凡是有敵基督掌權的教會，神家的工作安排都得不到落實，同時在教會中還會産生一種怪异的現象，就是盡作一些與神家工作安排不相關的或者相反的工作，讓弟兄姊妹産生了不同的説法、不同的論調，給教會帶來混亂。那假帶領是怎麽做的？他不按照神家的工作安排作工作，好像無所事事，没有反應，下面的人什麽也不知道，就像一盤散沙，没有人組織，誰想做什麽就做什麽、想怎麽做就怎麽做，假帶領什麽説法也没有，也不負這個責任。而敵基督就不同了，他不但不落實工作安排，還自己弄出一套説法、一套做法，有的是把上面的工作安排加工加工變成他自己的説法去落實，有的是完全不按照上面的工作安排做，而是另搞一套，他把上面的工作安排扣壓不下發，下面的人就不知情，他想怎麽做就怎麽做，還整出一套理論、説法來迷惑蒙蔽下面的人。所以，你不要看敵基督外表能撇弃多少、能受什麽樣的苦，抛開他這些外表的做法行為來看他做這些事的實質，他與神之間是一種什麽樣的關係？就是神所説的、所作的，神所要求弟兄姊妹明白的，要求下面落實的，所有的這些事他都是反對的。有些人説：「没落實就是反對嗎？」他為什麽不落實？他通不過。那他通不過，他比神家高嗎？他通不過，他有高招嗎？没有。那他為什麽通不過就敢不落實呢？他想霸占教會，控制教會。他如果完完全全按照工作安排、按照上面的要求落實了，他認為他的功勞可能就埋没了，就不突出了，大家就看不到了，這對他來説就是灾難。如果人都見證神，常常交通真理，能明白真理按原則辦事，臨到事能尋求真理、能禱告呼求神，那他的作用是什麽？他不追求真理，他的作用就没了，就成擺設了。他成擺設了，大家眼裏都没他了，他同不同意？他不同意，他就得想方設法地挽回這個局面。敵基督有邪惡的性情、實質，他能不能料到如果弟兄姊妹都追求真理的話他就被顯明出來了？他這麽壞又不追求真理，還邪惡、詭詐、陰險、不喜愛正面事物，大家都明白真理了就對他有分辨了，敵基督知不知道這個？他知道，他靈裏有感覺。好比説，你到一個地方，你遇到一個邪靈，那邪靈瞅你就不順眼，你一瞅他就噁心，你就不想跟他説話，其實他也没得罪你、也没傷着你，但你就瞅他噁心，聽他説話更噁心。其實他不認識你，你也不認識他，這怎麽回事啊？靈裏有感覺，不是一路人。敵基督就是神選民的仇敵，你要是跟他相處時也没有任何的感覺、知覺，那你是不是挺麻木？他説一個論調，提出什麽觀點，他做事是什麽態度，他要是説得少，只是三言兩語，你看不透，如果相處時間長了你還没有知覺，到有一天上面定性他是敵基督你這才恍然大悟，才感覺後怕，覺得「這麽明顯的敵基督我怎麽没分辨出來呢？真是好險哪！」那你得多遲鈍、多麻木啊！

敵基督的邪惡有一個明顯的特點，我告訴你們分辨的秘訣，就是他無論説話還是做事你都測不透他的底、看不透他的心。他跟你説話的時候眼睛轉來轉去，你不知道他在想什麽詭計。有時讓你感覺他有忠心，特别誠懇，但事實不是這麽回事，你始終看不透他，你心裏就有一種感覺，覺得這個人城府很深，深不可測，這個人很詭异。這是敵基督邪惡的第一個特點，這就已經具備邪惡的特質了。敵基督邪惡的第二個特點是什麽？就是他説什麽話、做什麽事都特别具有迷惑性。這個迷惑性表現在哪兒？就是他特别會抓住人的心理，説一些合乎人觀念想象的話、人容易接受的話。但是有一點是你該分辨的，就是他説的那些好聽的話在他自己身上從來不兑現。比如，他給别人講道理説怎麽做誠實人，臨到事怎麽禱告、怎麽讓神當家做主，但他臨到事的時候却不實行真理，盡憑自己的意思做，還想方設法地為自己謀求利益，讓人都為他效力，把他的事辦好。他從來不禱告神讓神當家做主，他説得好聽，行事的時候就是另搞一套了。他做事首先考慮的是自己的利益，不接受神的擺布安排。人看到的是他做事没有順服，他總是為自己謀利益、找出路。這就是人能看到的敵基督詭詐、邪惡的一面。敵基督作工作有時候也能受苦付代價，有時甚至廢寢忘食，他是為自己謀取名譽地位才這麽做的，他是為自己的野心、目的受苦，但是神家安排的重要工作他却應付糊弄，絲毫不落實，那他所做的一切是在順服神的安排嗎？是在盡自己的本分嗎？這就有問題了。同時，他還有一方面表現，就是當弟兄姊妹提出不同意見時，他就拐彎抹角地否掉，繞來繞去，讓人覺得他也跟大家交通、商量了，但是説來説去到最後還得聽他的。他總想方設法否定别人的意見，讓别人按着他的意思來，都聽他的，這是不是在尋求真理原則？肯定不是。那他作工的原則是什麽？就是所有人都得聽他的順服他，聽誰的都不如聽他的，就他的最好最高，他要讓所有人都感覺他説的都是對的，他就是真理。這是不是邪惡？這就是敵基督邪惡的第二個特點。敵基督邪惡的第三個特點是：他見證自己的時候都是常常見證自己的功勞、自己曾經受過的苦，還有他為大家所辦的一些有利的事，讓大家牢記在心裏，都記住曾經沾過他的光。如果有人稱贊他、感謝他的時候，他還會説出一句特别屬靈的話，「感謝神，這都是神作的，神的恩典够咱們用的」，讓大家看見他特别屬靈，真是神的好僕人，其實他是在高舉見證自己，他心裏根本没有神的地位。在大家心裏他的地位已經遠遠高過神的地位了，這是不是敵基督見證自己的事實證據？在敵基督掌權控制的教會裏，敵基督在人心裏的地位是最高的，神的地位只能排第二、第三。如果神到敵基督掌權的教會裏説句話，他們能不能聽進去呢？能不能從心裏接受呢？這就不好説了。這足以證明敵基督為見證自己下了多大功夫！他根本就没有見證神，他把見證神的機會都用在見證自己上了。敵基督這個手段是不是挺陰險？是不是挺邪惡？根據以上交通的這三個特點就容易分辨出敵基督了。

敵基督還有一個特點，也是邪惡性情的主要表現，就是無論神家怎樣交通真理，神選民怎樣交通認識自己，怎樣接受審判刑罰、對付修理，敵基督絲毫不理睬，還是依然追求名利地位，始終不放弃得福的存心欲望。在敵基督心裏，只要人能盡本分、付代價、受些苦，神就應該祝福，所以他作一段時間教會工作就數算自己又為教會作了哪些工作、為神家作了什麽貢獻、給弟兄姊妹辦了哪些事，他把這些事牢牢記在心上，看看到時神會給他哪些恩典祝福，好確定他這麽做到底值不值。為什麽他心裏總計較這些事呢？他内心深處追求的是什麽？他信神的目的是什麽？他從開始信神就是奔着得福來的，不管聽了多少年的道，不管吃喝了多少神的話，不管他明白多少道理，他得福的欲望與存心是不會放下的。你讓他做一個本本分分的受造之物，接受神的主宰安排，他會説：「這與我無關，這不是我該追求的。我該追求的是當打的仗打完了，該出的力出完了，該受的苦也受了，我都按神的要求做了，那神就應該給我賞賜，使我能剩存下來，在國度中得着冠冕，應該比神子民的位置高，起碼應該管兩三座城。」敵基督最關心的就是這些東西，神家無論怎樣交通真理都打消不了他得福的存心欲望，這就是保羅一類的人。在這種赤裸裸的交易裏面是不是帶有一種邪惡又凶惡的性情？有些宗派人説：「咱們這一代人跟隨神走十字架道路，這是神揀選了咱們，咱們就有這個資格得福。咱們受苦付代價了，也喝了苦杯的酒，有的甚至被抓捕坐監判刑，咱們受了這麽多苦，聽了這麽多道，明白這麽多聖經知識，到有一天如果得不到福，咱們上三層天跟神講理去！」你們有没有聽過這樣的話？他們説要上三層天跟神講理，這是什麽膽量啊？你們聽着是不是都害怕啊？誰敢跟神講理啊？幸虧他們信的耶穌早已升天了，如果耶穌還在地上的話，他們是不是要把耶穌重新釘在十字架上啊？當然，有些人初信的時候也可能感覺這話很帶勁、給力，覺得人就應該有這個骨氣、有這個心志，但是信到現在你們怎麽看待這些話？這樣的人是不是天使長？是不是撒但啊？你跟誰講理也不能跟神講理，不該這樣做，就是這麽想都不應該啊。福氣是從神那兒來的，神想給誰就給誰，就算你符合得福的條件，神不給你，你也不應該跟神講理。全宇宙、全人類都是神掌管，神説了算，你一個小小的人還敢跟神講理，怎麽這麽不自量力呢？你也不照照鏡子看看你是誰，敢跟造物的主這麽叫囂抗衡，你這不是找死嗎？「到有一天如果得不到福，咱們上三層天跟神講理去」，這是一句公然跟神叫囂的話。三層天是什麽地方？那是神的居所，敢到三層天上跟神講理，那就是向神「逼宫造反」啊！你們説是不是這麽回事？有的人説：「你講這事跟敵基督有什麽關係呢？」太有關係了，因為要上三層天跟神講理的人都屬于敵基督，只有敵基督這類人才能説出這樣的話，敵基督内心深處的聲音就是這類的話，這就是敵基督的邪惡。敵基督雖然口頭上没説這話，但心裏確實有這些東西，只不過他没敢流露出來，不讓任何人知道，但是他内心深處的欲望與野心就像撲不滅的火一樣一直燃燒。為什麽會這樣呢？因為敵基督不喜愛真理，他不喜愛神的公平公義，不喜愛神的審判刑罰，更不喜愛神的全能智慧、神的主宰萬有，他不喜愛這些，他恨惡這些。那他喜愛什麽？他喜愛的是地位，關心的是賞賜，他説：「我有恩賜，我有本事，我有才幹，我給教會出了力，神就得給我回報、給我賞賜！」這不就麻煩了嗎？這是不是找死啊？這是不是直接跟神叫板啊？這是不是跟造物主叫板啊？敢把鬥争矛頭直接指向神、指向造物的主，這事只有天使長、撒但才能幹得出來。如果真有人是這樣的觀點，也能做出這樣的事，那毫無疑問的就是敵基督了。在地上，只有敵基督才敢這樣公開抵擋神、論斷神。有些人説：「我們看見的敵基督也没有這麽猖狂、這麽囂張啊。」這得根據敵基督所處的背景環境來看，他在没有完全得勢，羽翼没有豐滿的時候怎麽敢鋒芒太露呢？敵基督都懂得韜光養晦，等待時機東山再起，到他們成氣候的時候鋒芒就完全暴露出來了。儘管有些敵基督在没有地位的時候隱藏得挺好，外表上看不出問題，但一旦得到地位羽翼豐滿的時候，他們的邪惡、醜陋就全都暴露出來了。就像有些人没有真理實際，在他没有地位的時候臨到修理對付只能勉强地順服下來，心裏也能服氣，但是如果做了帶領工人，在神選民中有了點名望，再臨到修理對付恐怕就原形畢露，就該跟神講理叫囂了。就像有的人平時盡本分挺好，一點兒怨言都没有，但如果得了癌症快死的時候恐怕就會原形畢露了，就該埋怨神，跟神講理叫囂了。敵基督這夥人厭煩真理、仇恨真理，也從來不實行真理，為什麽被揭露顯明之後還能在教會中甘心效力，甚至甘心做一個最小的跟隨者？這是怎麽回事？他是有目的的，他得福的存心始終没有放下，他的意思是，「我要抓住最後一根稻草，我要是得不着福就跟神没完，我得不着福，神就不是神！」這是什麽性情？敢公然否認神，公然與神叫囂，這就是邪惡。他只要有一綫得福的希望，就能栖身在神家中等待着得福。這怎麽能看出來呢？就像法利賽人一樣，總是假冒為善，這裏面的存心目的不是很明顯嗎？不管他外表的行為有多好，不管外表受苦有多少，但他從來不實行真理，做事不尋求真理，也不禱告神，不尋求神的心意，他從來不做神喜愛的事，就做自己願意、喜歡的事，只追求滿足自己得福的野心欲望，這不就麻煩了嗎？這是不是就暴露出敵基督的實質了？敵基督喜愛什麽、追求什麽只代表他的撒但性情，他把自己喜愛的、追求的都當作是正面的，是神所喜悦的，讓神悦納、讓神祝福，這合乎真理原則嗎？這不是跟神唱反調、唱對台戲嗎？敵基督處處跟神搞交易，用受苦付代價來向神索取賞賜、冠冕，换來好的歸宿，他的算盤是不是打錯了？他這樣抵擋神怎麽能不受到神的懲罰呢？這是他罪有應得，這是報應。

以前有一個敵基督懂點業務，當時就安排他帶着合唱團的弟兄姊妹學習業務。那些弟兄姊妹都是年輕人，多數人信神時間不長，只是有熱心願意盡本分，僅此而已，但不明白真理，有些人連根基都没扎下來。那個敵基督作工時就引導他們體嘗聖靈作工的感覺，讓人體嘗有神同在的滋味與没有神同在的滋味有什麽區别，總讓人憑感覺。他不明白真理，也没有真實經歷，就這樣憑他的觀念想象迷惑人、誤導人。上面知道他没有真理實際，只要求他輔導業務，把業務説明白，盡到這方面的本分就已經算合格了，算盡到責任了，但他還要「交通真理」，讓人摸感覺、憑感覺，他這樣做是不是很容易把人帶到邪靈作工的超然感覺裏？這太危險了！一旦讓邪靈鑽空子，把人附體了，人就斷送了。在訓練期間，他就讓這些人禱告，禱告後看看聖靈怎麽作，看看自己有没有冒汗、流泪，或者身上有什麽不同的感覺。他還是注重這些東西，其實這些事已經説得够明白了。放着這麽多真理他不交通，也不帶領大家吃喝神的話，還不務正業。他不讓弟兄姊妹編舞，讓大家在舞台上盡興跳舞，隨意發揮，還説「没事，神帶領，咱不怕，有聖靈作工！」敵基督不明白真理就盡做蠢事。那些弟兄姊妹也没有分辨，就聽他的話開始禱告，「神哪，你作，神啊，你作……」他們也竭力「用心」地禱告，禱告完還哭了，之後就上台即興發揮跳了一段。其他人在舞台下面看着感覺氣氛很好，聖靈大作啊！看見他們跳舞就流泪，好像體嘗到聖靈的作工了。最後他們還把這些事都記録下來，拍成照片讓我看。照片上有些人閉着眼睛流着泪，大冬天的，臉都熱得通紅。我一看要出事了，這些人要被他斷送了。只是讓他輔導業務，他什麽真理也不明白，盡憑想象瞎做一氣，還想找聖靈作工的感覺。聖靈作工是感覺的事嗎？你得明白真理，那是實在的，光憑感覺那是空的，没用。你憑感覺能達到明白真理、明白神的心意嗎？絶對不能。你不用找感覺，就在神話的基礎上尋找原則、尋求神的心意，然後在臨到的事上對號入座，這多現實啊，慢慢就明白真理了。按照神的話去實行，聖靈自然就作工了。即使聖靈不作工，你按照神的話實行了，神也會承認你是他的跟隨者，這多現實啊，這是最真實的。敵基督不這麽交通，就是一個勁兒地鼓動人找感覺，找像神迹奇事的這類事，找异夢。這是一個不通靈的外行帶領一幫愚昧無知的小孩做出了一些荒唐事。照片裏的人哭了、流泪了，這些能代表什麽？這不代表什麽，但是有一點能説明他所做的這事的性質是什麽。這個敵基督把這些事都拍成照片，還命名為「神作工的點點滴滴」。「點點滴滴」是什麽？就是這些人不明白真理，没事就找聖靈作工的感覺，没事就即興發揮，每次跳的舞都不一樣，因為每次的感覺不一樣，神「帶領」的不一樣，這就是「點點滴滴」。這個「點點滴滴」還包括什麽？還説這是聖靈作工的果效。這麽一説，弟兄姊妹就興奮了，好像信心、身量一下子就長大不少。他為什麽説是「點點滴滴」？「點點滴滴」這話是從哪兒來的？我曾經説過神作工的點點滴滴，點點滴滴指什麽？就是神作工在人身上達到的果效，是人能看得見、摸得着的，這個不超然也不渺茫。就是你能感受到的，神在你身上作了許多工作、説了很多話，付出的心血代價，使你這個人的生存方式、看事觀點、做事的態度、對待神的態度方方面面都有改變了，也就是神作工的收穫、果實，這叫點點滴滴。敵基督把他做的這些事也叫做「點點滴滴」，先不説這些事的性質是什麽，就單從這句話來分析，你們看出什麽了？神在人身上作工作，説讓人看見神在人身上作工的點點滴滴，而這個敵基督帶領大家就這麽胡作非為，搞得烏烟瘴氣，他也弄個「點點滴滴」的説法，他想做什麽？（他想跟神平起平坐。）對了。他那個「點點滴滴」的説法怎麽來的？就是他想跟神平起平坐，他想模仿神，意思是「神作工不是點點滴滴嘛，我帶領這幫人所做的也是點點滴滴」。「點點滴滴」的前綴是「神作工」，事實上在他心裏是把聖靈作工的點點滴滴的成果歸給他自己，這就是敵基督做的。只要有出頭露面的機會，只要有一綫的機會，他都不會放過，他都要與神争奪人。争奪哪些人呢？有些人不明白真理，也不會按真理原則分辨人，愚昧無知；有些人不追求真理，就喜歡隨大流，在外面瞎做；還有些人初信，根基淺，還不明白信神到底是怎麽回事就被敵基督給迷惑走了。後來，這事被及時制止了。這一制止不要緊，敵基督幹的那些蠢事一下子暴露出來了。大家再一交通、回想，説：「這個敵基督没來的時候，我們唱歌雖然有時候在專業、技術方面找不着方向，但是唱的時候就感覺能往心裏去，每句話就能用心唱。他來以後，説一些專業理論，大家就覺得乾巴，不想唱歌了，因為品不到每一句話裏面神説的到底是什麽了，摸不着神了。」這不就麻煩了嗎？敵基督只要伸手做事，給人帶來的後果就是摸不着神在哪兒了，也不知道怎麽做合適，就矇頭轉向了。人一旦摸不着神了，還能盡好本分嗎？還能忠心為見證神做事嗎？人被撒但敗壞之後有一種特質，就是喜歡隨大流，都像蒼蠅似的，不需要有明確的目標，只要有一個領頭的，其他人就跟着瞎起哄，因為這樣熱鬧，這樣做事不需要受拘束，没有底綫，誰也不按原則做事，不需要禱告尋求，也不需要虔誠、不需要安静，只要有個腦袋會喘氣就能做。這不就和畜生差不多了嗎？敗壞人類有這個特質就很容易受迷惑，但你如果明白真理會分辨這些了，就不容易受迷惑了。這個敵基督被揭露出來之後，大家在一起對照神的話解剖他説的那些迷惑人的話，還有他做那些事的手段，就覺得這傢伙真能迷惑人，弄得烏烟瘴氣，好像氣勢多大似的，似乎感覺聖靈大作工了，其實人都摸不着神了。外表看着大家都熱火朝天，信心、身量突然變大了，其實這是個假象，那是邪靈作工，出現超然情况了，聖靈就不作了。後來一段時間，大家通過交通真理對敵基督就有分辨了，情形就一點點恢復正常了。這些人之前經過敵基督迷惑就和我向遠了，我一説話這些人看着我就眼生，問話也不想答，馬上就陌生了，有什麽事就等着敵基督説話他們才順服。敵基督無論説什麽他們都聽，敵基督説什麽就代表他們了，這些人就没有發言權了，但這些人也甘心没有發言權，就等着他説，就被他控制了。邪靈、敵基督就做這些事來迷惑人。

有些邪惡的東西能用語言來表述清楚，能解剖出來，但有些邪惡的東西就只能説裏面有邪靈作工，用語言説不清楚，只能憑你的感覺或者憑你明白的真理、你的體驗來分辨。這個敵基督很快被分辨出來解决了，教會生活就恢復正常了。過後，大家交通這事都覺得後怕，都説：「真危險哪！這個敵基督所謂的『點點滴滴』把我們害得好慘，差點兒被他斷送了。」所以説，你們得學會分辨敵基督，如果你總也不把分辨敵基督當回事，你就會有危險，不知道什麽時候、什麽場合會被敵基督迷惑走，甚至你還不知是怎麽回事就稀裏糊塗地跟隨了敵基督，當時你也没覺得有什麽錯誤，甚至感覺敵基督説的也對，就這樣不知不覺被迷惑了。你被迷惑走了説明你背叛神了，神就没法拯救你了。有些人平時表現不錯，一時被敵基督蒙蔽了，教會通過勸阻、交通，最後把他挽救回來了。而有些人怎樣給他交通真理也不回來，就死心塌地跟隨敵基督走了，這不就被徹底斷送了嗎？他執意不回頭，神就不作了。有的人没分辨，就覺得這樣的人挺可憐，説：「那人挺好的，信神多年又撇弃又花費，以前盡本分挺忠心，對神的信心也挺大，是真信的，是不是應該再給他一次機會？」這觀點對嗎？合乎真理嗎？人看人只看外表，但看不到他的内心，看不透他到底是什麽樣的人、什麽樣的實質，必須得接觸或者觀察一段時間，必須得臨到一些事來顯明才能看透人。另外，你出于好心去挽救他，但怎麽交通他都不回頭，你就不知道這背後是什麽原因。其實，神早已把他看透了，淘汰了。因為什麽神淘汰他了？最直觀的原因就是有些敵基督明顯是邪靈，可以定性為是有邪靈作工的敵基督，人若跟隨一段時間，心裏就會黑暗，就會軟弱得癱倒如泥，這證明神早已放弃他們了。神有公義的性情，神恨惡撒但，他們跟隨了撒但邪靈，神還能承認他們是跟隨神的人嗎？神是聖潔的、忌邪的，跟隨過邪靈的人神不要，即使人認為他是好人，神也不要了。什麽叫「忌邪」？這個「忌邪」指什麽？你們聽我往下説就能明白了。一個人從神揀選他開始，到他認定神是真理，神是公義、智慧、全能，神是獨一無二的，明白了這些之後，有了一些經歷之後，他對神的性情、實質以及神的所有所是在内心深處有了一些基本的了解，這些基本的了解就變成他的信心了，也變成了他跟隨神、為神花費盡本分的一個動力，他有經歷了，明白真理了，他對神性情的了解、對神的認識已經扎根在他心裏了，具備了這個身量他就不會再否認神了。但如果對基督、對實際的神没有真實的認識，還能崇拜敵基督、跟隨敵基督，這種人還是有危險的。他還能背弃道成肉身的基督，跟隨一個邪惡的敵基督走，這就是公然地否認基督，與神斷絶關係，言外之意就是：「我不跟隨神了，我跟隨撒但，我喜愛撒但，我甘心事奉撒但，甘心跟隨撒但走。撒但無論怎麽對待我，怎麽糟蹋、踐踏、敗壞我，我都甘心願意；無論神怎麽公義、聖潔，發表多少真理，我都不願意跟隨神了。我不喜歡真理，我喜歡名譽地位、喜歡賞賜、喜歡冠冕，即使得不着我也喜歡。」他就這樣跟隨了一個不相干的人，跟一個與神敵對的敵基督走了。這樣的人神還能不能要了？肯定不要了。神不要他合不合理？太合理了。人從道理上都知道神是忌邪的神、神是聖潔的，你明白這個道理，但你知道神怎麽對待這些跟隨敵基督的人嗎？神一旦厭弃人，就會毫不猶豫地把這個人放弃。我説的是不是實情？（是。）這是實情。那神對這樣的人放弃了，算不算神狠心啊？（不算。）神作事是有原則的，你明白誰是神但你不喜歡跟隨神，你知道誰是撒但你偏要跟隨它，那神也不强求你，你就永遠跟着撒但吧，不要回來了，神就放弃你了。怎樣認識神的性情？神的性情就是公義、聖潔，在神的性情裏還有忌邪這種成分。就是説，作為一個受造之物你甘願墮落，神還能説什麽呢？神從來不强人所難，從來不勉强人接受真理。你自甘墮落那是你自己的選擇，最後有什麽樣的後果你自己承受，你是咎由自取，神處理人的原則是不會變的，你自甘墮落那只有落得受懲罰的下場。無論你之前跟隨神多少年，你自甘墮落，神也不强求你悔改，你自己願意跟隨撒但，願意受撒但迷惑、糟蹋，那你最後就要承擔這樣的後果。有些人可憐這樣的人，還瞎獻好心幫助他，但怎麽勸勉他也不回頭，這是怎麽回事？其實神不拯救這樣的人，神不要了，人能做什麽呢？這就是背後的原因。但是人在看不透的時候，人該做的、人該盡的義務責任得盡到，盡到之後至于結果是什麽，那就看神怎麽帶領了。通過我講的這些細節的事，你們對于「神是忌邪的神」這句話是不是有點理解了？這是其中的一方面，就是沾染過邪靈的人神就不要了。神不要的原因是什麽？你選擇了撒但，神還能要你嗎？你選擇了撒但，神還能再憐憫、感動你讓你回來嗎？神能不能這樣作？太能了，但是神不作，就因為神的性情是公義的，神是忌邪的神。

上次着重交通了敵基督邪惡實質的主要表現就是仇視、厭惡一切的正面事物、一切真理，今天是從另外一個角度來交通，敵基督喜愛一切與正面事物相反的東西，那是什麽？（反面事物。）對，是反面事物，就是一切與真理相違背、相抵觸、不相合的東西。敵基督不喜歡正面事物，他也得有喜歡的東西吧？那他喜歡什麽？他喜歡欺騙、謊言，還有陰謀、詭計、手段。有没有敵基督没事就看《三十六計》的？估計有。你説我看不看《三十六計》？我不看，我也不研究。看那有什麽用啊？看了都直噁心反胃。你們説，看了《三十六計》之後什麽感覺？是不是對這個邪惡人類就更加噁心了？有没有這感覺？越看越噁心，就感覺這人太壞了！一點小事還得用計，大費周章的，晚上睡不着覺，白天吃不下飯，絞盡腦汁地琢磨着怎麽鬥，這值得嗎？有些敵基督可能没事就學三十六計，跟人鬥智商，跟神鬥智商。他們喜歡謊言、欺騙、陰謀、詭計，還有手段、計謀，那他們喜不喜歡神的公平公義啊？公平公義的反義詞是什麽？（邪惡醜陋。）邪惡醜陋。他們喜歡醜陋的東西，喜歡一切不公正、不公平的東西，喜歡一切非正義的、不正當的東西。比如説，人追求真理這是正義的事業，敵基督怎麽定義這事？「追求真理的人是傻瓜！不活出自我，人這一輩子活着有什麽價值啊？人得為自己活着，什麽為真理、為正義活着，那都是傻瓜！」他是這個觀點。那他能不能做出正義的事？他做不出正義的事。教會中出現攪擾打岔教會工作的事，他能不能站出來説話？他不但不站出來，還幸灾樂禍偷着樂，這叫壞種。他從來不為神家工作的事着急上火，也從來不會為保護神選民出頭做事。凡是看到惡人作惡、看到壞人在教會横行霸道却偷着樂，看神家笑話的，這些都是什麽人？都是邪惡之徒。那能包庇這些惡人的帶領是什麽人？就是敵基督。損害他的利益他不容許，但損害教會的利益他眼睛一點兒都不眨，他一點兒也不難過，背後還慶幸自己没有損失就行，這就是敵基督的邪惡。

剛才講到敵基督厭煩真理，喜歡不義的、邪惡的事，他們追求利益、追求得福，始終不放弃得福的存心欲望，總跟神搞交易。那應該怎麽分辨定性這事呢？如果説是唯利是圖，這就太淺了。就像保羅説他身上有根刺，他應該為贖罪作工，但最後還要得公義冠冕，這是什麽性質？（凶惡。）這是一種凶惡性情，但這事的性質是什麽？（與神搞交易。）有這個性質。他做什麽都要得利，做什麽都是交易。外邦人有一句話説，「世上没有白吃的午餐」，敵基督也是這個邏輯，「我給你作工，那你給我什麽？我能得着什麽好處啊？」這個性質應該怎麽總結？就是無利不起早，唯利是圖、自私卑鄙，這就是敵基督的本性實質。敵基督信神只為得利得福，即使受點苦付點代價也是為了與神搞交易，他得福得賞賜的存心欲望太大，他牢牢抓住不放。神發表那麽多真理他都不接受，他的心裏始終認為：信神就是為得福，就是為得着好歸宿，這是至高無上的原則，任何事都不能高于這個，如果不是為了得福，人就不應該信神，如果不是為了得福，信神的意義價值就没有了，就失去了。敵基督有這些想法是誰給他灌輸的嗎？是誰教育的、誰影響的嗎？都不是，是他與生俱來的本性實質决定的，没有人能改變得了。今天神道成肉身説這麽多話，他絲毫不接受，還抵擋定罪，他厭煩真理、仇恨真理的本性永遠也改變不了。他改變不了説明什麽？説明他本性邪惡。這就不是追不追求真理的問題了，這是性情邪惡，公然與神叫囂、作對，這是敵基督的本性實質，是他的真實面目。敵基督能跟神公然叫囂、公然對抗，他們的性情是什麽？是邪惡的。為什麽説是邪惡呢？敵基督為了得福、為了名利地位就敢抵擋神、跟神叫囂。他為什麽敢這樣做？這是因為在敵基督内心深處就有一種力量，就有一種邪惡性情支配他，他就能肆無忌憚，他就能跟神講理叫囂。還没等神説不給他冠冕，神還没剥奪他的歸宿呢，他心裏的邪惡性情就爆發出來，「你要是不給我冠冕、歸宿，我就上三層天跟你理論去！」如果没有邪惡性情，他哪來這股勁？一般人能有這股勁嗎？他為什麽不相信神的話是真理？為什麽死死咬住得福的欲望不放？這是不是又犯邪了？（是。）就是神所應許給人的福氣正好就成了他的野心欲望，他是志在必得，但是他還不想遵行神的道，他也不喜愛真理，他就追求得福、得賞賜、得冠冕。神還没説不給他，他就想跟神争奪。他的邏輯是什麽？「我要是得不到福氣、得不到賞賜，我就跟你理論去，我要跟你對抗，我就説你不是神！」説這話這是不是威脅神？這是不是逼宫造反呢？神主宰一切，他都敢否認，只要神作的不合他的意，他就敢否定神是造物的主、神是獨一真神，這是不是撒但的性情？這是不是撒但的邪惡？敵基督所做的跟撒但對待神的態度有什麽區别？完全可以畫等號了。神主宰一切他都不承認，他還想從神手裏把福氣、賞賜、冠冕都奪過來，這是一種什麽性情？他是根據什麽要這麽做、要這樣奪？他怎麽能有這股勁？現在能够總結出來原因了，這就是敵基督的邪惡。敵基督不喜愛真理，還想得福、得冠冕，還想從神手裏奪取這些賞賜，這是不是找死呢？他知不知道這是找死？（不知道。）他也可能隱隱地感覺到得賞賜是不可能的，所以他就先説這麽一句話，「如果得不着福氣，我要上三層天跟神理論去！」他自己就已經預知不可能得福了。因為撒但在半空中跟神叫囂多少年了，神給它什麽了？神對它説的話只有一句，「等工作結束之後，就把你扔到無底深坑裏，你就是無底深坑的貨！」這是神對撒但唯一的「應許」。它還想得賞賜，這是不是邪門？這就是邪惡。敵基督天生的實質就是跟神敵對的，他自己都不知道是怎麽回事，他的心只注重得福得冠冕，只要涉及到真理、涉及到神他裏面就有抵觸、就有火氣，這就是邪惡。也可能正常人體會不到他心裏的感覺，他也挺難熬的。他有那麽大野心，裏面有那麽大的邪勁，得福的欲望又那麽大，可以用欲火攻心來形容，但神家還總交通真理，他聽着心裏得多痛苦、多難熬，他得多委屈自己、得多能偽裝才能撑下去啊？這是不是一股邪勁？一般人如果不喜愛真理，就感覺過教會生活没意思，他心裏會産生反感，他感覺讀神話交通真理這不是享受，是受苦，那為什麽敵基督還能撑下去呢？這就是得福的欲望太大，才驅使敵基督委屈自己勉强撑下去。另外，他混進神家還要充當撒但的差役，專門攪擾打岔教會工作，他覺得這就是他的使命，不做完抵擋神的事他的心就不舒服，就覺得對不起撒但，這就是敵基督的本性决定的。