辦事，他早晚得整治你。你們有没有被整治過？就因為揭露了假帶領、敵基督的惡行就被整治，最後被整治得有話寧可憋着都不敢説了，有没有？你説實話反映問題就挨治。在各處教會中，有没有因為反映問題被整治的？如果人説假話欺騙教會挨對付了，這是不是整治？（不是。）這是正常管教，跟整治不一樣。這是因為你失職，因為你違背原則，因為你做事有不對的存心，撒謊搞欺騙，才挨了對付。所以説，在神面前你永遠不會因為説實話而承擔任何的後果，而在撒但、在敵基督面前你就得小心點了，這就應了那句話——伴君如伴虎。你跟他説話總得看他的臉色，得根據他高不高興、臉色是陰是晴來琢磨怎麽説才能合他的心思。比如，敵基督説，「今天是不是要下雨呀？」你就得説「今天預報有雨」。其實，敵基督説今天好像要下雨是不想出門盡本分。如果你説「今天預報是晴天」，他就火了，你就得趕緊説「哎呀，我説錯了，今天有雨」。敵基督説，「你剛才説没雨，怎麽又説有雨了呢？」你就得説，「現在晴天不等于一直晴，古人不就説了嘛，『天有不測風雲』，天氣預報有時没準兒，還是您看事準確啊！」敵基督聽見這話就高興了，誇你懂事。你們會不會這麽做人？也會，是吧？你們能不能做出敵基督常做的事，不讓人説真話，誰説真話就整治誰？你們是不是都看過宫廷劇？在朝廷裏，皇帝和大臣他們之間的關係是什麽？他們的關係用一句話可能不好表達，但是他們之間有一個現象，就是皇帝聽所有人説話都不是只聽字面的意思，他聽每一個人説話都得分析、研究，都不能當真話聽，這是他聽人説話的原則。所有的大臣呢，他們聽話得會聽音。比如，皇帝説王丞相今天説了一件事，然後如何如何。大家聽後心想：「聽主子的意思是要重用王丞相，但皇帝最怕人結黨營私、造反，我還不能明着倒向王丞相那邊，我得站在中間説，不能反對王丞相，也不能支持他，要讓主子聽不出我是什麽意思，但還不是反對主子的意思。」你看，從他們心裏出來一句話思來想去得拐多少彎啊，比蛇爬行的路綫還曲折。他們説話的中心意思誰也摸不透，全是模糊的，那就得靠多年積攢的經驗來分析哪句話是真是假，根據他平時怎樣表現、怎樣説話來分析他要表達什麽意思。總之，他們的話裏没有一句實話，每一個人説的話全是謊話。他們所有人的對話，無論是下面人説的還是上面人説的，就是一個角色一種説法，都是站在自己的立場上説，但是説出的話永遠不是你聽到的字面上的意思，這就是謊話。謊話是怎麽産生的？因着人做事説話帶着一定的存心目的還有動機，説話的時候話裏話外就講究分寸了，就繞彎了，就有自己的方式了。有方式了那還是實話嗎？那就不是了，這話裏包含很多層意思，虚虚實實，有的是實，有的是虚，有的就是騙，總之都不是實話。就像剛才説的王丞相那個例子，有的人在朝廷上公開反對王丞相，他這個反對你就測不透真假，還得往後看，下一個鏡頭他在王丞相家的一個秘密會所喝酒呢，原來他倆是一夥的。你單看他反對王丞相的那一幕，你哪能看透他倆是一夥的？他為什麽反對呀？為了避嫌，用這個來麻痹上面的主子，不讓主子懷疑他倆是一夥的。這是不是手段？（是。）這些人活在那個圈子裏，連句實話都不敢説，天天説謊話那麽累，他怎麽不離開呢？死了一個對手他還去上墳，這怎麽回事？他就喜歡與人鬥，不鬥覺得没趣，不鬥就覺得這輩子太平淡了，這一肚子的陰謀詭計没地方施展，就得找個對手跟他鬥來比試高低，這才活出人生的價值了，如果對手死了，他就覺得自己這輩子活着也没什麽意思了。你們説，這類人能不能教化？（不能。）這就是人的本性。敵基督就是這種本性，天天與人鬥、與帶領工人鬥，還要與神鬥，天天説謊話搞欺騙，打岔攪擾神家工作，想閑都閑不住，怎麽交通真理也接受不了，就跟大紅龍一樣，一天不滅亡一天不消停。

敵基督不喜歡説實話的人，不喜歡誠實人，他喜歡欺騙、喜歡謊言，那他對神是什麽態度？比如説，神讓人做誠實人，敵基督是什麽態度？首先，他藐視這項真理。他能藐視正面事物，這就很説明問題了，就已經證實他的本性是邪惡的，但這還不完全、不徹底。再進一步説，敵基督對于神要求人做誠實人他怎麽領會？他説：「做誠實人什麽事都跟神説、都讓神知道，什麽事都跟弟兄姊妹敞開，這還有尊嚴嗎？這就没有尊嚴、没有自我了，更没有隱私了，這可不得了，這叫什麽真理啊？」他是不是會這麽看？敵基督對于神所説的、所要求的做誠實人，他在内心深處不但藐視，更甚至是定罪的。他能定罪，那他能不能做誠實人？絶對不會，他絶對不能做誠實人。敵基督看到有些人説謊之後又承認了，他會有什麽樣的反應？他從内心深處藐視、耻笑這樣的做法，他認為做誠實人的人太傻了。在他那兒把誠實人定義為傻，這是不是邪惡？（是。）這是邪惡。他認為，「現在這個社會誰説實話呀？神讓你做誠實人你還真做誠實人，這事你也實話實説，你真是傻到家了！」他從内心深處藐視誠實人，就證明他對這條真理是定罪、厭惡的，是不接受不能順服的。這是不是敵基督的邪惡？明明是正面事物，明明是做人該具備的正常人性方面的活出，敵基督却定罪，這就是邪惡。教會中常常有人因為向上面反映了一些問題、説了一些實情就被某些帶領「對付修理」——整治了。有時候上面問教會的情况，有的帶領盡報喜不報憂，有的人聽到他説的不是事實讓他説實話，他就把這人撥到一邊，不讓人説實話。有的人就不吃敵基督那一套，心想，「你不説實話，我就不拿你當帶領，我跟上面説實話，上面要是對付，我不怕」，他就如實地向上面反映了實情。這個人把實情一説，教會裏就炸開鍋了。怎麽炸開鍋了呢？這個人暴露了敵基督的事實真相，把實情暴露出來。敵基督同不同意呀？他能容忍嗎？他絶對不會放過反映問題的人。他怎麽做呢？隨後，他就因為這事召集人開會，讓大家討論，看大家是什麽反應。多數人隨風倒，琢磨着，「有人報告實情了，現在這帶領要有危險了。咱們也没反映，上面要是處理帶領，咱們是不是就跟着受牽連啊？」所以這些人就想辦法維護這個帶領，結果反映實情的人就被孤立了。這樣，敵基督就可以為所欲為了，他怎麽作惡也没有人敢向上面反映情况，他就達到目的了。所以説，有些人想向上面反映情况有很多實際難處，他知道實情，但敵基督總想封他的嘴，他因為膽怯、害怕就妥協了，這不就被敵基督裹脅了嗎？最後，這個敵基督一旦被顯明撤换，你説妥協的那個人是什麽心情？後不後悔呀？（後悔。）他高興，同時也後悔，「早知道這樣就不放弃，就應該一直揭露他、反映他的問題，直到他被撤换」。但是多數人做不到，太懦弱了。

敵基督喜歡欺騙、喜歡謊言，厭惡誠實，這是他邪惡本性的第一個明顯表現。你看，有些人説話的方式總讓人琢磨不透，他説一句話有時候有頭無尾，有時候有尾無頭，你就聽不出來他到底要説什麽，怎麽聽也聽不明白，你讓他説清楚他就不説。他説話常常用一些代名詞，比如他反映一件事，説「那個人吧，就是説，他想那個，後來呢，弟兄姊妹都不太那個……」説了半天也説不清楚，吞吞吐吐，没有成句的話，還都是些單詞，連貫不上，讓你聽完了不明白什麽意思，還乾着急。其實，他念了不少書，文化也不低，為什麽就説不出一句完整的話呢？這是性情問題。人太狡猾了，説點真話都費勁。敵基督説每一句話都没有重點，都是有開頭没結尾，説出半句又吞回半句，總是帶試探性的，就是讓你聽不出來他到底是什麽意思，讓你猜。他如果直説，你是不是就把他的意思聽明白、看透了？這不是他想要的。他想要什麽？他想讓你自己猜，你猜是什麽意思那就是什麽意思，反正不是他説的，他不承擔任何責任。另外，你把猜的意思説出來對他有什麽好處？你説出來的意思就是他想要套出來的話，通過你這麽説，他就知道你對這件事的看法、觀點是什麽了，他就該選擇性地説話了，該説什麽、不該説什麽，該怎麽跟你説，他就該采取下一步行動了。他每説一句話後面就是一個陷阱，你在聽他説話的時候如果總接他的後話，那你就完全掉進他的陷阱裏了。他總這麽説話累不累？他就是邪惡的性情，他不覺得累，在他那兒這就是順手的事。他為什麽要給你挖陷阱呢？他看不透你到底是什麽觀點，他怕你看透他，他不想讓你了解他的同時還要了解你，要把你的觀點、看法、做法套出來。如果能套出來，他設計的那些陷阱就起作用了。有的人説話常用「哼」「哈」的口語來拖延時間，具體觀點不表達出來，有的人就用「就是」「就是説」這幾個字眼來拖延時間，掩蓋自己真實的意思，代替他要説的話，每説一句話那些没用的助詞、副詞、助動詞特别多，如果把他説的這些話録音整理出來，就發現他這些話裏没有一句話能暴露出他對這件事情的觀點、態度是什麽，所有的話裏隱藏的全是陷阱、試探、引誘。這是什麽性情？（邪惡。）太邪惡了！這是不是欺騙？挖陷阱、試探、引誘，這都是欺騙。這是有敵基督邪惡實質的這類人的共同特徵。這個共同特徵有哪些表現？報喜不報憂，專説好聽的，説話吞吞吐吐，藏一半露一半，説話含糊其詞、模棱兩可，帶着試探，這些都是陷阱，都是欺騙的手段。

多數敵基督都是這樣的表現、這樣的説話做事，你們如果接觸時間長了會不會分辨？能不能看透？首先，你得看他是不是誠實人。不管他怎麽要求别人做誠實人、説誠實話，你得看他這個人是不是誠實人，是不是追求做誠實人，對誠實人他是什麽觀點、什麽態度，他是從内心深處反感、厭惡、歧視誠實人，還是他内心深處也想做誠實人，只是做誠實人難、不容易所以做不到，得弄清楚是哪種情况。這個會不會分辨？短時間内你也可能分辨不了，因為如果他欺騙的手段高明的話你看不出來，但是時間長了，人都能看出來，他不可能不露馬脚。就像大紅龍常説「為人民服務」「做人民的公僕」，到現在誰還相信它是人民的黨啊？誰還相信它為人民做主啊？没人相信了吧。剛開始老百姓都往好了想，覺得共産黨來了人民可以翻身做主人了，它為人民服務，是人民的公僕，到現在誰還相信它的鬼話？現在人們怎麽評價它？它成人民公敵了。那從公僕到公敵這個過程是怎麽轉變的？就是通過它做的那些事，再對照它説的話，發現全是騙人的假話、全是謊言，都是粉飾自己的話，它説的最好聽，做的最糟糕。敵基督也是這樣。比如，他告訴弟兄姊妹「盡本分得有忠心，不能有個人的摻雜啊」，你看他是這麽做的嗎？你給他提個意見，剛露出點意思他都不同意，他都不接受。涉及到本分、涉及到神家利益和他自己的利益衝突的時候，他是寸利必争、寸利不讓啊。看看他的行為，再對照他所説的話，你看到什麽了？他的話説得很好聽，但全是騙人的假話，當他為自己的利益圖謀、争鬥的時候，他的行為還有他做事的存心、方式方法就全是真的了，那就不是假的了。根據這些就能對敵基督有些分辨。